Продолжаем разговор о развитии России во второй половине 19 века
| Вид материала | Рассказ |
| Основные направления внешней политики Балканский вопрос Османская империя |
- Урок 1 2 Россия во второй половине 19 века Тема: Правление Александра, 120.6kb.
- План: введение. Екатерина 2: личность и политика. Социально-экономическое и политическое, 5.44kb.
- Итоги развития русской культуры во второй половине XVIII века. Тест, 108.98kb.
- Дружинкина Н. Г. Литература в России во второй половине XIX века. Введение, 165.3kb.
- Тема: Культура и быт России во второй половине XVIII века, 60.27kb.
- И культурном развитии Северного Кавказа произошли во второй половине XIX века, когда, 152.3kb.
- Во второй половине XIX начале, 83.43kb.
- 56. Буржуазные реформы и система управления Россией во второй половине, 39.94kb.
- Революционное народничество, 26.58kb.
- Реферат предмет: культурология, 846.71kb.
Ну а после этого одним из важнейших вопросов политики в деревне становится вопрос об общинах.
Вы помните, что ещё начиная с Киевской Руси управление землей среди крестьян происходило на общинных началах. По сути дела земля, конечно, формально принадлежала отдельным крестьянам, но фактически распределением земли и орудий труда, ценами на товары и продукцию распоряжалась община (сход). И выйти из общины чтобы отделиться от неё и начать действовать независимо, было достаточно сложно. Поэтому с одной стороны община выступала средством помощи крестьянам (в рамках общины могло происходить перераспределение, оказывалась помощь наиболее бедным семьям и так далее, был своего рода денежный фонд, когда могли изыскать средства для беднейших крестьян). А с другой стороны община сильно тормозила развитие капиталистических отношений в деревне, поскольку здесь не появлялось частного собственника - фермера, частного предпринимателя, - а существовала круговая порука, немного закостенелая система, которая, например, не давала быстро ввести, быстро начать использовать новые орудия труда, новую технику; не давала быстро реагировать на ситуацию на рынке, не давала назначать нужную цену, вовремя снижать её – то есть выступала как такая неповоротливая система управления. И с капиталистическими отношениями, которые складывались в городе на промышленных предприятиях, община соотносилась крайне плохо.
Споры о том, сохранить общину или попытаться её разрушить, начались уже при Александре 3, продолжились они при Николае 2, и потом, как вы знаете министр внутренних дел Столыпин будет эту общину всячески разрушать, но у него это не получится.
Так вот действительно, при Александре 3 даже был подготовлен проект указа о переселениях, крестьян как раз хотели попробовать переселять на новые необжитые земли – в Сибирь, на Урал - для того, чтобы там давать им хороший надел, уменьшать подати, освобождать их автоматически от службы в армии - то есть таким образом из крестьянина уже тогда хотели возродить частного собственника, сделать фермера. Но при Александре 3 победили сторонники общины, поэтому реформа эта не пошла. Но за общину выступали те, кого принято называть славянофилами – поборники русских старинных традиций: Аксаков, Киреевский, Катков, Победоносцев. Они усматривали в общине не просто форму экономической организации, не просто форму совместного существования крестьян, но и некое важное идеологическое оружие. Они считали, что община – это хранилище идей русской государственности, и вообще, русских традиций, русской соборности. Община для них наиболее лучшим образом выражала дух русского крестьянства, и была тем элементом, который остался нам в наследство от Древней Руси, поэтому общину разрушать нельзя ещё и из сугубо идеологических соображений.
Так или иначе, община продолжает оставаться на Руси, задумка либеральной части правительства не прошла, а в 1893 году выходит указ о запрете продажи и залога крестьянских земель. То есть с этого момента крестьянские земли нельзя было закладывать, нельзя было продавать без точного указания схода, без указания общины. То есть требовалось разрешение схода деревни, разрешение общины для того, чтобы продать или заложить свои земли. Община не была никак оформлена юридически Она существовала в рамках традиций. Она существовала в рамках уклада жизни деревни, но некоторые указы, в частности данный указ – они частично закрепляли существование общины и юридически. Конечно, никакого строгого законодательства о том, на каких принципах существует община, не было.
