Кредо 5 (165)/ май 2009 г
| Вид материала | Документы |
- Кредо 5 (189) май 2011, 646.93kb.
- «Моё педагогическое кредо: смыслы, ценности, приоритеты», 72.89kb.
- Кредо 1 (161)/ январь 2009, 851.96kb.
- «Моё педагогическое кредо», наверняка не будут очень оригинальными, но, уверяю вас,, 50.25kb.
- Отчетный доклад С. В. Степашина о деятельности Рабочей группы за период май 2008-апрель, 281.14kb.
- Антропосари й «осинушк и» рома, 9364.5kb.
- «поиск-нн», №5 (96), май 2009 года: Интеграция образования, науки и производства залог, 16.77kb.
- Шелестюк Е. В, 153.29kb.
- Коммерческий закон, 3427.18kb.
- План на 2010 год, тыс рублей в т ч. план на январь-май, тыс рублей Факт за январь-май, 112.15kb.
Отеческий визит генерального настоятеля кармелитов в Караганду
foto 165-13
Впервые более чем за... 400 лет истории Ордена босых кармелитов и за 11 лет существования Кармеля на нашей земле в Казахстане побывал генерал о. Луис св. Терезы Младенца Иисуса.
Во второй половине марта в Казахстане с братским, точнее, отеческим визитом побывал генеральный настоятель Ордена босых братьев Пресвятой Девы Марии с горы Кармель о. Луис Аростеги Гамбоа в сопровождении секретаря по делам сестер-монахинь о. Кароля Края, посетив обители босых кармелиток в Озерном и Караганде. Генеральный настоятель за время своего 6-летнего служения по мере возможности должен посетить все вверенные его попечению монастыри братьев и сестер. И вот, можно сказать, впервые за... более чем 400 лет истории Ордена босых кармелитов и за 11 лет существования Кармеля на нашей земле в Казахстане побывал отец-генерал. О. Луис св. Терезы Младенца Иисуса (таково его монашеское имя) вместе с о. Каролем Владиславом Невесты Святого Духа преодолели несколько тысяч километров, чтобы совершить настоящее «кругосветное путешествие» всего за неделю с 17 по 25 марта: Рим – Иркутск (из Иркутска в Усолье-Сибирское) – Новосибирск – Казахстан (Озёрное, Караганда) – Рим! Таким образом, они навестили 5 обителей в России и Казахстане.
Пребывание отцов в Казахстане совпало с шумным и продолжительным празднованием Наурыза. Погода была прекрасная, снег к приезду отца-генерала еще не растаял и успел порадовать его взор. Первым пунктом посещения стало Озерное, куда о. Луис и о. Кароль прибыли 21 марта. Отцы отслужили св. Мессу в святилище Марии - Царицы Мира и провели воистину Радостное воскресенье Великого поста с сестрами Кармеля в Озерном, познакомились с условиями их жизни и служения, осматривали возможные места для строительства будущего монастыря. 23 марта рано утром они выехали из Озерного в Астану и были радушно приняты отцом-архиепископом Томашем Пэтой. Кармелиты также смогли побывать на деканальной встрече духовенства и монашества Астаны - для всех это было достаточно интересным опытом.
Вечером 23 марта отцы прибыли в Караганду - последний пункт их путешествия. Несмотря на долгий путь, они отслужили св. Мессу, провели рекреацию и духовные беседы с сестрами. 24 марта в 800 высокие гости совершили св. Мессу в часовне карагандинского Кармеля. На Мессе предстоял отец-генерал, которому сослужили о. Кароль и два карагандинских священника. Отец-генерал произнес живую, пламенную проповедь на Евангелие об исцелении хромого у купальни. Ключевыми словами стали «надежда», укорененная в вере, наша надежда, а также милосердие Бога, подобное реке, стремительно разливающемуся потоку, не сдерживаемое ничем. О. Луис поблагодарил Бога за возможность праздновать Евхаристию в этом месте, среди нашего казахстанского народа, познакомиться с этой землей. Он прекрасно и от всего сердца пел, воодушевляя всех собравшихся своим примером. После Мессы прошел осмотр монастыря и беседа с сестрами. Отцы рассказали о своей поездке, поделились впечатлениями от увиденного, рассказали о деятельности отцов-кармелитов. Одним из приоритетных направлений миссии Кармеля отец-генерал считает Восток, в частности постсоветское пространство. При этом ситуация в Казахстане ему видится особенно благоприятной для приезда кармелитов, и он обещал содействовать этому. В 1600 была совместно пропета первая вечерня торжества Благовещения Господня, после чего отцы имели возможность встретиться с отцом-архиепископом Яном Павлом Ленгой (MIC), прибывшим в Кармель для знакомства с генеральным настоятелем ордена. Радостное братско-сестринское общение прошло в стенах монастыря в теплой, по-настоящему семейной атмосфере и продлилось до вечера. В конце беседы о. Луис пожелал сестрам-кармелиткам Божьего благословения и чтобы они сами были Божьим благословением для других.
