Человек и природа в современной поэзии
Вид материала | Документы |
СодержаниеАлексей Прасолов |
- Содержание: Особенности поэтического мировосприятия С. Есенина, 350.45kb.
- Человек и природа в современной литературе, 59.23kb.
- Историческому анализу развития отношений "человек-природа" в западной культуре следует, 284.1kb.
- Программа человек и природа в китайской культуре объем учебной нагрузки и виды отчетности, 82.21kb.
- Аннотированный список цифровых образовательных ресурсов федеральной поставки №3 Природа,, 847.61kb.
- Творческая мастерская. Изобразительно-выразительные средства языка. Понятие об эпитете, 144.02kb.
- Урок 21. Мир природы в поэзии А. А. Фета и Ф. И. Тютчева, 763.29kb.
- Конспект видеоурока по литературе в 5 классе. «Русская природа в поэзии, музыке и живописи», 120.09kb.
- Методические рекомендации и планы семинарских занятий раскрывают содержание элективного, 484.84kb.
- Исследовательская работа по теме Литературные реминисценции в современной рок-поэзии, 278.41kb.
Человек и природа в современной поэзии
Проблема взаимоотношений человека и природы традиционна для русской литературы. Достаточно вспомнить произведение Ф.И. Тютчева «Природа – Сфинкс…». Поэтов 20 века эта проблема тоже волновала. Одним из таких поэтов можно считать Бориса Леонидовича Пастернака (1890 – 1960). Наиболее яркие образы природы созданы им в книге «Сестра моя – жизнь», о которой З.Паперный писал: «Грозы, бури, ливни, бушующие в книге «Сестра моя – жизнь», – не просто явления природы. Стихи Пастернака написаны не от первого лица и не в третьем лице, – он стремится найти особую форму, где лица смещены и смешаны».
… Именно в этой книге рождается поэтическая формула.
Мироздание – лишь страсти разряды,
Человеческим сердцем накопленной.
Природа в стихах Пастернака предстает не бессмысленной стихией, а основой жизни, носительницей её смысла. Она всегда одухотворена и олицетворена и становится действующим лицом, наравне с человеком. Человек лишь выражает действия и поступки природы словами, то есть поэт лишь соучастник жизни, стихи сочиняются природой, а поэт лишь доказывает их подлинность. Природа может не только «очеловечиваться» (например, «ветер лускал семечки, сорил по лопухам»), но и превращаться в животное или в растение (например, «рассвет холодною ехидной вползает в ямы» или «пахнет сырой резедой горизонт»).
Природа всегда отвечает тончайшим душевным движениям человека, то есть человек и природа слиты воедино. Природа для человека – это не чуждое ему пространство. Он чувствует себя здесь своим, поэтому всё, что происходит в природе, рождает в душе человека отклик и вызывает ассоциации. Например, ещё не оттаявшая глина со льдом вызывает у человека сравнение с тестом в квашне:
Я с глиной лед, как тесто, квашу,
Плетусь по жидкой размазне.
Он уже не просто сторонний наблюдатель, а часть природы, он ощущает свое родство с окружающим его миром:
Ты так же сбрасываешь платье,
Как роща сбрасывает листья
Природа «не отчуждает человека от себя, а наоборот, вступает в таинственную связь с человеческой душой, обнимает её, избавляет от тоски одинокости, воссоединяет с бытием». Пастернак считает, что в природе сосредоточены тайны превращения и загадки жизни, над которыми мы бьемся. Поэтому единство мира и человека становится основой мироощущения Пастернака. Именно приобщение человека к жизни, к природе, позволяет человеку стать самим собой, обрести способность участвовать в творчестве жизни:
Природа, мир, тайник вселенной.
Я службу долгую твою,
Объятый дрожью сокровенной,
В слезах от счастья отстою.
Особое отношение к природе было у представителей так называемой «тихой лирики». Например, Алексей Прасолов, продолжая традиции Тютчева, показывает встречу человека с «родимым хаосом», ужасным и величественным и символом живой природы у него становится поющее дерево:
Я услышал: корявое дерево пело,
Мчалась туч торопливая темная сила
И закат, отраженный водою несмело,
На воде и не небе могуче гасила.
И оттуда, где меркли и краски, и звуки,
Где коробились дальние крыши селенья,
Где дымки – как простертые в ужасе руки,
Надвигалось непонятное сердцу мгновенье.
И ударило ветром, тяжелою массой,
И меня обдернуло упрямо за плечи,
Словно хаос небес и земли подымался,
Лишь затем, чтоб увидеть лицо человечье.
И у Прасолова, и у Рубцова слиты воедино и земное и небесное, и всё это рождает в душе человека ответные чувства. Например, в стихотворении «Утро», Николай Рубцов описывает преклонение человека перед торжественностью и красотой природы :
Когда заря, светясь по сосняку,
Горит, горит, и лес уже не дремлет,
И тени сосен падают на реку,
И свет бежит на улицы деревни,
Когда смеясь, на дворике глухом,
Встречают солнце взрослые и дети, –
Воспрянув духом, выбегу на холм
И всё увижу в самом лучшем свете.
Деревья, избы, лошадь на мосту,
Цветущий луг – везде о них тоскую.
И разлюбив вот эту красоту,
Я не создам, наверное, другую.
Человек у Рубцова связан с природой «самой жгучей и самой смертной связью», его лирическому герою всегда легче там, где поле и цветы, где родная природа принимает его в свои объятья. Причем, создавая картины природы, рубцов почти всегда рисует метафорический образ, который становится центральным в стихотворении. Например, в стихотворении «Звезда полей» звезда выступает как традиционный символ судьбы и вечности. Поле – один из любимых образов поэта, сравнивается с куполом неба и заставляет сердце человека биться сильнее. Звезда полей светит над всем миром, оберегая человека, даря ему свой приветственный луч:
Звезда полей горит, не угасая,
Для всех тревожных жителей земли,
Своим лучом приветливым касаясь
Всех городов, поднявшихся вдали.
Но только здесь во мгле заледенелой,
Она восходит ярче и полней,
И счастлив я, пока на свете белом
Горит, горит звезда моих полей.