Министерство культуры и информации республики казахстан центр религиоведческо-психологическо-правовой консультации

Вид материала

Документы

Содержание Неоязычество, «Нью Эйдж», сатанисты в современном Казахстане Сатанисты и неоязычники 1) И сатанисты и неоязычники крайне негативно настроены по отношению к действующим на территории Казахстана христианским организ 2) Идеология групп 3) Формы контроля сознания Активное использование психотропных и наркотических веществ 5) Широкое использование аккультных, астральных техник Примыкающие к сатанизму культы Доктрины сатанистских культов. Криминальный характер сатанистских культов. Сведения о запрещенных религиозных Другие названия Главной целью 2. «алля аят» Основной метод 3. «асбат аль-ансар» 4. «аум синрике» («алеф») Лидер и основатель культа Основные цели Криминальные действия ... Полное содержание

Подобный материал:

• Республики Казахстан Есмаканова А. З., 74-01-78, zhussanov@mki kz.           конкурс, 2236.68kb.
• Банк данных законодательства Республики Беларусь в сфере внешнеэкономической деятельности, 21.77kb.
• Программа III конгресса еаро астана, Казахстан, 6-8 мая 2007г. Учредители конгресса, 543.61kb.
• О типовых правилах документирования и управления документацией в государственных организациях, 693.52kb.
• О типовых правилах документирования и управления документацией в государственных организациях, 688.66kb.
• Концепция правовой политики Республики Казахстан на период с 2010 до 2020 года, 442.16kb.
• Программно-технический и технологический комплекс формирования баз и банков данных, 148.64kb.
• Министерство образования и науки республики казахстан проект государственный общеобязательный, 1504.72kb.
• Правительства Республики Казахстан, проектов нормативных правовых актов Республики., 527.19kb.
• Отчет о выполнении основных показателей развития архивного дела в Восточно-Казахстанской, 374.19kb.

Неоязычество, «Нью Эйдж», сатанисты в современном Казахстане

В данной работе хочется рассмотреть два наиболее быстро растущих религиозных течения, оказывающих большое влияние на современную молодежную субкультуру и при этом не имеющих жесткой иерархии в общепринятом понимании этого термина.

«Нью Эйдж» (Новое Время, Новый век, Новая Эра, Эра Водолея) по праву следует отнести к религиям конца XX века, С момента своего официального начала (примерно 1971 г.), когда появляется первый печатный орган Нью Эйджа «Восточно-Западный журнал», данная религиозная система характеризуется следующими чертами:

Нью Эйдж принято относить к оккультно-мистическим новообразованиям с характерной неоязыческой, экологической, уфологической доктриной.

Нью Эйдж в принципе своем имеет не только религиозный и оккультный характер, но и несет в себе черты социокультурного феномена.

Движение охватывает различные слои населения и носит характер массового явления, благодаря большой вовлеченности современного человека в веру гороскопам, гаданиям, нумерологии, спиритизму, уфологии и т.д.

Во многом Нью Эйдж базирует свою идеологию на критике сложившихся ценностей христианства.

Из критики христианства вытекает альтернативный проект, связанный с космическо-астрологической идеей смены Эры Рыб (как символа христианства) на Эру Водолея – период проявления идеологии оккультизма, мистики и раскрытия человечеством в нем самом сверх-способностей: ясновидения, левитации, телепортации, путешествий в астральном мире, автоматического письма и т.п.

К представлениям Нью Эйдж можно отнести веру в реинкарнацию, в основе которой лежит коктейль верований, заимствованных из буддизма, гностицизма, учения Е. Блаватской, Рерихов, Р. Штайнера, спиритизма. Все это сводится к простому правилу: «Жизнь человека жестко регламентируется его прошлыми воплощениями».

«Новый век» - это хорошо забытое старое. Отсюда для представителей данного направления характерны увлеченность шаманизмом, йогой, цигуном, работой с энергией камней, нумерологией, магией, верой в силу пирамид и т.д. Все это трактуется, как раскрытие внутреннего потенциала человека, который включает в себя духовные, психические, энергетические, физические и иные поля.

Большой упор делается на обретение внутренних и внешних целительных способностей

При внешней раздробленности и отсутствии единого центра стоит заметить, что Нью Эйдж позиционирует себя в качестве «основы, единой для всех религий». Из этого следует, что увлечение техниками Нью Эйдж никак не мешает человеку быть представителем любой религиозной группы.

Истоки Нью Эйдж следует искать в веке XIX-м с его яркой увлеченностью, спиритизмом, теософией, верой, пришедшей с Востока. Увлеченность произведением Е. Блаватской «Тайная доктрина», «Агни-йогой» Е. Рерих, позиционирующих себя, как известно, в качестве контактеров с «Великими Махатмами Востока», и «Антропософией» Р. Штайнера в XX веке была приправлена исследованиями антрополога Карлоса Кастанеды, «изучившего» «учение Дона Хуана». В основе данного учения лежат якобы старинные индейские техники изменения сознания и реальности. Большое влияние на развитие Нью Эйдж оказали также книги Ошо Раджниша и иных неогуру XX века. Столь огромную популярность Нью Эйдж в Европе (особенно увлеченность ею в странах СНГ)можно объяснить тем, что в течение десятков лет политические режимы Германии и СССР вели открытую борьбу с христианством и представителями других форм религий, при этом проводя свою идеологию, которая являлась по сути синтезом атеизма и мифотворчества. С приходом к власти в Германии А. Гитлера подпольные общества, в частности «Туля» обрели реальную идеологическую власть, а «Ананербо» («Наследие предков») – научно-исследовательский институт и вовсе был озабочен вопросами, характерными для Нью Эйдж. Кроме того, СССР и Гитлеровская Германия активно пытались поставить себе на службу восточные, в частности Тибетские, техники управления массовым сознанием, изучали феномены В. Мессинга и других обладателей уникальных возможностей.

Негативными аспектами развития идеологии Нью Эйдж можно считать:

1. Массовое самоубийство в 1997 г. на ранчо Санта Фе в пригороде Сан-Диего (США)членов религиозной организации «Небесные врата», носящей уфологическую окраску. Идеи Маршалла Эпплуайта, принесшего в мир весть о том, что он способен забрать людей на небеса, стоили жизни 39 человек в возрасте 26-72 лет. Все они имели более чем приличное образование и относились к т.н. верхушке среднего класса. Начиналось же все с проповедования идей экокризиса, испорченности цивилизации и уфологического бреда, транслируемого средствами массовой коммуникации.
   
2. Близость учения Нью Эйдж к различным организациям, ставящим под полный контроль человека, его психику и жизнь, создание веры в конец света. Последователи таких течений, как Ратодея, Анастасия и т.д., активно готовятся к концу света, предсказанному древним календарем майя в 2012 году.
   
3. Жертвами идей Нью Эйдж можно считать звезду советского кинематографа и выдающегося каратиста Талгата Нигматуллина, убитого по приказу руководителей секты Абая. В основе учения лежали подмененные понятия, вырванные из восточной философии, суфизма, а также практическое обожествление воли лидеров. Последние месяцы жизни, по словам друзей, Игорь Сорин, экс-Иванушка, поменял не один десяток групп направленности Нью Эйдж – от целительства Рейки до учения Вудду. Во многом это и привело его к самоубийству.
   