Ночью 25 марта гости выехали в Астану, откуда утром вылетели в Рим. Их приезд стал благой вестью не только для сестер-кармелиток, но и для всей нашей Церкви. Благодарение Богу за неизреченный дар Его! Хочется верить, что вскоре на нашей земле появится еще одна ветвь ордена Кармеля - ветвь отцов-кармелитов.
Ю. Аугустин (SJ)
Кто мой ближний?
Должен ли я осыпать свою жену подарками?
Я люблю свою жену. Но она постоянно требует от меня доказательств моей любви: слов, цветов, подарков. Если я по разным причинам не предоставляю ей таких доказательств (например, из-за нехватки денег или просто от усталости), она сильно на меня злится, расстраивается, грустит и подолгу со мной не разговаривает. Что мне делать: оставить все, как есть, или осыпать ее подарками? Я уже сам не совсем уверен, что действительно люблю ее, если так мало стараюсь доказать ей это.
В такой противоречивой ситуации нелегко дать какой-то четкий и однозначный совет. Реальная жизнь далеко выходит за рамки наших представлений и ожиданий. Но, наверное, броситься сломя голову осыпать жену подарками – не лучший выход из ситуации: ведь, на самом деле, подарки – не самое важное в отношениях между двумя людьми. Было бы глупо пытаться купить чувства другого человека за прекрасные дары. Они - лишь символ преданной любви к партнеру. Даже самые дорогие подарки, если за ними нет подлинного чувства, становятся двусмысленными жестами и часто омрачают взаимоотношения вместо того, чтобы углублять их. Хотя нужно что-то предпринять, чтобы изменить сложившееся положение, которое болезненно сказывается на обеих сторонах (и детях, если они есть).
«Истина» о вашей любви где-то посредине. С одной стороны, возможно, сам супруг порой бывает немного равнодушен и холоден, но, как следует из вопроса, и он, все же, самокритичен и обладает доброй волей. С другой стороны, супруга не совсем уверена в любви своего мужа. А если она, действительно, ждет от него доказательств любви в виде дорогих подарков, которые ему не по карману, то она слишком уж капризна, избалована, и ей недостает жизненного реализма. Она старается привлечь к себе внимание мужа, но как-то неудачно.
Этой паре нужно было бы искренне поговорить друг с другом и постараться разобраться в проблеме, и тогда, возможно, трудностей постепенно станет меньше. Эмоционально неудовлетворенная жена не в состоянии ценить и радоваться тому, что ей дает супруг. Все ее внимание сосредоточено на том, чего ей не хватает и чего еще хотелось бы. У мужа возникает чувство собственной вины; он корит себя и обвиняет в лени и недостаточной любви к супруге. Но ему не за что винить себя, если он не может покупать подарки, на которые у него нет денег. Вы должны пойти друг другу навстречу, но кто-то должен сделать первый шаг. Так как он спрашивает, что делать, и потому, наверное, лучше осознает конфликт, он мог первым начать разговор на эту тему. Он мог бы для начала что-нибудь и подарить, чтобы показать, что готов пойти навстречу. Подарки не обязательно должны быть дорогими; иногда достаточно какой-нибудь мелочи, и она скажет много о чем-то самом важном в супружеских отношениях. Больше всего радости приносит подарок, исполняющий людские ожидания.
Важной вехой могло бы стать установление постоянного супружеского диалога. Нужно почаще говорить друг с другом, и тогда станет ясно, чего в действительности ждет жена. Может быть, вовсе не подарков и цветов. Может быть, ей кажется, что муж не обращает на нее внимания и не ценит того, что она делает для дома и детей, в то время как он почти совсем не помогает ей. Необходимо было бы создать такие условия, в которых можно было бы искренне высказывать друг другу свои переживания и чувства.
