Иконникова Н. К. Общая социология
| Вид материала | Лекция |
- Иконникова Н. К. Общая социология, 132.47kb.
- Иконникова Н. К. Общая социология, 286.04kb.
- Иконникова Н. К. Общая социология, 287.23kb.
- Иконникова Н. К. Общая социология, 66.31kb.
- Иконникова Н. К. Общая социология, 86.52kb.
- Иконникова Н. К. Общая социология, 132.77kb.
- Иконникова Н. К. Общая социология, 102.05kb.
- Иконникова Н. К. Общая социология, 101.01kb.
- Иконникова Н. К. Общая социология, 220.7kb.
- Иконникова Н. К. Общая социология, 34.45kb.
Иконникова Н.К.
Общая социология
Лекция 10. Социальные институты: религия, образование, наука (социология духовной жизни)
- Социология религии
- Социология образования
- Социология науки
I. РЕЛИГИЯ КАК СОЦИАЛЬНЫЙ ИНСТИТУТ
Анализ религии в социологии
Два уровня анализа:
- Индивидуальный – как индивидуализированная вера, религиозность
- Структурный – как социальный институт, конфессия, традиция
Религия как социальный институт и система смыслов:
- Э. Дюркгейм: «Религия представляет собой целостную систему верований и обрядов, относящихся к священным вещам, т.е. вещам отделенным, запретным; это система таких верований и обрядов, которые объединяют в одну моральную общину, называемую церковью, всех тех, кто признает эти верования и обряды».
М. Вебер, Р. Белла, П. Тиллих: Религия как совокупность последовательных ответов на дилеммы человеческого бытия (рождение, болезнь, смерть), наделяющая этот мир смыслом.
Функции религии
- Установление порядка и смысла
- Снятие тревожности и неопределенности
- Поддержание социального порядка
с помощью установления отношения со сверхъестественным.
Функционирование религии связано с воспроизводством таких социальных (религиозных) практик, как:
- Ритуалы
- Обряды перехода
- Диета
- Духовная практика
- Колдовство
- Мифы и сказки
- Служители культа (отличаемые от общины верующих)
- Церковная организация
Функциональное строение религии по Т.Парсонсу:
- 1) общность верующих, разделяющих
- 2) общие веровании и мифы, интерпретирующие абстрактные ценности культуры в определенной исторической данности применительно к конкретным условиям существования данной общности благодаря
- 3) ритуальному поведению с личным участием индивидов в
- 4) приобщении к общим символам, представляющим отличную от повседневности реальность
Типология религий
Типы религиозных организаций
- Вебер, Трельч :
Церковь = общепризнанная укоренившаяся религиозная организация значительных размеров
Секта = религиозная группа, община или другая подгруппа, отколовшаяся от господствующего религиозного направления
- Бекер:
Деноминация = объединение верующих, придерживающихся одного вероисповедания в пределах определенной религиозной традиции («утихомирившаяся» секта)
Культ = склонность придерживаться определенных религиозных ценностей на основе индивидуального опыта
Чикагская школа, Э. Чьюз: влияние социального окружения религиозной организации и системы отношений (в рамках какой-то сферы деятельности (религия, образование, социальные программы, экономика, местная политика) и в целом в обществе (многоконфессиональность, демократия) на характер изменения типа религиозной организации и ее трансформации.
Э. Дюркгейм: «Гражданская религия»
П. Бергер, Т. Лукманн: «Невидимая религия»
… религия сохраняет фундаментальное значение для конструирования и поддержания социальной реальности, т.к по-прежнему обеспечивает:
- Наделение смыслами повседневной жизни
- Индивидуализация содержит элементы сакрального и трансцендентного в самовыражении и самореализации
- при изменении форм религиозных практик и организаций
II. ОБРАЗОВАНИЕ КАК СОЦИАЛЬНЫЙ ИНСТИТУТ
Образование: институт и деятельность
В рамках данного института осуществляются два основных функциональных процесса: обучение и образование
Функции образования
- Основные (внутренние) функции: обучения, воспитания, профессиональной подготовки.
- Социально-системные (внешние) функции: легитимации, селективности, мобильности, социального контроля, эгалитарная, культурно-регенеративная функции.
Социальная критика институтов (официального, признанного, формального) образования: наличие «Скрытого учебного плана» (Hidden curriculum)
Наряду с официальной учебной программой неявно преподаются ценности, установки, принципы (пунктуальность, дисциплина, усердие, послушание – и/или – творчество, конкуренция, индивидуализм…)
- Способствует осуществлениюсоциального контроля в школе и в обществе
- Формирование конформизма, подчинения авторитету, принятие социального неравенства
Институционализация социального тестирования (П. Сорокин) и «переподготовки» (Ж. Бодрийяр)
III. НАУКА КАК СОЦИАЛЬНЫЙ ИНСТИТУТ
Признаки науки
- Доказуемость, верификация и фальсификация
- Наличие метода - общепризнанных правил, процедур
- Поиск естественных, а не теологических причин
- Использование эксперимента
- Наличие профессиональных сообществ и институционализация в целом (журналы, подготовка, подтверждение квалификации)
Функции науки
- Познавательная, создание нового знания
- Накопление и хранение результатов познания
- Социализация и социальный контроль (особенно в профессиональной сфере)
- Мировоззренческая
- Технологическая (элемент материального производства)
Социальная и культурная критика науки
Пол Фейерабенд (1924 – 1994) Эпистемологический анархизм: «Против метода» (1975), «Наука в свободном обществе» (1978)
- Связь науки и государства: финансирование и власть
- Обязательность науки
- Основные положения принимаются без альтернативы, без публичных дискуссий («Господство науки – угроза демократии»)
- «Простой человек» в демократическом обществе обладает зрелостью, не формируемой в школе специальными знаниями, но позволяющей ему судить об обоснованности решений ученых, экспертов
Актуальные проблемы социологии науки
- Противопоставление науки и «большой науки»;
- Противопоставление научно-технологического знания и повседневной («массовой») технической культуры и знания;
- Противопоставление управляемости – «мягким» индикативным методам руководства сферой НИОКР (оценка качества и творчества(?))
- Социометрический анализ науки: «невидимые колледжи» и сети коммуникаций
- Показатели цитируемости, вопросы «доступа»
ВЫВОДЫ
- Религия в социологии рассматривается как система верований, смыслов – и как социальные организации разных типов
- Образование в современном обществе выходит за рамки формального обучения, выполняет внешние и внутренние функции
- Образование реализует «скрытую программу» и «скрытый учебный план», которые воздействуют эффективнее явных механизмов
- Наука в современном обществе не отделима от технологического развития и зависит от социальной организации профессионального сообщества