На самом деле этот указ с одной стороны опять же тормозил зарождение капиталистических отношений, зарождение нормальной частной собственности. А с другой стороны этот указ был для многих крестьян полезен, поскольку в эти 70-80 годы из-за неумения вести хозяйство частным образом, крестьяне свои земли начинали просто продавать и закладывать, чтобы как-то расплатиться с накопившимися долгами; крестьяне стали уходить с земель - и тем самым вообще подрывалось сельское хозяйство во всей России - а сами крестьяне, получив за свою землю небольшие деньги, довольно быстро оставались ни с чем, превращались в бродяг и нищих, пополняя люмпен – пролетариат в городе.
Поэтому указ был направлен прежде всего на то, чтобы ограничить дальнейшее обезземеливание крестьян, всё-таки заставить крестьянина работать на земле, а не пытаться свою землю продать или заложить.
Рабочий вопрос, фабричное законодательство
В процентном соотношении рабочих в России было очень мало, не более 1% от всего населении Российской империи, но с другой стороны, рабочие были наиболее активной социальной группой. Не случайно Карл Маркс, (марксистскую идеологию мы потом будем подробно изучать) говорил, что социалистическую революцию должен проводить, прежде всего, рабочий класс, пролетариат
Именно рабочие, а не крестьяне, не мещане, и не интеллигенция должны возглавить рабочее движение, потому что, как говорил Маркс: «рабочему нечего терять кроме своих собственных цепей». Крестьянина держит земля, его держит хозяйство, ему сложно отказаться от всего, бросить землю и скот и уйти заниматься подпольной революционной борьбой. А вот рабочему это сделать достаточно просто: его ничто не держит. Его не держит земля, его не держит большое хозяйство, он - наиболее активный человек; он, конечно, и более образован, чем крестьянин, потому что он живет в городе, потому что он постоянно общается со сложной более или менее техникой и поэтому ему нужно хотя бы минимальное образование. То есть он значительно более грамотен. Так и было на самом деле.
И поэтому рабочие во всем мире были значительно более социально активны, чем крестьяне.
Крестьянских восстаний в этот период почти не было.
Можно отметить только 1891-92 год – крестьянские восстания в губерниях Поволжья, в черноземных губерниях, которые происходили вследствие голода. В 1891 году был огромный неурожай, что и привело к крестьянским выступлениям.
Надо сказать, что раньше, когда в России ещё было крепостное право, в моменты неурожая и голода ситуацию исправлял сам помещик. Он из своих запасов выдавал крестьянам необходимую продукцию на время, в кредит. Потом они ему постепенно возвращали, платя больший оброк на следующий год, когда был урожай. А теперь уже такого помещика в деревне не было, и крестьяне вынуждены были сами справляться с неурожаем. Это было чрезвычайно сложно, никаких систем страхования не существовало и в помине. И кроме того, 1891-и 92 год это даже годы мирового кризиса перепроизводства, поэтому эти годы вообще на экономике России сказываются весьма негативно, происходит некое торможение в развитии экономики.
А вот рабочих выступлений, стачек, забастовок в 80 годы происходит довольно много. Правда, они не носят ещё массового характера. Они происходят то здесь, то там, они происходят эпизодически, в них втянуто ещё относительно небольшое количество рабочих, одновременно может бастовать не более 10.000.
Самая крупная стачка – забастовка этого периода – это 1885 год – знаменитая Морозовская стачка. Стачка на предприятии фабриканта Морозова, в Орехово-Зуево
Вот тут как раз бастует около 10.000 рабочих, стачка продолжается примерно 10 дней, по окончании стачки большинство рабочих было арестовано, сослано, но эта крупная стачка послужила главным толчком ( поводом) для создания фабричного законодательства. Ведь действительно, в России не было никаких законов, которые как- нибудь регламентировали бы жизнь на промышленном предприятии. Не было установлено фиксированных штрафов, и промышленник сам произвольно назначал штраф за любое нарушение. Не было никакого социального страхования, ни по болезни, ни по старости. Если заболел – ты остаешься на улице, если ты получил травму на производстве и стал инвалидом – вообще, работать больше не можешь и остаешься на улице.
Жильё какое-то у рабочих было. Обычно сам фабрикант строил и сдавал своим рабочим на окраинах города деревянные бараки, или же: в крупных городах это могли быть квартиры, и если они строились для рабочих, то были, как правило, казарменного типа.
