Продолжаем разговор о развитии России во второй половине 19 века
| Вид материала | Рассказ |
- Урок 1 2 Россия во второй половине 19 века Тема: Правление Александра, 120.6kb.
- План: введение. Екатерина 2: личность и политика. Социально-экономическое и политическое, 5.44kb.
- Итоги развития русской культуры во второй половине XVIII века. Тест, 108.98kb.
- Дружинкина Н. Г. Литература в России во второй половине XIX века. Введение, 165.3kb.
- Тема: Культура и быт России во второй половине XVIII века, 60.27kb.
- И культурном развитии Северного Кавказа произошли во второй половине XIX века, когда, 152.3kb.
- Во второй половине XIX начале, 83.43kb.
- 56. Буржуазные реформы и система управления Россией во второй половине, 39.94kb.
- Революционное народничество, 26.58kb.
- Реферат предмет: культурология, 846.71kb.
5.Общественное движение России во второй половине 19 века.
Сначала о причинах подъема общественного движения.
- сохранение старой социально-политической системы в стране:
сохранение самодержавия с его полицейскими функциями, с привилегированным положением незначительной части общества (дворянство составляет только 1,5 % населения страны), а подавляющее населения страны не имеет никаких прав; отсутствие в стране демократических свобод. Это то главное, что влияло на подъем активности в стране.
- нерешенность аграрного вопроса: Хотя крестьяне и получили свободу, но земли меньше, условия освобождения отвечают далеко не всем крестьянам, их права все равно весьма ограниченны. Кроме того крестьян наделили землей, но эта земля всё равно находилась в общинном землепользовании, земельные наделы были в рамках общин. И сами крестьяне без решения общины ничего не могли сделать – они не могли уйти, если община была против.
То есть к тем прежним противоречиям, которые имелись в стране и продолжали сохраняться, добавилось немало новых противоречий.
Прежде всего, это противоречия, вызванные развитием капитализма – между рабочими с одной стороны и буржуазией с другой стороны. Затем противоречия, которые были между либеральной буржуазией с одной стороны и консервативной буржуазией – с другой стороны.
Есть и другие причины для активности идейной борьбы, и для подъема общественного движения, но это главные причины, которые и характеризуют высокий накал движения в стране, причем как в лагере либералов, как в лагере консерваторов, но в первую очередь конечно в лагере радикалов.
Итак, половинчатость реформ, колебание правительственного курса приводят к тому, что окончательно оформляются три главных направлениях общественного движения. Мы о них говорили применительно ко второй четверти 19 века. Но тогда только зарождалось либеральное движение, тогда только оформлялся консервативный лагерь с го формулой «Православие, Самодержавие, Народность», а сейчас все эти направления становятся совершенно четкими.
Первое направление – консерватизм.
Его основу составляет реакционное дворянство, духовенство, мещанство, купечество и некоторая часть крестьянства. Социальная база для этого консервативного движения очень бесстрастна: здесь есть представители всех социальных групп. От низших до высших сословий.
Консерваторы оставались в рамках своей официальной идеологии, выраженной формулой «Православие, Самодержавие, Народность». Они боролись за сохранение самодержавия, за свертывание тех либеральных реформ, которые проводились Александром Вторым. Они выступали за проведение контрреформ, за укрепление позиций дворянства и за патриархальный образ жизни, поскольку только такой образ жизни по их мнению мог сохранить все те привилегии, которые они прежде имели. У консерваторов были свои идеологи. Одним из самых ярких идеологов консерваторов были Победоносцев, Толстой и Катков. Победоносцев, который вскоре станет обер-прокурором Синода, поначалу в 60-егоды слыл либералом, а позднее произошла трансформация его взглядов, и он из либерала превратился в консерватора и даже реакционера.
Толстой – это тот Толстой, который долгое время был министром народного просвещения, ярым реакционером и популярности в общество имел мало. Катков был редактором газеты «Московские ведомости» - той газеты, которая была рупором консерваторов и самодержавия.
Второе направление - либеральный лагерь.
