Формирование регионального трансграничного социокультурного пространства в условиях глобализации (на примере Забайкальского края)

Вид материала

Автореферат

Содержание Научный руководитель Дробышевский Владимир Станиславович Абрамов Юрий Федорович Общая характеристика работы Степень научной разработанности. Теоретико-методологическая база исследования. Научная новизна исследования Теоретическая значимость результатов исследования Практическая значимость диссертационного исследования Основные положения, выносимые на защиту Апробация работы. Структура диссертационной работы. Основное содержание работы Основные положения диссертационного исследования отражены в следующих публикациях

Подобный материал:

• «Философия, культура, гуманизм: история и современность», 32.58kb.
• Закон забайкальского края, 152.45kb.
• Законодательное собрание забайкальского края постановление, 293.25kb.
• Отчет о деятельности Контрольно-счетной палаты Забайкальского края в 2010 году 22 марта, 596.88kb.
• Деловая культура в условиях транснационализации социокультурного пространства: эволюция, 516.39kb.
• Краевая долгосрочная целевая программа "развитие пищевой и перерабатывающей промышленности, 277.41kb.
• МинистеРство здравоохранения забайкальского края распоряжение, 22.67kb.
• Закон забайкальского края о внесении изменений в Закон Забайкальского края, 248.79kb.
• Администрация Губернатора Забайкальского края и Министерство культуры Забайкальского, 87.41kb.
• Об утверждении программы забайкальского края по оказанию содействия добровольному переселению, 2973.35kb.

На правах рукописи


ЗИМИНА НАДЕЖДА СЕРГЕЕВНА


ФОРМИРОВАНИЕ РЕГИОНАЛЬНОГО ТРАНСГРАНИЧНОГО СОЦИОКУЛЬТУРНОГО ПРОСТРАНСТВА В УСЛОВИЯХ ГЛОБАЛИЗАЦИИ

(на примере Забайкальского края)


Специальность 09.00.11 – Социальная философия

(философские науки)


АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени

кандидата философских наук


Чита–2012

Работа выполнена на кафедре философии, теории и истории культуры ФГБОУ ВПО «Забайкальский государственный университет»

Научный руководитель	доктор философских наук, доцент Бернюкевич Татьяна Владимировна
Официальные оппоненты:	доктор философских наук, профессор, ФГБОУ ВПО «Забайкальский государственный гуманитарно-педагогический университет им. Н.Г. Чернышевского», профессор кафедры политологии Дробышевский Владимир Станиславович доктор философских наук, профессор, ФГБОУ ВПО «Иркутский государственный университет», заведующий кафедрой философии и методологии науки Абрамов Юрий Федорович
Ведущая организация	ФГБОУ ВПО «Восточно-Сибирская государственная академия культуры и искусств»

Защита диссертации состоится 28 марта 2012 г. в 13 часов на заседании диссертационного совета Д 212.069.02 при ФГБОУ ВПО «Забайкальский государственный гуманитарно-педагогический университет им. Н. Г. Чернышевского» по адресу: 672007, г. Чита, ул. Бабушкина, 129, зал заседаний Ученого совета.


С диссертацией можно ознакомиться в Интеллектуальном ресурсном центре ФГБОУ ВПО «Забайкальский государственный гуманитарно-педагогический университет им. Н. Г. Чернышевского» по адресу 672007, г.Чита, ул. Бабушкина, 129.


Автореферат разослан 28 февраля 2012 г.


Ученый секретарь Е.Ю. Захарова

диссертационного совета,

кандидат философских наук, доцент

1. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ
   

Актуальность темы исследования. Происходящие сегодня события подтверждают сложноорганизованность современного мира, человечество все отчетливее ощущает на себе многообразие культурных связей. Стремления отдельных стран построить единое глобальное социокультурное пространство обнаруживают преграды – мы становимся свидетелями обратного процесса – актуализации региональных и локальных особенностей. «Столкновение цивилизаций», всплеск региональной идентичности, эскалация многих конфликтов, трансформация политических структур позволяет прийти к выводу, что формирование единого политического, экономического, информационного пространства может быть затруднено, поскольку данный процесс выстраивается на социокультурной основе.

Изменения в современном мире, обусловленные глобализацией и регионализацией, способствуют возникновению и усилению интеграционных процессов, участниками которых становятся субгосударственные регионы, что дает возможность выхода регионам на новый уровень своего развития и установления связей с внутренними регионами других стран – трансграничный. Понимание региона как социокультурного пространства детерминирует философскую интерпретацию этого явления и позволяет определять его как трансграничное социокультурное пространство, образующееся поверх границ взаимодействующих культур в пределах определенной территории – субгосударственном регионе. Подобная трактовка трансграничного социокультурного пространства позволяет исследовать, с одной стороны, внутренние регионы страны как региональные социокультурные пространства в контексте национального пространства, с другой, – определить особую трансграничную сущность регионального пространства.

Формирование трансграничного социокультурного пространства происходит на стыке нескольких культур, что выражается в трансформации основ жизнедеятельности человека, культурных ценностей, изменениях в идентичности (появление новых типов личности – «человека маргинального» (Р. Парк), «трансграничного человека» (А.И. Неклесса)), в самих онтологических основах человека, изменениях границ пространства его собственной идентификации, социальных взаимоотношениях.

Реалии современности показывают, что в трансграничное взаимодействие включаются страны, принадлежащие к разным цивилизационным типам, отличающиеся по экономическим, социальным, демографическим показателям, что порождает определенные сложности в их взаимодействии и обнаруживает потенциальные угрозы развитию.

Существуют регионы, являющие собой феномен трансграничного социокультурного пространства. Таковым, к примеру, предстает Забайкальский край как социокультурное трансграничье, сформированное поверх границ культур, которыми он представлен, а также имеющий тенденцию к преодолению национальных границ и подверженный постоянному внешнему культурному влиянию.

