Кто же автор поэмы «Слово о полку Игореве»?

Вид материала

Содержание

Подобный материал:

МБОУ «Первомайская средняя общеобразовательная школа»

Кто же автор поэмы «Слово о полку Игореве»?

реферат

Выполнила Алехина Виктория Валерьевна

Руководитель Анциферова Ирина Станиславовна,

учитель русского языка и литературы

пос. Заводской 2012

Содержание

Введение…………………………………………………………3стр.
Кто же автор поэмы «Слово о полку Игореве»?........................5стр.
Вывод…………………………………………………………….13стр.
Заключение………………………………………………………14стр.
Список литературы……………………………………………...15стр.

Введение

Древнерусской литературой я интересуюсь уже давно. Однажды мне в руки попала поэма «Слово о полку Игореве», она мне понравилась, но у меня возник вопрос: кто автор этого произведения? Я поставила перед собой задачу выяснить это. Я считаю, что данная проблема актуальна и в наше время, т.к. в этом году поэме «Слово о полку Игореве» исполняется 827 лет.

Более восьми веков назад, предположительно в 1187 году, было создано это гениальное произведение древнерусской литературы - " Слово о полку Игореве". Смысл этого произведения всегда был велик и значим для русского человека, его призыв к защите родины, к охране мирного труда её народа звучит и в наши дни с неослабеваемой силой.

Величайшая патриотическая поэма Древней Руси обрела огромную известность и популярность, выделилась из всех подобных произведений тех времен. Художественное своеобразие, необыкновенный поэтический язык "Слова", высокое мастерство автора сделали его произведение бессмертным и общечеловеческим, народным и гуманистическим, полным горячего лиризма и самой трепетной правды.

Автор "Слова" одним из первых стал использовать многие литературные приемы, он применял разнообразные художественные средства изображения, такие как гиперболы, метафоры, сравнения, эпитеты, контрасты, олицетворения. Через описание природы автор доносит до нас настроение, атмосферу событий, природа в "Слове" просто оживает. Любовь к родине вдохновляла автора " Слова о полку Игореве". Она же сделала его произведение бессмертным.

Я считаю, что значение "Слова" особенно велико для нас, оно является живым и непререкаемым свидетельством высоты древнерусской культуры. Но в то же время это величайшее произведение древнерусской литературы, которое до сих пор остаётся до конца не изученным. Интерес к " Слову о полку Игореве" не только не уменьшился, но и становится всё более и более широким.

Создано множество профессиональных и любительских переводов "Слова", проведено немало исследовательских работ на эту тему.

Я считаю, что эта тема интересна в наши дни и в литературном и в историческом отношении. Это ярчайшее и интереснейшее произведение древнерусской культуры.

Кто же автор поэмы «Слово о полку Игореве»?

Великими произведениями искусства считаются те, которые, перейдя за грань нескольких веков, не потеряли своего художественного очарования и вкуса. Именно таким произведением и является гениальное творение XII в. - "Слово о полку Игореве". Из всех памятников древнерусской литературы "Слово" имеет какие-то особенные качества. В них и заключаются все те тайны, которые ставят его на ступень выше других произведений.

"Слово о полку Игореве" было открыто в начале 90-х годов XVIII в. в одной древней рукописи знатоком старинной книги, историком и археологом графом А.И. Мусиным-Пушкиным. В 1812 г. рукопись "Слова о полку Игореве" трагически погибла во время московского пожара вместе со всем собранием рукописей

А.И. Мусина-Пушкина. [4 ]

Высокие художественные достоинства «Слова» послужили поводом к тому, что некоторые ученые усомнились в подлинности поэмы, считали ее подделкой. Подделку приписывали то самому А.И. Мусину-Пушкину, то Н.М. Карамзину, то архимандриту Спасо-Ярославского монастыря (место хранения рукописи "Слова..."в XVIII в.) Иолю Быковскому.[4]

После того как было найдено произведение более позднего периода «Задонщина» с явным влиянием «Слова», подлинность поэмы была доказана. Исследованием «Слова» занимался и А. С. Пушкин. Он знал весь текст наизусть, любил и ценил. На одном из диспутов в Московском университете Пушкин горячо и страстно отстаивал неподдельность поэмы. Размышляя об истории нашей словесности, Пушкин писал: «За нами темная степь — и на ней возвышается единственный памятник». Этой одинокой вершиной явилась героическая поэма «Слово о полку Игореве», написанная в конце XII века. Вместе с открытием «Слова » возник вопрос об авторе произведения.

