Учение о воскрешении

Вид материала

Подобный материал:

1 2 3 4

Методы воскрешения людей-создателей.

Первый метод следующий: для того, чтобы воскресить человека-создателя необходимо, чтобы Бог присутствовал в создателе в качестве действия по воскрешению, и действия, исходящего как от самого того, кто воскрешает, так и действия, исходящего от того, кто воскрешаем.

Следовательно, мы должны выделить Бога именно в действии. Именно понятие «выделить действие Бога» выделить, по сути, из Души человека, как того, кто воскрешает, так и того, кто воскрешается; выделить всё-таки Бога, то есть они должны воспринять Бога как внешнюю систему, то есть как личность, без выделения Мира. То есть он должен увидеть Бога обязательно и тогда ясно будет, когда он Бога рассматривает как личность, для него мир входит в равновесие и, естественно, в этом Мире нет места смерти, там воскрешаемый уже есть. Вот на этом данный метод заканчивается.

Второй метод следующий: для того чтобы сделать воскрешение сверхбыстрым, сверхсрочным или, например, мгновенным, там, где нет параметров времени, необходимо, чтобы действие Бога было определено памятью воскрешаемого.

Для этого сделать можно очень просто: нужно взять и просто воспринять структуру памяти воскрешаемого как любой элемент, который он помнил. Неважно даже, что он там действительно помнил, вот что мог бы помнить. Он же мог помнить, предположим, Кремль или телевизор. И когда вы берёте и вводите в этот фрагмент информацию, что данный объект создан Богом, просто вводите эту информацию. А по аналогии с тем, что когда создаётся объект, вы передаёте все знания сознанию, вы мгновенно передаёте структуру сознанию, и человек тогда воскрешается.

Третий метод: для того чтобы выделить в памяти структуру, созданную Богом, можно сделать так, что ваша память – это есть отражение памяти Бога для вашего сознания.

При этом вы можете действовать по аналогии с воскрешаемым в плане каких-то однотипных действий, например, рыбачить или что-то пить. Здесь возникает своеобразная конвертация того состояния, что у воскрешаемого, и у того, кто воскрешает. Есть участок сознания, который, вы можете сказать, что он идентичен, одинаковый. Так вот этот участок сознания – это и есть сознание Бога. Когда вы начинаете рассматривать этот процесс на уровень что ли выше, что будет дальше, то ясно, что в сознании Бога это есть, то есть вы воспринимаете Бога через сознание. Это самый быстрый путь реализации, потому что если образ Бога воспринять и от него получить знания, это можно для процессов может быть не обязательно быстрых: например, в анализе, когда человек творит или когда ему во спасение нужен образ Бога. А когда человек мгновенно должен принять решение, то ясно, что ему нужно первичное действие, которое находится здесь.

Если он распаковывает образ, у него тогда тратится время. Поэтому, почему ещё нужно образ Бога знать очень точно, например, в физическом теле человека? Тогда не возникает необходимости его постоянно распаковывать. Вот поэтому получается, что выделенный образ Бога, например, для всех людей, он совершенно точно поможет сориентироваться в следующей ситуации: так как явлений Мира очень много и, например, человек, чтобы спросить у Бога про какое-то явление, должен как бы зафиксировать весь ряд в управлении, потом спросить, потом как бы отпустить эти явления. Но ведь Мир совершенно свободно проявлен для каждого, поэтому получается, что таких фиксирующих моментов сделать нельзя. А получается, что это есть состояние вечной Души.

Вот вечность исходит из необходимости действовать со всеми, уважать волю других. Получается, что вечность – это есть критерий морального плана в данной технологии. Но, по сути, это так и есть. Дело в том, что мы имеем вечность как потребность, чтобы не задеть интересы других по вечному развитию, созидательному. Имеется в виду, в первую очередь, отрицательный статус развития здесь, и просто рассматривается как программа воспитания, когда человек всё равно доходит до уровня вечного плана, а вечность здесь всё равно как пласт однозначного уровня. Поэтому получается, что вечность – это есть потребность человека в плане свободной воли, в том числе собственной, когда он знает, что его воля не будет видоизменена, и за вечное количество времени он всё равно достигнет каких-то конкретных событий, которых он хочет. Ясно, что человек свободен, он действует по аналогии с Богом, и он может достичь любого уровня, в том числе вечного развития.