Необходимость определения факторов и особенностей регионального трансграничья как современного социокультурного явления, вызванного диалектическим взаимодействием процессов глобализации и регионализации, делает актуальным выявление и изучение социально-философских аспектов данного феномена. Исследование регионального трансграничья на примере Забайкальского края позволяет проследить влияние совокупности факторов (как внутренних, так и внешних) на формирование регионального трансграничного социокультурного пространства и экстраполировать результаты на исследование других регионов России.

Степень научной разработанности. Научному анализу социокультурного пространства посвящено множество работ. Методология его исследования начала формироваться с конца XIX в. и постепенно пространственное осмысление культуры и общества прочно закрепилось в гуманитарных науках, в частности в работах Э. Дюркгейма, В.Л. Каганского, Н.А. Косолапова, П.А Сорокина, М. Хайдеггера и других.

В контексте проблемы исследования интерес представляют работы Г.А. Аванесовой, О.Н. Астафьевой, Ю.А. Веденина, Н.И. Лапина, Е.В. Серединой, Р.Ю. Федорова и других, посвященные анализу региона в рамках социокультурной парадигмы, а также его осмыслению в пространственных категориях.

В связи с трансформацией современного миропорядка получила развитие новая тенденция взаимоотношений государств – трансграничное взаимодействие. Сегодня все интенсивней формируются трансграничные регионы как пространственные организации с их политическими, экономическими, экологическими особенностями. Но необходимо отметить, что характер такого трансграничного взаимодействия во многом определяется некой социокультурной устойчивостью включенных в него субгосударственных регионов. В связи с этим, особую значимость приобретают работы, в которых исследуется место и роль внутренних регионов государства в трансграничном пространстве. Наиболее интересными представляются работы, раскрывающие философские аспекты трансграничья, не в его пространственно-территориальном, а в пространственно-культурологическом анализе – структура социокультурного пространства, его ценностное содержание и факторы формирования, границы этого пространства, социально-антропологическая проблематика, проявляющаяся в идентичности человека, включенного в него и т.д. Следует заметить, что ряд исследований, в частности труды С.П. Гурина, Д.Г. Емченко, В.А. Колосова, А.И. Неклессы, основываются на постнеклассической методологии, в рамках которой трансграничье рассматривается как развивающаяся система, в исследовании которой акцент делается на процессуальности.

Подходя к анализу конкретного российского региона – Забайкальского края, как территории, представляющей собой сложное социокультурное пространство, мы обнаружили необходимость его исследования в контексте особенностей культуры России, а также как части национального социокультурного пространства страны. Для этого были использованы работы Б.Н. Бессонова, Н.М. Давыдовой, М.С. Ельчанинова, Н.Е. Покровского, В.А. Тишкова, Ж.Т. Тощенко и других, в которых отображены реалии современного развития России и особенности ее национального социокультурного пространства.

Интерпретация Забайкальского края как трансграничного социокультурного пространства обусловила выявление факторов, под воздействием которых оно формируется, тенденций современности, оказывающих многоаспектное влияние на данный тип пространства. Этим определено обращение к работам Ю.М. Беспаловой, А.О. Бороноева, И.Я. Мурзиной, Д.В. Сергеева, А.В. Спиридоновой, М.Ю. Шинковского, И.Г. Яковенко, А.Г. Янкова и других.

Анализ работ таких ученых, как В.А. Абрамов, И.И. Арсентьева, М.И. Гомбоева, Т.Н. Кучинская, М.Н. Фомина и др., раскрывающих особенности трансграничного социокультурного пространства Забайкальского края, помог определить его место в национальном социокультурном пространстве и роль в современных процессах глобализирующейся России.

Таким образом, при наличии работ, посвященных выявлению пространственных характеристик культуры и общества, рассмотрению социокультурных особенностей региона, его роли в трансграничном пространстве, проблема определения региона как трансграничного социокультурного пространства в контексте единства процессов глобализации и регионализации является недостаточно изученной.

Объектом диссертационного исследования является региональное трансграничное социокультурное пространство.

Предмет исследования – социальные, культурные и социоантропологические особенности регионального трансграничного социокультурного пространства.

Целью диссертационного исследования является социально-философский анализ сущности регионального трансграничного социокультурного пространства (на примере Забайкальского края), факторов его формирования и особенностей функционирования.

Данная цель обусловила следующие задачи:

1) выявить социально-философскую специфику изучения социокультурного пространства как пространства взаимодействия общества, культуры и личности;

2) концептуализировать понятие «регион» как тип социокультурного пространства, определить основные факторы его формирования и развития;

3) раскрыть особенности трансграничного пространства как сферы социальных, культурных и социоантропологических изменений;

4) определить специфику российского социокультурного пространства в контексте взаимодействия процессов глобализации и регионализации;

5) выявить и проанализировать внешние и внутренние факторы формирования и развития забайкальского трансграничного пространства;

6) разработать структурно-функциональную схему регионального трансграничного социокультурного пространства на примере Забайкальского края, определить ее эвристические возможности.

Теоретико-методологическая база исследования. Теоретической основой диссертационного исследования явились труды отечественных и зарубежных ученых: философов, культурологов, социальных антропологов, регионоведов, политологов, социологов по проблемам научной интерпретации социокультурного пространства, прежде всего его философского анализа. В основу исследования положены следующие концепции и идеи: А.С. Ахиезера – социокультурной динамики России и раскола между культурой и социальными отношениями, В.Л. Каганского – об особенностях границ и зонах советского социокультурного пространства и культурного ландшафта, Н.И. Лапина – интерпретация региона как антропосоциетальной системы, А.И. Неклессы – о трансграничном человеке и ландшафте трансграничья, В.А. Тишкова – о российском национальном пространстве и конфликте пространств, теория столкновения цивилизаций С. Хантингтона.

Диссертационное исследование основывается на принципах целостности и структурности (социокультурное трансграничье предстает как целостное образование, имеющее свою структуру, в которой выделены функционально взаимозависимые компоненты).

