Учебно методический комплекс учебной дисциплины «религиоведение» вузовского компонента цикла опд по специальностям 020201 биология психология политология

Вид материала

Содержание

1 Пояснительная записка
Задачи курса
Место курса в учебном процессе.
2 Учебно-тематический план
3 Программа курса
Тема 2 Религия как динамическая система
Тема 3 Проблема происхождения религии
Тема 4 Родоплеменные религии
Тема 5 Национально-государственные формы религии
Тема 6 Буддизм
Тема 7 Христианство
Тема 8 Ислам
Тема 9 Современные нетрадиционные религии
Тема 10 Свободомыслие и свобода совести
4 Планы семинарских занятий
Введение в общее религиоведение / под ред. И.Н.Яблокова. – М., 2001
Борунков Ю.Ф. Структура религиозного сознания. – М., 1971
Алов А.А. Мировые религии. –М., 1998
Темы рефератов
Вопросы к зачету
...
Полное содержание

Подобный материал:

Федеральное агентство по образованию

Федеральное государственное образовательное учреждение

высшего профессионального образования

«ЮЖНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»

Бурлуцкая Е.В.

УЧЕБНО – МЕТОДИЧЕСКИЙ КОМПЛЕКС

учебной дисциплины

«РЕЛИГИОВЕДЕНИЕ»

вузовского компонента цикла ОПД

по специальностям 020201 БИОЛОГИЯ

ПСИХОЛОГИЯ

ПОЛИТОЛОГИЯ

КОНФЛИКТОЛОГИЯ

Ростов-на-Дону

2007

Рассмотрено и утверждено на заседании кафедры философии религии факультета философии и культурологии ЮФУ от «23» апреля 2007 года (протокол № 9)

СОДЕРЖАНИЕ

Стр.

1 Пояснительная записка………………………………………………4

2 Тематическое планирование курса ……………………………….…5

3 Программа курса ………………………………………..…………….6

4 Планы семинарских занятий…..……………………………………...12

5 Литература к темам курса..……………………………………….......14

6 Темы рефератов……………………………………………………….24

7 Вопросы к зачету …………………………….…………………….…25

8 Глоссарий ……………….……………………………………..………26

9 Тесты …………………………………………………………………..30

1 ПОЯСНИТЕЛЬНАЯ ЗАПИСКА

Целью курса «Религиоведение» является изучение роли религии в системе духовной культуры общества и основ религиоведения; выявление специфики различных подходов к некоторым религиоведческим проблемам; анализ религиозных феноменов и сущности религии; исследование происхождения и эволюции религии; рассмотрение актуальных проблем религии в современности.

Задачи курса:

-сформировать свою личную позицию по проблемам свободомыслия и свободы совести;

-уметь обосновывать необходимость соблюдения межконфессиональной толерантности и уважения иных религиозных традиций в повседневной жизни;

-изучить современные законодательные документы о свободе совести и принципе светскости РФ;

-расширить на базе полученных знаний кругозор слушателей.

Место курса в учебном процессе. Курс «Религиоведение» является важной учебной дисциплиной в системе гуманитарного образования. Он способствует формированию научного мировоззрения и призван повысить религиоведческую подготовку слушателей. Вносит вклад в осмысление процессов взаимодействия религии и общества, а также указывает на основные тенденции негативного воздействия религиозных явлений (экстремистский фундаментализм, нарушение светскости государства, деструктивность некоторых религиозных объединений и пр.) В рамках учебного курса «Религиоведение» рассматриваются принципы рационального подхода к аксиологическому, мировоззренческому, психотерапевтическому и пр. аспектам религии.

2 УЧЕБНО-ТЕМАТИЧЕСКИЙ ПЛАН

№	Наименование темы	Количество часов (1семестр)	Количество часов (2 семестр)
№	Наименование темы	Количество часов (1семестр)	лекции	семинары
1	Религиоведение как научная дисциплина в системе гуманитарной подготовки студентов университета	4	2
2	Религия как динамическая система	2	2
3	Проблема происхождения религии	2	2
4	Родоплеменные религии	2	2
5	Национально-государственные формы религии	10		8
6	Буддизм	2	2
7	Христианство	8	4	4
8	Ислам	2		2
9	Современные нетрадиционные религии	2		2
10	Свободомыслие и свобода совести	2	2
	Итого	36	16	16

3 ПРОГРАММА КУРСА

Тема 1 Религиоведение как научная дисциплина в системе гуманитарной подготовки студентов университета

Актуальность религиоведческих знаний в современных условиях. Религиозные феномены как предмет исследования религиоведения. Краткое изложение представлений о религии в истории философской мысли. Появление религиоведения как научной дисциплины. Основные разделы религиоведения. Сложность и многообразие подходов к определению религии: теологический (А.Мень, Р.Отто, П.Тиллих, Х.Кокс), философский (И.Кант, Г.Гегель, Л.Фейербах, К.Маркс), социологический (М.Вебер, Э.Дюркгейм), психологический (У.Джемс, З.Фрейд, К.Г.Юнг, С.Гроф и др.). Анализ сущностных определений религии (вера в сверхъестественное, дихотомия сакрального-профанного, наличие культа, вера в богов).

Тема 2 Религия как динамическая система

Социальные, гносеологические, психологические и исторические детерминанты религии. Структура религиозной системы и характер взаимоотношения элементов этой системы. Религиозное сознание, которое определяется верой в сверхъестественное, как главный элемент религиозной системы. Теоретический и обыденный уровни религиозного сознания. Основные черты религиозного сознания: наглядная образность и эмоциональность, сосуществование рациональных и нерациональных представлений, функционирование с помощью религиозной лексики. Параметры религиозной веры и ее отличие от нерелигиозных типов веры. Противоречия религиозного сознания. Эволюция религиозного сознания. Проблема религиозного (в т.ч. и мистического) опыта. Культовая и внекультовая религиозная деятельность. Структура культовой деятельности: содержание, предмет, субъект, средства, способы и результат. Религиозные отношения – концентрированное выражение религиозных представлений, чувств и действий. Религиозные организации как средство функционирование религии в обществе. Типы религиозных организаций и их характеристика. Концепция развития религиозной организации «от секты церкви». Компенсаторная, легитимирующая, регулятивная, мировоззренческая, интегрирующая-дезинтегрирующая, коммуникативная, культуротранслирующая функции религии. Роль религии в обществе.