Он продолжал развиваться. Его социальную основу составляли обуржуазившиеся помещики, часть буржуазии и интеллигенция. Интеллигенция – это чисто русское понятие. Оно появляется в России в 60- е годы 19 века. Под интеллигенцией мы понимаем людей, которые занимаются творческим трудом, научным трудом. И таким образом сюда мы относим ученых, писателей, журналистов, врачей и так далее.
В либеральный лагерь мы зачастую относим и многих представителей земского движения, (депутатов земств). Потому что действительно, многие депутаты земств по натуре, по сути, по духу были либералами. Земства при всей ограниченности их возможностей дали целую плеяду талантливых либеральных деятелей.
Либералы выступали за конституцию, за то, чтобы эта конституция ограничила права монарха. То есть они не выступали против монархии. Они – за монархию, но ограниченную конституцией. Они также выступали за демократические свободы и за продолжение реформ. Их политическим идеалом была конституционная монархия.
У либералов были свои лидеры, свои идеологи. Это Кавелин, Чичерин, Гольцев, Долгоруков и другие. Деятельность либералов была сосредоточена в первую очередь в земствах, в органах печати и в университетах, потому что очень многие представители профессорско-преподавательского состава являлись либералами. Либералов можно было встретить в научных обществах. Были периодические издания, которые отражали взгляды либералов. Это в первую очередь журналы «Русская мысль» и «Вестник Европы». В этот период у либералов не было ещё своих организаций. Российский либерализм в целом носил дворянский характер. В частности это было из-за слабости российской буржуазии. Поскольку в России капитализм появился позднее чем в европейских странах, и буржуазия появилась позже, и её позиции были слабы. И хотя буржуазия набирала экономический вес, её политический вес был ещё очень мал.
Российский либерализм того времени был достаточно близок к консерватизму. И консерваторов и либералов объединяла боязнь народного бунта, боязнь революции. Если они и выступали за преобразования. То за то, чтобы эти преобразования проводились сверху, а не снизу. Потому что преобразования снизу – это революция.
Третье направление – радикальное.
Это направление было гораздо более активным. У него уже масса всевозможных организаций. Более того, у него даже прослеживаются этапы в развитии.
Несмотря на вышеотмеченную активность радикального лагеря во второй половине 19 века радикальное направление общественного движения пока ещё не имело четко социальной базы. Но вместе с тем оно выражало интересы широких народных масс – крестьян и рабочих. Важно понять, что появление радикалов и их широкий выход на общественную арену было спровоцировано всей (часто реакционной) политикой самодержавия и всей российской действительностью. То есть подобные вещи появляются не вдруг. В данный период под российской действительностью имеется в виду отсутствие буржуазной свободы (свободы слова, печати, собраний, передвижений), невозможность образовывать организации по интересам (даже университеты в рамках проводимой реформы не получили право создания своих корпоративных организаций). Кроме того, полицейский произвол, который был характерен для страны, тоже являлся одной из причин выхода радикалов на широкую арену.
Радикалы стремились насильственным путем преобразовать Россию.
В радикальном движении второй половины 19 века выделяют три этапа.
Первый этап – 60-е годы. Это этап, когда окончательно оформляется революционно- демократическая идеология и организуются тайные революционные кружки.
Второй этап – 70 е годы. Этот этап характеризуется появлением народничества и тайных организаций народников.
Третий этап – 80-90 годы 19 века. Это время, когда наблюдается активизация рабочего движения. И на его фоне в стране начинает распространяться марксизм, и создаются первые марксистские кружки. Так же создаются и социал-демократические кружки и кружки социалистов- революционеров. Всё это приведет к созданию первых политических партий в стране.
Теперь подробнее о радикалах.