В основу исследования положен комплексный методологический подход, позволивший объективно и многосторонне определить особенности изучаемого феномена, включающий в себя диалектический, системный, аксиологический методы; также использованы такие общенаучные методы, как абстрагирование, типологизация, моделирование.

Научная новизна исследования:

1) выявлена социально-философская специфика изучения социокультурного пространства, которая заключается в анализе его сущностных характеристик, содержательных компонентов и способа существования;

2) регион представляет собой особый тип «многослойного» социокультурного пространства, включающий пространства взаимопроникающих друг в друга локальных культур (этнических, религиозных), испытывающий влияние со стороны национального социокультурного пространства и пространств соседних стран;

3) социокультурное трансграничье концептуализировано как, прежде всего, пространство взаимодействия культур, следствием которого являются особые социальные, культурные, социоантропологические изменения;

4) в контексте взаимодействия процессов глобализации и регионализации дана характеристика современного российского социокультурного пространства, выявлены проблемы его развития: кризис ценностей (отсутствие общей системы ценностей, их региональная разрозненность) как основы его целостности; проблема национальной идентичности, и, как следствие, угроза «разорванности» национального пространства; внутренняя противоречивость, детерминированная разнородностью насыщаемых национальное пространство культур; усиливающееся влияние социокультурных пространств других национальных государств и др.;

5) проанализированы внешние и внутренние факторы формирования и развития забайкальского трансграничного пространства, определяющие его место в национальном социокультурном пространстве;

6) определены эвристические возможности и прогностические функции разработанной в диссертационном исследовании структурно-функциональной схемы трансграничного социокультурного пространства на примере Забайкальского края.

Теоретическая значимость результатов исследования определена актуальностью и новизной темы. Теоретическая значимость заключается в том, что диссертационная работа дополняет и уточняет существующие методологические направления в философской интерпретации социокультурного пространства, исследовании российского социокультурного пространства, а также трансграничья как сферы культурных изменений; расширяет предметное поле социального познания, включая в него проблему осмысления регионального трансграничного социокультурного пространства.

Практическая значимость диссертационного исследования: сформулированные положения и выводы могут служить основой для прогнозирования развития трансграничного социокультурного пространства Забайкальского края, могут быть использованы как практические рекомендации к разработке управленческих решений в сфере регулирования социокультурных процессов в регионе. Изложенные и проанализированные в работе материалы могут способствовать разработке программ по сохранению культурного многообразия Забайкальского края и культурной идентичности в условиях социокультурного трансграничья и определению путей решения данных проблем в рамках культурной и социальной политики.

Результаты исследования могут быть использованы для разработки учебных курсов по философии, социальной философии, социальной антропологии, регионоведению и др. и написания соответствующих учебных и учебно-методических пособий.

Основные положения, выносимые на защиту:

1. Анализ методологических проблем познания социокультурного пространства позволяет выделить особенности его социально-философского изучения, к которым относится рассмотрение его в неразрывной связи общества, культуры и личности. Социокультурное пространство является социальным конструктом, с одной стороны, основанным на исторически и социально заданной реальности, а, с другой, дополняющим и формирующим уже существующую социальную реальность. Будучи наполненным определенными нормами, ценностями, традициями, социокультурное пространство формирует и организует человеческую жизнедеятельность в рамках определенного социума, тем самым, представляя собой способ существования человека в обществе и культуре.

2. Регион, с одной стороны, является локализацией национального социокультурного пространства, с другой стороны, он вбирает в себя пространства локальных культур, а также особенности социокультурных пространств других государств. Наличие таких компонентов, как региональная культура и ее ценности, региональная идентичность, социальная структура региона позволяет определить его как особую форму организации социокультурного пространства в единстве социальности и культуры, как целостное и внутренне противоречивое образование. При этом детерминантами целостности регионального пространства выступают общность ценностей и традиций и наличие многообразных комплементарных связей между различными культурами, которое объясняется насыщенностью регионального социокультурного пространства пространствами культур.

3. Трансграничное пространство представляет собой социальный конструкт наложения и взаимодействия разных социокультурных пространств, как внутригосударственных, так пространств приграничных регионов соседних стран. Социокультурное трансграничье усиливает социальные связи поверх культурных границ и может выступать способом организации совместной деятельности между людьми как носителями разных культур, менять социальную структуру страны или региона (например, профессиональный состав, демографические параметры общества и др.). Трансграничье детерминирует две основные тенденции развития социокультурного пространства: с одной стороны, размывание границ собственной культуры и угроза ее утраты; с другой, актуализация и всплеск развития культур через механизм культурного регионализма. Преобладание той или иной тенденции определяется внутрирегиональными связями, связями регионального пространства с пространством национальным, внутри которого оно находится, а также с национальными пространствами других государств. Трансграничье помещает человека в ситуацию пересечения и наложение нескольких социокультурных пространств, что детерминирует социоантропологические изменения, заключающиеся в проблеме его культурной самоидентификации, осмыслении границ собственного социокультурного пространства.

4. Аксиологический анализ российского социокультурного пространства позволил выявить его актуальные проблемы. В современном российском обществе отсутствует понимание, переживание единства социокультурного пространства, осознание общности. Российское социокультурное пространство характеризуется региональной фрагментарностью, когда ценностные ориентиры регионально резко отличаются, что накладывает отпечаток на восприятие жителями страны собственной культуры и на формирование их национальной и региональной идентичности. В условиях глобализации и регионализации российское социокультурное пространство все явней испытывает воздействие внешних факторов. Учитывая выявленные в работе негативные тенденции в современном развитии социокультурного пространства России трансграничные связи с другими странами обостряют проблемы сохранения целостности национального пространства и способности регионов в трансляции национальной культуры, национальной идентичности граждан страны и др. В работе выделены принципы сохранения целостности национального социокультурного пространства, заключающееся в учете интересов каждого региона, паритете этих интересов, социокультурной дополнительности регионов, их открытости, согласованности решений.