Тема 3 Проблема происхождения религии

Гипотеза «дорелигиозного периода» в истории человечества. Основные концепции происхождения религии: натуралистическая (мифологическая) (М.Мюллер, А.И.Афанасьев); прамонотеистическая (В.Шмидт); эволюционная (Тейлор, Фрейзер, Спенсер, Робертсон-Смит), функциональная (Дюркгейм, Малиновский, Радклиф-Браун, Дюмезиль), структуралистская (Леви-Стросс), психоаналитическая (З.Фрейд, К.Юнг), феноменологическая (Элиаде).

Тема 4 Родоплеменные религии

Антропосоциогенез и проблемы возникновения религии. Первобытное мышление в анализе Леви-Брюля и Леви-Стросса. Критический анализ концепций о первоначальной форме религии. Взаимоотношения магии и религии. Роль архаических социальных структур в порождении родоплеменных религиозных систем. Архаические формы религии (фетишизм, тотемизм, анимизм), религии в период развитого родового строя (культ родовых святынь, культ предков), религии в период разложения родового строя (шаманизм, нагуализм, тайные союзы, культ вождей, вера в мана, культ племенного бога). Обряды посвящения в родоплеменных религиях. Пережитки первобытных верований и культов в мировых религиях и народных суевериях. Современное состояние родоплеменных религий.

Тема 5 Национально-государственные формы религии

Специфика национально-государственных форм религии. Общие черты религий ранних классовых обществ. Религия Месопотамии (Шумер, Аккад, Ассирия, Вавилония). «Эпос о Гильгамеше» и «Ветхий завет». Древнеегипетская религия. Номовые божества и их роль в складывании общеегипетского пантеона. Аграрный культ умирающего и воскресающего бога Осириса. Содержание египетской «Книги Мертвых». Сущность религиозной реформы фараона Эхнатона. Древнеегипетские представления о человеке и его душах.

Комплекс древнейших верований иранских народов – идейная основа зороастризма. Резкий дуализм картины мира, светлого и темного начал в зороастризме. Авеста. Эсхатологические представления зороастризма и христианства. Зороастризм как экологически ориентированная религия. Роль огня в зороастризме. Религиозные обязанности последователя зороастризма.

Индуизм: особенности вероучения и практических предписаний, характеристика основных направлений индуизма (вишнувизм и шиваизм). Веды. Содержание Упанишад. Трансформация индуизма в 19 веке (Раммохан Рай, Сарасвати). Попытка синтеза ортодоксальных и модернистских положений в учении Рамакришны и Свами Вивекананды (конец 19 века). Место и роль индуизма в современном индийском обществе. Джайнизм как оппозиционное учение брахманизму. Течения: дигамбары и шветамбары. Три драгоценности джайнизма. Культовые предписания джайнизма. Аскетизм джайнов. История формирования сикхизма как синкретической религии. Реорганизация сикхской общины в военно-политический орден. Специфика сикхского монотеизма. Сикхские обряды как протест против кастовой системы индуизма.

Социально - этический характер учения Конфуция. Культ предков как стержень конфуцианской религии. Иерархия социальных отношений в конфуцианстве. «Лунь-юй». «Мэн-цзы». «Ли-цзи». Конфуцианская медитация и ритуалы. Даосский иррационализм. Иерархия божеств и демонов в даосизме. Обряды экзорцизма. Основные идеи «Дао-дэ-цзина» и «Чжуан-цзы». Даосская алхимия. Синкретизм китайских религий.

Синто – родоплеменная религия Японии и ее роль в формировании японского национализма. «Кодзики». «Нихонги». Пантеон ками. Ритуалы синтоизма. Праздник мацури. Синто-буддийский синкретизм.

Древнегреческая религия: обожествление природы, освящение труда, объявление бога в красоте. Жертвоприношения. Мантика. Пророчества. Элевсинские таинства. Мистериальные культы Дионисия.

Истоки римской религии (культ семейно-родовых духов покровителей, аграрные культы, культ племенных (полисных) богов). Публичный характер почитания богов – главная особенность религии Древнего Рима.

Монотеизм и богоизбраничество евреев как главные идеи иудаизма. Иудаизм в эпоху патриархов, в талмудический, раввинистический и реформистский периоды. «Танах». «Талмуд». «Зогар». Обряды и ритуалы иудаизма.

Тема 6 Буддизм

Исторические условия возникновения буддизма. Борьба буддизма и брахманизма. Буддистские предания об основателе религии Сиддхартхе (Гаутаме). Основы буддийского мировоззрения. Буддийские сангити. Буддийский священный канон. Отличительные особенности махаянистского и хинаянистского вариантов буддизма. Буддизм ваджраяны. Распространение буддизма в Южной, Юго- Восточной Азии в южной традиции тхеравады и в северной в Китае, Вьетнаме, Япония, Тибете. Специфика тибетского буддизма. Современное состояние буддизма. Буддизм на территории России.

