Тецтв чернігівська спілка перекладачів філософія етнокультури та наукові стратегії збереження національної єдності україни збірник наукових статей Чернігів 2007
Вид материала | Документы |
СодержаниеЗвернення до української влади, всіх співвітчизників в україні та діаспорі Наукове видання |
- Філософія науки. Збірник наукових статей Львівсько-Варшавського семінару «Філософія, 2150.69kb.
- Миколаївський комплекс Новітні наукові дослідження держави І права 2011 Том 1 Збірник, 3605.39kb.
- Міністерство освіти І науки України Львівський національний університет імені Івана, 5484.8kb.
- Програмний комплекс міста (на виконання стратегії розвитку м. Чернігів 2007-2015рр.), 4213.56kb.
- Гнибіденко І. Ф., Жуков В.І., Лукашевич М. П., Маршавін Ю. М., Туленков, 1563.21kb.
- М. Ю. Ячнюк, І. О. Ячнюк// Вісник Чернігівського національного педагогічного університету, 213.09kb.
- Хмельницькому на базі Національної академії Державної прикордонної служби України імені, 124.58kb.
- Вимоги вак до наукових статей, 214.67kb.
- Циганов С. А., Сизоненко, 1694.41kb.
- Бібліотечна чернігівщина, 798.11kb.
ЗВЕРНЕННЯ ДО УКРАЇНСЬКОЇ ВЛАДИ,
ВСІХ СПІВВІТЧИЗНИКІВ В УКРАЇНІ ТА ДІАСПОРІ
Учасники Міжнародної наукової конференції “Філософія етнокультури та наукові стратегії збереження національної єдності України” констатують, що процес творення української політичної нації набуває нових вимірів. У суспільстві виникла гостра потреба етнонаціонального самоусвідомлення, що супроводжується пошуком культурної ідентичності всіх громадян України. Регіональні, етнічні, релігійні відмінності можуть бути джерелом не протистояння, а навпаки, консолідації української нації на основі діалогу та толерантності, взаємодоповнення в єдиній соборній державі.
Україна має унікальний шанс створити не лише правове суспільство, а й самобутній і неповторний культурний соціум. Духовні цінності всіх народів, що проживають на українській землі, історично інтегруються в різнобарвний букет національної культури. Звичайно, його осереддям має бути традиційна культура етнічних українців – титульної нації, що вступила в активний процес державотворення. Ментальність, мораль, мова, мистецтво українського народу складають основу етнонаціональної культури, яка, збагачуючись духовними цінностями інших народів, утворює загальнонаціональну культуру модерної України.
Відтак, стратегічними напрямками сучасної національної та культурної політики мають бути:
- стимулювання освоєння української мови не лише як державної, а й як культурного засобу повсякденного спілкування. Нарівні з тим забезпечується право на вільне використання інших мов;
- розповсюдження засобами масової інформації та комунікацій етнонаціональних цінностей української культури в усіх видах мистецтва, перш за все, екранно-видовищних і художньо-монументальних;
- поширення найвищих здобутків української культури в сусідніх країнах, Європі та світі в цілому;
- обмін духовними цінностями між окремими етносами, що проживають в Україні та за її межами, в т.ч. в діаспорі;
- утвердження ідеї національної єдності і соборності державного існування в системі освіти та громадянського виховання.
Учасники Міжнародної наукової конференції “Філософія етнокультури та наукові стратегії збереження національної єдності України”.
м. Чернігів, 19.05.07
ЗМІСТ
І. ФІЛОСОФСЬКО-КУЛЬТУРОЛОГІЧНІ
ТА РЕЛІГІЄЗНАВЧІ ЗАСАДИ НАЦІОНАЛЬНОГО
САМОУСВІДОМЛЕННЯ
Личковах В.А.
СИГНАТУРА БОГОРОДИЦІ В ДУХОВНІЙ КУЛЬТУРІ ЯК
«ПОКРОВА» НАЦІОНАЛЬНОЇ ЄДНОСТІ УКРАЇНИ 3
Андрос Є.І.
НАЦІОНАЛЬНА САМОІДЕНТИФІКАЦІЯ ЕТНІЧНИХ УКРАЇНЦІВ
ЯК ВИРІШАЛЬНИЙ ЧИННИК КОНСОЛІДАЦІЇ УКРАЇНСЬКОГО СУСПІЛЬСТВА 8
Пономаренко М.
МЕТАФІЗИЧНЕ ЗНАЧЕННЯ СОБОРНОСТІ 13
Молочко В.М.