5. Региональное трансграничное социокультурное пространство (на примере Забайкальского края) включено в национальное пространство, являющееся по своей природе трансграничным, поскольку в целом национальное государство – это пространство взаимодействия региональных социокультурных пространств, и находящееся во взаимодействии с трансграничными пространствами со стороны других государств. Особенности регионального трансграничного пространства заданы коррелирующими друг с другом внешними (взаимное социокультурное влияние Забайкальского края и приграничных регионов Монголии и Китая) и внутренними (общегосударственного уровня – взаимодействие с другими регионами и в целом с национальным пространством, и внутрирегионального уровня – с пространствами локальных культур внутри региона) факторами. Характер развития региона определяется состоянием и целостностью как национального, так и внутреннего регионального социокультурного пространства.

6. В схеме регионального трансграничного социокультурного пространства в качестве основных выделены социально-демографический и культурный компоненты, связь между которыми определяется их функциями идентификации, интеграции, регуляции, дифференциации и жизнеобеспечения. При этом функционирование внутренних компонентов зависит от внешних факторов, а в некоторых случаях определяется ими. Эвристическая значимость схемы определяется возможностями типологизации социокультурного пространства трансграничья, экстраполяции характеристик данной схемы в рамках исследования феномена регионального трансграничного социокультурного пространства. Прогностические функции схемы связаны не только с характеристикой структурных элементов самого регионального пространства, но и определением специфики связи между ними, тенденций их изменения, влиянием внешних факторов.

Апробация работы. Основные положения и результаты исследования изложены на расширенном заседании кафедры философии, теории и истории культуры Забайкальского государственного университета, методологических семинарах преподавателей и аспирантов ЗабГУ. Результаты исследования отражены в докладах и научных сообщениях автора на различных конференциях: XV Международной конференции студентов, аспирантов и молодых ученых «Ломоносов» (г. Москва, 2008), III Международной научно-практической конференции «Человек и его ценности в современном мире» (г. Чита, 2008), VIII, X Международной научно-практической конференции «Кулагинские чтения» (г. Чита, 2008, 2010), Всероссийской научно-теоретической конференции «Проблемы социальной и административной консолидации Байкальской Сибири» (г. Иркутск, 2008), I Международной научно-практической конференции «Актуальные проблемы развития современного китайского общества» (г. Чита, 2009), Международной научно-практической конференции «Приграничное сотрудничество: Россия, Китай, Монголия» (г. Чита, 2009), VI Конвенте РАМИ «Россия и мир после мирового кризиса: новые вызовы, новые возможности» (г. Чита – г. Москва, 2010), Всероссийской научно-практической конференции «Социальная среда – потенциал конкурентоспособного развития регионов» (г. Улан-Удэ, 2011), Международном симпозиуме «Культурное пространство Северо-Восточной Азии» (г. Чита, 2011).

Основные положения диссертации изложены в семнадцати научных публикациях (статьи и тезисы), из которых пять – в журналах, рекомендованных ВАК.

Материалы диссертационного исследования были использованы автором при разработке учебных курсов по дисциплинам «Региональная безопасность», «Национальная политика», «Управление этническими процессами», «Глобализационные процессы» для специалитета и бакалавриата (направление «Социальная антропология»).

Структура диссертационной работы. Диссертация состоит из введения, двух глав, каждая включает в себя по три параграфа, заключения, библиографического списка.

2. ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ
   

Во Введении определена актуальность избранной темы, характеризуется степень ее научной разработанности, обосновываются объект и предмет, цель и задачи, гипотеза, теоретическая и методологическая основа исследования, формулируются его научная новизна, теоретическая и практическая значимость, приводятся положения, выносимые на защиту, излагаются сведения об апробации результатов работы и ее структуре.

Первая глава «Методологические основания исследования трансграничного социокультурного пространства» посвящена анализу методологических проблем познания социокультурного трансграничья, концептуализации понятия «регион» как социокультурного пространства, в связи, с чем выявляется социально-философская специфика исследования социокультурного трансграничья.

В параграфе 1.1. «Специфика изучения социокультурного пространства» определена социально-философская специфика исследования социокультурного пространства. Она заключается в осмыслении социокультурного пространства как формы измерения бытия человека, как в плане физического существования, так и в духовном аспекте, формирующей и организующей его жизнедеятельность и бытие социума. Социокультурное пространство антропологично в своем содержании, поскольку является способом существования человека в социуме и культуре. Включенный в него человек получает средства к существованию (ценности, нормы, традиции), определенную информацию, позволяющие ему также осмыслить само пространство. Анализ методологии исследования социокультурного пространства позволил выявить проблему рефлексии пределов пространства, его границ. В диссертационном исследовании утверждается, что границы пространства обнаруживаются лишь в сравнении и при столкновении с иными пространствами, когда актуализируется собственная культура и идентичность, ярче переживаются социокультурные особенности той или иной общности. В связи с этим отмечается, что социокультурное пространство представляет собой культурно и социально конструируемое образование, возникающие на основе переживания общих ценностей, интересов, сформировавшейся идентичности определенного сообщества. Способность пространства менять свои границы, расширять их, либо сужать, говорит о таком его свойстве, как динамичность, особенно проявляющейся в современных условиях глобализации.

Следует выделить и такое важное свойство социокультурного пространства, как его многомерность, обусловленная включенностью в одно пространство пространств нескольких культур и социокультурных пространств отдельных территорий. Это, в свою очередь, порождает проблему взаимодействия разных пространств.

Ценности детерминируют, структурируют и упорядочивают социокультурное пространство. Ценности в силу своих функциональных особенностей формируют идентичность человека, соответственно, выступают фактором консолидации соответствующей социокультурной общности. В этом случае можно говорить об «осмысленном пространстве» (В.А. Тишков), которое потому и существует, что определенная группа людей осознает свою принадлежность к данному пространству. Таким образом, социально-философская специфика исследования социокультурного пространства заключается в анализе его ценностного содержания, свойств (антропологичность, динамичность, многомерность), проблеме определения основ формирования культурной идентичности человека и возможной ее трансформации в условиях глобализирующейся реальности.