4. Развитие идей Нью Эйдж через гороскопы, методики психологии, свойственные в частности для ЭСТа Эрхарда, обилие последователей «Диагностики кармы» Лазарева, различные техники развития сознания от Кандыбы до холотропного дыхания и семинаров по переживанию смерти и простых воплощений, являются, по сути, неподконтрольными. Техники работы с сознанием оказываются в руках людей, не имеющих ни компетентной подготовки, а иногда и ни морального права для работы с клиентурой. Все это ведет к развитию психологической зависимости, а в ряде случаев может подтолкнуть нас к эпидемии психических расстройств. В качестве примера можно вспомнить Россию, в которой, с одной стороны, наличествует обилие целителей, экстрасенсов и магов (по данным Дворкина А., счет их идет на сотни тысяч), а с другой стороны, серийные убийцы и всплеск педофилии.
   

В Казахстане в последние годы к устойчивым группам Нью Эйдж можно отнести:

1. Храм Исиды, в основе которого лежит эзотерическое учение, представленное синтезом буддизма, трудов Е. Блаватской и Е. Рерих. К тому же не имеет юридического статуса община, действующая на территории города Актюбинска.
   
2. Помимо того, на территории РК периодически проходят выставки и лекции, посвященные пропаганде учения Е. и Н. Рерихов, Агни-йоге. Все это проводится под прикрытием культурных и эстетико-культурных мероприятий Алматы, Караганды и т.д.
   
3. В Республике Казахстан действует целая армия целителей, магов, экстрасенсов, причем в большинстве случаев у них отсутствуют соответствующие, подтверждающие их компетентность документы и налоговые декларации, поэтому говорить о точном числе их последователей не представляется возможным. Впрочем, не исключено, что данная группа «верующих» является одной из наиболее крупных в Казахстане.
   
4. В 2000-м году на территории Караганды и области безуспешно шли семинары по техникам Карлоса Кастанеды, организаторы которых представляли собой следующую картину – охранник ночного клуба, певец театра Музкомедии и астролог. На территории крупных городов РК: Алматы, Астаны, Караганды действуют школы астрологии, гипноза и психотехник.
   
5. В рамках учебного процесса в ряде школ города Караганды (частная школа «Эврика», общеобразовательная школа №32) в период с 1997 по 2002 гг. вводились техники Вальдовской педагогики Р. Штайнера, идеи Агни-йоги, учение Луизы Хей и т.д. В данное время программы курсов валеологии и самопознания носят относительно научный характер, хотя многое остается на совести учителей, проводящих процесс обучения.
   

Первые группы неоязычников, делавшие попытки реставрации или прямого перерождения языческих практик, возникают в СССР в 80-х годах прошлого столетия. В основе их влечения лежали либо националистические (славянские), либо экологические мотивы. Отходя от устоев православия и неприязненно относясь к советской власти, духовные лидеры нового для СССР движения неоднократно попадали под жесткий прессинг. Так, Валерий Емельянов (Велимир) в конце 70-х через самиздат выпускает книгу «Диосенизация», в основе которой лежит идея жидо-масонского заговора. За это его исключили из партии и отправили в психушку. Анатолий Иванов, автор культового произведения «Христианская чума», также побывал в психушке и в тюрьме. Несколько раз был осужден и еще один из идеологов неоязычества – Алексей Добровольский (ныне Доброслав), автор статьи «Стрелы Ярила», излагающей основы языческого видения мира. В годы перестройки на волне национального самосознания и развития идей панславянизма неоязычество в России набирает обороты. В рамках взаимодействия группы неоязычников можно отнести к следующей классификации:

1. Национал-патриотические группы, в основе которых лежат идеи, близкие правым идеям в политике. Они активно взаимодействуют с националистами, неофашистами и являются, по сути, группами экстремистского характера, часто с несколькими уровнями посвящения и жесткой полувоенной иерархией.
   
2. Экологические группы. В основе учения лежит близость к природе, магизм и мифологичность человеческого бытия, однако, несмотря на явную позитивность, могут входить в согласие с экофашистами и антиглобалистами.
   
3. Ролевые (игровые) группы. Участниками, как правило, являются дети, подростки или оставшиеся на их уровне взрослые. Для данной группы характерен уход от реальности (толкиенисты, последователи Ю. Никитина, Н. Перумова). Как и первые два вида, ролевые группы часто бегут из города в первородную деревню.
   
4. Языческо-военизированные (милитаристские, кшатрийские и т.д.) организации. В основе их лежит учение о главенстве воинского сословия над другими. Подобная теория частично заимствована из индуистических (ведических) верований и содержит в себе, по сути, недемократическую установку, схожую с кришнаитской доктриной с той только разницей, что последние говорят о примате брахманов, а не воинов.
   

Помимо России, неоязычество первой и четвертой категорий распространено на Украине и в Белоруссии. Причем на Украине представители национал-язычников весьма близки националистически настроенным политикам и составляют часть воинских объединений наций. Кроме того, существует военно-этнографическое направление «Боевой гопак» (впрочем, частично православный). В Белоруссии язычники также активно противостоят режиму Лукашенко в рамках националистических организаций.

Как же обстоит дело в нашей Республике? Рассмотрим по пунктам:

1. Весьма большое распространение среди молодежи получают ролевые виды неоязычества толкиенистского толка. Подобные группы существуют в ряде городов Казахстана: Алматы, Астане, Караганде, Джезказгане и др. Являясь по природе своей инфантильными депрессантами, они вряд ли опасны для государства. Это, как правило, подростки или молодые люди, покидающие организацию весьма легко и беспрепятственно.
   
2. Экологическая направленность несет на себе влияние многочисленных экоидей и лечебных культов, взаимодействие с многочисленными целителями как России (Малахов, Лазарев и т.д.), так и доморощенными. Возможны устойчивые группы от пяти и более людей 25-60 лет. Лидеры не всегда психически стабильны.
   
3. Милитаристские культы – наиболее сложный класс. В основе лежат славянская и сословная идеи. В РК это чаще всего последователи Александра Белова и его учеников. Славяно-горицкая борьба появляется в те же дни поздней перестройки, когда начинают рушиться устойчивые связи, стереотипы и доминанты поведения и историзмы понятий. Увлекшись идеей языческого воинства, А. Белов очень скоро начинает выпуск особого рода литературы (Изначалье и т.д.). Уже его последователи, в частности Михаил Шатунов, продолжили труд учителя, прославляя «религию русских как религию ведическую», в основе которой лежит великое знание «воинов Даждь-бога». Не обходится, в общем, и без общего Арийского начала, столь характерного для всех последователей славянского неоязычества (А. Асов, В. Кандыба – русы, потомки Ория или Ирия, то есть Ария). Интересно другое – будучи воинской идеологией, СГБ активно вторгается в жизнь силовых структур России, входя в конфликт с последователями (конкурентами) генерала Кадочникова (Русский Стиль), явно проигрывая последнему по степени влиятельности в определенных структурах. Однако, каковы условия тренировки, не несут ли они эффект вербовки инструкторами (вольнонаемными) в культы Перуна и не передается ли ведическое знание «посторонним», неизвестно. И это притом, что Горица и в самом деле весьма проста и эффективна, а сила и техника – хорошие сподручники любого учения.
   

В целом, можно сказать, что в молодежной субкультуре неоязыческие учения тесно соприкасаются с феноменами контркультуры, такими как рок-музыка, сатанизм и т.д.

