Теория Имамата как основа шиитского социокультурного пространства: политологический аспект
Вид материала | Автореферат |
По теме диссертации опубликованы следующие работы |
- Формирование регионального трансграничного социокультурного пространства в условиях, 343.21kb.
- Деловая культура в условиях транснационализации социокультурного пространства: эволюция, 516.39kb.
- Постмодернизм план лекции: Трудность определения понятия «постмодернизм», 404.9kb.
- Развитие муниципальной системы управления в современной индии: политологический аспект, 285.99kb.
- План управленческой деятельности администрации «Средняя общеобразовательная школа №2», 482.41kb.
- Введение, 172.32kb.
- Введение, 158.94kb.
- Учебно-методический комплекс дисциплины: Краеведение Специальность, 373.51kb.
- «Межкультурная коммуникация», 81.77kb.
- «Радиогеофизические исследования околоземного космического пространства основа эффективного, 50.68kb.
По теме диссертации опубликованы следующие работы:
- «Эсхатология Махди и социология господства в шиитском исламе»// «Клио», №3(50), 2010, сентябрь 2010г. - 0,7 п.л
- «Друзы в Сирии: масоны Ближнего Востока или еретики шиизма»// «Империя Духа», №3, 2010. – 0,5 п.л
3. «Алам аль-митхаль: пространство шиитского мистического опыта»// «Империя Духа», №4, 2010. – 0,5 п.л.
4. «Относительность категории времени в шиитском исламе»// «Волшебная гора», №12, 2006. – 1,2 п.л.
1 См.: Саффар аль-Кумми. Башаир аль-дараджат. Тебриз, 1960; аль-Кулайни. Аль-Усуль мин аль-Кафи. Тегеран, 1966; аль-Нугмани. Китаб аль-гайба. Тегеран, 1977; аль-Маджлиси. Бихар аль-Анвар. В 35 тт. Тегеран-Кум, 1956-1972; Ибн Бабуйе аль-Садук. Камаль аль-дин ва тамам аль-нима. Кум, 1985, Его же. Китаб аль-тавхид. Тегеран, 1978; Эмад-задэ Исфахани. Зендегани-йе эмам-э давзадхум. Тегеран, 1956; Имам Али. Путь красноречия. М.: Восточная литература, 2007; аль-Бухари. Сахих. М.: Умма, 2008; Садр ад-Дин аш-Ширази (Мулла Садра). Престольная мудрость. М.: Восточная литература, 2004; Смирнов А.В. Великий шейх суфизма. М.: Восточная литература, 1993.
2Рухолла Мусави Хомейни (Имам Хомейни). Исламское правление // http//imamat-books.ru; Его же. Восстание Ашуры в выступлениях и посланиях имама Хомейни // Там же; Завещание Имама Хомейни // www.gumer.info.
1 См.: Corbin H. En Islam iranien: aspects spirituels et philosophiques. 4 v. Paris, 1971-1972; Его же. Corpo spirituale e Terra celesta. De l’Iran mazdeo all’Iran sciita. Milano: Adelfi Edizione, 1986; Его же. L'Homme de lumiere dans le souphisme iranien. Paris, 1971; Его же. Histoire de la philosophie islamique. Paris, 1986; Его же. Temps cyclique et gnose ismaïlienne. Paris, 1982; Его же. Imagination créatrice dans la philosophie d’Ibn Arabie. Paris, 1958; Mohammad Ali Amir-Moezzi. Le guide divine dans le shi’isme original. Paris, 1992; Смирнов А.В. Классическая арабо-мусульманская этическая мысль / История этических учений. М.: Гардарики, 2003; Nasr S.H. Ideals and realities of Islam. N.Y., 1967; Mohammad Hamidulla. Le Prophet d’Islam. Paris, 1959; Шейх А. Кардауи. Что такое тагут? // islam.ru; Guenon R. La Grande Triade. Paris, 1957; Мутаххари М. Иран и Ислам. СПб: Петербургское востоковедение, 2008; Лосский В.Н. Об апофатическом богословии / Мистическое богословие. Киев: София, 1991; Лосев А.Ф. Философия имени. М., 1992; Булгаков С.Н. Философия имени. СПб, 2009; Хайдеггер М. Ницше. В 2-х тт. СПб: Владимир Даль, 2007; Его же. Парменид. СПб: Владимир Даль, 2009; Малявин В.В. Молния в сердце. М.: Наталис, 1997; Чжуан-Цзы. Сочинения: Пер. и комментарии В.В. Малявина. М.: Астрель, 2002; Шолем Г. Основные течения в еврейской мистике. Иерусалим-Москва: Мосты культуры, 2004.