Параграф 1.2. «Регион как социокультурное пространство» посвящен концептуализации региона как многослойного социокультурного пространства. За счет таких структурных элементов, как региональная культура и ее ценности, региональная идентичность происходит организация регионального социокультурного пространства, что делает регион внутренне единым, целостным, противоречивым образованием. При этом детерминантами целостности регионального пространства выступают не только общность ценностей, традиций, но и наличие многообразных комплементарных связей между различными социокультурными общностями, которые обусловлены насыщенностью регионального пространства пространствами культур. В связи с этим важно определять регион как результат взаимопроникающих связей социальности и культуры в единстве этих компонентов.

Регион представляет собой антропосоциетальную систему, в которой каждая функция осуществляется через соответствующую регионально-функциональную структуру – совокупность социальных институтов, организаций, общностей, а динамика этой системы предстает в виде разного рода процессов. Совокупность функций, структур и процессов образует региональное социокультурное пространство.

Каждый регион являет собой собственное социокультурное пространство, которое может быть исследовано через следующие параметры: специфические социокультурные особенности, проявляющиеся в ценностях, нормах, традициях, и детерминирующих региональную идентичность и региональное самосознание; характер социальных взаимоотношений, складывающихся в регионе.

Понятия «социокультурное пространство», «регион» коррелируют с понятием «граница». Философское понимание региона как социокультурного пространства позволяет подходить к нему как к социальному конструкту и выделить следующие особенности его границ:

– размытость (в отличие от более устойчивых административно-территориальных границ региона);

– подвижность (возможность изменения границ регионального социокультурного пространства в силу ослабления, либо, наоборот, усиления региональных ценностей, региональной идентичности населения, как особых скреп);

– прозрачность (предполагающую открытость для других социокультурных пространств, при этом сам регион предстает как пространство постоянного социокультурного взаимодействия);

– проницаемость (данное свойство границ обусловлено проницаемостью самого социокультурного пространства и взаимопроницаемостью при взаимодействии с другими пространствами).

Философское понимание региона заключается в представлении его как сложного многослойного социокультурного пространства с особенностями и закономерностями своего развития внутри национального социокультурного пространства. Таким образом, мы можем говорить о структурной модели пространства страны, которая складывается из региональных пространств.

В параграфе 1.3. «Особенности изучения проблем трансграничного пространства» представлен социально-философский анализ существующих теорий и концепций трансграничного взаимодействия, выявлены его закономерности и социокультурные последствия. Трансграничное взаимодействие определено как результат взаимовлияния разных культур, создающих новый пространственный контекст их отношений, приводящих к образованию особого трансграничного пространства («социокультурное трансграничье» – А.И. Неклесса). В соответствие с этим трансграничное пространство представляет собой социальный конструкт наложения различных социокультурных пространств, как внутригосударственных, так и пространств приграничных регионов соседствующих стран, в результате чего складывается пространство, преодолевающее и нивелирующее социокультурные границы; пространство над и поверх границ.

Соответственно, в трансграничном пространстве, с одной стороны, обнаруживаются механизмы коммуникации и диалога, когда в результате тесного взаимодействия, обмена некоторой информацией, элементами культуры образуется общее социокультурное пространство, стирающее культурные границы, характеризуемое диалогом культур, а, возможно, и ассимиляционными процессами и, как возможное негативное следствие, – растворением и утратой какой-либо культуры. С другой стороны, трансграничье актуализирует культурные особенности и идентичность через защитные механизмы культурного регионализма.

Культурный регионализм определен нами как тенденция актуализации региональных особенностей культуры через мобилизацию социокультурного потенциала региона посредством культурной политики. В результате у региона складывается свой особый позитивный культурный образ в национальном социокультурном пространстве, способствующий его конкурентному развитию в условиях трансграничья.

Иной характер имеет культурный изоляционизм. В диссертационном исследовании он представлен как стремление отдельных социокультурных общностей, регионов к обособлению. При этом если культурный регионализм предстает как мирное диалоговое сосуществование культур, сохранение и презентация собственной культуры через механизмы, не нарушающие этических и правовых норм, то культурный изоляционизм в крайнем проявлении приобретает насильственный характер и предстает как открытое противостояние регионов, культур, народов трансграничному пространству.

Человек в трансграничном социокультурном пространстве одновременно «накрывается» множеством пространств, каждое из которых содержит в себе собственные особенности, в результате этого формируется трансграничная личность. В связи с этим выделение социально-философской проблематики способствует актуализации вопросов, связанных с осмыслением оснований бытия человека, базисных ценностей, а также осмыслением социокультурного пространства и его границ в условиях трансграничья, определением пространства собственной идентичности человека, ее формирование и сохранение на пересечении нескольких социокультурных пространств. Следовательно, социокультурное трансграничье является сферой социальных, культурных и социоантропологических изменений.

Во второй главе «Специфика развития трансграничного социокультурного пространства (на примере Забайкальского края)» раскрываются особенности регионального трансграничного социокультурного пространства (на примере Забайкальского края) в контексте его исторического и современного развития, с учетом проблем российского социокультурного пространства.

В параграфе 2.1. «Российское социокультурное пространство в контексте процессов глобализации и регионализации» представлен анализ современного состояния и тенденций развития национального социокультурного пространства. Исследование регионального трансграничного пространства через призму национального пространства обусловлено необходимостью осмысления уникальности и одновременно «вписанности» региона в более масштабные пространства (национальное пространство государства, частью которого он является, национальные пространства иных стран).