Тема 7 Христианство

Общественно-исторические условия возникновения христианства. Идейные истоки вероучения и обрядности. Кумранские рукописи. Раннехристианские еретические движения (гностицизм, маркионизм, монтанизм). Вопрос об историчности Иисуса Христа. Библия как религиозно-философский памятник. Апокрифическая литература. Размежевание с иудаизмом и усиление социального консерватизма христианства (2-3 вв. н.э.). Формирование раннецерковной организации. Борьба различных течений в первоначальном христианстве. Вселенские соборы. Император Константин и его вклад в превращение христианства в государственную религию римской империи. Причины разделения западной и восточной церквей.

Специфика вероучения и культа католической церкви. Организационная структура. История папства. Крестовые походы. Деятельность инквизиции. Монашество на Западе. Социальная доктрина католицизма.

Зарождение Реформации: исторические и социальные истоки появления протестантизма. Особенности протестантской реформы в Германии, Швейцарии, Англии. Основные черты протестантизма. Основные протестантские церкви и деноминации: лютеранство, кальвинизм, англиканство, меннониты, квакеры, баптизм, методизм, адвентсты, Свидетели Иеговы, мормоны. Протестантизм на территории России. Экуменическое движение в современном протестантизме.

Социально-экономические, политические и идеологические причины крещения Руси. Запад и Восток в борьбе за религиозное влияние на Русь. Роль Византии и Болгарии в христианизации Киевского государства. Этапы проникновения христианства на Русь (9-10 вв.). Официальное крещение Руси в конце 10 века. Распространение новой религии в Восточной и Западной Руси (10-11 вв.) древнерусского общества. Складывание православно-языческого синкретизма. Социально-политические и духовные последствия христианизации. Догматические основы православия. Богослужебная практика. Исихазм. История РПЦ: начальный период, во время монголо-татарского нашествия до утверждения автокефалии и введения патриаршества, в патриарший, синоидальный периоды, в 20 веке. Православное сектантство. Православная церковь в современной России.

Тема 8 Ислам

Социокультурный контекст зарождения ислама. Идейные предпосылки ислама. Проповедь и деятельность пророка Мухаммеда. Коран. Сунна. Превращение ислама в идеологию Арабского Халифата. Способы распространение ислама. Борьба за власть и раскол ислама на основные направления (суннизм и шиизм). Суфизм. Главные догматы исламского вероучения. Важнейшие обязанности мусульманина. Особенности исламского культа. Шариат. Реформация ислама в 19 веке. Фундаменталисткое и модернистское течения ислама. Определяющие тенденции эволюции современного ислама.

Тема 9 Современные нетрадиционные религии

Предпосылки и условия возникновения современных нетрадиционных религиозных движений и культов и их идейные источники. Общая характеристика различных нетрадиционных религий. Классификации нетрадиционных религий. Проблема «деструктивности» нетрадиционных религий и принудительное депрограммирование адептов. Антикультовое движение и свобода совести. Общая характеристика некоторых нетрадиционных религий, функционирующих в г. Ростове-на-Дону.

Тема 10 Свободомыслие и свобода совести

Секуляризация как общественный феномен. Современные концепции секуляризации (Р.Белла, М.Вебер, П.Сорокин, Д.М.Угринович). Формы проявления и последствия секуляризации на исходе 20 века. Характеристика основных форм свободомыслия (богоборчество, религиозный скептицизм, религиозный индифферентизм, антиклерикализм, атеизм). Идея веротерпимости в общественной истории. Определение свободы совести и ее аспекты (философский, правовой и экономический). Главные условия реализации свободы совести. Современное российское законодательство о свободе совести.

4 ПЛАНЫ СЕМИНАРСКИХ ЗАНЯТИЙ

Семинар 1 Религии ранних классовых обществ

Религии месопотамской цивилизации
Древнеегипетская религия.
Зороастризм – религии народов Древнего Ирана.

Семинар 2 Религии Индии

Индуизм.
Джайнизм.
Сикхизм.

Семинар 3 Религии Китая и Японии

Конфуцианство.
Даосизм.
Синтоизм.

Семинар 4 Религии индоевропейцев и семитов

Древнегреческая религия.
Древнеримская религия.
Иудаизм.

Семинар 5 Раннее христианство

Социально-исторические условия и идейные истоки христианства.
Становление христианского вероучения, культа, организации.
Библейский канон и апокрифы древних христиан.
Разделение христианства на католицизм и православие.

Семинар 6 Православие

Введение христианства на Руси.
Особенности православного вероучения и культа.
Краткая история РПЦ.
Православие и проблемы экуменизма, модернизма. Социальное учение православия.
Исихазм – мистическое движение в православии. Имяславие - еретическое движение исихазма.

Семинар 7 Ислам

Исторические условия возникновения и распространения ислама. Ислам на территории России.
Особенности вероучения и культовой практики ислама. Сущность ислама.
Коран – история создания, структура, содержание.
Суфизм – мистико-аскетическое движение ислама.
Реформация ислама в 19 веке. Ислам и религиозно-политический экстремизм.

Семинар 8 Современные нетрадиционные религии

Предпосылки и условия возникновения современных НРД и культов и их идейные источники.
Классификации нетрадиционных религий.
Неоориентализм: Характеристика «Международного Общества Сознания Кришны», «Трансцендентальной медитации», «Миссии Божественного Света», «Культа Раджниши» (Ошо), «Тантра-Сангха», «АУМ Синрике», «Сока-гаккай» «Рэйки» и др.
Неоязычество, неохристианство: «Церковь Последнего Завета», «Великое Белое Братство», «Церковь Объединения», «Учение Карлоса Кастанеды», «Система Учителя Иванова», «Бажовцы», неославянские группы, «Нью эйдж», «Церковь сайентологии» и пр.