К сожалению, история не сохранила нам имени автора «Слова», но текст поэмы дает нам возможность представить себе, каким был этот человек.

Неоднократно предпринимались попытки установить имя автора «Слова». Автор, бесспорно, был человеком с широким государственным кругозором, отлично ориентировавшийся как в русской истории, так и в политической обстановке своего времени, и при этом ещё человеком большой книжной культуры и огромного таланта. Но нам неизвестно какое-либо конкретное лицо того времени, обладавшее всеми перечисленными качествами. Более основательна гипотеза Б.А.Рыбакова, высказавшего осторожное предположение, что автором «Слова» мог быть летописец Пётр Бориславович. Если принадлежность ряда летописных фрагментов Петру Бориславичу верна, то мы можем судить и о его политической программе, и об особенностях его языка и слога. И в том и другом между летописцем и автором «Слова» Б.А.Рыбаков усматривает общность. Однако, исследователь всё же считает необходимым так резюмировать свои наблюдения. «Нельзя доказать непреложно, что «Слово о полку Игореве» и летопись Мстислава племени» (имеются в виду приписываемые Петру Бориславичу фрагменты Ипатьевской летописи ) действительно написаны одним человеком. Ещё труднее подтвердить то, что этим лицом был именно киевский тысяцкий Пётр Бориславич. Но поразительное сходство, переходящее в тождество, почти всех черт обоих произведений (с учётом жанрового различия) не позволяет полностью отбросить мысль об одном создателе этих двух одинаково гениальных творений. [3 ]

В результате мне удалось предположительно выявить нескольких летописцев второй половины XII века, которые были современниками автора «Слова о полку Игореве». Все они, к сожалению, безымянны, поэтому их имена условны. Выявилось шесть летописцев — современников автора «Слова».

ПОЛИКАРП — летописец князей «Ольговичей» (главным образом отца Игоря), человек бесталанный, склонный к хозяйственным записям; он подробно описывал, что пограбили враги у его князя, сколько копен сена сожгли, сколько угнали стадных кобыл.

КУЗЬМИЩЕ КИЯНИН — придворный Андрея Боголюбского и горячий сторонник этого князя, оставивший подробную и полную драматизма повесть об убийстве Андрея. Жил и писал он в Боголюбове и, возможно, в Чернигове, а в Киев попала лишь его рукопись. Уснащал свой текст церковными изречениями.

ПЕТР БОРИСЛАВИЧ — летописец «Мстиславова племени»: сына Мстислава (Изяслава) и двух его внуков (Мстислава Изяславича и Рюрика Ростиславича). Большой знаток военного дела, дипломат и один из лучших летописцев XII века, документировавший свой рассказ копиями княжеских договоров, княжеской перепиской, дневниками походов. Совершенно лишен придворной льстивости.

«ГАЛИЧАНИН» — молодой летописец, работавший, под руководством Петра Бориславича при дворе Рюрика. Составил повесть о походе Игоря в 1185 году, в которой стремился выгородить, оправдать неудачливого князя. В повести много поэтических мест. Очень внимателен к шурину Игоря — Владимиру Галицкому.

ЛЕТОПИСЕЦ СВЯТОСЛАВА ВСЕВОЛОДИЧА . Церковник, писавший тяжеловатым языком, неумеренно льстив, враждебен (как и его князь) к Игорю. Во время соправительства Святослава и Рюрика (1176—1194 годы) Петр Бориславич широко пользовался летописью этого автора.

МОИСЕЙ. Игумен Выдубицкого монастыря в Киеве. После Петра Бориславича был придворным летописцем Рюрика Ростиславича. Им написаны некрологи всех Ростиславичей, братьев Рюрика, и составлен фундаментальный летописный свод около 1198 года.