Многомерность национального социокультурного пространства предполагает его свойство вбирать в себя региональные пространства, что делает его пространством внутренне трансграничным. Аксиологический анализ российского социокультурного пространства позволил выявить его актуальные проблемы: кризис ценностей как основы его целостности, проблема национальной идентичности и самосознания, и, как следствие, угроза «конфликта пространств» (В.А. Тишков) и разорванности национального пространства. В настоящее время можно говорить об отсутствии в современной российском обществе понимания, переживания единства социокультурного пространства, осознания общности. Российское социокультурное пространство характеризуется региональной фрагментарностью, когда ценностные ориентиры регионально резко отличаются, что накладывает отпечаток на восприятие жителями страны собственной культуры и на формирование их национальной и региональной идентичности.

Тенденции развития регионального трансграничного пространства определяются не столько структурными изменениями внутри него, сколько теми процессами, которые происходят в его связях с другими пространствами. При укреплении связи регионального социокультурного пространства с национальным пространством региональное пространство будет сохраняться внутри национального социокультурного пространства. Напротив, если данная связь будет терять свою прочность, и при этом будет наблюдаться укрепление связей между локальными социокультурными пространствами внутри региона, обнаружатся тенденции к изоляционизму. При возрастании влияния трансграничных пространств других государств, сопровождаемом ослаблением связей с национальным социокультурным пространством возникает опасность «перетекания» регионального пространства за рамки национального социокультурного пространства.

Основываясь на характеристиках российского социокультурного пространства, выделенных в современных социокультурных исследованиях, в работе выявлены принципы, соблюдение которых способно обеспечить его целостность:

– принцип учета интересов каждого региона;

– принцип паритета этих интересов;

– принцип социокультурной дополнительности: социокультурное пространство страны формируется за счет пространств региональных, дополняя друг друга, они выстраивают цельную модель организации социокультурного пространства страны;

– принцип открытости, заключающийся в расширении социокультурных связей (как внутренних, так и внешних) российских регионов, что будет способствовать преодолению их изоляционизма и закрытости;

– принцип согласованности решений, когда в противоположных мнениях необходимо совместно искать пути решения общих проблем.

В контексте проанализированных вопросов развитие социокультурного пространства Забайкальского края проблемно и противоречиво. В условиях нестабильного экономического, демографического, экологического, социокультурного развития региона, при наличии его особенностей как отдаленного приграничного региона можно говорить о потенциальной угрозе «отпадения» от национального социокультурного пространства, обострении проблемы сохранения регионального социокультурного пространства и культурной идентичности его жителей.

В параграфе 2.2. «Факторы формирования забайкальского трансграничного социокультурного пространства» исследуются особенности развития регионального пространства Забайкальского края. Трансграничное социокультурное пространство региона в силу его геополитического положения и полиэтничности представляет собой сложное многослойное поликультурное образование, вбирающее в себя пространства многих культур, находящихся на пересечении нескольких социокультурных пространств. Пользуясь типологией взаимодействий пространств Н.А. Колосова, отметим, что Забайкальский край представлен как однопространственными, так и мультипространственными взаимодействиями. Это позволяет характеризовать регион как «контактную зону» межкультурного взаимодействия. При этом социокультурное пространство региона включает в себя собственные этнокультурные, демографические и социальные особенности.

Структурно-функциональная схема регионального трансграничного социокультурного пространства (на примере Забайкальского края) включает многообразие социокультурных процессов, при этом можно выделить следующие основные функционально взаимозависимые компоненты – социально-демографический и культурный, поскольку они обладают особой значимостью, отражают «жизненный» показатель существования общественной системы. В связи с насыщенностью Забайкальского края множеством пространств, находящихся в комплементарных связях друг с другом, выделяются внутренние (внутрирегиональные взаимоотношения, связи с другими регионами России и в целом взаимосвязь регионального пространства и национального) и внешние (взаимовлияние Забайкальского края и приграничных регионов Китая и Монголии) факторы формирования забайкальского трансграничного социокультурного пространства.

Проанализированные в работе основные показатели социально-демографического развития края позволили охарактеризовать обстановку в регионе как нестабильную. Сокращение населения в Забайкальском крае детерминирует многие его внутренние проблемы, в том числе снижение трудового и интеллектуального потенциала, трудности в экономическом, культурном освоении пространства региона.

Культурные особенности региона формируют многокультурный, полиэтничный и поликонфессиональный ареал. Так, уникальность забайкальского социокультурного пространства в том, что оно исторически формировалось в зоне пограничных цивилизационных миров, что предопределило характер межкультурного и межэтнического взаимодействия. В результате сложились тесные социокультурные связи, общие региональные ценности на основе длительного общежития. Но отметим, что культура только тогда способна выступать интегрирующим фактором, когда члены регионального социума осознают себя как единство, идентифицируют себя с конкретной территорией, ощущая и переживая связь с ней, когда сам регион предстает для них как ценность. При этом важным качеством региона является саморазвитие (Л.Г. Скульмовская) – когда его жители имеют условия и возможности для своей самореализации у себя на родине.

К примеру, Забайкальский край в силу своего геополитического положения включен в тесные взаимоотношения с Китаем и Монголией, соответственно, это предопределяет его стремления и направленность на сотрудничество с этими странами. В анализе внешнего фактора в развитии трансграничного социокультурного пространства Забайкальского края более подробно рассмотрено воздействие связей с приграничными регионам КНР. Асимметрия развития приграничных регионов России и Китая (прежде всего в сфере демографии, приграничной инфраструктуры), разные темпы развития производства, слабая экономическая освоенность Юго-Востока России выступают ослабляющим фактором для Забайкальского края. Проблемность состояния национально-государственной идентичности повышает уровень нестабильности российского социума, при котором взаимодействие с носителями иных ценностей можно трактовать как потенциальную угрозу целостности российского социокультурного пространства и его региональных пространств. В этом случае актуальным становится вопрос о способности региональной культуры и ее ценностей к сохранению идентичности населения. Будучи ослабленным экономическими, демографическими, экологическими проблемами забайкальское социокультурное пространство начинает формировать у регионального сообщества уничижительное восприятие и отношение к себе. Это детерминирует проблемы в определении собственной идентичности забайкальцев, отчужденность от пространства регионального и национального.