5 ЛИТЕРАТУРА К ТЕМАМ КУРСА

Тема 1 Религиоведение как научная дисциплина в системе гуманитарной подготовки студентов университета

Введение в общее религиоведение / под ред. И.Н.Яблокова. – М., 2001
Гараджа В.И. Религиоведение. – М.: Аспект-Пресс, 1995.
Основы религиоведения / Под ред. И.Н.Яблокова. – М.: Высшая школа, 1994.-368с.
Радугин А.А. Введение в религиоведение. – М.: Центр, 1997.
Религиоведение / Под ред. И.Н.Яблокова. – М.: Гардарика, 2001
Самыгин С.И., Нечипуренко В.Н., Полонская И.Н. Религиоведение: социология и психология религии. – Ростов-на-Дону, 1996.
Торчинов Е.А. Религии мира: опыт запредельного. Психотехника и трансперсональные состояния. - СПб.: Петербургское востоковедение, 2000. –384с.

Вопросы для самопроверки

Когда появляется религиоведение как отрасль научного знания?
Почему религиоведение является комплексной наукой?
Чем отличается теологическая трактовка феномена «религии» от философской?
Почему студенты университета должны получать религиоведческую подготовку?

Тема 2 Религия как динамическая система

Борунков Ю.Ф. Структура религиозного сознания. – М., 1971
Основы религиоведения / Под ред. И.Н.Яблокова. – М.: Высшая школа, 1994.-368с.
Радугин А.А. Введение в религиоведение. – М.: Центр, 1997.
Религия и общество: Хрестоматия по социологии религии /Сост. В.И.Гараджа. – М.: Аспект Пресс, 1996. – 775 с.
Религиоведение / Под ред. И.Н.Яблокова. – М.: Гардарика, 2001

Вопросы для самопроверки

Какие факторы детерминируют религиозность?
Почему религиозное сознание является центральным элементом религиозной системы?
Какие характеристики имеет религиозное сознание?
Что относится к средствам культа?
Чем церковная организация отличается от сектантской?
Какие социальные функции выполняет религия?

Тема 3 Проблема происхождения религии

Капустин Н.С. Особенности эволюции религии (на материалах древних верований и христианства). – М.: Мысль, 1984. – 223 с.
Классики мирового религиоведения. В 3-х т. М., 1996
Поршнев Б.Ф. О начале человеческой истории (проблемы палеопсихологии). - М.: Наука, 1974. -204с.

Вопросы для самопроверки

В чем заключаются преимущества эволюционного объяснения происхождения религии над теологическими?
Как трактуется проблема происхождения религии современными теологами и богословами?
К чему сводится теория прамонотеизма?
Кто из исследователей впервые увидел в тотемизме социальные основы?

Тема 4 Родоплеменные религии

История религии. В 2 т. Учебник / Под ред. И.Н.Яблокова.– М., 2002.–463 с.
Леви-Брюль Л. Сверхъестественное в первобытном мышлении. -М.: Педагогика-Пресс, 1994
Леви-Стросс К. Первобытное мышление. – М.: ТЕРРА; Республика, 1999. – 392 с.
Токарев С.А. Ранние формы религии. – М.: Политиздат, 1990.

Вопросы для самопроверки

Имели ли неандертальские захоронения религиозную мотивацию?
Является ли магия религией?
Почему нагуализм появляется не раньше общественной стадии разложения родового строя?
В каких родоплеменных религиях приоритетное место имеет трансперсональной опыт?

Тема 5 Национально-государственные формы религии

Алов А.А. Мировые религии. –М., 1998
Антес П. Религии современности. История и вера. – М.: Прогресс-Традиция, 2001. – 304с.
Арутюнов С.А., Светлов Г.Е. Старые и новые боги Японии. –М., 1968
Бадж Э.А.У. Египетская религия. Египетская магия. Пер. с англ. – М.: Новый Акрополь, 1996. – 416с.
Бадж Э.А.У. Путешествие души в царстве мертвых. Египетская книга мертвых. – М.:Золотой век, 1997. – 448с.
Бельский А.Г. Сикхи и индусы: религия, политика, терроризм. – М.: Наука, 1992. -128с.
Бойс М. Зороастрийцы. Верования и обычаи. Пер. с англ.. – М.: Главная редакция восточной литературы, 1988. –303с.
Бонгард-Левин Г.М. Древнеиндийская цивилизация. Философия, наука, религия. – М, 1980
Васильев Л.С. История религий Востока. – М.,1998
Гусева Н.Р. Джайнизм.- М., 1968
Гусева Н.Р. Индуизм. – М., 1977
Зелинский Ф.Ф. Древнегреческая религия.- Киев, 1993
Иллюстрированная история религий в 2-х т./ Под ред. Шантепи де ля Соссей –М, 1992
История религий /Под ред. Яблокова И.Н. В 2-х т., Т.1. –М.: Высш. шк., 2002. – 463с.
Классическое конфуцианство. В 2-х т. – М.-СПб: Олма-Пресс, 2000
Ломанов А.В. Современное конфуцианство. – М.: РАН, 1996. – 248с.
Немировский А.И. Идеология и культура раннего Рима.- В, 1964
Оппенхейм А.Л. Древняя Месопотамия. Портрет погибшей цивилизации. – М, 1980
Религиозные традиции мира. В 2-х т. М.: Крон-Пресс, 1996
Религия сикхов. Пер. с англ. – Ростов н/Д, 1997
Светлов Г.Е. Путь богов (Синто в истории Японии). – М., 1985
Томсон Д.Исследования по истории древнегреческого общества.- М., 1958
Торчинов Е.А. Даосизм: опыт историко-религиозного описания. –СПб., 1998
Якобсен Т. Сокровища тьмы. История месопотамской религии. – М, 1995
Янг Л. Сущность иудаизма. – М,1993

Вопросы для самопроверки

Какие сюжеты шумерской мифологии вошли в «Ветхий завет»?
Почему египтяне бальзамировали тела умерших?
Чем зороастризм повлиял на христианство, ислам, буддизм?
К какому из направлений индуизма относится «кришнаизм»?
Почему джайны не занимаются аграрным трудом?
На синкретизме каких религий основан сикхизм?
Почему культ предков является стержнем конфуцианства?
Конфуцианство является религией, идеологий или философией?
В чем заключается цель даосской внутренней и внешней алхимии?
В чем проявляется полиморфизм религиозной жизни японцев?
Какие мистериальные культы были в древнегреческой религии?
Какие особенности древнеримской религии?
К какому иудейскому направлению относятся хасиды?