Говоря о 60-х годах надо вспомнить, что было два центра революционного движения. Один – эмигрантский, в Лондоне, где Герцен и Огарев в своей вольной русской типографии публикуют очень популярные, прежде всего в России, издания – «Полярная звезда» и «Колокол». Второй – отечественный, в Петербурге. В первую очередь в связи с этим называем Чернышевского, Добролюбова. Деятельность этих лидеров радикального движения 60-х годов приводит к тому, что вначале 60-х годов создается тайный революционный кружок «Земля и Воля». Вообще годы его существования 1861 –1864. это была первая «Земля и воля». ( Была ещё другая «Земля и воля» в 70-х годах). Эта первая «Земля и воля» объединила многочисленные разрозненные кружки, существовавшие во многих крупных промышленно развитых городах. В 1862 году в Петербурге Чернышевским и его соратниками был образован Русский центральный народный комитет, который и возглавил объединение революционных кружков «Земля и воля». Члены этих кружков изучали передовую революционную литературу, готовились вести пропаганду в народы и ожидали крестьянского бунта. Они ждали его к 1863 году, потому что это год, когда были составлены уставные грамоты, которые окончательно определяли условия освобождения крестьян от крепостной зависимости.
Бунта в России не случилось. Но имело место восстание в Польше в 1863 году.
Кроме того, особенность ситуации 50-60 годов приводит к тому, что усиливаются репрессии со стороны правительства. Так, в 1862 году были закрыты журналы «Современник» и «Русское слово», а также многие активные участники этих кружков были арестованы и в этих неблагоприятных для себя условиях «Земля и воля» вынуждена была самораспуститься. Это редкий случай, когда кружок самораспускается, а не прекращает свою деятельность из-за раскрытия полицией.
В середине 60-х годов существовал тайный революционный кружок под руководством Ишутина, который так и назывался «ишутинский». Член именно этого кружка Дмитрий Каракозов 4 апреля 1866 года совершает первое покушение на императора Александра Второго. До того подобных явлений, как покушение в нашей истории не было. Императоры гуляли достаточно свободно и по центру города, по Неве, в Летнем саду и так далее.
Покушение потрясло всю страну. Каракозов был казнен, а члены кружка репрессированы. Но ни казнь Каракозова, ни репрессии не остановили радикальное движение. Оно будет продолжать расти и в дальнейшем.
На рубеже 60-70 годов это радикальное движение вступает на второй этап и теперь оно характеризуется народничеством. В слове народничество отражена его суть. То есть участники этого движения выступали с позиций защиты интересов народа и прежде всего многомиллионных крестьянских масс.
Народники сохраняли преемственность с революционерами – демократами. Прежде всего тем, что они видели в крестьянстве ту силу, которая способна совершить в стране революцию и установить справедливый строй.
У народников было три направления и свои идеологи.
Каждый из идеологов показывал одно из трех направлений народничества.
Первое направление - бунтарское или анархистское. Лидером этого направления был Михаил Бакунин. Дворянин по происхождению, хорошо образованный, короткое время служил офицером, но рано включился в общественное движение и стал активно этим занимался. За участие в выступлениях против правительства Сенат лишил его всех титулов и чинов. Он был в Европе, где оказался свидетелем европейских революций. в некоторых он участвовал. И за активное участие в европейских революциях Бакунина неоднократно приговаривали к заключению. В 1848 году он участвовал и в Париже, и в Берлине и в Праге и в Дрездене в активных выступлениях против тамошних правительств, за что в Дрездене его судили и приговорили к казни, но заменили эту казнь пожизненным заключением. Затем его выдали австрийским властям, и в Австрии всё повторилось – его приговорили к повешению, и потом заменили пожизненным заключением в одиночной камере. Там он проводит 10 месяцев. Потом его выдают российскому правительству, которое поначалу сажает его в Петропавловскую крепость. А потом переводят в шлиссельбургскую крепость. Но при всём этом Бакунин не отказался от своих планов и замыслов, а наоборот, он написал внешне покаянную исповедь, которую отослал Николаю Первому. Когда на трон приходит Александр Второй, он заменяет ему заточение в крепости на ссылку в Сибирь.