Следующий метод – это как раз метод достижения. Ведь обязательность достижения – это фундаментальный уровень, по сути, это развитие сознания, развитие реальности. Потому что когда вы знаете, что вы достигаете обязательно какого-то уровня управления, то какие проблемы, ясно, что вы достигаете, например, вечного развития. Для вас какая разница, раз вы всё равно достигаете. И вот здесь как раз метод имеет принципиальное значение именно в достижении.

Он заключается в следующем: для достижения с точки зрения фундаментальных законов воскрешения людей-создателей, воскрешения любого человека, восстановления любого объекта информации, необходимо сделать так, чтобы вся внешняя реальность, включая реальность Единого Бога, включая все процессы воскрешения – все уровни были проявлены вашим собственным телом.

И когда вы видите такую конструкцию как целевую конструкцию, вы понимаете, что тело, во-первых, уже содержит, но в Душе, эти структуры, а значит в этом случае, вы определяете место расположения Души. То есть вы показываете, что Душа должна быть в конкретном месте, например внутри физического тела, и тогда вы вполне можете светом Души осветить свои следующие события. При этом ваше тело – это есть уровень, который формирует однозначный коридор встречи с воскрешённым, где воскрешённый, при этом, уже готов к встрече.

И вот здесь происходит самый узловой момент – метод встречи с воскрешённым-создателем. Здесь слово «создатель» имеет два уровня, то есть создатель – воскрешённый, который создаёт себе путь, коридор для встречи; и создатель – Единый Бог. При встрече с воскрешённым вы в этот момент встречаетесь с физическим телом Единого Бога, проявленным причём дистанционно. Имеется в виду проявление физического тела Единого Бога в виде каких-то событий, например, включая сами события.

Так вот данный метод заключается в том, что вы в образе Создателя, Единого Бога, должны рассмотреть свои собственные действия, то есть должны, в принципе, делать как Он. Это понятно, элементарно. Самый сложный здесь момент заключается в том, что воскрешаемый, который создал собственную технологию, он должен её создать совершенно так же как делаете одновременно и вы, и так же как делает физическое тело Единого Бога. Тогда получается, что синхронизация позволяет вам встретиться обязательно.

И здесь возникает следующий момент: на принципах совершенной свободы воли, при любом варианте – математическом, научном и т.д.; принцип свободы поведения объекта, если это не ограниченная система – это основной уровень из которого вытекает устойчивость системы. То есть вам надо достичь встречи обязательно. Тогда получается, что синхронизация исходит из того, что воскрешаемый должен иметь контакт с Богом, с изначальными задачами, то есть в момент создания, когда он создаёт, он должен иметь путь к этому уровню и он должен иметь обязательный контакт. Поэтому здесь главное заложить контакт по аналогии с тем, как вы видите Бога, то есть дифференцировать Бога, то есть увидеть Его физическое тело, и как бы это зафиксировать, засветить. По аналогии, он это увидит, и тогда во всех этих вариантах у них не будут нарушены пути синхронизации, фиксации или прихода к данному моменту.

Ведь, например, в молитвах и каких-то действиях экстремальных, часто даже длительных, есть некий узловой момент, где одна часть быстро проходит, некая такая зафиксированная сторона. И вот эта зафиксированная сторона – это есть та вечность, которую вы имеете, это вечная реальная жизнь в этот момент. Если вы её долго держите, вы тогда находитесь долго. Но потом внешние колебания информационные, как бы коллективный уровень, в котором, например, ведь не все могут находиться в структуре вечного развития, они постепенно выходят на бытовой уровень мышления, и вы начинаете отвлекаться. Хотя при этом вы можете находиться также в этом месте, быть совершенно неразрушимыми, но на логике вы начинаете находиться на уровне обычного бытового плана восприятия, например магазины, работа, что-то ещё.

Так вот следующий метод показывает и даёт технологию того, каким образом вам бытовое мышление перевести в структуру управления для воскрешения людей-создателей.