Резюмируя вышеизложенное следует отметить, что вероятность роста движений “Нью Эйдж” и неоязычников в Казахстане весьма велика вследствие:

1. большого освещения проблем в СМИ;
   
2. заинтересованности представителей неоязычников и “Нью Эйдж” в навязывании своей идеологии казахстанцам;
   
3. отсутствия систематической работы по предотвращению распространения идей данных культов со стороны представителей традиционных конфессий;
   
4. недостаточного внимания к возрастающей проблеме распространения данных течений со стороны ученых, госорганов, третьего сектора и всех заинтересованных лиц.
   

Сатанисты и неоязычники

Сатанисты и неоязычники одни из самых активных игроков на рынке воздействия на молодёжную культуру. Необходимость рассматривания их в комплексе обусловлено следующими причинами:

1) И сатанисты и неоязычники крайне негативно настроены по отношению к действующим на территории Казахстана христианским организациям, а в особенности к католицизму и православию. В силу своей глубокой родовой антипатии представителям христианства, а так же склонности к ярко выраженному непринятию традиционных норм и моралей.

2) Идеология групп весьма схожа с некоторыми нормами Саентологии и Нью Эр. В силу исторически сложившихся взаимных влияний. В частности Алистара Кроули «как иконы сатанизма» на основателя Саентологии Рона Хабборда. Другой пример экологические идеи Нью Эр, повлиявшие на развитие идеологии неоязычников, стоящих на позициях слияние с природой и отказа от урбанизации.

3) Формы контроля сознания, применяемые представителями данных организаций в работе с последователями

А) широкое применение трансовых техник с ссылкой на восстановление частично или полностью утраченной передаваемой только посвящённым жреческой, колдовской и иной традиций.

Б) развитие в человеке «сверх возможностей»: левитации, телепатии, ясновидения и так далее.

В) широкое использование модной среди молодёжи рок музыки и её идеологии с привлечением в качестве агентов влияния авторитетных в молодёжной субкультуре представителей «сатанизма» Мерлин Мэнсон, паук из «Карозии металла». Неоязычники, до недавнего времени группа использовали группу пока ее лидер не принял православие, не изменил тексты песен и покаялся «Калинов мост». Однако на вооружении еще осталась «Мельница» и другие фолк и рок группы, активно пропагандирующие в своём творчестве скандинавские, германские и славянские мотивы, пропагандируя возврат к «святой старине».

4) Активное использование психотропных и наркотических веществ для достижения так называемого пограничного состояния или раскрытого сознания. Данные техники характерны как для представителей сатанизма славянского и скандинавского неоязычества, а так же для групп, называющих себя представителями шаманизма.

А) Так шаманисты используют целый набор растительных препаратов от растущих в Латинской Америке теонанакатля - священного гриба американских индейцев, мескалито – прославленного творчеством экстрамодного в молодёжной среде Карлоса Кастонеды до всем известных мухаморов, особенно почитаемых сибирскими шаманами.

Б) Для сатанистов более характерно использование так называемой «химии» от ЛСД и экстази до новомодных не имеющих даже порой названия, имеющихся на рынке наркоторговли новинок. Впрочем представители так называемого классического сатанизма предпочитают опиаты и кокаин. Однако есть наркотик, который роднит группы классических и ультрасатанистов это канапис или марихуана.

В) Неоязычники скандинавской, германской и славянской направленности используют всё те же мухоморы, чаще всего применяемые в виде отваров, иногда на спиртовой основе, мак, белладонну, галюционногенные грибы, впрочем отдельные группы не брезгуют марихуаной и гашишем. Так же в отношении данных групп стоит отметить резкое негативное отношение синтетическим видам наркотиков, что обусловлено их натур направленностью и спекуляциями в рамках экстатических национальных традиций ( так последователи скандинавских культов верят, что употребление настоя из мухомора не только открывает общение с миром духов, но и позволяет приобрести сверхспособности в частности неуязвимость. Способности к оборотничесву или позволяет стать берсерком.

5) Широкое использование аккультных, астральных техник:

А) Используют так называемую магическую цепь для достижения своих целей чаще всего наведение порчи или астральное убийство человека. Тантрические техники якобы способствующие астральному соитию силами тьмы. Так же астральные техники применяются для получения информации в рамках так называемых сеансов ясновидения и предсказания будущего.

Б) Шаманисты и неошаманисты активнейшим образом используют техники работы с астралом для проведения ритуалов камланья, посещение верхнего мира духов и нижнего мира ада. Предсказание будущего, поиск пропавших людей, украденной вещи и так далее. Наиболее активно аккультные практики представители данного направления используют в целительстве. В частности розыск или изгнание болезни, потеря души в одном из трёх, семи или девяти миров. Благодаря влиянию буддизма на шаманизм среди астральных техник появляются элементы тантро – йоги часто вульгарно понимаемые как сексуальные или органистические ритуалы.

В) Неоязычники скандинавской, германской и славянской направленности используют астральные техники для прямого контакта с божествами своих пантеонов. Так, представители славянского неоязычества по средствам данных техник якобы славят своих богов (отсюда по их убеждениям происходит название славяне - то есть те, кто славит своих богов). Так же представители неоязыческих воинских практик могут говорить о так называемых астральных боях и схватках, противодействиям силам зла и так далее.

Возрастной ценз представителей сатанизма и неоязычества.

Следует отметить, что руководство сатанистов и неоязычников это как правило люди от 30 и выше лет, стоящие на позициях национализма, мезонтропизма, склонные к полному контролю за своими последователями. Люди, обладающие способностями внушению, убеждению и сугистии. Выстраивающие идеологические схемы в рамках реализаций своих желаний. Отсюда у сатанистов следование тезису Алистера Кроули: « Делай что хочешь, это закон» Основной контингент молодёжь от 15 до 25 лет. Впрочем ряд из них, считающие себя сатанистами или неоязычниками, не разу в жизни не принимает участие в религиозных практиках, но активно используют идеологию и внешнюю атрибутику в повседневной жизни ( амулеты, руны, свастики, звёзды, пентаграммы, чёрную одежду и так далее). Как правило, к 20 годам обретая новые социальные связи, семью, работу и так далее, молодые люди разрывают отношения с сатанинскими организациями. Однако последователи неоязычества и неошаманизма, как правило продолжают свою деятельность в рамках данных культурных и идеологических феноменов не всегда осуществляя культовую практику. Большинство представителей культуры сатанизма вербуется на рок - концертах и тусовках, а так же по средствам Интернета.

Физический, психический и духовный вред личности.

1. Для последователей сатанизма весьма характерна стойкая или частная наркозависимость.
   
2. Развитие жёсткой формы зависимости и подконтрольность руководству.
   
3. Возможное заражение Вич-спид и гепатитом В, по средствам полового контакта, совместных внутривенных инъекций
   
4. Участие в жертвоприношениях и ритуалах сатанизма могут не только причинить ощутимый физический и психический вред, но и сделать молодого человека участником убийства или другого противоправного действия.
   
5. Характерно развитие половых извращений, а так же стойких психических фобий.
   
6. Разрыв социальных связей, иногда как крайняя точка убийство родственников.
   
7. Татуировки, шраминг и так далее (абцессы, заражение крови, Вич-спид)
   

Для неоязычников:

1)разрыв социальных связей ( оставление семьи, уход в лес и так далее)

2) Расстройство психики, комплекс навящевых идей.