Бакунин понимает, что настал благоприятный момент и бежит из этой ссылки. Из Сибири он бежит через океан, оказывается в Англии, опять активно включается в рабочее социалистическое движение Европы. Бакунин является членом Первого Интернационала, но Маркс и Энгельс понимают, к чему может привести эта бакунинская деятельность с его анархистскими взглядами, что он окажет на европейское рабочее движение разрушительное воздействие, и его в 1872 году из Первого Интернационала исключают. Потом он ещё некоторое время активно действуе, но в 1876 он умирает в Берне, где и похоронен.
Эта яркая личность для многих радикально настроенных молодых людей являлась своего рода знаменем. Бакунин как раз и был идеологом бунтарско-марксистского направления. Он призывал к свержению существующего строя, отвергал революционное просвещение масс, считая это дело неблагодарным и долгим. Он считал, что народ надо поднять на бунт и сделать революцию.
Второе направление в народничестве – пропагандистское. Это направление возглавлял Лавров, который в отличие от Бакунина, призывал к систематической пропаганде среди населения. Он считал, что для того, чтобы вести народ на революцию, надо его подготовить к этой революции, показать народу его историческую роль в этой революции.
Лавров преувеличивал роль интеллигенции в радикальном движении, и у него были сторонники в этом суждении. Лавров считал, что русская интеллигенция в долгу перед своим народом, потому что «интеллигенция живет за счет пота и крови трудового народа». Поэтому она должна принести освобождение этому трудовому народу. Таковы были суждения Лаврова.
Третье направление в народничестве - заговорщическое. Лидером этого направления был Ткачев. Он считал, что народ темен и непросвещен и не может осуществить революцию. А просвещение народа слишком долгое и сложное дело. Поэтому он считал, что на революцию способен лишь заговор революционного меньшинства, и что этот заговор и революцию легко устроить, потому что он считал, что российское самодержавие (и государственность в том числе) давно прогнили, и не составит особого труда низвергнуть это самодержавие – достаточно одного легкого толчка по правительству, и оно рухнет.
Это не совсем так, потому что государственность в то время ещё не столь прогнила, как это случится к 1917 году, как это покажет февральская революция, которую никто ни организационно, ни технически не готовил. И монархия так легко рухнула, что она к тому времени оказалась совершенно несостоятельной.
А в это время ещё такого нет, но, тем не менее, Ткачев и его сторонники имели такое суждение, говоря о том, что на революцию способен лишь заговор революционного меньшинства.
Среди идеологов народников мы ещё будем называть Кропоткина, который был членом кружка чайковцев, но вместе с тем, говоря о практической деятельности народников, конечно, эта практическая деятельность была направлена на подготовку и свершение революции.
Эту подготовку вели целый ряд кружков, которые были у народников. Один из известнейших кружков - кружок чайковцев, созданный в 1869 году. В большинстве случаев кружки назывались по имени их руководителя. Кружком чайковцев на самом деле руководили Александров, Натансон и другие. А чайковцами этот кружок назывался потому, что Чайковский отвечал за связь этого кружка с другими народническими кружками и за распространение литературы и в силу этих обстоятельств был более известен, поэтому и кружок назывался кружок чайковцев.
В 1871 году этот кружок объединился с кружком Софьи Перовской, общая его численность превысила 100 человек и деятельность его стала более активной. И вот идеологом этого объединенного кружка стал князь Кропоткин, который имел прекрасное образование, аристократическое происхождение и прекрасную военную карьеру и в то же время был идеологом кружка народников. То есть и такие люди могли оказаться в казалось бы чуждом им радикальном лагере.
Именно члены кружка чайковцев явились одними из инициаторов кампании хождения в народ, но об этом чуть дальше.
Ещё один одиозный и широко известный кружок был образован в Москве в 1869 году, который назывался «Народная расправа». Образовал его Сергей Нечаев.
Он послужил прообразом для героя Достоевского в романе «Бесы». Нечаев считал, что для достижения своих целей возможны любые средства – шантаж, подкуп, предательство. Он составил принципы, которыми должны были руководствоваться члены его кружка – Катехизис революционера – где Нечаев предстает радикальным и кровожадным человеком. Для того, чтобы теснее связать членов своего кружка, он подбивает их на убийство члена их же кружка студента Иванова, который за крайний радикализм осмелился критиковать Нечаева. Иванова убивают, полиция открывает уголовное дело, Нечаев скрывается в Швейцарии, где арестован и выдан России, где в Петропавловской крепости находился до своей смерти в 1882 году.