ТОЛЕРАНТНІСТЬ МІЖКОНФЕСІЙНИХ ВІДНОСИН ЯК ЧИННИК
КОНСТИТУЦІЙНОЇ СВОБОДИ ТА СУСПІЛЬНОЇ СТАБІЛЬНОСТІ 16
Бельман С.Г.
МЕЖРЕЛИГИОЗНЫЙ ДИАЛОГ И ФОРМИРОВАНИЕ
РЕЛИГИОЗНОЙ ТОЛЕРАНТНОСТИ 21
Хюбнер Бенно
МИР В ПОЛЕ НАПРЯЖЕНИЯ МЕЖДУ ТЕНДЕНЦИЕЙ
ГЛОБАЛИЗАЦИИ РАЦИОНАЛЬНОЙ ЕВРО-АМЕРИКАНСКОЙ
КУЛЬТУРЫ/ЦИВИЛИЗАЦИИ И СТРЕМЛЕНИЕМ
К РЕГИОНАЛЬНОЙ КУЛЬТУРНОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ 24
Кисельов М.М.
ЕТНО-ЕКОЛОГІЧНІ ПІДВАЛИНИ НАЦІОНАЛЬНОЇ САМОІДЕНТИФІКАЦІЇ 27
Кригер Барбара
РОЗВИТОК ЛЮДИНИ В КОНТЕКСТІ ЕВОЛЮЦІЇ БІОСФЕРИ 30
Білокобильський О.В.
РЕЛІГІЙНІ ПІДВАЛИНИ НАЦІЄТВОРЕННЯ 35
Царенок А.В.
СИГНАТУРА СВ. ІОАННА ЗЛАТОУСТА
У ПРАВОСЛАВНІЙ ПРОПОВІДНИЦЬКІЙ ТРАДИЦІЇ 36
Мащенко А.В.
ЕТНОСОЦІАЛЬНІ ПРОЦЕСИ В ПІВНІЧНОМУ ЛІВОБЕРЕЖЖІ УКРАЇНИ
В КІНЦІ ХVІІІ –ХІХ ст. 39
Столяр М.Б.
ОСОБЛИВОСТІ ПРАВОСЛАВНОГО ВІДНОШЕННЯ ЛЮДИНИ ДО ПРИРОДИ 42
Кулікова Т.М.
ВІД ГОМОГЕННОЇ ДО ГЕТЕРОГЕННОЇ СВОБОДИ:
НА ШЛЯХУ ПОДОЛАННЯ МІЖКУЛЬТУРНИХ КОНФЛІКТІВ 47
Вуд-Гейгер В.
„БАБУСИНІ ІСТОРІЇ Ltd” ТА ЄВРОПЕЙСЬКА ЄДНІСТЬ 51
ІІ. НАЦІОНАЛЬНА ЄДНІСТЬ УКРАЇНИ:
соціологічні, історико-культурні та художньо-естетичні аспекти
Кондович В.Ю.
МІФИ СУЧАСНОЇ НАУКИ, АБО ЧОМУ ПЛАТОН ДОРОЖЧИЙ ЗА ІСТИНУ 53
Мащенко С.Т.
ІДЕЯ ЄДНОСТІ УКРАЇНСЬКОГО НАРОДУ
У ТВОРЧОСТІ ЧЕРНІГІВСЬКИХ МИСЛИТЕЛІВ
КІНЦЯ XVІІ – ПОЧАТКУ XVІІІ СТОЛІТЬ 59
Чорний О.О.
ФІЛОСОФСЬКО-АНТРОПОЛОГІЧНІ ТА МОРАЛЬНІ ІДЕЇ
ЧЕРНІГІВСЬКИХ МИСЛИТЕЛІВ XVІІ-XVІІІ СТ. ТА ЇХ РОЛЬ
У ЗБЕРЕЖЕННІ НАЦІОНАЛЬНОЇ ЄДНОСТІ УКРАЇНИ 65
Чорна Л.С.
ФІЛОСОФСЬКІ ІДЕЇ СУСПІЛЬНОГО МИРУ І НАЦІОНАЛЬНОЇ ЄДНОСТІ
В ТВОРЧОСТІ ЧЕРНІГІВСЬКИХ МИСЛИТЕЛІВ 73
Коломієць О.В.
СУТНІСТЬ ЛЮДИНИ У „ФІЛОСОФІЇ СЕРЦЯ” ПАМФІЛА ЮРКЕВИЧА 80
Малиневська В.М., Грисюк О.М.