Тема 6 Буддизм

Алов А.А., Владимиров Н.Г., Овсиенко Ф.Г. Мировые религии. – ПРИОР, 1998.
Васильев Л.С. История религий Востока. –М.: Книжный дом «Университет», 1988. С.30-47
История религии. В 2 т. Учебник / под ред. И.Н.Яблокова. – М., 2002.–463 с.
Лысенко В.Г. Опыт введения в буддизм: ранняя буддийская философия. –М.: Наука, 1994. –159 с.
Основы буддийского мировоззрения (Индия, Китай).-М.:Наука, 1994.-239 с.
Основы религиоведения / Под ред. И.Н.Яблокова. – М.: Высшая школа, 1994.-368с.
Религиозные традиции мира. В 2-х т. – М.: КРОН-ПРЕСС, 1996
Розенберг О.О. Труды по буддизму. М., 1991
Торчинов Е.А. Пути философии Востока и Запада: познание запредельного. – СПб.: Азбука-классика, Петербургское востоковедение, 2005. – 480с.
Торчинов Е.А. Введение в буддизм.- СПб.: Амфора, 2005. – 430с.
Щербатской Ф.И. Избранные труды по буддизму. – М., 1989

Вопросы для самопроверки

Какие социальные проблемы древнеиндийского общества призван был решить буддизм?
Какие направления имеет буддизм?
Каким способом можно получить религиозную заслугу?
Перерожденцем какого сверхъестественного существа является Далай-лама?
Какое значение имеет понятие «сатори»?
Какие религиозные представления определяют ритуальную практику в амидаизме?

Тема 7 Христианство

Алов А.А., Владимиров Н.Г., Овсиенко Ф.Г. Мировые религии. – ПРИОР, 1998.
Апокрифы древних христиан: исследования, тексты, комментарии. –М.: Мысль, 1989. –336 с.
Библия /любое издание/
Брайчевский М.Ю. Утверждение христианства на Руси. – Киев: Наукова думка, 1989
Введение христианства на Руси /отв. Ред. А.Д.Сухова. – М.: Мысль, 1987

Виппер Р.Ю. Рим и раннее христианство. – М.: Академии наук СССР, 1954. –268с.
Гараджа В.И. Протестантизм. – М.: Политиздат, 1971. – 200 с.
Григулевич И.Р. Инквизиция. – М.: Политиздат, 1976.
Донини А.У истоков христианства (от зарождения до Юстиниана). Пер. с итал. – М.: Политиздат, 1989. – 365 с.
История религии. В 2 т. Учебник / под ред. И.Н.Яблокова. – М.,2002.– 463 с.
Карсавин Л.П. Монашество в средние века. – М., 1992
Карташев А.В. Вселенские соборы. – Клин: Фонд «Христианская жизнь, 2002
Ковальский Я.В. Папы и папство. – М., 1991
Костюк К.Н. Возникновение социальной доктрины Русской православной церкви // Общественные науки и современность. - №6, 2001. – С.114-131
Лозинский С.Г. История папства.- М.: Политиздат, 1986
Лосев А.Ф. Имя. - СПб.: Алетейя, 1997. – 617с.
Мчедлов М. Социальная концепция православия // Свободная мысль - 21 № 7, 2001. С.17-30
Никольский Н.М. История русской церкви. – М.: Политиздат, 1985.-448с.
Новиков М.П. Христианизация Киевской Руси: методологический аспект. – М.: МГУ, 1991
Ранович А.Б. Первоисточники по истории раннего христианства. Античные критики христианства. – М., 1990
Рапов О.П. Русская церковь в 9-первой трети 12 вв. Принятие христианства. – М.: Высшая школа, 1988
Рыбаков Б.А. Язычество Древней Руси. - М.: Наука, 1988. - 783 с.
Рыбаков Б.А. Язычество древних славян. - М.: Наука, 1981.-607 с.
Свенцицкая И.С. Раннее христианство: страницы истории.- М, 1987
Тейяр де Шарден. Феномен человека. – М., 1987
Фаминцын А.С. Божества древних славян. - СПб.: Алитея, 1995. -364 с.
Фрейзер Дж. Фольклор в Ветхом Завете. – М, 1987
Христианство: Энциклопедический словарь. В 3-х т. – М, 1993.
Чанышев А.Н. Протестантизм. – М.: Наука, 1969

Вопросы для самопроверки

Постановления скольких соборов признает католицизм?
На какой догматической основе строилась торговля индульгенциями?
Что обозначает слово «понтификат»?
Какие предпосылки обеспечили начало кампании «крестовых походов»?
К чему сводится программа «аджорноменто»?

Какие существуют версии места появления христианства?
Когда христианство из маргинального течения превратилось в государственную религию?
Какие варианты в толковании сущности Иисуса Христа обсуждались на Никейском вселенском соборе?
Когда и по каким причинам произошел раскол на католицизм и православие?
чем проявляется протестантский фундаментализм?
В чем смысл протестантской идеи абсолютного предопределения?
Какое значение имеют в протестантизме обряды крещения и причащения?
Почему в протестантизме родилась идея экуменичсеского движения?
огда приходит христианство на Русь?
Как монголы и татары относились к православию?
О чем спорили Нил Сорский и Иосиф Волоцкий?
Какие в 18 веке существовали православные секты?
Каким социальным проблемам посвящена социальная доктрина РПЦ?