А с 1881 года начинается эпоха политических процессов, которых было около 80, через которые прошло огромное количество участников народнических организаций.
Мы перечислили далеко не все кружки, которые были.
Очень много было студенческих кружков, поэтому не зря ещё в первой половине 19 века университеты считали рассадниками вольнодумства. Так на самом деле и было.
И в это время было очень много народнических студенческих организаций, принципом объединения которых был земляческий принцип. Например, был кружок саратовцев, Тамбовцев и так далее.
Немало подобных кружков было в военных учебных заведениях.
В 1874 году среди народников началась кампания под названием «хождение в народ». Весной 1874 года представители многих народнических организаций в буквальном смысле идет в деревню для проведения пропаганды среди крестьян. Для того, чтобы открыть крестьянам глаза на то как жить, как действовать, к чему стремиться. Народниками в ходе этой кампании было охвачено 40 губерний.
Правительство не одобрило эту кампанию, и уже летом 1874 года последовали многочисленные аресты «хожденцев». Было арестовано около 1000 человек, и над ними проходили эти знаменитые процессы. Именно на этих процесса российские адвокаты сразу показали себя с высокопрофессиональной позиции, но вместе с тем, несмотря на то, что благодаря усилиям адвоката многим осужденным суды выносили оправдательные приговоры, государь отменял эти приговоры своими указами, и многие были посажены в тюрьмы и отправлены в Сибирь.
Этими репрессиями народническое движение было разгромлено, но через какое-то время в 70-е годы появляются новые организации.
В частности одна из крупнейших организаций 70-х годов – это кружок, который назывался также как и кружок 60-х годов - «Земля и воля». Но это совсем другая «Земля и воля».
Это была крупная организация, которая имела филиалы в очень многих промышленных городах (в этих городах высокая концентрация рабочего класса, поэтому это явная среда для распространения тогдашних передовых марксистских идей).
Руководителями этой «Земли и воли» были Кравчинский, Михайлов – то есть те народники, которые уже прошли хорошую школу революционной борьбы. Кроме того, здесь были Вера Засулич, Софья Перовская – вот есть и женщины, которые активно себя проявили на этом поприще. Здесь был известный как первый русский марксист Плеханов, здесь была Вера Фигнер и другие талантливые образованные люди.
У этой организации уже была особая структура: руководящий орган – администрация, затем группы – деревенщиков, рабочих, дезорганизации. То есть были очень четко распределены обязанности в рамках кружка. Рабочие – пропаганда среди рабочих, деревенщики – акцент на крестьянство, дезорганизаторская – та, которая связана с террором. Проблема террора и привела к расколу этого кружка.
У «Земли и воли» были типографии, создавалась революционная литература, у неё была своя газета, была реальная программа, которая включала в себя крестьянскую революцию, национализацию земли и так далее.
Но эти два течения, которые возникла по проблеме террора, развалили организацию. Часть участников организации выступала за то, чтобы террор сделать основой деятельности. Они говорили о том, что террор – очень важное революционизирующее средство, что террор особенно привлекает в революционное движение молодых, революционно настроенных людей. Говорили, что с другой стороны с помощью террора можно скорее достичь желаемого, используя террор можно заставить правительство пойти на те шаги, к которым стремятся участники организации. Так считали далеко не все. Многие говорили о необходимости вести систематическую пропагандистскую работу, и через просвещение масс привлекать их на сторону движения.
В итоге сначала в рамках «Земли и воли» создается террористическая организация «Свобода или смерть», но это всё равно не спало «Землю и волю» от раскола. В итоге появилось две самостоятельные организации «Черный передел» и «Народная воля».
Смысл названия «Черный передел» в переделе земли – черный – то есть земельный передел. Эта организация в основу своей деятельности ставила пропагандистские методы. А позиции террора стояла организация «Народная воля».