И будет уже совсем хорошо, если удастся договориться не спорить, а слушать друг друга. Лучшим подарком стало бы взаимное согласие на то, что сказано должно быть буквально все. Нельзя бояться пусть даже неприятных, но правдивых слов, хотя с другой стороны, нельзя и своим эмоциям овладевать собой, чтобы не ранить другую сторону преувеличенными или вообще надуманными обвинениями. Возможно, полезным было бы участвовать в семейных кружках, в которых особый упор кладется на приобретение навыков супружеского диалога. Во время таких встреч вы могли бы научиться говорить о своих взаимоотношениях, лучше узнать и открыться друг другу. Иногда супруги, десятилетиями живущие под одной крышей, даже не представляют, что можно искренне обсуждать друг с другом свои переживания, чувства, ожидания, обиды или разочарования.
В диалоге между супругами должно открываться не только то, что неприятно и болезненно – взаимные упреки и разочарования, но и мечты, желания, взаимная симпатия и любовь. Необходимо просто и ясно сказать друг другу, что мы нуждаемся друг в друге и что наша любовь нужна нашим детям. Атмосфера упреков и конфликтов губительно влияет на воспитание детей. В нашем браке недостает не подарков и комплиментов, а искренности и взаимного уважения к чувствам другого, даже если эти чувства неприятны нам.
Из: J. Augustin (SJ), “Kdo je muj blizni”, “Kostelni Vydri”, 1997.
ХОЧУ СПРОСИТЬ
Хочу спросить
Отвечает: о. Хосе-Луис Мумбиела
Как Церковь относится к ясновидцам?
Бог подает нам, людям, множество различных талантов, чтобы мы, как велено было Адаму, «обладали землей» в качестве ближайших соработников Творца, как никак сотворившего нас «по образу и по подобию» Своему. Среди тех качеств, которыми наделяет Господь людей, встречается и особенная способность видеть то, чего другие видеть не могут, правда способность эта дается в различной степени. К сожалению, достаточно много людей рождается слепыми. Им кажется «чудом» просто видеть рассвет или лицо любимого. Но самое большее чудо и дар, который Бог может ниспослать человеку – это дар веры, благодаря которому верующий может «видеть» присутствие и деяния Божьи не только обычными человеческими глазами, потому что даже самое хорошее зрение может подвести… и даже оттолкнуть. Глаза веры дают новое и полное видение прошлого, настоящего и будущего, потому что мы смотрим уже не глазами природными, а глазами Божьими.
В принципе, мы могли бы сказать, что ясновидение – это одно из тех качеств, которым человек может обладать «от рождения» и пользоваться, как и прочими своими способностями (зрением, речью, разумом) во благо или во зло, в зависимости от того, куда и зачем смотрят его глаза.
Бывает и так, что Бог уделяет кому-либо этот дар в какой-то определенный момент. В истории Церкви было много примеров святых, обладавших этой способностью. Однако случается, что ясновидение дается не Богом, а силами зла, так что, обращаясь к такому ясновидящему, ты вступаешь в греховную сферу и порочные отношения. А может быть и такое, что пока тебе говорят, что «что-то видят», ты даже и не замечаешь, как у тебя крадут время… и деньги!
Как видишь, лучше сто раз подумать, прежде чем идти «советоваться» с кем-либо. Первый, к кому ты должен спешить за советом – это наш Господь, Который знает все. Обращаясь к Нему, ты убедишься, что Он не подводит никогда. Можешь обращаться еще к прозорливым людям с очень глубокой христианской духовной жизнью. Если помогут, возблагодари Бога. Но вне сферы веры лучше не рисковать. Страстное желание пойти к ясновидящему – это громкий сигнал, предупреждающий об упадке веры и опасности выпасть из хранящих рук Божьих. Вера с доверием и любовью к провидению Божьему помогает нам видеть намного больше, чем какой-либо иной особый дар. Смотри на Бога и не отводи от Него своего взгляда, и тогда тепло и нежность Его взора успокоит любые твои тревоги.
Многие люди, особенно когда на их долю выпадают различного рода испытания (болезнь или другие трудности) обращаются за помощью к людям, наделенным особыми дарами – к так называемым целителям и колдунам, снимающим порчу. Могу ли я как верующий человек также довериться им? Мне сказали, что это грех. Но почему больному не обратиться к ним, если есть доказательства действенности их помощи?