Вот у нас на Васильевском острове есть несколько таких домов. Обычно они красного кирпича, достаточно длинные. – На 5-ой лини между Средним и Малым проспектом стоит красное здание с маленькими железными шпилями на верху. То есть внешне оно может выглядеть даже совсем прилично, но что там творится внутри - это тихий ужас! На этом здании даже есть табличка – «здесь в 1905 году происходили баррикадные бои». То есть рабочие этого самого дома организовали баррикаду.
В подобных домах был длинный коридор, практически во всё здание, из него комнаты на обе стороны и, как правило, в комнате могло жить сразу несколько семей. Для этого комната перегораживалась занавесками или же набивались щиты, и таким образом проживала семья рабочих.
То есть условия проживания были просто ужасными; социального страхования – никакого, широко применялся труд детей, женщин и в том числе ночной труд. Рабочий день был не нормирован, он произвольно устанавливался промышленником. Это могло быть и 12 и 14 и 15 часов в день. Болели умирали рабочие тысячами, но это не останавливало хозяев, потому что народу в России много.
Так вот в 1886 году в России появляется первый фабричный закон. Это был целый перечень, устанавливающий условия жизни на предприятии.
1.Во- первых, в этом законодательстве отменялся (запрещался) ночной труд женщин и детей.
2. для детей от 12 до 15 вводился 8-ми часовой рабочий день
3. труд детей до 12 лет на предприятии запрещался.
Дети шли работать в другие области: появляются разносчики газет, чистильщики обуви – это тоже работа, но не на промышленном предприятии.
4. устанавливалась обязательная система составления договоров между промышленниками рабочим. То есть теперь при поступлении на любое предприятие нужно было составить договор, юридически оформить вопросы о количестве зарплаты, о количестве рабочих часов и так далее. С теми, кто уже работал, тоже заключались договоры.
5. штрафы ограничены были одной третью зарплаты. То есть штраф не мог составлять более 1/3 месячной зарплаты рабочего. Штрафы были самые разные – за опоздание на работу, за неявку на работу регулярное невыполнение нормы, работа в пьяном виде. То есть максимум для штрафа по фабричному закону - это 1/3 зарплаты и больше 1/3 промышленник взимать не мог.
6. запрещалась выдача зарплаты продуктами, допускался только денежный расчет. Натуральный расчет запрещался.
Зарплата квалифицированного рабочего могла быть до 40-50 рублей в месяц. Зарплата чернорабочего была 15-20 рублей.
7. предусматривалась уголовная ответственность за проведение стачки, то есть стачки и забастовки были по-прежнему запрещены, и за это полагалась тюрьма и каторга.
Надо сказать, что во многих странах Европы социальное законодательство к этому моменту продвинулось значительно дальше. В Германии и Великобритании уже существовали социальные пособия, дотации для рабочих и страхование по болезни, в случае получение травмы и так далее. В России этого всего не было и ещё долго не будет.
Национальный вопрос в России.
Александр 3, как и обещал в своем манифесте о незыблемости самодержавия, начал проводить политику русификации. Прежде всего, на окраинах России.
Русификация больше всего коснулась Литвы и Финляндии. В частности, в странах Балтии, в Финляндии наравне с русским применялся национальный язык при делопроизводстве, при составлении любых документов, в суде. Теперь во всех перечисленных регионах начинается повсеместное введение русского языка. Вплоть до того, что в Польше и в Финляндии даже вывески на магазинах обязательно должны были быть на русском языке.
В средних школах и в гимназиях больше и больше насаждался русской язык, некоторые гимназии даже полностью подверглись русификации, переходу на русской язык.
А в 1893 году русификации подвергся и Дерптский университет. (Это важно нам сейчас, потому что одной из составляющих нашей великой революции потом будет как раз национальный вопрос. И если мы сейчас этого не скажем, будет непонятно, почему поляки в 1921 году взбунтовались и пошли на нас войной).
Дело в том, что в Дерптском университете происходило преподавание сразу на нескольких языках – и на эстонском и на польском. Ведь эстонской профессуры, ученых не было, учеными были поляки, ученые были финны изредка, а страны Балтики были аграрные страны, там никакой науки не будет ещё довольно долго.