СУЧАСНИЙ СТАН ТА ПЕРСПЕКТИВИ РОЗВИТКУ
КУЛЬТУРНО-МИСТЕЦЬКОЇ ОСВІТИ НА ЧЕРНІГІВЩИНІ 83
Кулик А.О.
СВІТОГЛЯДНИЙ ПОТЕНЦІАЛ УКРАЇНСЬКОЇ ПІСЕННОСТІ 87
Кирилюк В.М.
ШЛЯХИ ВИРІШЕННЯ ПРОБЛЕМ ЗБЕРЕЖЕННЯ ТА РОЗВИТКУ
НАРОДНОЇ ХОРЕОГРАФІЇ НА ЧЕРНІГІВЩИНІ 89
Мусій М.М.
НАРОДНИЙ КОСТЮМ: РЕКОНСТРУЮВАННЯ ТРАДИЦІЙ 93
Приходько Т.В.
СТИЛІ ЖИТТЯ МОЛОДІ В АСПЕКТІ ІНТЕГРАЦІЇ
СУЧАСНОГО УКРАЇНСЬКОГО СУСПІЛЬСТВА 95
Шеховцова В.Б.
К ВОПРОСУ АКТУАЛЬНОСТИ ПРИМЕНЕНИЯ АРТТЕРАПИИ
В ЛЕЧЕНИИ ПОГРАНИЧНЫХ СОСТОЯНИЙ, ХИМИЧЕСКОЙ ЗАВИСИМОСТИ,
ИХ ПРОФИЛАКТИКЕ У ПОДРОСТКОВ 96
Миронюк Є.В.
ІНТЕРЕСИ І ЦІННОСТІ НАСЕЛЕННЯ УКРАЇНИ
ЯК ЧИННИК ФОРМУВАННЯ ЗАГАЛЬНОУКРАЇНСЬКОЇ НАЦІОНАЛЬНОЇ ІДЕЇ 98
Ямполець П.В.
МЕТОДИ ОБРАХУНКУ РІВНЯ ЖИТТЯ НАСЕЛЕННЯ УКРАЇНИ:
ІСТОРІЯ ТА СУЧАСНІСТЬ 101
Скорик Т.В.
ДО ПИТАННЯ ПІДВИЩЕННЯ КВАЛІФІКАЦІЇ СПЕЦІАЛІСТІВ
ДОЗВІЛЛЄВОЇ СФЕРИ 104
Личковах В.А.
ПРОЕКТ ФЕСТИВАЛЮ МИСТЕЦТВ “УКРАЇНСЬКИЙ SACRUM”
(на честь 1100 – річчя першої писемної згадки про місто Чернігів) 106
Гордієнко Ю.В.
СОЦІАЛЬНІ ПРОБЛЕМИ ФОРМУВАННЯ УКРАЇНСЬКОГО СОБОРНОГО
ГРОМАДЯНСЬКОГО СУСПІЛЬСТВА 110
Катруца Н.Б.
РАЗЛИЧИЕ. ЭТИКО-ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ АСПЕКТ ПРОБЛЕМЫ 112
Мартыненко Ю.П., Кондович В.Ю.
ПУТИ ТРАНСФОРМАЦИИ УКРАИНСКОГО ОБЩЕСТВА 116
ЗВЕРНЕННЯ ДО УКРАЇНСЬКОЇ ВЛАДИ, ВСІХ СПІВВІТЧИЗНИКІВ
В УКРАЇНІ ТА ДІАСПОРІ 120
НАУКОВЕ ВИДАННЯ
ФІЛОСОФІЯ ЕТНОКУЛЬТУРИ ТА НАУКОВІ СТРАТЕГІЇ ЗБЕРЕЖЕННЯ
НАЦІОНАЛЬНОЇ ЄДНОСТІ УКРАЇНИ
Верстка та макетування О. Клімова
Ф 56 Філософія етнокультури та наукові стратегії збереження національної єдності України: Зб. наук. статей / за ред. проф. В.А. Личковаха. – Чернігів, 2007. – 124 с.
У збірці наукових статей презентується доробок Другої Міжнародної наукової конференції “Філософія етнокультури та наукові стратегії збереження національної єдності України” відповідно до програми Міжнародного фестивалю мистецтв “Поліське коло” (м. Чернігів, 18-19 травня 2007 р.). Аналізується філософсько-культурологічні та релігійні засади національного самоусвідомлення. Розкриваються соціологічні, історико-культурні та художньо-естетичні аспекти збереження національної єдності України. В окремих статтях досліджуються регіональні проблеми філософії етнокультури як новітнього напрямку сучасної етнокультурології та народознавства.