Тема 8 Ислам

Алов А.А., Владимиров Н.Г., Овсиенко Ф.Г. Мировые религии. – ПРИОР, 1998.
Климович Л.И. Книга о Коране, его происхождении и мифологии. – М., 1986.
Коран. Пер. и коммент. И. Ю. Крачковского. – М., 1986
Пиотровский М.Б. Коранические сказания. – М.: Наука, 1991.-219 с.
Соколов В.В. Средневековая философия. - М.: Высшая школа, 1979
Степанянц М.Т. Реформация ислама в 19 веке. – М., 1990
Степанянц М.Т. Философские аспекты суфизма. - М.: Наука, 1987. –192с.
Тримингэм Дж. Суфийские ордены в исламе. – М.: Наука, 1989.
Хисматулин А.А. Суфизм. – СПб.: Петербургское Востоковедение, 1999. – 272с.

Вопросы для самопроверки

Какие культы существовали в Аравии до появления ислама?
Каким образом интерпретируется в исламе образ Иисуса Христа?
Что такое Кааба и где она находится?
С какого момента ведется мусульманское летоисчисление?
Кто автор Корана?

Тема 9 Современные нетрадиционные религии

«Нетрадиционные религии» в посткоммунистической России /материалы «круглого стола/ // Вопросы философии. – 1996. - № 12. – С.3-32.
Балагушкин Е.Г. Нетрадиционные религии в современной России: морфологический анализ.-Ч.1.- М.:ИФРАН, 1999.-244с.
История религии. В 2 т. / Под ред. И.Н.Яблокова. – М., 2002.–463 с.
Новые религиозные культы, движения и организации в России (2-е изд., дополн. и перераб.). – М.: Из-во РАГС, 1998. –346с.
Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера: Справочник. – Ростов-на-Дону: Из-во миссионерского отдела МП РПЦ, 1998.-464с.
Ткачева А.А. «Новые религии» Востока. – М.: Наука. Главная редакция восточной литературы, 1991. – 216с.

Вопросы для самопроверки

Почему появляются нетрадиционные религии?
Все ли нетрадиционные религии являются деструктивными религиозными организациями?
В чем проявляется синкретизм и эклектизм нетрадиционных религий?
Чем характеризуются нетрадиционные религии группы «нью эйдж»?

Тема 10 Свободомыслие и свобода совести

Белл, Даниел. Грядущее постиндустриальное общество. Опыт социального прогнозирования. Пер. с англ. – М.:Академия, 1999.- 956 с.
Гараджа В.И. Религиоведение. – М.: Аспект-Пресс, 1995.
Закон Российской Федерации «О свободе совести и религиозных организациях» от 1997 г.
Основы религиоведения /Под ред. И.Н.Яблокова. – М.: Высшая школа, 1994.-368с.
Религия народов современной России: Словарь./Под ред. Мчедлова М.П.
Аверьянова Ю.И., Басилова В.Н. и др. – М.: Республика, 1999. – 624с.
Савельев В.И. Свобода совести: история и теория. – М.: Высшая школа, 1991. – 144 с.
Свобода совести, религия, право (материалы «круглого стола») // Вопросы философии. – 1994. -№2. – С.3-19
Свободомыслие и атеизм в древности, средние века и в эпоху Возрождения.
Под ред. А.Д.Сухова – М.: Мысль, 1986
Тажуризина З.А. Идеи свободомыслия в истории культуры. – М., 1987

Вопросы для самопроверки

Что такое секуляризация?
Какие формы свободомыслия существуют?
Что такое толерантность?
Какой закон РФ регламентирует деятельность религиозных объединений?

ТЕМЫ РЕФЕРАТОВ

Проблема определения религии в современном религиоведении.
Современные тенденции во взаимоотношениях религии и науки.
Религия и политика.
Религия и общество.
Особенности религиозной морали.
Взаимодействие религии и искусства.
Религиозное право: сущность и характеристика.
Теология как религиозная философия.

Предпосылки и условия диалога светского и религиозного мировоззрений в современную эпоху.
Шаманизм как архаическая техника экстаза.
Магические представления древнеегипетской религии.
Йогические принципы самопознания и духовного совершенствования.
Мировоззренческие аспекты «И-цзин».
Идея бессмертия в даосизме.
Проблемы текстологии Ветхого и Нового Заветов.
Мифологические истоки некоторых библейских тем.
Социальная доктрина православия.
Ислам и религиозно-политический экстремизм.
Нетрадиционные религии в контексте проблем свободы совести.
Перспективы развития или трансформации религии в будущем.

ВОПРОСЫ К ЗАЧЕТУ

Основные типы определений религии.
Проблема сущностных характеристик религии.
Характеристика структурных элементов религиозной системы (религиозное сознание, культовая практика, религиозная организация).
Функции религии в обществе.
Исторические типы религии.
Социальные, психологические, гносеологические детерминанты религиозности.
Мифология и религия.
Проблема происхождения религии.
Ранние формы религии и их эволюция.
Религиозная система Древнего Египта.
Зороастризм – религия Древнего Ирана.
Национальные религии Индии (индуизм, джайнизм, сикхизм).
Национальные религии Китая (конфуцианство, даосизм) и Японии (синтоизм).
Основы буддийского вероучения.
Направления буддизма (хинаяна, махаяна, ваджраяна).
Тибетская форма буддизма. Буддизм на территории России.
Монотеизм и мессианизм в иудаизме.
Возникновение и становление раннего христианства (предпосылки, истоки, вселенские соборы).
Специфика догматики, обрядности и организации католицизма.
Феномены католической культуры (папство, инквизиция, крестовые походы). Монашество на Западе.
Введение христианства на Руси.
Православное вероучение и культ. Исихазм.
Краткая история РПЦ.
Появление протестантизма, специфика протестантских течений.
Происхождение и распространение ислама.
Пять столпов веры ислама. Суфизм.
Религия и политика. Ислам и религиозно-политический экстремизм.
Современные нетрадиционные религии.
Основные формы свободомыслия.
Современное законодательство РФ о свободе совести.