Члены «Народной воли» участвовали в покушениях и убийстве Александра Второго. После смерти Александра Второго следующий император Александр Третий обрушивается на всех, кто таит в себе угрозу самодержавному строю, в первую очередь на эти тайные революционные организации, ситуация для них оказывается неблагоприятной и многие лидеры революционных организаций уезжают за границу. В частности, Плеханов, который в 1883 году в Женеве (в Швейцарии) создает первую русскую марксистскую организацию.
Оставшиеся в России члены Народной воли и Черного передела объединились и действовали уже с единых позиций.
Несмотря на то, что эти организации претерпели существенные изменения, они стали базой, на которой в дальнейшем создавались новые организации – неонароднические организации, которые в большей степени будут проводить политику компромисса с самодержавием. И эти неонароднические организации в свою очередь послужат базой для создания организаций социалистов – революционеров, на базе которых будет создана партий эсеров.
А прочие организации, которые будут также наследниками и революционных демократов и народников, будут создавать различные социал-демократические организации и как следствие, социал-демократическая партия.
В это же время - 60-90 годы активизируются рабочие движения, и за этот период наблюдается их постоянный рост. Для этого объективно складывались благоприятные условия: развивается экономика, растет число предприятий, растет численность работающих на этих предприятиях. Политика правительства выталкивает на арену политической борьбы новые и новые силы, потому что положение рабочих изначально тяжело, и поэтому учащаются забастовки, стачки и так далее.
В 1861 году было только 4 стачки и 12 волнений, а в 70 – е годы уже более 200 стачек и 100 волнений. Среди них много уже крупных забастовок. И вот эта растущая активность рабочих приводит к тому, что появляются и чисто рабочие организации.
Ведь народнические – это не рабочие организации. Это не одно и тоже.
Среди крупнейших рабочих организаций надо помнить Южно - российский союз рабочих (это Одесса, 1875 год, во главе Заславский), затем Северный союз рабочих (это Петербург, 1878 год, во главе Обнорский и Степан Халтурин, известный по подготовленному им покушению на императора в Зимнем дворце).
И в 80-м году наблюдается восхождение этого радикального движения на новый этап, и благодаря той растущей активности рабочих, которая постоянно наблюдается, идет переход уже к этапу рабочего движения. В рамках рабочего движения уже не только высока активность, но и рабочему движению присущи новые идеи – марксистские идеи, которые пришли из Европы.
Всё это вместе взятое приводит к тому, что создаются новые группы, кружки – социал-демократические кружки. Поначалу они тоже были разрозненны, создавались во многих крупных промышленных городах, а затем эти кружки объединяются. Но до этого среди социал-демократических кружков, которые оставили более заметный след в истории освободительного движения надо вспомнить кружки, существовавшие в том числе и в Петербурге. Кружки, которые были образованы и студентами, хотя мы говорим о рабочем движении. Очень многое взаимосвязано. В частности, говоря о студенческих кружках, мы говорим, что они отражали интересы народа, и стояли уже на позиции марксизма, несмотря на то, что эти кружки называются социал-демократическими. Это кружок болгарского студента нашего университета Димитра Благоева, который впоследствии станет основателем Болгарской коммунистической партии.
Затем марксистская группа, но группа, куда входили рабочие – это середина 80-х годов – 1885-86 годы под руководством …?Тачистского?...
Затем 1889 -92 годы группа Бруснева - это опять студенты. Это кружок, где были объединены студенты Технологического института и Петербургского университета.
Подобные социал-демократические группы существовали не только в центре. Они существовали и в других городах – в Казани была группа Федосеева, в которую входил молодой Владимир Ульянов, который вскоре станет лидером партии большевиков.
Эти кружки в истории рабочего движения очень важны, потому что они подготовят создание более крупных рабочих организаций. Так, на фоне промышленного подъема в 90-е годы в рабочем движении тоже подъем ионии как-то связаны друг с другом. Во всяком случае, социал-демократические кружки существую более чем в 50 городах.