3) Наркотизация.

4) Преступления на почве религиозной и национальной неприязни.

5) Получение физических увечий последователями так называемых воинских культов.

Неошаманизм:

1. Психические расстройства
   
2. Разрыв социальных связей
   
3. Ощутимый вред физическому здоровью, в следствии использования психотропных препаратов, а так же антигуманных техник (хождение босыми ногами по огням, чрезмерное закаливание, нанесение тату, шраминг, прокалывание и разрезы тела.).
   

Последователи сатанинского культа могут быть подразделены на несколько типов:

Первый тип - "самостоятельно изучающие любители". Как правило, это те, кого сатанизм привлек через популярные книги и фильмы по данному предмету, рок-группы, популяризирующие обряды и атрибутику сатанизма и через другие доступные источники. "Любитель" обычно не связан с организованной группой или культом, хотя могут существовать и небольшие местные "группы любителей". 

Второй тип - "психопатические сатанисты". Это нравственно искалеченные индивиды, имеющие тягу к насилию, садизму, некрофилии и др., которых сатанизм привлекает потому, что он четко выражает и внешне "облагораживает" их патологические отклонения и придает им идейную, ритуальную окраску. Первые два типа иногда частично сливаются.

Третий тип - "религиозные сатанисты". состоит из уже сложившихся структурированных групп, таких, как "Российская церковь сатаны", "Южный крест", "Черный ангел" и др.  

Четвертый тип - "черные сатанисты", представляет собой тайные малочисленные группы, состоящие, преимущественно, из потомственных адептов сатаны, серьезно занимающихся самыми отталкивающими формами оккультизма и поклонения сатане. Они не афишируют своей деятельности и не заняты прозелитизмом. Имеется крайне мало прямых данных о существовании таких групп. К этой группе можно отнести "Черную графиню" (Москва), "Верховную жрицу" (Брянск), верховную жрицу "Черного ангела", несколько семей в Санкт-Петербурге, руководителей "Южного креста" и др. Интересно, что некоторые "черные сатанисты" весьма скептически относятся к адептам сатанинских культов третьего типа, считая их деятельность "детскими играми" и "баловством". 

Представители всех вышеперечисленных типов несут ответственность за случаи ритуального насилия, являются социально опасными.

Примыкающие к сатанизму культы:

- Церковь сатаны

- Церковь Сайентологии ("Дианетика")

- Орден друзей Люцифера

- Международная Ассоциация Люцифериан "Кельтско-Восточного обряда"

- Зеленый Орден

- "Черный Ангел"

- "Южный Крест"

- Центр "Юнивер"

- Последователи учения Карлоса Кастанеды

- Международное Общество Друидов

Расспространению и утверждению сатанизма способствует развитие рок-"культуры" и особое направление в кино "фильмы ужасов".

Имя сатаны на различных языках звучит по-разному: Шайтан - на арабском, Сет - на египетском, Акума - на японском, Дев - на персидском, Пувкка - на валлийском, поэтому к сатанинским культам можно отнести все культы, поклоняющиеся божкам с такими именами. 

В Европе пик увлечения сатанизмом наблюдается в середине XVII в., причем в достаточно высоких светских кругах. В качестве жертв на черные мессы сатанистов в то время "поставлялись" многие сотни младенцев. Тогда же были детально разработаны основные сатанинские обряды.

Идейным вдохновителем современных сатанистов считается выпускник Кембриджа, оккультист и автор ряда "магических" книг Алистер Кроули (1875-1947), считавший, что "сатана - не враг человека, а Жизнь, Свет и Любовь", именовавший себя зверем Апокалипсиса и обучивший многих учеников. Алистер Кроули широко использовал практику йоги и буддийские тантрические обряды, бывал в Китае и Гималаях. Произведения этого английского мистика, симпатизировавшего Гитлеру, легли в основу многих сатанистских культов, включая самую крупную организацию - церковь сатаны. Кроме того, из учения А.Кроули очень многое почерпнул для создания церкви сайентологии ее основатель Рон Хаббард.  

Из наиболее известных объединений сатанистов нашего времени можно назвать: церковь сатаны, Международную ассоциацию люциферистов "кельтско-восточного обряда", "Зеленый орден", "Черный ангел", "Южный крест", культ Афины Паллады, культ Изиды и др. 

Особняком от культов явно сатанистской направленности, но, тем не менее, доктринально тесно с ними связанные, стоят Церковь Сайентологии Рона Хаббарда, Центр "Юнивер" и целый ряд оккультных течений и так называемых "целителей" и колдунов, прикрывающихся различными названиями, а в сущности, по оценкам экспертов из МВД РФ, являющихся сатанистскими. Примыкают к сатанистам и неоязыческие движения, а также последователи Карлоса Кастанеды и Порфирия Иванова. 

Каждый союз сатанистов построен по принципу строгой пятиступенчатой иерархии. Высший орган - совет. Часто на верхние уровни выбирают женщин. 

Сатанистские культы особенно распространены в США и Англии, в которых расположены мировые центры сатанизма, а также в Норвегии, Швеции и др. странах Западной Европы. 

Первые сатанистские группы появились в СССР в начале 1980-х годов. Всплеск увлечения сатанизмом в определенных кругах неформальной молодежной среды наблюдается после начала перестройки. На сегодняшний день в одной лишь Москве насчитывается около 15 сатанинских организаций. Самые крупные из них - "Черный ангел" и "Южный крест". Точная численность адептов и интересующихся неизвестна. В последние годы в России отмечена повышенная активность этих деструктивных культов. Они проникают в высшие учебные заведения, например, в МГУ, снимают ночами элитные рестораны, клубы (в первую очередь секс-клубы) и кафе, охотно дают интервью журналистам. 

Доктрины сатанистских культов. 

Сатанистские культы - это наиболее дикая и криминогенная разновидность деструктивных культов даже на фоне других тоталитарных течений. Здесь растление адептов достигает наивысшей степени. 

"Мораль" сатанистов базируется не только на отрицании, но и на полном извращении христианских жизненных ценностей. Все основные православные обряды и молитвы имеют у сатанистов варианты, противоположные по смыслу, но схожие по форме. Наиболее наглядно противостояние культа сатаны христианству проявляется в обрядах нынешних дьяволопоклонников. Самый впечатляющий из них - черная месса, во время которой подвергаются хуле и осмеянию священные символы христианства, например, крест. Устраиваются, как и в средние века, шабаши, проводимые в лесу или на пустынной равнине. 

Основа культа сатанистов - принесение жертвы. Настоящая жертва для них - не убийство как таковое, а смертные муки живого существа. Выбор жертвы прост. Это любой из тех, кто поступил с сатанистами, с их точки зрения, неправильно или серьезно нарушил их спокойствие. Вместо настоящей жертвы иногда может быть использован ее образ: кукла, фотография, рисунок, письменное или словесное описание. Над ним осуществляются магические действия. В жертву часто приносятся животные. Также активно применяются наркотические и психотропные вещества, налажено взаимодействие с наркомафией. 

По поводу жизни после смерти у сатанистов весьма неопределенные высказывания на уровне "все будет хорошо". Некоторые уверены, что им достанется вечное блаженство мучить своих врагов и иные формы удовлетворения их эго. Они считают, что наступает новая сатанинская эра. 