УДК 130.2+001.8:329.733(477)
ББК Ч110(4 укр)
1 Разные культуры имеют наряду со своими технико-художественными отличиями, прежде всего, отличия их духовно-метафизических порождений, относящиеся к интерпретации человеческого бытия-в-мире (мифические, христианские, иудаистские, исламские, буддийские, а также и расистско-национал-социалистические, социалистические культуры). В противовес к этим культурам Закрытых обществ СМЫСЛА имеется евро-американская культура Открытого общества цели. Ее отличает от традиционных культур, прежде всего, та роль, которую в ней играет философия, превратившаяся из утверждения духовно-сущего (схоластика) в саморефлексивную рациональную критику (Просвещение).
2 Андре ЖИД, цитировано по Жаку ДЕРРИДА: Возвращение из Москвы (Wien 2005, S. 59).
3 Там же. – S. 57.
4 Если на Западе тогда еще возгоралась надежда, то на Востоке она уже угасала.
5 Я обхожу здесь расистский, национал-социалистский и национально-католический фашизмы прошлого столетия.
6 См.: Benno HÜBNER, Capitalismo – ¿Utopía del Socialismo? in: El hombre de-proyectado y otros ensayos, Zaragoza 1991.
7 Для многих западных левых интеллектуалов «перестройка» была экзистенциальным разочарованием.
8 Я напомню только о драме тысяч субсахарианцев, которые, рискуя своими жизнями ради хлеба насущного, пытаются достичь испанского побережья на утлых деревянных лодках.
9 Насколько мне известно (см.: Benno HÜBNER, La Sociedad Postutópica: Esperanza en la utopía o utopía de la esperanza, in: El hombre de-proyectado, a.a.O.), есть три функции надежды: функция трансценденции, функция утешения и функция реализации.
10 Демократическо-капиталистический и фашистский страх перед призраком коммунизма.
11 См.: Francis FUKUYAMA, El fin de la historia y el último hombre, 1992.
12 См.: Хюбнер Б. Глобализация – следствие метафизического нарушения идентичности? (Пер. с нем.: А. Б. Демидов) // Человек в окружающем мире: Сущность и проблемы глобализации: Сборник статей по материалам международного научного семинара. – Витебск: ВГУ, 2004. – С. 6–14.
13 Я имею в виду, прежде всего, различные туземные племена в Латинской Америке.
14 Эклектизм художественный, языковой, гастрономический, а также и мировоззренческий.
15 Косвенно или непосредственно выведенное из Библии/Корана/Торы веление бороться с религиозными врагами при необходимости воинственными средствами во имя Бога/Аллаха/Иеговы могло иметь относительный смысл, когда эта борьба велась мужчиной против мужчины такими средствами, как меч, но не высокотехнологичными разрушительными военными средствами, которые несут массовое уничтожение, в том числе и невинных людей. И происходят они не от духа Библии/Корана/Торы, а от собственного разумения дьявольского целерационального духа модерна. Позднейшее применение этих дьявольских средств здесь должно делегитимировать божественное веление.
16 К таковому относятся также самолеты, превращенные в ракеты, как в Нью-Йорке 11 сентября 2001.
17 Йозеф ЙОФФЕ, издатель Die Zeit, в одной статье вкладывает эти слова в уста исламских фундаменталистов.
18 См.: Benno HÜBNER, Beliebigkeitsethos und Zwangsästhetik, Wien 1996. (Русский перевод: Хюбнер Б. Произвольный этоc и принудительность эстетики / Пер. с нем. – Мн., 2000.)
19 В моей книге «Люди, оставьте, наконец, БОГОВ в покое» (Benno HÜBNER, Menschen, lasst endlich die GÖTTER in Ruhe, Wien 2004) я попытался показать, что США, чтобы оправдать войну против Ирака, сделали демократическое «квазифундаменталистским ПРАВЫМ ДЕЛОМ».
20 Она направлена как против природы, основы земной жизни вообще (во имя бога потребления), так и непосредственно против части человечества (во имя метафизического БОГА).
21 «“Истина Бытия”: Бытие не есть». См.: Benno Hübner, Die Nacht des Seins, Wien 2006 (im Druck). (Русский перевод: Хюбнер Б. Ночь бытия. – [Электронный ресурс:] e.by/phil/journal_12.phpl.)