Дин шерман духовная брань
| Вид материала | Документы |
| Акт милости божьей Лихорадочные попытки дьявола Почему иисус тоже должен был страдать? |
- Духовная сфера Духовная сфера общества, 100.62kb.
- Yes yota lecture #3 «Будущее сми» затрагивает, пожалуй, большинство из нас: в эпоху, 42.83kb.
- Тема духовная жизнь общества, 149.2kb.
- Новости, слухи. 13, 3742.39kb.
- Невидимая брань, 2644.62kb.
- Н. А. Логачева в связи с 80-летием со дня рождения Программа, 214.06kb.
- Духовная музыка в творчестве русских композиторов, 118.01kb.
- Патриотическое и духовно-нравственное воспитание учащихся, 36.71kb.
- Областной конкурс творческих работ учащихся «вечное слово» Реферат по музыке «Духовная, 83.66kb.
- Номинация «Мой город», 225.74kb.
АКТ МИЛОСТИ БОЖЬЕЙ
Бог всегда был добр и справедлив. Он не был злым в Ветхом Завете и добрым в Новом. Он никогда не меняется. Я думаю, что случилось так, что Израиль пришел в столкновение с племенами, пораженными болезнью. Эти племена жили в полном неповиновении Богу, поклонялись отвратительнейшим божкам, и дьявол хотел использовать их для разрушения Израиля и, возможно, даже всего человечества. Единственным способом, которым Бог мог избавить род людской от угрозы и спасти семя, было стереть эти племена с лица земли. Это был акт милости и любви ко всему человечеству.
Хотя усилия сатаны погубить семя не увенчались успехом, много раз в истории Израиля люди поддавались искушению. Они грешили, следуя ложным богам, но всегда находились те, кто оставался с истиной, сохраняя семя. И вот, когда наступило самое подходящее время, Бог выполнил Свое обещание. «Но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего Единородного, который родился от жены…» (Гал. 4:4).
Не сумев погубить семя жены до рождения мессии, сатана удвоил свои попытки погубить ребенка – Христа. Он подстрекал Ирода убить всех младенцев мужского пола в Вифлееме в возрасте до двух лет (Мф. 2). Тысячи детей были погублены в попытке уничтожить семя. Иосиф и Мария вынуждены были бежать в Египет, чтобы спасти маленького Иисуса от верной смерти.
Иисус рос в Назарете, но мы мало знаем об этом времени. Мы, однако, можем быть уверены, что сатана искал Его погибели, как физической, так и моральной. В Библии говорится, что Иисус, «подобно нам, искушен во всем, кроме греха» (Евр. 4:15). Сатана наверняка продолжал свои попытки погубить семя. Иисус действительно был искушаем. Вырастая и вступая в пору зрелости, Он сталкивался со всем, что характерно для человека. Нет такого известного по нашему жизненному опыту искушения, которого Он не испытал бы. И все же Иисус остался вне греха.
Библия говорит, что Иисуса крестил Его двоюродный брат Иоанн в водах реки Иордан. После крещения Дух Святой в виде голубя сошел на Него, и голос с неба провозгласил: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение». Спустя тысячи лет битв, Бог возвестил миру, что здесь стоит Сын Божий, семя жены.
ЛИХОРАДОЧНЫЕ ПОПЫТКИ ДЬЯВОЛА
С берегов реки Иордан Иисус отправился в пустыню, чтобы подвергнуться искушениям дьявола. В первый раз в образе человеческом и как истинное семя, стоял Иисус перед Люцифером, падшим архангелом и, возможно, перед множеством других бесовских сил. То, что последовало за этим, представляло собой не некую церемонию, а лихорадочную битву. Сатана мобилизовал все свои силы, чтобы погубить семя, которое должно поразить его в голову.
Иисус подверг Себя искушению. После 40-дневного поста Он испытал искушение превратить камни в хлеб. Это был соблазн насытить Себя с помощью Своей духовной силы. К сожалению, многие пытаются использовать чудотворную силу Божью в эгоистических целях. Но Иисус отказался.