У сатанистов применяется специальный магический алфавит и язык, называемые енохианскими.

Одной из самых распространенных книг у сатанистов, отражающей основные концепции их деятельности, является "сатанинская библия"⁴ Антона Шандора Ла Вея, предводителя американских черных магов, написанная им в 1968 г., в которой "есть сатанинские мысли и высказаны они с сатанинской точки зрения".

Сатана, считает Ла Вей , прозванный многими из своих последователей "Черным Папой", является концентрацией всех темных сторон человеческой натуры. "В каждом из нас сидит сатана, и задача состоит лишь в том, чтобы выявить и познать его. Сатанистское начало, заключенное в людях, - главное и наиболее могущественное. Им надо гордиться, а не тяготиться. Его надо культивировать, что мы и делаем в нашем храме с помощью различных магических заклинаний", - утверждал Ла Вей. 

"Загробной жизни не существует, по крайней мере райской.- констатировал он .- Поэтому надо спешить наслаждаться земными радостями. Собственно говоря, мы проповедуем то, что уже давным-давно стало американским образом жизни. Просто не все обладают мужеством называть вещи своими именами". 

Сама книга была построена как антипод настоящей Библии: 

    "Благословен тот, кто разбрасывает врагов своих, ибо они сделают из него героя - проклят тот, кто творит благо глумящимся над ним, ибо будет презираем!"; 

    "...прокляты покорные и смиренные праведники, ибо они будут раздавлены парнокопытными". 

    "как ни стучите в дверь - не отворится вам, поэтому выбивайте дверь сами"; 

    "Возлюби врагов своих и твори благо тем, кто ненавидит и злоупотребляет тобою - разве не есть сие презренная философия льстивого пса, который катается на спине, когда его бьют? Так ненавидь же врага своего от всей души и всего сердца,... и если кто-нибудь ударит тебя по щеке - дай ему как следует по другой"; 

"Да будут прокляты кроткие, ибо они наследуют угнетение"; 

"Да будут блаженны сильные, ибо они будут владеть землей". 

Вся книга написана очень продуманным и изощренным стилем и ориентированна на потенциальных членов культов. Цель ее не в том, чтобы сразу привести читающего к явному поклонению сатане, но заронить в его душу и разум лживые семена сомнения: "То, что вы здесь увидите, быть может, не всегда будет вам по вкусу, но, главное, - вы увидите!". 

Криминальный характер сатанистских культов. 

Регулярно в средствах массовой информации появляются сообщения о жестоких преступлениях с участием адептов различного рода сатанистских культов. Сексуальные оргии, растление малолетних, издевательства над животными, осквернение могил, гробокопательство - вот далеко не полный список их деяний. После служб сатанистов органы милиции находили в этих местах повешенных, квалифицируя это как самоубийство. В целом правоохранительные органы предпочитают не связываться с сатанистами, действуя лишь в вопиющих и ставших известными случаях. По информации МВД РФ, сатанисты тщательно изучают уголовное и иное законодательство России, заранее готовясь к противодействию правоохранительным органам. Для осуществления тяжких преступных деяний сатанисты нередко стараются использовать психически больных людей.

Обычным, нравственно не искалеченным людям трудно поверить, что сатанинские культы - реалии наших дней. Однако это - факт, который необходимо принимать во внимание сотрудникам государственных органов и, прежде всего, правоохранительных ведомств при раскрытии убийств, совершенных по непонятным мотивам (особенно в отношении христиан и их сторонников) или розыске пропавших людей (в том числе младенцев).


СВЕДЕНИЯ О ЗАПРЕЩЕННЫХ РЕЛИГИОЗНЫХ

ОРГАНИЗАЦИЯХ НА ТЕРРИТОРИИ

РЕСПУБЛИКИ КАЗАХСТАН


1. «АЛЬ-КАЕДА» - разветвленная международная организация, финансирующая и направляющая деятельность группы боевиков в различных странах мира.

Другие названия: (араб. - "база", "основа", "платформа")

Дата и место основания: 1988 г. в Афганистане

Основатель: саудовский исламист Осама бен Ладен

Главной целью "Аль-Каеды" является свержение "прогнивших" и "еретических" правящих режимов в мусульманских странах с установлением в этих странах шариатского правления. "Аль-Каеда" стоит на радикально антизападных позициях и рассматривает Америку как главного врага ислама, что отражено в нескольких фетвах бен Ладена, призывающих мусульман к вооруженной борьбе против США. Америка обвиняет "Аль-Каеду" и Осаму бен Ладена в ведении террористической деятельности, в том числе в проведении терактов в Нью-Йорке и Вашингтоне 11 сентября 2001 г.

Деятельность организации запрещена на основании решения Верховного суда Республики Казахстан от 15 октября 2004 года.


2. «АЛЛЯ АЯТ» - группа оккультного характера с крайне примитивным учением.

Другие названия: "Аят" Фархата ата, «группа Фархата Ата».

Год основания: 1990, 1995гг.

Основатели: Жители поселка Чунджа Уйгурского района, Алматинской области колхозный шофер Абдуллаев Фархат Мухамедович (Фархат ата, он же Фархат дада, он же "истинный Отец", он же «создатель всего сущего») и его жена Нина.

Вероучительный журнал «ЗВЕЗДА Селенной» ;

Основной метод включает в себя три части:

произнесение «Формулы жизни»:

ЭЛЛЭ Нина ана Создатель Фархат ата
ЭЛЛЭ Аят 37 40 6 8 10
ЭЛЛЭ ЛЭЗЗЭТ Селеннои
ЭЛЛЭ Уигур Аят ЭЛЛЭ ;

- лечение «Лучом Солнца» (продолжительное смотрение на солнце);

употребление огромного количества «Эткен – чая» (байховый чай + молоко + соль) якобы несущего огромный энергетический заряд. Чай можно пить, им можно обтираться и т.п.

Деятельность организации запрещена по решению суда г.Астаны от 12 января 2009 года.


3. «АСБАТ АЛЬ-АНСАР» - исламская организация марксистско-ленинского толка.

Другие названия: “Лига партизан”

Дата и место основания: 1989 г. в Эйн аль-Хильве (крупнейшем палестинском лагере беженцев в Ливане, район г. Сайда )

Основатель: шейх Хишам Шрейди

Основные цели: борьба с израильской оккупацией Палестины и ограждение Ливана от западного влияния; внутренняя борьба за влияние в Ливане с партией Арафата.

На прямую связана с Аль-Кайеда и занимается поставкой кадров для этой организации. В 2000 боевики "Асбат-аль-Ансар" обстреляли из гранатометов посольство России в Бейруте. Атака ресторанов МакДональдс и редакции СМИ. Бойцы группировки по некоторым данным были причастны к похищению российских дипломатов в Ираке.

Имеется боевое подразделение Асбат ан-Нур, созданное сыном шейха Хишима Шрейди Абдуллой. В мае 2003 на Абдуллу Шрейди было покушение, он был тяжело ранен и в июле 2003 скончался от полученных ранений.

Деятельность организации запрещена согласно решению Верховного суда Республики Казахстан от 15 марта 2005 года.


4. «АУМ СИНРИКЕ» («АЛЕФ») - опасный тоталитарный экстремистский культ, имеющий ярко выраженную антисоциальную направленность.

Другие названия: "Движение истины Аум", новое название "Алеф.