Соответственно, выявленные в работе проблемы требуют поиска способов укрепления и защиты регионального социокультурного пространства, его целостности, национальной и региональной идентичности населения.

Параграф 2.3. «Роль регионального трансграничного пространства в социокультурных процессах глобализирующейся России (на примере Забайкальского края)» отражает эвристический потенциал и прогностические возможности структурно-функциональной схемы регионального трансграничного социокультурного пространства, разработанной на основе анализа социокультурных процессов в Забайкальском крае. В силу специфики России как самого крупного по протяженности государства, ее подверженность внешним социокультурным влияниям, вероятно, будет усиливать региональные факторы развития. Особая роль при этом принадлежит приграничным регионам, поскольку именно в них начинается процесс непосредственного взаимодействия культур. С усилением трансграничных взаимоотношений между странами необходимо осознание важной стратегической геокультурной роли восточных регионов России, их возможностей в сохранении и трансляции национальной культуры страны. Для этого у Забайкальского края, как и любого другого субъекта Федерации, должен быть свой социокультурный образ и статус в национальном пространстве, определяемый региональными особенностями. Стратегическое положение региона в настоящее время не столько определяется опасностью внешнего социокультурного влияния, в частности со стороны КНР, сколько акцентирует проблему неразвитости самого Забайкальского края.

Структурно-функциональная схема трансграничного социокультурного пространства включает многообразные социокультурные взаимодействия, особенности которых преломляются через функции идентификации, интеграции, регуляции, дифференциации и жизнеобеспечения. Эти функции выполняют основные компоненты системы – социально-демографический и культурный. Реализация функций регуляции и интеграции обеспечивается за счет переживания региональным сообществом общности ценностей, традиций, норм, которые также призваны обеспечивать и функцию идентификации. Формируемый на протяжении долгого времени региональный этос выступает основой идентичности местного населения, а степень его прочности и устойчивости усиливает либо ослабляет региональную идентичность. В свою очередь, региональные ценности выполняют также и дифференцирующую функцию, отражая культурное многообразие региона и являя собой различия в мировоззрении более локальных общностей.

Социально-демографический компонент отражает особенности в социально-статусной и демографической дифференциации региона, обнаруживая уязвимые места в этой сфере и выявляя зависимость от других сфер жизни. Данные показатели характеризуют различия в развитии забайкальского социокультурного пространства и пространств других регионов страны, а также приграничных регионов соседних государств. При этом все компоненты взаимосвязаны функцией жизнеобеспечения, заключающейся в аккумулировании социокультурных ресурсов и потенциала региона. Отметим также, что каждая функция оказывает свое воздействие в трех направлениях – личность, культура, общество.

Эвристический потенциал представленной в работе структурно-функциональной схемы регионального трансграничного пространства заключается в возможности интерпретации и экстраполяции региональных социокультурных практик при осуществлении анализа и выявлении закономерностей развития российских регионов в условиях глобализирующейся и регионализирующейся реальности. Структурно-функциональная схема регионального трансграничного социокультурного пространства позволяет спрогнозировать развитие регионов, подобных Забайкальскому краю, а значит учесть и предотвратить такие последствия трансграничья, как культурная гомогенизация, культурный изоляционизм и культурная ассимиляция, сохранив особенности и самобытность культур, включенных в то или иное региональное социокультурное пространство.

Диалектической тенденцией, противостоящей вышеотмеченным последствиям трансграничья является культурный регионализм – как актуализация региональной культуры и ее пространства на основе мобилизации социокультурного потенциала региона через механизм региональной культурной политики. Так, Забайкальский край, как и любой другой регион, должен иметь собственный культурный образ в многоликом социокультурном пространстве России, формируемый за счет региональных особенностей и своей «непохожести». Это будет способствовать его позитивному восприятию как самими жителями края, так и населением страны, когда сам регион предстанет в сознании забайкальцев как ценность и, в то же время, как неотъемлемая и органичная часть российского пространства. Позитивный культурный образ мобилизует имеющийся социокультурный потенциал и детерминирует его использование как важнейшего ресурса и конкурентного преимущества в региональном и национальном развитии.

В глобализирующемся мире сегодня можно наблюдать сложное переплетение и единство локальных, региональных традиций и общероссийских. Способность России к обеспечению своих национальных интересов в трансграничном взаимодействии с иными национальными пространствами будет во многом зависеть от способности сохранить свое национальное социокультурное пространство и его целостность, что возможно при мобилизации социокультурного национального и регионального потенциала.

В Заключении подводится итог диссертационного исследования, формулируются теоретические выводы, определяются перспективы дальнейшей разработки проблемы. В работе социокультурное пространство определено как структурированная (в единстве культуры и социальности) форма организации бытия человека и социума, определяющая их жизнедеятельность. Под региональным трансграничным социокультурным пространством понимается внутренне структурированное пространство в пределах субъекта страны, образованное в результате социальных и культурных процессов под воздействием внутренних (внутригосударственных и внутрирегиональных) и внешних факторов и определяемое как региональная локализация национального социокультурного пространства. Анализ формирования регионального трансграничного социокультурного пространства в условиях глобализации позволил определить основные факторы и закономерности его развития, выделить внутри него структурно-функциональные компоненты. Тенденции развития регионального пространства обусловлены его связями с национальным социокультурным пространством и пространствами других стран.

3. ОСНОВНЫЕ ПОЛОЖЕНИЯ ДИССЕРТАЦИОННОГО ИССЛЕДОВАНИЯ ОТРАЖЕНЫ В СЛЕДУЮЩИХ ПУБЛИКАЦИЯХ:
   

1. Зимина Н. С. Социокультурный подход в анализе «внутренних регионов» России // Вестник Читинского государственного университета. 2010. № 7 (64). С. 23–26. 0,4 п.л. (из перечня ВАК) (лично автором 0,4 п.л.).