Метод заключается в следующем: для того, чтобы бытовое мышление именно человека-создателя, людей-создателей, перевести для встречи с воскрешённым, вам нужно всего лишь навсего взять любой объект информации, который находится вокруг вас, и данный объект совместить с воскрешаемым в плане управления от Духа. Вот там, где оптика Духа выявлена, это со стороны сердца обычно, там уровень работает в левую сторону. А со стороны Души это может быть, в принципе, любой объект макрогалактики. Как только вы совмещаете, вы получаете воскрешение в любом бытовом действии, в том числе. И при этом главной, основной, смысловой осью является, что вы данный объект создаёте так же, как вас создал Единый Бог.

И вот, в чём особенность данного метода, вы создаёте этот объект свечением своего собственного физического тела. То есть именно излучение тела, идущего на объект, создаёт его в точке управления перед вами.

Следующий метод заключается в том, что физическое тело, направленное на воскрешение воскрешаемого, находится всегда в единственном положении для Бога Единого.

С точки зрения предшествующей части лекции понятно, что вы ещё более выявлены, когда вы работаете с каким-то тоже уникальным уровнем, например воскрешение кого-то. И получается метод, который заключается в том, что раз вы выявлены, и это место для вас определено, значит вас видно, воскрешаемый может подойти к вам. Вот и всё. То есть главное – это понять. Это и есть метод.

Следующий метод заключается в том, что когда вы рассматриваете какие-либо цвета, то цвет можно передать воскрешаемому как структуру, которая есть до его биологического ухода.

И раскрывается метод, и суть его в том, что стоит только зафиксировать в текущем времени какой-то цвет до системы биологического ухода, как бы поставить цветовой экран, то человек в той точке практически не уходит. С точки зрения того, что его как бы заэкранировали. Уровень ухода с параметров нормы, любой нормы, например, он до факта биологической смерти где-то находился, вы его зафиксировали. Но самое здесь, в общем-то, интересное начинается дальше. Как только вы зафиксировали, то вы это передали в плоскость управления с точки зрения текущей практики, что вы имеете определённый опыт, в ту область. Он с того времени развился, то есть развитие начинается с того уровня, где вы ему этот цвет передали. Цвет, как структура бесконечной фазы взаимодействия, передал все ваши совокупные знания. И получается, что он уже приходит как бы с того времени, но при этом фактически имеет в базовом уровне всю вашу систему управления.

Это колоссально важная система, казалось бы простая, но с точки зрения создания – это очень важно. То есть, если где-то летит самолёт и пилот, предположим, спит. Кто-то хочет вместо него лететь. По крайней мере, у него есть самолёт, и он может разбудить пилота, значит. Но если пилот не спит, то он может научиться. Здесь вот нюанс философского плана заключается в том, что воскрешаемый здесь свободно выбирает, что ему делать. Мы абсолютно здесь рассматриваем, в сегодняшней лекции вообще, я всегда на этом часто акцентирую внимание, что всё-таки принцип свободы выбора и воли.

Следующий метод с точки зрения свободы выбора и воли, заключается в том, что когда вы хотите встретиться с воскрешаемым в оживленном месте, то элемент воскрешения его до встречи, то есть воскрешаемый как бы ещё не воскрес, начинает первичное действие. То вот встреча уже с воскрешённым должна происходить при мысленной концентрации некоей сферы и в центре оживлённого места.

Почему так происходит? Потому что, как я сказал, есть определённые связи, говорящие о том, что максимальная концентрация происходит где-то в центре какого-то события, а идёт дальнейшее удаление. То есть, исходя из принципов фундаментальных законов, становится понятным, что надо стараться встречаться именно в центре. Если даже на удалении идут, предположим, два-три человека, [надо] рассчитать среднее геометрическое, проекционные линии, просто прямые, которые идут от них по отношению к вам, и найти проекционную составляющую. То есть зафиксировать таким же цветом, например, стенку какого-то здания. Идёт отражённый луч, и как только вы фиксируете среднюю длину линии, проходите в эту линию. Первичным критерием является человек, если он рядом, или растение, или просто здание. Тогда нужно выбирать примерно как бы геометрический центр совокупности зданий, то есть быть примерно на одинаковом удалении. Это достаточно точная координатная система именно в технологии действия людей-создателей. То есть они же здесь создатели такого плана, что они ещё учатся создавать, когда воскрешаются, они ещё учатся создавать реальность.