Дата и место основания: 1984г., Япония.

Лидер и основатель культа - Секо Асахара (настоящее имя - Тидзуо Мацумото), сподвижники величают его "Его Святейшеством, Духом Истины, Преподобным Учителем".

Основные цели: стремится к захвату власти. Имеет военизированные формирования. Имел заводы по производству оружия массового поражения.

Культ имеет тайный, эзотерический характер, главные истины тщательно скрываются от посторонних и от непосвященных адептов культа. Разработаны 20 ступеней посвящения.

Криминальные действия:

Газовая атака «Аум Синрике» в Токио 20 марта 1995 г. (12 жертв и 5000 пострадавших) по личному приказу Асахары.

В 1994 г. подобный этому террористический акт был осуществлен в префектуре Нагано (Япония), погибло 7 человек.

22 марта 1995г. в одном из зданий "Аум" обнаружены 50 человек, находящихся в состоянии комы.   

16 мая 1995г. японской полицией был арестован Секо Асахара. В 2004 году суд признал Асахару виновным и приговорил его к смертной казни. 15 сентября 2006 года Верховный суд Японии отклонил последнюю апелляцию. В настоящий момент приговор в исполнение не приведён. До сих пор ведется следствие по 17 статьям обвинения.

Деятельность организации запрещена по решению

суда г.Астаны от 17 ноября 2006 года.


5. «БОЗ ГУРД» - турецкая военизированная организация крайне правого националистического толка

Другие названия: (азерб. Boz Qurd, тур. Boz Kurd), так же известна как “Серые волки”.

Дата и место основания: 1965-70 гг

Основатель: полковник Альпарслан Тюркеш

Основные цели: базовая концепция - туранизм - создание единого государства тюркских народов. В настоящее время – 30 000 членов и 80 филиалов в Европе, арабских странах и СНГ. Факты пребывания членов турецкой организации крайне правого националистического толка "Боз гурд" выявлены в Алматы и Южно-Казахстанской области. Здесь эмиссары организации агитировали вступить в их ряды обучающихся в Турции казахстанских студентов.

Деятельность организации запрещена согласно решению Верховного суда Республики Казахстан от 15 марта 2005 года.


6. «БРАТЬЯ МУСУЛЬМАНЕ» - транснациональная международная религиозно-политическая террористическая ассоциация; палестинским отделением «БМ» является Движение исламского сопротивления («Хамас»).

Другие названия: (араб. الإخوان المسلمون‎‎, Аль-Ихван аль-Муслимун)

Дата и место основания: март 1928, Исмаилия (Египет)

Основатель: учитель Хасан аль-Банна

Основные цели: устранение неисламских правительств и установление исламского правления во всемирном масштабе путём воссоздания «Великого исламского халифата» первоначально в регионах с преимущественно мусульманским населением, включая Россию и страны СНГ.

Основные формы деятельности: воинствующая исламистская пропаганда, сочетаемая с нетерпимостью к другим религиям, активная вербовка сторонников в мечетях, вооруженный джихад, не ограниченный территориальными рамками.

Деятельность организации запрещена согласно решению Верховного суда Республики Казахстан от 15 марта 2005 года.


7. «ДЖАМААТ МОДЖАХЕДОВ ЦЕНТРАЛЬНОЙ АЗИИ» - международная террористическая организация.

Другое название: «Группа исламский джихад»

Основатели: боевики «Исламского движения Узбекистана», примкнувшими к международной террористической организации «Аль-Каеда»

Основные цели: проведение террористических акций на территории Узбекистана и свержению конституционного строя страны. Наряду с этим определены задачи по борьбе с врагами ислама, к которым причисляются США, Израиль и их союзники.

В 2004 году казахстанскими правоохранительными органами выявлена и ликвидирована террористическая группа "Джамаат моджахедов Центральной Азии" - структурное звено международной террористической организации, действовавшее на территории Узбекистана, Казахстана, Кыргызстана и России.

Деятельность организации запрещена согласно решению Верховного суда Республики Казахстан от 15 марта 2005 года.


8. «ИСЛАМСКАЯ ПАРТИЯ ВОСТОЧНОГО ТУРКЕСТАНА» - международная террористическая организация

Другие названия: "Исламское движение Восточного Туркестана", "Партия Аллаха", "Революционный фронт народов Восточного Туркестана"

Год основания: 1998

Основатели: Айсан Махсум и Абудукадир Япуцюань

Основные цели: раздробление Китая террористическими методами, создание на территории Синьцзяна единого "Исламского государства Восточный Туркестан"

Деятельность сторонников "Исламской партии Восточного Туркестана" была отмечена в Алматинском регионе. Члены именно этой организации в 2000 г. в Алматы убили двоих полицейских, а при задержании оказали вооруженное сопротивление, что в конечном итоге стало причиной их ликвидации.

Деятельность организации запрещена на основании решения Верховного суда Республики Казахстан от 15 октября 2004 года.


9. «ИСЛАМСКОЕ ДВИЖЕНИЕ УЗБЕКИСТАНА» - одна из наиболее опасных международных террористических организаций
Другие названия: «Исламское движение освобождения Узбекистана», «Партия исламского возрождения»

Год основания: 1996

Основатель: Тахир Юлдашев, руководителем военного звена до 2001 г. был Джума Ходжиев (Намангани)

Основные цели: создание исламского государства на территории Ферганской долины. Тесно сотрудничает с рядом международных и региональных исламистских организаций и движений, в первую очередь, с "Аль-Каеда", "Талибан", "Хизб ат-Тахрир", "Братья-мусульмане" и др. Лидеры "ИДУ", образованного с целью свержения конституционного строя в стране и построения исламского государства, рассматривают Казахстан как "плацдарм" для проведения экстремистской деятельности в Узбекистане, а также "базу" для укрытия и легализации. К примеру, за 3 года (с 1999 по 2002 годы) в нашей стране задержаны 13 разыскиваемых в Узбекистане членов и боевиков движения.

Деятельность организации запрещена на основании решения Верховного суда Республики Казахстан от 15 октября 2004 года.


10. «КУРДСКИЙ НАРОДНЫЙ КОНГРЕСС»

Другие названия: «Конгра Гел», ранее «Рабочая партия Курдистана»

Дата и место основания: 27 ноября 1978

Лидер движения: Абдулла Оджалан

Основные цели: создание путем вооруженной борьбы так называемого курдского государства на юго-востоке Турции. Организация и проведение террористических акций как внутри Турции, так и за ее пределами. Движение ориентированно приемущественно на партизанскую войну.

Эмиссарами "Курдского народного конгресса", образованного с целью создания независимого курдского государства на юго-востоке Турции, на территориях Казахстана и других стран СНГ осуществлялся сбор денежных средств на нужды "освободительной войны", а также вербовка боевиков для участия в вооруженных акциях в Турции. В 1998-1999 годах в Алматы лидерами и активистами курдской диаспоры был организован ряд экстремистских акций антитурецкой направленности. Еще одна попытка проведения подобной акции пресечена в 2006 году.

Деятельность организации запрещена на основании решения Верховного суда Республики Казахстан от 15 октября 2004 года.


11. «ЛАШКАР-И-ТАЙБА» - военизированная экстремистская суннитская группировка, действующая в индийском штате Джамму и Кашмир (Пакистан).

Другие названия: «Армия Бога», «Вонство добра», «Армия Справедливого».