Вторым искушением для Иисуса было предложение прыгнуть вниз с Иерусалимского храма. Иисус знал, что Бог не даст Ему упасть и спасет Его. Это принесло бы Ему известность в мире, и привлекло бы к Нему всеобщее внимание. Это свидетельствовало бы о том, что Он может опереться на руку Божью, которая защитит Его. К Нему пришли бы толпы людей и последовали бы за Ним. Это было искушение гордыней.
Некоторые из нас часто стремятся привлечь к себе внимание. Мы рекламируем наши дарования и таланты, мы производим много шума, чтобы привлечь поклонников. Мы часто поднимаемся над целями Божьими и стремимся доказать значимость собственного существования для мира. Но Иисус отказался от этого. Он служил человечеству, положив Свою жизнь за него, а не манипулируя его вниманием к Себе.
Третьим искушением была власть. Сатана предложил Иисусу ту самую власть, которую он украл у человека, в обмен на служение ему. Некоторые считают, что сатана лгал Иисусу. Но это была правда. Это должно было быть правдой, чтобы стать соблазном. Пока человек жил в грехе и эгоизме, власть принадлежала сатане.
Предложение сатаны заключалось в соблазне властью – без страданий и позора на кресте. Иисус сказал: «Нет». Он собирался победить врага не властью, а смирением. Стремление к власти не отвечает целям Божьим. Церковь не нуждается во власти без смирения. Церковь должна использовать власть Божью в смирении Христовом.
За три года служения Христа Библия отмечает несколько попыток убить Его. Но Он уходил до тех пор, пока Его миссия не была выполнена. В нужное время Иисус добровольно отдал Себя в руки злым людям, чтобы те сделали с ним все, что придет в их злые умы. Иисус сказал о Своей жизни: «Никто не отнимает ее у Меня, но Я Сам отдаю ее» (Ин. 10:18).
ПОЧЕМУ ИИСУС ТОЖЕ ДОЛЖЕН БЫЛ СТРАДАТЬ?
Что бы ни пришло в головы людей – самые злые, жестокие, грязные преступления, внушенные дьяволом – все это должен был испытать Иисус. Мы не знаем о боли и унижении, которые Он перенес. Рассказывая о страданиях и смерти Христа, Библия использует обобщенные выражения: Он был «презираем», «отвержен», «несправедливо обвинен», и «осмеян и бит плетьми». Почему Бог допустил, чтобы Иисус прошел через эти невыразимые страдания перед смертью? Могло ли быть так, что Иисус не только умер за наши грехи, но и, как сказано в описании искупительного труда Иисуса, «наказание мира нашего было на нем» (Ис. 53:5)? Иисус стал объектом ненависти, перенес вопиющую несправедливость, чтобы мы испытывали мир (умиротворение), если придется пережить то же самое. Как через веру мы получили прощение и очищение от греха, так же мы должны верить, что Бог даст нам мир и покой в минуты горя, унижения и предательства.
Иисус страдал за нас. В конце концов, Он был прибит гвоздями к кресту, и медленно и болезненно умер за наши грехи.
Библия рассказывает, что после смерти Иисус отправился в Гадес. Относительно Гадеса мнения различаются, но кажется очевидным, что он состоит из двух частей. Одна часть, называемая раем, – это место, которое имел в виду Иисус, говоря злодею рядом с Собой на кресте: «Истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю» (Лк. 23:43). Это место, где духи праведности ожидают воскресения. Другая часть Гадеса – это место, которое населяют порочные духи. Находясь в Гадесе, Иисус посетил обе его части. В раю он обратился к пленникам. Эти духи были пленниками, так как ключи к греху и смерти были у сатаны, но они не подверглись мукам. В послании к Ефесянам 4:8 сказано: «…восшед на высоту, пленил плен…».