8 ГЛОССАРИЙ

Автокефалия – в православии - независимость церквей.

Амидаизм – ведущее направление махаяны в Китае и Японии, центром религиозной жизни которого является будда Амитабха, способный силой накопленных заслуг спасти весь мир.

Анатман – буддийский принцип отрицания бытия души.

Анимизм - ранняя форма религии, основанная на вере в духовные сущности (душу, духов).

Антиклерикализм - форма свободомыслия, направленная против институциональной церковной власти в общественных сферах.

Апокрифы – неканонические раннехристианские произведения

Архат – идеал религиозной жизни традиции хинаяны, человек, достигший наивысшего уровня духовного совершенствования.

Архетип – первообраз, оригинал, подлинник – один из основных терминов К.-Г.Юнга, который понимается как бессознательные, филогенетические структуры психики.

Астения – физическая и нервно-психическая слабость, проявляющаяся в повышенной утомляемости и истощаемости, в снижении порога чувствительности, неустойчивости настроения, нарушении сна.

Аффект – сильное и относительно кратковременное эмоциональное состояние, сопровождающееся поведенческими реакциями.

Богодухновенность – божественная природа религиозных текстов.

Бодхисаттва – существо, стремящееся спасти всех страдающих существ.

Ваджраяна – направление буддизма эзотерического типа, построенное на йогической психотехнике, использование мантр, тантр.

Ваджраяна – эзотерическое направление буддизма, использующее йогические практики.

Вера в сверхъестественное – сущностная характеристика религии.

Вселенские соборы – съезды высшего христианского церковного духовенства для разработки догматов, борьбы с ересями, укрепления церкви.

Дана – добродетель подаяния и дарения монахам или сангхе, приносящая религиозную заслугу.

Депрессия – аффективное состояние, характеризующееся отрицательным эмоциональным фоном, изменением мотивационной сферы, когнитивных представлений и общей пассивностью поведения.

Дихотомия сакральное-профанное – оппозиция священного и мирского.

Дуккха – буддийское определение жизни как страдания.

Дхарма – элемент бытия, учение будды и пр.

Ереси – религиозное учение, противоречащее традиционной религии.

Закон зависимого происхождения (пратитья-самутпада) – цепь причинного бытия неживой материи, органического мира и психических явлений.

Заслуга – благое действие, влияющее на создание благой кармы.

Исихазм – мистико-аскетическая психотехника в православии.

Карма – мысль, действие, воздаяние.

Коан – практика парадоксальных загадок дзен, помогающая достичь сатори.

Колесо сансары – концепция перерождений.

Конфирмация – обряд миропомазания у католиков.

Махаяна – северное направление буддизма, целью которого выступает достижение состояния бодхисаттвы.

Медитация – внутреннее сосредоточение сознание на идее, ведущее к пониманию сущности бытия.

Модернизм религиозный – движение, направленное на осовременивание церкви.

Мондо - практика алогичных вопросов и ответов в дзен.

Намаз – пятикратная мусульманская молитва.

Неофит - новообращенный.

Нетрадиционные религии – новые синкретические и эклектические религиозные движения 20 века.

Нирвана – отсутствие желаний, вызывающих бытие.

Обряд – совокупность символических действий, составляющие ритуалы, отображающие религиозные мифы.

Прамонотеизм – религиозная теория о первобытном единобожии.

Пратимокша -227 правил буддийских монахов, указанных в Винае-питаке.

Прозелетизм – деятельность, направленная на обращение в свою веру последователей других вероучений

Религиоведение – комплекс светских, научных дисциплин, изучающих различные аспекты феномена «религии».

Реформация – социально-политические движения фундаменталистского типа в Европе 16-17 вв., направленные против католицизма.

Сакрализация – процесс наделения предметов, явлений, людей, отношений священными (сверхъестественными) свойствами и качествами.

Сангха – религиозная община буддизма.

Сатори – состояние озарения, просветления в дзен.

Свободомыслие – идейное течение, постулирующее право человека на критику положений религии и независимое от религии исследование окружающего мира.

Секта – тип религиозного объединения, оппозиционный традиционной религии и государству.

Секуляризация – процесс освобождения от власти религии различных общественных сфер и сознания.

Синкретизм религиозный – процесс объединения, слития в вероучении и культе элементов различных вероисповеданий и философских идей.

Суннизм – наиболее многочисленное направление в исламе, признающие кроме Корана еще и Сунну, состоящую из рассказов-хадисов о деяниях и изречениях Мухаммеда.

Суфизм – мистико-аскетическое течение в исламе.

Толерантность религиозная – терпимость к иному вероисповеданию, уважения права свободы совести для каждого человека.

Тотемизм – ранняя форма религии, построенная на вере в сверхъестественную связь фратрии, клана с каким-то видом животных или растений.

Фатализм – религиозная концепция о предопределении событий в природе, обществе, жизни отдельного человека.

Фетишизм – ранняя, наиболее архаичная, форма религии, построенная на вере в сверхъестественные свойства предметов.

Филиокве – католический догмат о нисхождении святого духа не только от Бога-Отца, но и от Бога-Сына.

Фундаментализм – течение в религиях, стремящееся возродить принципы «возрождения» первоначальной религии, искаженной впоследствии, требуют буквального понимания пророчеств, чудес и пр.

Хадж – обязательное для мусульман паломничество в Мекку.

Харизмат – лидер религиозной общины, которому приписываются сверхъестественные качества и обладание сакральным статусом.

Хилиазм – христианское учение о «тысячелетнем царстве божьем», которое будет установлено на земле после событий Армагеддона.