Дата и место основания: 1980, провинции Кунар (Афганистан), в настоящее время базируется около Лахора (Пакистан).

Основатель: профессор Хафиз Мухаммад Саид.

Основные цели: объединение мусульман всего мира, военная поддержка моджахедов, оказание финансовой иной помощи различным террористическим организациям. Является военизированным крылом пакистанской фундаменталистской организации "Марказ дава уль иршад". Согласно некоторым источникам, «ЛиТ» переименовал себя в Джамаат уд-Дава в январе 2002, чтобы избежать запрета, введенного пакистанским правительством.

Деятельность организации запрещена согласно решению Верховного суда Республики Казахстан от 15 марта 2005 года.


12. «ОБЩЕСТВО СОЦИАЛЬНЫХ РЕФОРМ» - террористическая организация, имеющая статус неправительственной благотворительной организации под прикрытием благотворительных программ

Другие названия: «Джамият аль-Ислах аль-Иджтимаи»

Штаб-квартира в г. Эль-Кувейт (Кувейт), в Казахстане действовало с 1998 года в ЮКО.

Основные цели: продвигает в жизнь главную цель ассоциации «БМ» устранение неисламских правительств и установление исламского правления во всемирном масштабе путем воссоздания «Всемирного исламского халифата».

Основные формы деятельности: целенаправленная исламистская пропаганда, сочетаемая с нетерпимостью к другим религиям; целенаправленная работа (прежде всего пропагандистская с мощным финансовым подкреплением) по внесению раскола в общество; конспиративное финансирование вооруженного джихада на Северном Кавказе.

Деятельность организации запрещена согласно решению Верховного суда Республики Казахстан от 15 марта 2005 года.


13. «ОРГАНИЗАЦИЯ ОСВОБОЖДЕНИЯ ВОСТОЧНОГО ТУРКЕСТАНА» - террористическая организация, представляющая наибольшую угрозу в Восточном Туркестане

Другие названия: "Народная партия Восточного Туркестана", «ШАТ»

Дата основания: 1994

Лидер движения: Майматин Айзлат (Хазрет, Казрат)

Основная цель: образование самостоятельного государства на территории Синьцзян-Уйгурского автономного района КНР, проведение вооруженной борьбы с китайскими властями.

Сфера деятельности: при поддержке "Аль-Каеды" и "Талибана" ООВТ ведёт вербовку молодых синьцзянцев, которых впоследствии направляет в учебно-тренировочные лагеря, расположенные в Афганистане, где им насаждают религиозно-экстремистскую идеологию и обучают тактике и методике террористической деятельности. Причастна к ряду совершённых террористических актов в Китае и Центрально-азиатском регионе. Финансовое подкрепление организация получает путём вооружённых разбойных нападений, контрабанды наркотиков и оружия.

Деятельность организации запрещена по решению суда г.Астаны от 17 ноября 2006 года.


14. Движение «ТАЛИБАН» - ультраконсервативное исламское движение, сформировавшееся из выпускников мусульманских религиозных училищ (медресе) для беженцев-пуштунов.

Дата и место основания: 1989 год, Пакистан.

Основатель: мулла Мухаммедом Омаром (''повелителя правоверных'').

Центр движения: г. Кандагар (на юго-востоке Афганистана).

Основная цель: создание "истинно исламского" государства и было направлено против правительства Б.Раббани и всех военно-политических группировок афганских моджахедов, непрерывно боровшихся за власть после ухода в 1989 г. из Афганистана советских войск. Правительство талибов признано только тремя государствами - Пакистаном, Саудовской Аравией и Объединенными Арабскими Эмиратами.

На контролируемых талибами территориях были введены законы шариата в их крайне жесткой интерпретации (запрещены телевидение и западная музыка, танцы, введение глухой паранжи для женщин, которые не имеют права работать и учиться, публичные казни и т.д.).Талибы осуществляют фанатичную политику ликвидации в стране всего ''неисламского'', в том числе в сфере культуры.

Деятельность организации запрещена согласно решению Верховного суда Республики Казахстан от 15 марта 2005 года.


15. «ХИЗБ-АТ-ТАХРИР-АЛЬ-ИСЛАМИ» - суннитская религиозно-политическая экстремистская организация (араб. - Исламская партия освобождения).

Дата и место основания: 1953 год, Иерусалим, в качестве филиала египетского движения «Братьев мусульман».

Основатель: судья местного шариатского апелляционного суда Такиуддин ан-Набхани Филасин.

Лидер: Ата Абу Рашта, приемник Абдул Кадим Заллума

Основная цель: изначально - противостояние сионистской экспансии в Палестине; с 90-х гг. прошлого столетия - восстановление справедливого исламского образа жизни и исламского государства (халифата) и воплощения в нём исламской системы. Реализация поставленных целей будет включать три стадии:

на первой из которых формируется партийное ядро, "готовятся люди, которые верят в цели, задачи и методы партии";

на второй происходит активное "взаимодействие с уммой";

третья стадия начинается после установления исламского государства и включает, среди прочего, "миссию донесения ислама до остального мира".

Количество членов: по некоторым данным около 1 млн. чел.

Деятельность организации запрещена согласно решению суда г.Астаны от 28 марта 2005 года.


ГЛОССАРИЙ


Абу Ханифа - (699-767) богослов и правовед (факих), знаток хадисов. Основатель ханафитского мазхаба в суннитском исламе.

Аватара - представление о воплощении божеств в образах других божеств, людей или животных, имеющееся в ряде религий Индии и новейших религиозных культах.

Авраам – библейский патриарх, чтимый в иудаизме, христианстве, исламе (в последнем – под именем Ибрагим). Считается родоначальником евреев (через сына Исаака) и арабов (через Измаила).

Агапе – любовь к ближнему. В отличие от эроса, т.е. страстной любви, агапе имеет значение деятельной одаряющей любви.

Азан – возвещаемая муэдзином религиозная формула, призывающая мусульман к совершению молитвы.

Антихрист – в христианстве противник Иисуса Христа, который явится в конце времени и возглавит борьбу против Христа, но будет им побежден.

Апокалипсис - откровение святого Иоанна Богослова.

Архат – согласно буддизму, человек, достигший высшего совершенства, вплотную подошедший к состоянию нирваны, праведник, святой.

Архиерей – общее название высших сановников (епископов, архиепископов, митрополитов, патриарха) в православии.

Архимандрит - высший (до епископа) монашеский чин в Русской Православной Церкви.

Ахимса - характерный этический принцип индийской религии: воздержание от нанесения вреда всему живому без какого – либо ограничения или выбора; отражает идею родства всех живых существ, неотделимости человека от природы.)

Ашрам - (санскрит.- духовная обитель, монастырь)- градация степеней духовной жизни, дающей человеку возможность осознать свою духовную сущность.

Аят- (араб. Божьи знамения), ниспосланные в откровениях пророку Мухаммеду отдельными, разновременными ниспосланиями, составляющих суры. Количество аятов в сурах состоит из различного количества от двухсот восьмидесяти шести до трех.

Аятолла – высший титул шиитского мусульманского деятеля. Авторитет аятоллы в области ислама непререкаем среди шиитских лидеров, а его благочестивое поведение окружено в глазах народа ореолом святости.