Действительно, вот с этого момента не только Польша, но и Прибалтика, и Финляндия начинают довольно резко относиться к Москве, к Петербургу, к русской монархии.
Еврейский вопрос
Ну и не менее остро в России в этот момент стоял еврейский вопрос.
Определенные меры к притеснению евреев в России этот момент действительно были сделаны.
В 1882 году издаются «временные правила о положении евреев» и вот, согласно этим правилам была строго ограничена черта оседлости, фактически отмененная ещё при Александре 1. Черта оседлости – это граница расселения евреев по Российской империи. По этим правилам им запрещалось поселяться в крупных городах, строго обозначались города и местечки где им разрешалось селиться. Затем устанавливалась процентная норма поступления евреев в Вузы. В крупных городах поменьше % норма, в провинциальных городах – побольше. Вначале 90 годов даже около 20.000 евреев было в связи с этим выселено из Москвы. И одновременно евреям по этим правилам запретили покупать новые земли и брать земли в аренду. Поэтому положение евреев в России, и без того не очень хорошее, в эти 80 - 90 годы и после ещё больше ухудшилось.
Им предлагали даже не заниматься ростовщичеством: и было оформлено в 81-82 году как обращение министра внутренних дел Игнатьева к еврейскому населению. Он в этом обращении предлагал евреям перестать заниматься ростовщичеством, а заниматься возделыванием земли, ремеслами. Но требовать от человека перестать заниматься тем, чем занимались его предки на протяжении тысячелетия – это неправильно.
Правда, тут надо учитывать то, по каким признакам происходило в Российской империи национальное отделение в тот момент. Если вы откроете справочники по этнографии или национальному составу российской империи конца 19 – начала 20 века, то найдете графу этнический состав Российской империи: там указано, что православных в России – 70%, мусульман - 15%, иудеев – 4-5%, буддистов … - то есть национальный и этнический состав определялся строго по вероисповеданию. На самом деле ты мог быть любой национальности – евреем, калмыком или кем угодно, но если ты исповедовал православие, то ты автоматически попадал в графу русские. То есть на тебя никакие подобные ограничения не распространялись : никаких процентных ставок, никаких выселений. То есть если еврей принимал православие, то он автоматически попадал в эту категорию лиц. Дело в том, что в том месте, где происходили восстания, как раз проживали иудеи, там выкрестов не было, выкресты встречались и проживали, прежде всего, в столицах.
Таким образом, например, среди крупных купцов первой и второй гильдии, среди банкиров, среди промышленников, предпринимателей были и евреи.
- Основные направления внешней политики
второй половины 19 века.
Мы уже говорили, что вторая половина 19 века ознаменовалась тем, что в очередной раз в состав Российской империи было включено огромное количество новых земель. Это Казахстан, это районы Средней Азии.
Но кроме этого важными составными частями внешней политики было отношение всё с той же Османской империей. И точку здесь поставила последняя русско-турецкая война 1877 - 78 года, которая принесла освобождение балканским народам, освободила их от османского ига, дала ряд преимуществ и самой России.
Здесь же говоря о внешней политике, мы должны иметь в виду и аспекты, касающиеся отношений России с дальневосточными соседями – Китаем и Японией.
И многие тогдашние проблемы актуальны и сегодня – в частности спор России и Японии из-за Курильских островов.
Китай.
Наконец-то границы России и Китая определили Айгунский договор 1858 года, Пекинский договор 1860 года, Чугучакское соглашение 1864 года и Ново – Маргеланский договор 1884 года.
По Айгунскому и пекинскому договорам с Китаем за Россией была закреплена территория по левому берегу реки Амур и весь Уссурийский край. Там вскоре возник ряд городов – Благовещенск, Хабаровск, Владивосток и другие.
Япония
Отношения с Японией определяет Симодский договор 1855 года и последующий договор 1875 года. Симодский договор закреплял право России на северную часть Курильских островов. Остров Сахалин, принадлежавший России, объявлялся совместной территорией. Договор 1875 года, подписанный в Петербурге признавал остров Сахалин исключительно российским. В качестве компенсации Япония получила Курильские острова. Территория Сахалина и Курил в 19 веке продолжала являться источником напряженности в русско-японских отношениях.
Америка.
