Geum.ru

Теории изучения книга I

Вид материалаКнига
Культураи быт
Подобный материал:
1   ...   38   39   40   41   42   43   44   45   ...   86



С целью признания капиталистическими государствами Советское правительство пыталось использовать межимпериалистические противоречия, которые обострились после первой мировой войны.

Первым делом Советское правительство урегулировало отношения со своими ближайшими соседями, и уже в на­чале 20-х гг. были подписаны межгосударственные отноше­ния с Эстонией, Литвой, Латвией, Финляндией, Польшей, Ираном, Афганистаном, Монголией и Турцией. Заключая договоры с своими западными соседями, советская сторона часто делала большие территориальные уступки. Это объяснялось как желани­ем обезопасить себя от возможной агрессии извне, так и сохранявшимися надеждами на скорую мировую революцию. С южными соседями Россия заключала более равноправные договора о дружбе и помощи.

Советское правительство было заинте­ресовано в установлении нормальных отношений с развитыми странами Запада как политических, так и эко­номических. В то же время, исходя из реальной ситуации, когда правительства Англии и Франции заняли непримиримую позицию в вопросе о возвращении долгов царского и Временного правительств и возмещении убытков иностранных компаний в результате национали­зации их собственности, советская сторона не могла рас­считывать на восстановление отношений России со стра­нами Антанты в полном объеме.

Распад антисоветского блока заставил стра­ны Антанты пересмотреть свое отношение к Советской власти. Уже в марте 1921 г. было заключено англо-совет­ское торговое соглашение. О начале вхождения России в мировое сообщество свидетельствовало участие ее официальных представите­лей на Генуэзской (апрель-май 1922 г.) и Лозанской (ноябрь-декабрь 1922 г.) конференциях, обсуждав­ших важные международные вопросы. В ходе этих конференций стало ясно, что между западными странами нет единства в отношении России и советская дипломатия сумела сыграть на имеющихся противоречиях.

Результатом стало заключение ряда договоров между Советской Россией и Германией, платившей Антанте громадные контрибуции. В условиях мировой изоляции этих двух стран советско-германские отношения стали в 20-е гг. для них приоритетными. Эти отношения переросли чисто политические и экономи­ческие рамки и распространились и на военную область. Приход в 1924 г. в Англии и Франции к руководству левых сил привел к установлению дипломатических отношений с этими государствами. После этого Советское правительство было признано большинством европейских государств, а также Китаем, Японией и др. государствами.

Развитию международного сотрудничества с участием СССР мешало, то что большевики в 1920-е гг. не отказались от надежд на мировую революцию и продолжали ее подтал­кивать по линии Коминтерна, которая была направлена на организацию коммунистических пар­тий в различных государствах мира, ориентирование их на дестабилизацию обстановки в своих странах. Примерами такой по­литики стали события 1923 г. в Болгарии и Германии, которые обострили отношения между СССР с правительствами этих государств. В 1924 г. правые круги Великобритании исполь­зовали так называемое письмо Зиновьева, якобы направленное от имени Ко­минтерна в адрес английских коммунистов, для того, что­бы лишить лейбористскую партию власти и обострить советско-английские отношения. В 1926 г. СССР был обвинен в поддержке стачки английских горняков, что привело к новому обо­стрению советско-английских отношений и даже к временному их разры­ву в 1927 г.

 

Культура
и быт


 



В 20-е гг. в Советской России культурная жизнь нахо­дилась на подъеме. В искусстве и науке творили главным образом пред­ставители дореволюционной интеллигенции. Вклад в науку внесли естествоиспытатели В.И. Вернадский, Н.И. Вави­лов, А.Л. Чижевский, А.А. Фридман, К.Э. Циолковский, Н.Е. Жуковский, философы Н.А. Бердяев, В.С. Со­ловьев, П.А. Флоренский, экономисты А.В. Чаянов, Н.Д. Кондратьев, историк С.Ф. Платонов; в искусство — художники В.В. Кандинский, К.С. Малевич, А.М. Родченко, В.Е. Тат­лин, И.И. Брод­ский, Б.В. Иогансон, А.А. Дейнека, К.С. Петров-Водкин, писатели А.М. Горький, Е. Замятин, Б. Пильняк, А. Пла­тонов и др. Перечисление этих имен одной строкой не означает, что их судьба сложилась одинаково.