Баптизм - (от греч. «окунаю», «крещу в воде») как одно из направлений протестантизма возник в начале 17 века. Подобно учению меннонитов, баптисткая доктрина признает крещение верующих только в сознательном возрасте (как правило, с 16 лет). Крещение производится полным водным погружением либо в открытом водоеме, либо в специальном искусственном бассеине.

Бахаизм - учение бахаи современная космополитическая религия, возникшая в середине 19 века (1863 г.) в Ираке и Иране. Основатель – Мирза Хусейн Али Нури, принявший духовное имя Баха-улла – «блеск Божий». Общепринятым символом веры является логотип с изображением девятиконечной звезды, символизирующий объединение девяти ведущих религий.

Ваххабизм - религиозно-политическое движение в суннитском исламе, возникшее в Аравии в середине XVIII веке на основе учения Мухаммеда ибн Абд аль-Ваххаба.

Вероисповедание – признание определенного религиозного учения, принадлежность к соответствующей религии, церкви, конфессии.

Вифлеем - ныне Бейт-лахм- город в Иудее, место рождения Иисуса Христа.

Всемирный Совет Церквей - центр экуменического движения. Создан в 1948 году в г. Амстердаме путем слияния ряда протестантских организаций с целью объединений христианских конфессий и координации действий в международных проектах. Сегодня объединяет более 400 млн. христиан (включая РПЦ, Армянскую апостольскую Церковь, Российскую Лютеранскую Церковь, Союз ЕХБ России и другие).

Голгофа – в новозаветном повествовании место распятия Иисуса Христа; расположено в районе пригородных садов и могил, к северо-западу от Иерусалима, за городской чертой.

Десятина – отчисление десятой доли всех доходов верующих христианина в пользу церкви. В настоящее время в строгой форме практикуется в нашей республике в ряде протестантских объединений.

Евангелизация – деятельность, направленная на обращение народов и отдельных людей в христианство.

Епархия – в Русской Православной Церкви административный округ во главе с архиереем (епископом). Епархия делится на благочиннические округа, возглавляемые благочинными (старшими священниками) и объединяющими по несколько приходов.

Зикр – любое ритуальное упоминание имени Аллаха; в суфизме различные орденами разработаны свои способы совершения зикра, главное внимание уделяются пению, музыке, танцу, смене ритма движений, позам тела, повторам формулы зикра.

Ибн Ханбаль- (Абу Абдалла Ахмед Ханбаль, 780-855) основатель религиозно-политического движения и одной из богословско-правовых школ суннитского ислама ханбалитского мазхаба.

Идеология – система (совокупность) взглядов и идей, в которых а) осознаются и оцениваются отношения людей к действительности и друг другу; б) выражаются основные интересы различных социальных групп (обществ, движений). Понимание И. обусловлено тем, как решаются вопросы о природе сознания, сущности общественного идеала

Идеология - это система взглядов, теорий, доктрин, выражающих интересы и властные устремления определенных социальных групп.

Иджма – в суннизме согласное мнение общины мусульман по религиозным, правовым и бытовым вопросам, не регламентированным Кораном и Сунной.

Икамат - клич (призыв) к молитве, произносимый перед самым началом коллективной молитвы. Слова Икамата немного отличаются от слов Азана, т.е. призыва к молитве, произносимого тогда, когда подходит время молитвы.

Имам – настоятель мечети. Руководящий богослужением, коллективной молитвой; духовный руководитель.

Ихрам – 1) одежда мусульманина, совершающего хадж в Мекку; 2) особое состояние мусульманина при совершении большого и малого паломничества, во время ихрама запрещается убивать живые существа, рвать цветы, ломать деревья, стричь волосы и ногти, бриться и т.д.

Кааба – главная святыня ислама, здание в центре двора мекканской мечети аль-Масжид аль-Харам. В восточный угол здания вмурован черный камень. Мусульмане всего мира при молитве обращаются лицом в сторону Каабы.

Каббала - религиозно- мистическое учение, появившееся среди последователей иудейской религии в средние века. По учению Каббалы, основа всего сущего - единый Бог, мироздание зиждется на десяти цифрах и двадцати двух буквах письменности иврита.

Канон - (греч.- правило, норма, закон) – свод положений, имеющих догматический характер. В христианстве – правила, касающиеся догматики, постановления Вселенских соборов, возведенные церковью в закон, а также под каноном принято понимать твердо зафиксированный церковью комплект религиозных книг, составляющих священное писание.

Канонизация – в католицизме и православии акт причисления тех или иных лиц к сонму святых.

Кардинал – в иерархии католической церкви второй после Папы Римского церковный чин.

Карма - принцип универсальной причинности, непреложный действующий «закон возмездия» за совокупность поступков, намерений, определяющий будущее каждого живого существа в последующих перерождениях.

Конгрегация - в католической церкви- 1) объединение, члены которой дают обеты на срок или пожизненно; 2) основные управления римской курии, осуществляющие управление католической церковью, 3) объединение нескольких монастырей под единым управлением.

Конклав - собрание кардиналов, созываемое на 16-й или, самое позднее, на 21-й день после смерти Папы Римского, для избрания нового Папы. Максимальное число кардиналов-выборщиков не должно превышать 120 человек.

Кибла - направление в сторону Мекки, в которое обращает свое лицо мусульманин во время молитвы. Во всех мечетях кибла обозначается специальной нишей – михрабом.

Кисмет – то, что предназначается, определяется каждому провидением.

Кияс – одно из источников мусульманского права – суждение по аналогии.

Крест – священный символ в христианстве, предмет религиозного почитания в православии (четырех-, шести- и восьмиконечные, у старообрядцев – восьмиконечный) и католицизме (четырехконечный).

Крестное знамение – изображение креста рукой. В православии – тремя пальцами, складывая большой, указательный и средний; старообрядцы признают только двуперстие; в католицизме совершается всей ладонью.

Крещение – одно из семи таинств христианства. Согласно евангельской традиции, начало крещению положил Иоанн Креститель. Он же крестил в водах реки Иордан и Иисуса Христа. Крещение уходит своими корнями в древнейшие дохристианские водные очистительные обряды. В раннем христианстве крещение совершалось над людьми любого возраста и предварялось аскетической подготовкой. С VIII в. закрепился обычай крестить младенцев.

Курбан-айт - праздник жертвоприношения, установленный в память о жертвоприношении пророка Ибрахима (библейский Авраам). Для мусульман это обряд, связанный с одним из столпов ислама - хаджем и ритуальными церемониями для благодарения Всевышнего и искупления грехов.

Легат Папский - посол Папы Римского, высший дипломатический представитель Ватикана.

Лейлят аль - Кадр - в эту великую и благословенную ночь Пророку Мухаммаду был ниспослан Коран. Это ночь предопределения и могущества, в которую Всевышний предопределяет свою милость своим искренним верующим.

Лютеранство - основателем является один из вождей Реформации Мартин Лютер (1483-1546), в 1517 г. бросивший вызов католицизму. По Лютеру церковь в ее существующей форме не нужна, человек сам, своей собственной верой может искупить грехи. Согласно Лютеру, основой вероучения служит Священное Писание.

Мавлид ан- Наби- день рождения посланника Аллаха. Праздник приурочен к дате кончины пророка 12-му раби авваль, ибо смерть, согласно исламу, это не что иное, как рождение для новой жизни. Это ночь самая дорогая для мусульман после Ночи Предопределения (Кадр).