Хинаяна – южное направление буддизма, религиозная цель которого сводится к достижению личного спасения.

Целибат – обет безбрачия католического духовенства.

Шариат – свод мусульманских законов, составленных на основе Корана.

Шиизм – направление ислама, отличающееся мессианскими ожиданиями «исчезнувшего имама».

Экуменизм – христианское движение за объединение церквей на основе гуманистических принципов.

Эсхатология – религиозное учение о конце мира и человечества.

9 ТЕСТЫ

1 Группа определений религии, построенных на основе религиозного опыта

теологические;
философские;
социологические;
биологические.

2 Верны ли следующие суждения

а) вера в сверхъестественное лежит в основе любой религии;

б) всем религиям присущи культовые действия;

верно только «а»;
верно только «б»;
верно «а» и «б»;
оба суждения не верны.

3 Детерминанта религии, обусловленная влиянием традиций, обычаев, норм общественного поведения

социальная;
психологическая;
гносеологическая;
историческая.

4 Каноны, догматы, религиозные принципы характеризуют следующий элемент религиозной системы

теоретический уровень религиозного сознания;
обыденный уровень религиозного сознания;
культовые действия;
религиозные отношения.

5 Верны ли следующие суждения

а) по своей сути, вера может быть только религиозной;

б) нерелигиозной веры не бывает;

верно только «а»;
верно только «б»;
верно «а» и «б»;
оба суждения не верны.

6 Функция религии, узаконивающая некоторые общественные порядки, институты, отношения, нормы, образцы

регулятивная;
культуротранслирующая;
интегрирующая;
легитимирующая.

7 Теория происхождения религии, по которой источники и ее эволюционные потенции находятся в бессознательных структурах психики человека

структурализм;
психоанализ;
функционализм;
эволюционизм.

8 Раньше из всех родоплеменных религий появляется

тотемизм;
анимизм;
фетишизм;
аниматизм.

9 При правлении египетского фараона Эхнатона предпочтение отдается

монотеистическому культу бога Атона;
политеистическому поклонению Амону, Птаху, Бастет, Анубису, Гору;
аграрному культу умирающего и воскресающего бога Осириса;
культу обожествленной личности фараона.

10 Огонь как символ чистоты и святости был государственным культом в следующем древнем государстве

Китае;
Индии;
Персии;
Риме.

11 Верны ли следующие суждения

а) религиозная цель верующих в индуизме – выйти за пределы сансары;

б) религиозная цель верующих в индуизме – познать тождество Атмана и Брахмана;

верно только «а»;
верно только «б»;
верно «а» и «б»;
оба суждения не верны.

12 Нормы и стереотипы поведения человека как оформление благопристойности всех сторон социальной жизни были разработаны в

конфуцианстве;
даосизме;
буддизме;
синтоизме.

13 Идея личной связи (завета) главы рода с племенным богом разрабатывается в следующей авраамистической религии

иудаизме;
христианстве;
исламе;
отсутствует везде.

14 Верны ли следующие суждения

а) буддизм отрицает существование индуистских богов;

б) буддизм отрицает существование души;

верно только «а»;
верно только «б»;
верно «а» и «б»;
оба суждения не верны.

15 Концепция буддийской модели мироздания, на основании которой бытие понимается, как перманентный процесс перехода страдающего существа из одного существование в другое называется

дхарма;
сансара;
нирвана;
карма.

16 Буддийское летоисчисление начинается с момента

1 смерти основателя религии;

2 от рождества основателя;

3 от сотворения мира;

4 с момента переезда основателя религии в другой город.

17 Верны ли следующие суждения

а) на раннехристианских вселенских соборах ортодоксальной была признана идея о равенстве сущностей Бога-Отца и Бога-Сына;

б) на раннехристианских вселенских соборах ортодоксальной была признана идея о нераздельной и неслиянной сущности божества и человека в Боге-Сыне;

верно только «а»;
верно только «б»;
верно «а» и «б»;
оба суждения не верны.

18 Идея филиокве (нисхождение Св.Духа, не только от Бога-Отца, но и от Бога-Сына) входит в

католический символ веры;
Никео-Царьградский символ веры;
православный символ веры;
отсутствует везде.

19 Идея спасения только благодаря личной вере разрабатывается в

1 раннем христианстве;

2 католицизме;

3 православии;

4 протестантизме.

20 Христианство на Руси было введено в

в I веке апостолом Андреем;
веке императором Константином;
веке князем Владимиром;
18 веке царем Петром 1.

21 Верны ли следующие суждения

а) в православном ритуале крещение осуществляется путем погружения;

б) в православном ритуале крещение осуществляется путем окропления;

верно только «а»;
верно только «б»;
верно «а» и «б»;
оба суждения не верны.

22 Главой Русской Православной Церкви является

1 президент Путин;

2 патриарх Алексий 2;

3 папа Бенедикт 6;

4 аятолла Хомени.

23 Верны ли следующие суждения

а) в исламе Иисус Христос считается пророком;

б) в исламе отрицается реальность существования Иисуса Христа;

1 верно только «а»;

2 верно только «б»;

3 верно «а» и «б»;

4 оба суждения не верны.

24 Мистико-аскетическая практика ислама называется

1 исихазм;

2 суфизм;

3 хасидизм;

4 шаманизм.

25 В России законодательно отстаиваются принципы

1 православия;

2 ислама;

3 иудаизма;

4 светского государства.

Blog

Учебно методический комплекс учебной дисциплины «религиоведение» вузовского компонента цикла опд по специальностям 020201 биология психология политология

Содержание

Введение в общее религиоведение / под ред. И.Н.Яблокова. – М., 2001

Борунков Ю.Ф. Структура религиозного сознания. – М., 1971

Алов А.А. Мировые религии. –М., 1998