Мне остается лишь повторить то, что уже было сказано выше о природных дарах, которыми Бог наделяет людей. Здесь же нужно добавить, что необходимо постараться точно разузнать, откуда у того или иного лица «дар исцеления» и как это исцеление совершается. Не будем обманывать себя: во многих случаях используются молитвы, направленные не к Богу, а к силам зла. А иногда (и это самое опасное) одно смешивается с другим: внешне, вроде бы, абсолютно христианские молитвы, но только внешне, потому что тот, кто просит об исцелении, может не замечать опасных и вредоносных элементов процесса.
Первое, что нужно сделать, это в духе веры принять болезнь, придать смысл своему страданию. Но даже когда больной примет волю Божью, его жажда обрести исцеление остается чем-то добрым и весьма человеческим, особенно если он с упованием обращается к Богу с молитвой. Ведь именно к этому призывает книга Иисуса, сына Сирахова: «Сын мой! в болезни твоей не будь небрежен, но молись Господу, и Он исцелит тебя» (Сир 38, 9). Конечно же, молитва не исключает, а, напротив, поощряет использование естественных средств, которые могут быть полезны для поддержания и восстановления здоровья, а также побуждает чад Церкви заботиться о больных и облегчать страдания их души и тела, стараясь побороть силу недуга. Ведь самим божественным провидением установлено, чтобы человек решительно боролся с любой болезнью и настойчиво искал блага здоровья.
Однако, средства, используемые для его достижения, не должны вредить. Как учил Иисус, мы должны остерегаться того, что может навредить душе…, даже если это исцелит тело. Лучше войти с одной рукой или глазом в Царствие Божье, чем с двумя оказаться в аду (ср. Мк 9, 43-49). Или какая польза от приобретения всего золота мира (или здоровья!)…, если при этом ты потеряешь душу (ср. Мк 8, 36). Сначала попробуй обычные средства, среди которых есть и молитва, благословение, таинства. Христос – Врачеватель души и тела – всегда готов помочь нам, если такова будет воля Отца.
Кроме того, путь радости и надежды всегда открыт и в страдании, которое испытало и тело апостола Павла: «…восполняю недостаток в плоти моей скорбей Христовых за Тело Его, которое есть Церковь…; ныне радуюсь в страданиях моих за вас» (Кол 1, 24). Здесь речь идет о радости пасхальной, являющейся плодом Святого Духа. И, подобно Павлу, многие больные могут превратиться в носителей «при многих скорбях радости Духа Святаго» (1 Фес 1, 6) и стать свидетелями воскресения Христова.
ЛИТУРГИЧЕСКАЯ СТРАНИЦА
воскресные и праздничные чтения
май
03.05 4-е вс Пасхи
Деян 4, 8-11
Пс 118(117)
1 Ин 3, 1-2
Ин 10, 11-18
10.05 5-е вс Пасхи
Деян 9, 26-31
Пс 22(21)
1 Ин 3, 18-24
Ин 15, 1-8
14.05 Св. Матфей
- праздник
Деян 1, 15-17. 20-26
Пс 113(112)
Ин 15, 9-17
17.05 6-е вс Пасхи
Деян 10, 25-26.
34-35. 44-48
Пс 98(97)
1 Ин 4, 7-10 или
1 Ин 4, 11-16
Ин 15, 9-17 или
Ин 17, 11b-19
24.05 вознесение господне
- торжество
Деян 1, 1-11
Пс 47(46)
Еф 1, 17-23
Мк 16, 15-20
31.05 пятидесятница
Деян 2, 1-11
Пс 104(103)
1 Кор 12, 3b-7. 12-13
Ин 20, 19-23
НОВОСТИ
Основанный матерью Терезой Орден милосердия избрал новую настоятельницу
Сестры основанного матерью Терезой Калькуттской Ордена милосердия избрали своей новой настоятельницей уроженку Германии с. Марию Прему. Она вступила в орден в возрасте 27 лет и работала в миссиях в Риме, Неаполе и Мадриде. Затем переехала в Калькутту, где в прошлом году отметила 25-летний юбилей принесения монашеских обетов.
С. Нирмала Джоши, возглавившая общину в 1997 г., за полгода до смерти матери Терезы, была переизбрана на третий срок 13 марта. Однако 74-летняя монахиня попросила сестер освободить ее от обязанностей настоятельницы по причине слабого здоровья.