2 См.: Durand G. Les structures anthropologiques d'imaginaire. Paris: PUF, 1960; Durand G. Les champs d'imaginaire. Grenoble: Ellug, 1996; Дюркгейм Э. Социология. Ее предмет, метод, предназначение. М., 1995; Durkheim E. Les formes élémentaires de la vie religieuse. Paris, 1960; Сорокин П.А. Кризис нашего времени / Социокультурная динамика // gumer.info; Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма. Ивано-Франковск, 2002; Его же. Хозяйственная этика мировых религий // gumer.info; Его же. Социология религии. Типы религиозных сообществ // gumer.info; Его же. Типы господства / Вебер М. Хозяйство и общество // Там же; Weber M. Economy and Society: An outline of interpretive sociology. Berkley University California Press, 1978; Зомбарт В. Буржуа. Этюды по истории духовного развития современного экономического человека. М.: Наука, 1994; Гидденс Э. Устроение общества. Очерки теории структурации. М., 2003; Социология // gumer.info; Добреньков В.И., Кравченко А.И. Социология, М., 2009. С. 471-472; Добреньков В.И. Глобализация и Россия: социологический анализ. М., 2006.
1См.: Бартольд В.В. Иран. Исторический обзор / Бартольд В.В. Сочинения. Т.7. М.: Наука, 1971; Его же. К истории крестьянских движений в Персии / Там же; Мюллер А. История ислама. В 2-х тт. М.: АСТ, 2004; Пигулевская И.В., Якубовский А.Ю., Петрушевский И.П., Строева Л.В., Беленицкий А.М. История Ирана с древнейших времен до середины XVIII в. М., 1967; Алиев С.М. История Ирана. XX век. М.: Восточная литература, 2008; Петрушевский И.П. Ислам в Иране в VII-XV вв. Л., 1966; Дорошенко Е.А. Шиитское духовенство в современном Иране. М., 1986; Ее же. Шиитское духовенство Ирана в революциях 1905-1911 и 1978-1979 гг. М.: Восточная литература. 2007Фадеев Л. Об использовании президентом Ирана М. Ахмадинеджадом особенностей шиитского мировоззрения / geopolitica.ru; Али Мухиэддин. Хезболла // geopolitica.ru; Mackkey S. Lebanon. The house divided. N.Y., 2006; Graziani T. La funzione Eurasiatica dell’Iran, в Eurasia // Rivista di studi geoploitici. Milano. 2008. №1; Аббосзода Ф. Есть ли будущее у режима муллократии в Иране? / apn.ru; Bhadrakumar M.K. Rafsanjani gambit backfires // atimes.com; Escobar P. Iran crocodile rocked // atimes.com; Его же. Sistani.Qom: in the wired heart of shi’ism / atimes.com; Его же. Requiem for revolution / atimes.com; Abedin M. IRGS: the iron fist strikes / atimes.com; Afrasiabi K. The ambiguous face of Iranian opposition / www.atimes.com.
1 См.: Арабаджян А.З. Две революции в Иране (1905-1911 и 1978-1979 гг.) и шиитское духовенство / Ближний Восток и современность. Вып.8. ИИИиБВ (Институт изучения Израиля и Ближнего Востока). М., 1999; Вартанян А.М. Президентская гонка в Иране: лидеры и аутсайдеры / Ближний Восток и современность. Вып. 25. М.: ИБВ, 2005; Дружиловский С.Б. К вопросу о характере антишахской революции в Иране (по материалам зарубежной литературы) / Иран: ислам и власть. М.: Крафт, 2001; Кляшторина В.Б. Происхождение и трансформация лозунга исламской революции «на шарге, на гарби – эслами» (к проблеме национальной идентификации) / Иран: ислам и власть. М.: Крафт, 2001; Мамедова Н.М. Политические центры силы в Иране / Иран и Россия. ИИИиБВ. М., 2004; Мамедова Н.М. Рыночный фундаментализм в фундаменталистском Иране? / Ближний Восток и современность. Вып.7. ИИИиБВ. М., 1999; Раванди-Фадаи С.М. Фракционизм в Иране и роль иранского духовенства в послереволюционной политической жизни страны / Иран: ислам и власть. М., 2001; Раванди-Фадаи С.М. Концептуальные основы шиитских подсистем в современном Иране, Востоковедный сборник. Вып.3. ИИИиБВ. М., 2002; Раванди-Фадаи С.М. Иран и политический ислам в СССР и СНГ / Иран и СНГ. ИИИиБВ. М., 2003