Здесь есть принципиальное отличие от того [материала], что я давал в лекции от 17 сентября 2002 г., где речь шла о воскрешении людей в бесконечной жизни. То есть там больше работает поисковая система управления, а здесь изначально работает фундаментальный смысл всё-таки создания. Человек создающий может вообще никуда не двигаться, он может просто в этом месте создавать и всё. И при этом, для того чтобы с таким человеком встретиться, нужно делать что-то подобное. Предположим, что человек разводит костёр, как он узнает, что там находится другой человек, тоже костёр разводит. Система однотипных действий: ясно, что создан костёр, значит, там есть человек или, по крайней мере, молния, но если кто-то ещё двигается на горизонте с фигурами людей, значит это человек.

Вот этот уровень однотипности действий приводит к тому, что для того, чтобы сделать воскрешение человека именно по структуре создания, необходимо делать действия, которые были бы понятны или действия однотипные. Понятные действия – это, предположим, костёр. Однотипные – это действия, которые человек делает, предположим, когда ест ложкой, это однотипное действие. Следовательно, просто еда ложкой – это есть техника воскрешения, однотипное действие. На эту технику могут придти другие люди, воскресшие. И получается, что на любое действие, на любое проявление человека, на любой фактор его мышления могут придти воскресшие люди. Почему все воскреснут, потому что, с точки зрения данной технологии даже форма человека, как форма однотипная, приводит к норме, то есть к воскрешению.

И если мы рассматриваем этот процесс более широко, то здесь как раз реализовывается следующий метод, который действует сам по себе. Даже если мы не рассматриваем внешние его связи. Мы имеем широкую реализацию собственного мышления в Душе физического тела Единого Бога, и отсюда ясно, что Душа физического тела Единого Бога является уровнем создания, например, воскрешённого, но в другом времени.

Здесь элемент управления очень прост. Какая разница нам, например, физическому телу Единого Бога, если мы начинаем мыслить в пространстве Его Души. Почему бы ему как бы взять и заново этого человека здесь не поставить, уже воскрешённого? Ему, в принципе, нет никакой разницы: если мы правильно мыслим, то этот человек возникает в этом месте, и мы просто с ним встречаемся. Но для этого нужно всего лишь навсего иметь как бы отражённый луч, указывающий, а где Бог его поставил, где Он его поставил. И вот этот отражённый луч, так называемый, за счёт фазы вашего мышления – это есть ваш Дух, развитый сознанием вашей Души именно по структуре воскрешения. То есть у Души на этом уровне есть собственное сознание. То есть мы до сих пор говорили с вами о том, что есть сознание личности, которое является проявлением действия Души, Духа, физического тела и т.д.

А если мы рассмотрим фазу сознания Души, то мы приходим к совершенно принципиальному уровню познания Мира, то есть сознание и создание: что две как бы не физически выявленные фазы – Душа и сознание Души – вполне могут реализовать физическое тело человека, просто создать его. Почему Бог, например, так просто самоорганизовался и может иметь спокойно физический облик человека. Потому что у Него там проблем никаких нет. Есть Душа, может быть, по аналогии с этим уровнем человека, уровень сознания, который включает, правда, ещё и Дух. То есть сознание Бога отлично тем, что оно имеет сразу бесконечный фактор, то есть фактор структуры Духа. И он взял и самоорганизовался. И как только вы эти знания передаёте воскрешаемому, и хотя у него нет, например, биологического тела, то он может спокойно на основе этих двух понятий своё тело создать, реализовать. Процесс создания собственного тела получается как процесс осознания того, что реализация тела может быть только из одного уровня: Душа и сознание человека, в принципе, всё равно одной структуры.

На этом я сегодняшний семинар заканчиваю.

Спасибо большое за внимание.

В качестве практики старайтесь больше заниматься предметным управлением, связанным с тем, что надо связывать различные структуры моего Учения, например о Боге, о Любви, о Духе и о Душе, и рассматривать эти структуры как уровень, который тоже будет реализовываться в вашей практике.

Ещё раз спасибо.

Знаки препинания в тексте расставлены

в соответствии с пониманием исполнителя: Бахтиной Елены

Blog

Учение о воскрешении

Методы воскрешения людей-создателей.