Судьба деятеля науки и искусства в советском государстве зависела от той политики, которую оно проводило в обла­сти культуры. Введение новой экономической политики сопровождалось оживлением «буржуазной идеологии», выразителем которой стало «сменовеховское» движение. В борьбе с ним правительство применяло жесткие меры, создавая органы цензуры типа Главлита и Главрепеткома, а также высылая инакомыслящих за пределы страны. В то же время в 20-е гг. допускались научные и творческие дискус­сии, имело место сосуществование таких различных на­правлений в искусстве, как Пролеткульт, объединения авангардистов, футуристов, «Серапионовых братьев», имажинистов, конструктивистов, «Левого фронта». Наличие плюрализма в культурной жизни страны следует считать достижением этого времени.

Были сде­ланы серьезные шаги по ликви­дации неграмотности взрослого населения, созданию материальной базы народного образования, формирова­нию сети культурно-просветительных учреждений. Одна­ко в условиях отсутствия у Советского государства доста­точных материальных средств коренных сдвигов в области повышения уровня культуры широких слоев населения не произошло.

Существенные изменения произошли в 20-е гг. в быте населения России. Быт, как уклад повседневной жизни, различен у разных слоев населения. Ухудши­лись бытовые условия высших слоев российского обще­ства, занимавших до революции лучшие квартиры, потреблявших качественные продукты питания, пользо­вавшихся достижениями образования и здравоохранения. Был введен строго классовый принцип распределения материальных и духовных ценностей и представители выс­ших слоев лишались своих привилегий. В то же время Совет­ская власть поддерживала нужных ей представителей ста­рой интеллигенции через систему пайков, комиссию по улучшению быта ученых и т. и.

В годы нэпа зарождались новые слои, которые жили зажиточно. Это так называемые нэпманы или новая бур­жуазия, уклад жизни которых определялся толщиной их кошелька. Неплохо существовала партийная и государст­венная номенклатура, положение которой находилось в прямой зависимости от того, как она исполняли свои обязанности.

Серьезно изменился уклад жизни рабочего класса. От Советской власти он по­лучил права на бесплатное образование и медицинское об­служивание, государство обеспечивало ему социальное страхование и пенсионное содержание, через рабфаки поддерживало его стремление к получению высшего образования. Однако слабое развитие промышленного производства в годы нэпа, массовая безработица отражались прежде всего на рабочих, чей уровень жизни напрямую зависел от размеров заработной платы.

Быт крестьянства в 20-е гг. изменился незначи­тельно. Патриархальные отношения в семье, общий труд в поле от зари до зари, желание приумножить свое досто­яние характеризовали уклад основной массы российского населения. Крестьянство в основной своей массе стало более зажиточным, у него разви­валось чувство хозяина. Маломощное крестьянство объе­динялось в коммуны и колхозы, налаживало коллективный труд. Крестьянство очень волновало положение церкви в Советском государстве, ибо с религией оно связывало свое существование.

Политика Советского государства в отношении цер­кви в 20-е гг. не была постоянной. В начале 20-х гг. на церковь обрушились репрессии, были изъяты церковные ценности под предлогом необходимости борьбы с голо­дом. Государство проводило активную антирелигиозную про­паганду, создало разветвленную сеть обществ и периоди­ческих изданий антирелигиозного толка, внедряло в быт советских людей социалистические праздники в противо­вес религиозным, даже пошло на изменение сроков рабо­чей недели, чтобы выходные дни не совпадали с воскре­сеньями и религиозными праздниками.

В результате такой политики в православной церкви произошел рас­кол, группа священников образовала «живую церковь», отменила патриаршество и выступила за обновление церкви. При митрополите Сергии церковь активно начала сотрудничать с Советской властью. Государство поощряло появление новых явлений в жиз­ни церкви, направляя репрессии против сторонников сохранения старых порядков в церкви

 

 

Теории изучения