Это краткие характеристики шести летописцев. А теперь попробуем сопоставить их с автором «Слова». Прежде всего, внимательнее присмотримся к двум летописцам-поэтам — «Галичанину» и Моисею, это не та поэзия, которая так покоряет в «Слове о полку Игореве»; здесь церковное витийство, связанное с идеей покаяния или витийство церковно-философского содержания, прославляющее мудрость Бога и сочетающее это с непомерной лестью князю. По этой же причине отпадут еще три летописца: Поликарп, игумен Киево-Печерского монастыря, любитель церковных сентенций и церковного календаря, и летописец Святослава, перегружающий свою речь громоздкими библейскими терминами, Кузьмище Киянин не принадлежавший к духовенству, тоже выпадает из списка кандидатов на роль автора «Слова» потому, что он тоже очень заботился о насыщении своей повести цитатами церковного характера. Остается один человек, это Петр Бориславич. Дипломат и один из лучших летописцев XII века, знаток военного дела. Человек , не применявший библейских выражений ,лишенный придворной льстивости.

Пётр Бориславич родился около 1120 г. в знатной боярской семье в конце княжения Владимира Мономаха. О месте его рождения может косвенно свидетельствовать один из галицких топонимов (географических наименований). На юге Львовской области известен г. Борислав. Данный населённый пункт сложился в 19-м столетии из нескольких сёл и прилегающего к ним Бориславского монастыря. Последний письменно фиксируется с 1387 г. Земельный же участок данной обители вполне мог быть "дарственной" вотчинника в ещё более давние времена. [1 ]

Петр Бориславич упоминается впервые в 1152 году уже как боярин, названный по отчеству. Церковные дела Петра Бориславича не интересовали, церковным календарем с указанием дней святых, недель поста или праздников он не пользовался. В отдельных случаях он записывал события по славянскому языческому календарю. [1 ]

Он присутствовал на "снеме" князей с венгерским королем по поводу судьбы побежденного соперника Изяслава князя Владимирка Галицкого. Молодой дипломат был послан к этому князю в Перемышль совместно с венгерскими послами принимать присягу. Владимирко клятву вскоре нарушил, и на следующий год Петр Бориславич вторично был послан (уже в столицу "нарушителя" - Галич) объявить ему войну, "бросить ему крестные грамоты".

Завершилась же данная миссия молодого киевского дипломата, в целом, успешно. Новый галицкий князь, Ярослав Осмомысл, принял киевские условия.

Петр Бориславич превосходно знал военное дело, от стратегических замыслов и дипломатической подготовки до мелких деталей марша, занесенных им в дневник похода. Он великолепно разбирался в сумятице боя и мог на своих страницах очень точно воспроизвести и дислокацию полков, и их маневры, и перегруппировки в ходе сражения. Его живо интересовали рыцарские обычаи европейских союзников, и он писал об обряде посвящения в рыцари, о королевских военных парадах. [1 ]

Петр Бориславич вторично (после 1152 - 1153 гг.) упоминается в политических событиях через 1.5 десятилетия. Одновременно с ним тогда упомянут его брат Нестор. Братья Бориславичи участвовали в общерусском походе 1168 г. против половцев, доведённом до Орели и Снепорода (сравнительно недалеко от места гибели Игорева полка - спустя 17 лет). [1 ]

Первый раз "эффект присутствия" в летописи Петра Бориславича мы ощущаем в описании похода Ярополка (в помощь прикарпатцам) на Болеслава Кривоустого 1138 года, расположившегося "за Гличем на луках междо болоты и позади его горы". В походе участвовал и удельный князь Изяслав Мстиславич.

Только очевидец, непосредственный участник событий, мог рассказать о том, что в полночь с гор были видны костры польского лагеря. На рассвете был услышан шум отдалённой атаки галичан, после чего (для их поддержки) в киевских полках затрубили сигнал к бою. Возможно, что именно тогда

18-20-летний сын боярина Борислава попал в поле зрения Изяслава Мстиславича Волынского, уже прославившего себя блестящей победой над полоцким князем в 1127 г. Во всяком случае, тот пункт, откуда будущий летописец разглядывал огни поляков, где он слушал допрос пленных самим великим князем Ярополком, был, очевидно, невдалеке от главной ставки.