К тому же, правила ордена не позволяют одному и тому же лицу возглавлять общину более двух шестилетних сроков, и это ограничение может быть снято только личным решением Папы Римского. Поэтому 24 марта в штаб-квартире ордена в окрестностях Калькутты состоялось новое голосование.
Орден милосердия был основан матерью Терезой в 1950 г. в Калькутте. Сегодня он насчитывает 4,5 тыс. сестер, работающих в 133 странах мира. За свое служение бедным мать Тереза была награждена Нобелевской премией мира. В 2003 г. Папа Иоанн Павел II причислил ее к сонму блаженных.
katolik.ru
Папа провозгласил Год священства
«Верность Христа, верность священника» - такова тема Года священства, объявленного Папой 16 марта по случаю 150-летия кончины св. арсского пастыря Иоанна-Марии Вианнея. Св. Престол в особом коммюнике поясняет, каким образом будет отмечаться этот юбилейный год. Бенедикт XVI откроет Год священства 19 июня во время богослужения вечерни торжества Святейшего Сердца Иисуса, одновременно являющегося Днем священнической святости. Богослужение пройдет перед частицей мощей арсского пастыря, которую привезет епископ Белле-Арсский. Закрытие года состоится 19 июня 2010 г., когда Папа примет участие во Всемирной священнической встрече на площади св. Петра. В течение юбилейного года Бенедикт XVI провозгласит св. Иоанна-Марию Вианнея небесным покровителем всех священников мира. Кроме того, будет опубликовано «Руководство для исповедников и духовников» вместе с собранием текстов Бенедикта XVI на основные темы, связанные с жизнью и миссией священника в наши дни. Конгрегация по делам духовенства, при содействии епархиальных ординариев и настоятелей монашеских конгрегаций «займется продвижением и координацией различных духовных и пастырских начинаний, организованных с целью лучшего понимания роли и миссии священника в Церкви и в современном обществе, равно как и необходимости усиления постоянного образования священников наряду с образованием семинаристов». О плодах, какие мог бы принести Церкви юбилейный год, говорит настоятель римского храма св. Анастасии на Палатинском холме священник Альберто Пачини. Он считает, что юбилей предоставит замечательную возможность обратить внимание верующих и неверующих на личность священника. Священник - человек Божий, тот, кто стоит между Богом и людьми, посредник спасительной благодати Бога. Это - человек Евхаристии, ведь священство, как неоднократно подчеркивалось и в последних документах Церкви, существует ради Евхаристии, чтобы увековечить во времени присутствие Христа. Священник - это человек милосердия, он принимает верующих с любовью и ведет их в объятия Бога. И потом, в наши дни - эпоху обмирщения - этот юбилей может помочь и самим священникам задуматься над своим призванием, своей миссией перед лицом возникающей сегодня угрозы расшатывания, утраты самосознания.
Как подчеркивал Бенедикт XVI, священники сегодня должны быть не «специалистами в экономике и политике, но во встрече человека с Богом». К сожалению, вследствие побочных эффектов соборной реформы и кризиса 68 и 70 гг. произошел уклон в социальную сферу. Сегодня необходимо вернуться к духовному. И здесь можно упомянуть то, о чем писал Папа Иоанн Павел II в «Novo millennio ineunte»: несмотря на углубляющееся повсеместно обмирщение, мы имеем дело с растущей потребностью людей в духовности. И священники, представители духовенства, должны ориентировать людей на духовное. Для этого священникам нужно не отступать, а пророчески устремляться вперед.
Радио «Ватикан»
Воскресные чтения с о. Буковинским
4-е пасхальное воскресенье (Ин 10, 11-18)
«Я есмь пастырь добрый; и знаю Моих…»
Христос единственный истинный добрый пастырь. И Он посылает всех нас свидетельствовать о Нем.
Стоит подчеркнуть, что о. Владислав Буковинский был добрым пастырем. Он мог покинуть Караганду, и никто не стал бы упрекать его за это. Но он остался до конца вопреки всем страданиям, обрушившимся на него. Этот священник знал в лицо всех своих верных, и не только потому, что имел феноменальную память, но еще и потому, что любил их и готов был отдать за каждого из них жизнь.
5-е пасхальное воскресенье (Ин 15, 1-8)
«Пребудьте во Мне…, ибо без Меня не можете делать ничего».