В 1895 году в Петербурге был образован «Союз борьбы за освобождение рабочего класса». Его образовали социал-демократы, которые выступали в защиту интересов рабочих. Инициаторами создания этого «Союза» были Ленин и Мартов. Ленин – это партийный псевдоним Ульянова, Мартов – Цедербаума.
Очень многие лидеры этого радикального движения станут пользоваться своими псевдонимами. Так повелось, что в условиях, когда эти вещи проходили нелегально, подпольно, они вынуждены были брать себе псевдонимы, как тогда говорили партийные клички. И у многих этих кличек было много. У того же Ленина, изучением жизни и деятельности которого занимался в советское время целый институт, было 123 псевдонима, но партийная кличка Ленин – была табличка, под которой его знали все, но откуда он взялся точно никто не знает. У Троцкого всё проще – на самом деле он Бронштейн, а псевдоним Троцкий он взял у своего надзирателя в одесской тюрьме.
Среди революционеров было много евреев, потому что они в России (и не только) притеснялись, что выталкивало их на арену революционной борьбы.
Под влиянием Союза борьбы за освобождение рабочего класса, в Петербурге активизировалось стачечное движение рабочих. И правительство, учитывая растущую активность рабочих, было вынуждено идти на уступки.
Ну, даже ещё до 90-х годов правительство уже вынуждено было считаться с рабочими в ряде ситуаций. Например, знаменитая Морозовская стачка 1885 года, которая была столь активна, столь массова, что правительство было вынуждено пойти на некоторые уступки. И среди уступок в частности нужно иметь в виду закон о штрафах. Вообще в отношении рабочих правительство вынуждено будет принимать некоторые законы в 80-90 годы. В законе о штрафах говорилось не только о штрафах, а что касается штрафов, то проблема была поднята не случайно. Зачастую фабриканты злоупотребляли своим положением. Мало того, что рабочие работали по 12-14 часов в сутки, но при этом за малейшую провинность на рабочих налагались огромные штрафы. Так вот в законе говорилось, что штраф не должен превышать одной трети заработной платы рабочего, что штрафы должны идти не в карман предпринимателю, а на социальные нужды рабочих. В этом законе говорилось и о том, что фабриканты не имеют права расплачиваться с рабочими товарами из фабрично-заводских лавок.
Суть в том, что эта растущая активность рабочих вынуждала каким-то образом буржуазию реагировать. Хотя эти законы радикально проблему не решали, но тем не менее уже не реагировать было невозможною.
Что касается прочих марксистов, то когда Александр третий став императором, начнет закручивать гайки, а это в том числе отразится и на лидерах радикального движения – многие из них будут репрессированы - сосланы в Сибирь и посажены в тюрьмы. Кто-то успел эмигрировать. Оставшиеся социал-демократы стали понимать, что в этих крайне неблагоприятных условиях надо меняться и стали меняться. Эти перемены привели к тому, что стал распространяться легальный марксизм. Легальный марксизм, в рамках которого были возможны компромиссы с властью, уступки, отказ от своих прежних целей. Среди этих легальных марксистов первым делом мы называем Туган-Барановского, Струве, Марию …?Кускулову?..., которые являлись авторами программы под названием «Кредо» и которые признавали некоторые положения марксизма, но которые говорили о том, что капитализм неизбежен (в отличие от настоящих ортодоксальных марксистов), незыблем. Они критиковали радикальные предложения, то есть свержение строя, отказ от капитализма и переход к социализму, то есть они выступали за реформистский путь развития. Вот потому их и назвали легальные марксисты. И под этим влиянием некоторые социал-демократы вообще перешли на позиции экономизма. То есть эти марксисты отказывались от политических требований и в рамках своей борьбы придерживались только экономических требований.
Итак, наряду с ортодоксальным марксизмом есть легальный марксизм и экономизм, как следствие легального марксизма.
То есть мы видим, что среди русских марксистов конца 19 века не было единства.
В целом, говоря об общественном движением второй половины 19 века, надо сказать, что оно было очень важным фактором общественно- политический жизни страны.
И в частности радикальное движение заложило основу для создания будущих политических партий.