Автор, по моему мнению, не только рассказывает о походе Игоря на половцев, но и дает собственную оценку данным событиям. Этот человек очень любит родную землю, и именно эта любовь заставляет его говорить о единстве Руси. Это не придворный льстец и не угодливый сочинитель славы своему князю. Ему очень больно осознавать, что вместо того, чтобы поддерживать друг друга, князья враждуют между собой:

Сказал брат брату:

«Это мое, и то мое же»

И стали князья про малое

«это великое» говорить,

И сами на себя крамолу ковать. [2 ]

Автор произведения не может принять такое отношение князей к действительности и прекрасно понимает, что такая жизненная позиция может привести к краху. Нет никаких сомнений, что человек, написавший это произведение – настоящий патриот. Для него Родина не только русская природа, города, но и, конечно же, народ, занимающийся мирным трудом. Автор призывает князей к прекращению междоусобиц:

Ярослава все внуки и Всеслава,

Склоните стяги свои,

Вложите в ножны свои мечи поврежденные,

ибо лишились вы славы дедов. [2 ]

Я считаю, что именно эти слова являются ключевыми для понимания смысла всего произведения. Автор «Слова…» как никто другой понимает важность объединения русских княжеств в единое целое, сильное и несгибаемое государство.

Вывод

Так кто же он – автор «Слова о полку Игореве»? Он мог быть монахом, ибо в те времена именно монахи были людьми образованными. А может быть, он один из приближенных Игоря? После того, как мы назвали автора настоящим патриотом, человеком с широкими историческими познаниями и политическими взглядами, тонким психологом и новатором, нам не стала известна его личность. Также нельзя с уверенностью сказать, что это приближенный князя, следовательно, он не участвовал в сражении, а значит, не мог так точно передать и описать его. Потому я больше склоняюсь к тому , что автор "Слова о полку Игореве" не просто храбрый воин, а образованный, разносторонне развитый воин, такой как Петр Бориславич . Он— боярин – летописец, умно и справедливо судившего князей и их дела , среди многих игуменов, архимандритов и «попинов», причастных к летописанию, именно он и мог быть тем единственным киевским летописцем, которого можно сопоставлять с поэтом, призывавшим к консолидации русских сил в борьбе с половцами.

Заключение

Поэма «Слово о полку Игореве» - это небольшое, но исключительно богатое по форме и содержанию произведение, пронизанное контрастом книжных элементов стиля с народно-поэтическими, которые, переплетаясь, создают его своеобразие. Но ближе всего “Слово...” к народной поэзии. Народны образы дерева, преклоняющегося до земли от горя, никнущей от жалости травы, сравнения битвы с пиром, жатвой. Близок к народному и плач Ярославны.

Автор поэмы как бы слышит издалека шум битвы, но в сильном душевном волнении не хочет и не может осознать внезапно надвинувшееся поражение, несмотря на всю его очевидность. С исключительной глубиной проникает он и в душевные переживания своих героев. Во всей сложности предстают перед нами противоречивые чувства Святослава Всеволодовича Киевского при известии о поражении Игоря и Всеволода. Он отечески любит их и упрекает за безрассудную затею похода без других русских князей.

Вся поэма как бы обращена к будущему, пронизана заботой о нем. Для автора битва со степным врагом еще не закончилась, поражение для него — это только начало битвы. Поражение должно объединить русских.

Имя поэта, создавшего “Слово о полку Игореве” затерялось в веках.

Мы не знаем, был ли он княжеским певцом или принадлежал к дружинной (военной) среде. Во всяком случае, это был один из умнейших и образованнейших людей своей эпохи, патриот и гуманист, отстаивавший идею единства Русской земли.

В заключении своего исследования я хочу сказать следующее, что кем бы ни был автор "Слова", он является гениальным человеком, создавшим памятник древнерусской литературы, и прекрасным сказителем- Бояном.

Литература

1. Абакумов А.В. "Тексты" (chat.ru/abakum2.php)

Абакумов Александр Васильевич, 29.09.2000

abakum@newmail.ru

2. Слово о полку Игореве / Вступ. ст. и коммент. Л.Дмитриева;Худож.В.А.Фаворский.-М.: Худож.лит., 1987.-222с

3.Рыбаков Б.А. "Слово о полку Игореве" и его современники". - М.: "Наука", 1971. - 293с.

4. Творогов О.В. Литература Древней Руси: Пособие для учителя.-М.: Просвещение , 1981.-128с.

.

:

Blog

Кто же автор поэмы «Слово о полку Игореве»?

Содержание