Терпеливо «пребывать» в Иисусе - вот что было самым важным для страдающих и молящихся вопреки всем запретам общин. «Пребывать» и «уповать» - эти слова чаще других встречаются у о. Владислава Буковинского. «Пребывайте и уповайте» - этот призыв и сегодня звучит более чем актуально.
6-е пасхальное воскресенье (Ин 15, 9-17)
«…пребываю в Его любви».
Пребывать в Любви Отца, в Любви Божьей - это первая заповедь, важнейшая задача и миссия радости и взаимной любви. Пребывать в Любви значит быть другом Иисуса и в этой дружбе иметь друзей среди людей.
О. Владислав Буковинский писал очень много писем, потому что у него было очень много друзей. В основе этой дружбы лежала забота о тех, с кем соединили трудные годы жизни. Он никогда ни о чем не просил вне молитвы. Был очень благодарен за полученные книги, которые любил читать.
Епископ Верт вспоминает его академические познания, которые всегда вели его к пребыванию и дружбе с Богом и людьми.
Вознесение Господне (Мк 16, 15-20)
«Идите по всему миру и проповедуйте Евангелие…»
О. Владислав пошел с Евангелием и делал необыкновенные вещи. Он не боялся тех, что пытались уничтожить его. Своей жизнью он подтвердил слова Иисуса о том, что ничто не сможет повредить верующему, даже тюрьма.
О. Ян Новак
Гимн святителя Амвросия Медиоланского
НЫНЕ, ДУХ СВЯТОЙ, ПРИИДИ
Ныне, Дух Святой, прииди,
Удостой рабов сердца
Восприять Тебя и видеть
Сущность Сына и Отца.
Пусть душа, язык и разум
Исповедуют Христа,
И в сердцах всей Церкви разом
Воссияет красота.
Славься, Отче милосердный,
Сыне Богочеловек,
Дух Святой, наш Утешитель
Ныне, присно и во век!
ДЕТЯМ
Таинство покаяния
foto 165-14
Священник, подняв руку, говорит грешнику, поистине кающемуся в своих грехах: “Я отпускаю тебе грехи твои во имя Отца, и Сына, и Святого Духа”.
Одним из важнейших условий хорошей исповеди является раскаяние в грехах. По-настоящему мы раскаиваемся в своих грехах лишь тогда, когда нам действительно жаль, что мы оскорбили Бога, и когда мы твердо решаем больше не грешить.
В знак своего раскаяния можно помолиться так: “Боже мой, я всем сердцем сожалею о своих проступках и раскаиваюсь в своих грехах. Ведь я не только боюсь Твоего наказания, но более всего сожалею о том, что оскорбил(а) моего Бога, заслуживающего благодарной любви. Я твердо намерен(а) с Твоей помощью не грешить более и избегать любого повода ко греху”.
Наше раскаяние должно быть подобно тому, какое испытывал апостол Петр. Ведь когда Иисуса арестовали, Петр пошел за солдатами. Но какая-то служанка узнала апостола и сказала: «Я видела его с Иисусом». Тогда Петр испугался и трижды отрекся от своего Учителя.
Петр потом так сожалел о своем грехе, что даже убежал и горько плакал. Мы тоже должны искренне раскаиваться в своих дурных поступках, потому что ими оскорбляем Иисуса, нашего лучшего Друга и нашего Бога.
В таинстве покаяния Бог милосердно прощает наши грехи, которые мы совершили после крещения.
Иисус отпускает нам нашу вину устами замещающего Его священника, который в таинстве рукоположения получает право прощать грехи.
Через таинство покаяния Бог прощает и наполняет нас Своим миром, если, конечно же, мы действительно сожалеем о своих дурных проступках, искренне исповедуемся и желаем возместить вред, причиненный окружающим людям, а также стремимся воздать Богу за нанесенное Ему оскорбление своими молитвами и жертвами.
В день Своего воскресения вечером Иисус пришел в горницу, где находились апостолы, и сказал им: «Мир вам! как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас». Потом Он дунул на них и добавил: «Примите Духа Святого. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся». Так Спаситель дал Своей Церкви таинство покаяния и право прощать грехи.
Приступая к исповеди:
* спроси себя, чем ты оскорбил(а) Бога;
* по-настоящему раскаивайся в своих проступках;
* твердо реши больше не грешить;
* перечисли священнику свои грехи;
* выполни епитимью (поручение), которую даст тебе священник.