И вопрос об Аляске.
Когда впервые в 1859 году США обратились с вопросом о продаже Аляски, Россия отказалась, но спустя несколько лет в 1867 году Россия подписала договор о продаже Аляски США. Мотивировали это тем, что России тяжело осваивать тот район, коль скоро он очень далек от европейской части, то есть, слабы позиции на севере Тихого океана. Кроме того, у России были финансовые затруднения, которые не позволяли проявить себя там достаточно активно. Кроме этого Россия хотела иметь себе союзника в лице США против Англии. И ещё такой вариант предусматривался – для снятия возможных претензий в будущем, хотя нам этот аргумент непонятен.
Но, тем не менее Аляска была продана, причем за очень маленькие деньги: 1,5 млн. кв.км. было продано за 11 млн рублей по тогдашнему курсу это 7 млн 200 тысяч долларов. Или одни гектар земли, богатой полезными ископаемыми продавался по 5 центов.
Подробнее о внешней политике посмотрите сами.
Ну и одним из самых важных событий 70-х годов, становится русско-турецкая война в 1877-1878 годов, которая в результате заканчивается подписанием сначала в феврале 1878 года Сан- Стефанского договора, но потом основные итоги войны были подведены на Берлинском конгрессе летом 1878 года.
Берлинский конгресс выявил сразу множество проблем: как в Европе, так и за её пределами – проблем между крупными государствами Европы.
Первый такой узел проблем - это Балканский вопрос.
Действительно, на Балканах возникло большое количество независимых государств. В частности мы уже говорили об этом – это Черногория, Сербия, Босния и Герцеговина, Болгария. И вместе с тем, каждое из этих независимых государств было весьма и весьма слабым и фактически самостоятельно существовать не могло.
И Россия, и Австро-Венгрия и Германия были заинтересованы в распространении своего политического экономического влияния на Балканы.
( В русско-турецкой войне победила Россия, потому что она получила территориальные приобретения и образовала все-таки независимую Болгарию и Сербию, но Берлинский конгресс Россия проиграла. Этот конгресс как раз был дипломатическим поражением России, поскольку удержать своего влияния на Балканах ей не удалось.)
А с другой стороны Османская империя, территория которой после русско-турецкой войны значительно уменьшилась, жаждет реванша, то есть испытывает желания вернуть отобранные территории.
То есть с одной стороны интересы европейских держав, с другой стороны интересы Османской империи, которая тоже не желает уступать своего влияния на Балканах, не желает с них уходить.
Но при этом Османская империя переживает очень острый внутренний кризис, связанный прежде всего с отпадением от неё, (от её влияния) территорий, захваченных ещё в 16-17 веке.
В составе Османской империи ещё оставались такие территории, как Сирия, Палестина, Ирак, но вот влияние Османской империи в северной Африке и на Аравийском полуострове к этому времени фактически было утрачено. Здесь увеличивается влияние европейских держав, прежде всего Англии и Франции.
И кроме того, уже Берлинский конгресс показал что интересы европейских держав особенно сталкиваются в вопросе о сферах влияния, в вопросе о колониях. Действительно, такие новые государства как Германия, Италия, Австро-Венгрия к 70-м годам ещё не обладали практически никакими колониями.
Россия обладала колониями. Центральная Азия – это практически колония России. Другое дело, что наши колонии все это время создавали целое государство, но все то, что произошло в центральной Азии – завоевание центральной Азии – это колонизация в чистом виде. Другое дело, что у российских властей всегда была иное отношение к своим колониям, поскольку мы их присоединяли, то есть вводили в состав государства и распространяли на них все законы, действующие на территории Российской империи. То есть проводили политику ассимиляции, причем в смысле правовом, а не в смысле религиозном или духовном. Англия и Франция придерживались совершенно иной политики. Они обычно относились к своим колониям как к сырьевым придаткам, То есть подходили к ним только с экономической точки зрения, выкачивая из них ресурсы, и не пытались распространить на них свою политико-правовую систему. А вместе с тем, очень активно действовали английские и французские миссионеры, то есть, в английских и французских колониях осуществлялась культурная, духовная экспансия, без проникновения права. Здесь в колониальной политике Россия очень сильно отличалась от своих западноевропейских соседей, но колонии конечно у России были