2. Зимина Н. С. Потенциал социокультурного пространства российских регионов в контексте национальной безопасности // Вестник Челябинского государственного университета. 2011. № 2 (217). Философия. Социология. Культурология. Выпуск 20. С. 88–95. 0,6 п.л. (из перечня ВАК) (лично автором 0,6 п.л.).

3. Зимина Н. С. Социокультурное пространство Забайкальского края в условиях трансграничного взаимодействия приграничных регионов РФ и КНР // Вестник Читинского государственного университета. 2011. № 4 (71). С. 25–30. 0,5 п.л. (из перечня ВАК) (лично автором 0,5 п.л.).

4. Зимина Н. С. Процесс внутренней регионализации России в современном научном дискурсе // Вестник Бурятского государственного университета. 2011. Философия. Социология. Политология. Культурология. Выпуск 6. С. 95–99. 0,4 п.л. (из перечня ВАК) (лично автором 0,4 п.л.).

5. Зимина Н. С. Особенности трансграничного социокультурного пространства: научное осмысление // Вестник Забайкальского государственного университета. 2011. № 12 (79). С. 17–23. 0,6 п.л. (из перечня ВАК) (лично автором 0,6 п.л.).

6. Зимина Н. С. Тенденция внутренней регионализации России в условиях глобализации // Профессиональная компетенция как социальный феномен: межвузовский сборник научных трудов. М.: МГОУ, 2004. Ч. II. С. 42–45. 0,2 п.л. (лично автором 0,2 п.л.).

7. Зимина Н. С. Возрастающая тенденция внутренней регионализации России как фактор усиления ее национальной безопасности в условиях глобализации // «Ломоносов-2008»: материалы докладов XV Международной конференции студентов, аспирантов и молодых ученых «Ломоносов» / отв. ред. И.А. Алешковский, П.Н. Костылев. Электронный ресурс. Электрон. дан. М.: МГУ; СП МЫСЛЬ, 2008. 1 электрон. опт. диск (CD-ROM); 12 см. Систем. требования: ПК с процессором 486 +; Windows 95; дисковод CD-ROM; Adobe Acrobat Reader. 0,1 п.л. (лично автором 0,1 п.л.).

8. Зимина Н. С. Антропологический кризис как угроза национальной безопасности России // III Международная научно-практическая конференция «Человек и его ценности в современном мире»: материалы конференции. Чита: ЧитГУ, 2008. Ч. I. С. 75–86. 0,5 п.л. (лично автором 0,5 п.л.).

9. Зимина Н. С. Внутренняя регионализация России: перспективы формирования внутренних регионов // Известия Иркутского государственного университета. Серия «Политология. Религиоведение». Иркутск: Оттиск, 2008. № 1 (2). С. 141–145. 0,3 п.л. (лично автором 0,3 п.л.).

10. Зимина Н. С. Внутренние регионы России в системе ее национальной безопасности // Проблемы социальной и административной консолидации Байкальской Сибири: материалы Всероссийской научно-теоретической конференции. Иркутск: Оттиск, 2008. С. 71–80. 0,4 п.л. (лично автором 0,4 п.л.). ;

11. Зимина Н. С., Свердел В. Ф.Национальная идентичность России как составляющая основы ее безопасного и устойчивого развития // Сборник статей по итогам научно-исследовательской работы Института Социально-политических систем ЧитГУ за 2007–2008 гг. Чита: Орион, 2008. С. 10–13. 0,2 п.л. (лично автором 0,1 п.л.).

12. Зимина Н. С. Демографическая безопасность России в аспекте современных российско-китайских отношений // Актуальные проблемы развития современного китайского общества: материалы I Международной научно-практической конференции. Чита: ЧитГУ, 2009. С. 176–180. 0,2 п.л. (лично автором 0,2 п.л.).

13. Зимина Н. С. Влияние глобализирующегося китайского региона на Забайкальский край: демографический аспект // Проблемы внешней регионализации КНР и трансграничное сотрудничество (на примере Забайкальского края): материалы Международной научно-практической конференции «Приграничное сотрудничество: Россия, Китай, Монголия». Чита: ЧитГУ, 2009. С. 69–75. 0,3 п.л. (лично автором 0,3 п.л.).

14. Зимина Н. С. Значение социокультурного подхода в определении человеческого потенциала Забайкальского края // Современная мировая политика: проекции из Азии: материалы VI Конвента РАМИ «Россия и мир после мирового кризиса: новые вызовы, новые возможности». Чита– Москва: ЧитГУ, РАМИ, 2010. С. 47–53. 0,3 п.л. (лично автором 0,3 п.л.).

15. Зимина Н. С. Механизмы формирования и особенности социокультурной среды трансграничного региона // Кулагинские чтения: сборник материалов X Международной научно-практической конференции. Чита: ЧитГУ, 2010. Ч. III. С. 95–97. 0,2 п.л. (лично автором 0,2 п.л.).

16. Зимина Н. С. Российское социокультурное пространство в контексте регионализма // Социальная среда – потенциал конкурентоспособного развития регионов: материалы Всероссийской научно-практической конференции. У.-У.: БНЦ СО РАН, 2011. С. 215–224. 0,4 п.л. (лично автором 0,4 п.л.).

17. Зимина Н. С. Ценностные социокультурные изменения в Забайкальском крае в аспекте трансграничного взаимодействия с КНР // Культурное пространство Северо-Восточной Азии: сборник научных статей. Чита: ЧитГУ, 2011. С. 64–70. 0,3 п.л. (лично автором 0,3 п.л.).


Сдано в производство 28.02.2012

Уч.-изд. л. 1,5 Усл. печ. л. 1,4

Тираж 100 экз. Заказ № …

Забайкальский государственный университет

672039, Чита, ул. Александро-Заводская, 30


Издательство ЗабГУ