Geum.ru

Одарён к cлужению Дары Духа в практике церковной жизни

Вид материалаДокументы
Кто у нас в церкви мог бы иметь дар слова познания?
Дар наставления
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   22

Кто у нас в церкви мог бы иметь дар слова познания?



1. Скорее всего:


2. Может быть:


Вопросы для группового обсуждения

  1. Чем является дар слова познания по словам Библии?



  1. Где и почему необходим этот дар в жизни церкви?



  1. Некоторые Христиане утверждают,что дар познания не используется сегодня? Как можно доказать этим Христианам противоположное?



  1. Кто у нас в церкви имеет дар познания? Как это проявляется?


Лекция 11

ДАР НАСТАВЛЕНИЯ




Личное сознание

  1. Тебя когда-нибудь наставляли? Как Ты себя при этом чувствовал(а)? Опиши короткими предложениями свой опыт.



  1. Приходилось ли Тебе уже наставлять других? Что побудило Тебя к этому? Как Ты действовал(а)?



  1. Библия призывает нас наставлять друг друга. Назови некоторые важные принципы библейского наставления, не консультируясь с последующими изложением.



Ознакомление


В сущности, сестра Кристина особенно не бросалась в глаза в нашей церкви. И тем не менее казалось, каждый кто её знает, ценит её. „Она молится за меня“, говорили некоторые, „и если она тебе что-то говорит, оно приходит всегда в подходящий момент.“ Вскоре Кристина сказала кое-что мне. Я принял участие в одной дискуссии в собрании церкви, которая к сожалению прошла несколько бурно. Большинство присутствующих доброжелатально слушало мои слова. Другие, как казалось, скорее имели затруднения с этим. Так как я считал себя правым, я быстро отмахнулся от их реакций. После собрания Кристина остановила меня и сказала почти мимолётно: „На твоём месте я сказала бы это по другому. Ты был прав, но тон твоих слов был каким угодно, но только не правильным. Ты ранил некоторых братьев и сестёр. Было бы лучше, если бы Ты перед ними извинился.“ Сказав это она преданно посмотрела на меня. Когда я собрался „объяснить“ своё поведение, она взяла меня за руку и сказала почти заговорщицки: „Я буду молиться, чтобы ты это смог не пытаясь оправдываться.“ Потом она ушла. Её слова сидели так глубоко, что я вскоре действительно извинился и мог наблюдать как противники моего мнения внезапно проявили благоразумие. Это происшествие зародило во мне уважение к словам сестры Кристины. А у неё для меня было ещё несколько слов.


Взгляд в Библию


Текст: Рим. 12,8


Понятие:

Наставление = греч. “paraklesei”, понятие центрально используемое в НЗ. Наставлять, по-греч. parakalein не является отрицательным понятием, в смысле призвать к ответу, или делать выговор. Напротив, это слово подразумевает нечто вроде призывать помощь, ободрять, утешать, воодушевлять. Таким словом называется Дух Святой в Ин. 14,16. Лютер перевёл это слово в упомянутом месте как поддержка. При наставлении речь идёт прежде всего о духовной поддержке. Выражаясь по современному мы сталкиваемся здесь с настоящим определением для душепопечения. В связи с этим дар наставления является и даром душепопечителя. Поэтому в Новом Завете „paraklesei“ переводится так же как ободрение, утешение, помощь (2Кор. 1,3-7; 1Фесс. 2,11; 1Фесс. 5,14; 1Тим. 5,1 и др.).


Задача:


В евангелии от Иоанна говорится об утешителе, т.е. о Paraklete, Что Он откроет миру глаза: на грех, на правду и на суд (Ин.16,8).


Parakalesis, наставление во многом связано с этим "открывать глаза".Это может быть назидательное и ободряющее обучение, так в Деян. 14,22, когда Павел и его группа возвратились в Листру, Иконию и Антиохию и там утверждали учеников и увещевали их оставаться в вере. Подобно и в Фессалонике. Павелl пишет о своём служении в этом месте: "Потому что вы знаете, как каждого из вас, как отец детей своих, мы просили и убеждали и умоляли поступать достойно Бога, призвавшего вас в Своё Царство и славу“. (1.Фесс.2,11-12). Или утешение в скорби (2.Кор.1,3-7).

Тосперн правильно формулирует когда пишет: "Наставление носит в основном durchgдngig den Grundzug ободрения, des Zurechtbringens."1 Так же в конкретном случае Еводии Синтихии, двух сподвижников апостола Павла, которые были в ссоре друг с другом. Павел пишет к этому в Фил.4,2: "Умоляю Еводию, умоляю Синтихию мыслить то же о Господе".


Дальнейшие примеры в НЗ находятся у Иисуса(Лк. 3,18), Петра (Деян. 2,40), Варнавы (Деян 11,22-23), Павла и Варнавы (Деян. 14,22) и Иуды и Силы (Деян. 15,32)

Учителя и руководители церкви, и церковь как таковая обязуются в НЗ к Paraklese: 1Тим.4,13; 2Тим. 4,2; Тит. 1,9; Евр. 3,13; 1Фесс 5,14; и др. Короткий обзор текстов о наставлении показывает, что этот дар применялся в следующих областях:
  1. В церкви вообще (Рим.12,8; 1Фесс. 5,14; Деян. 11,22-23 и др.);
  2. В особом служении душепопечения (1Фесс. 2,1-12);
  3. В евангелистическом благовещании (Деян. 2,40);
  4. В ободряющих речах перед верующими (Деян. 11,22-23; 14,22; 15,32).
  5. В одиночном душепопечении (1Тим. 4,13 и др.)


Масштабы:
  1. Утешать и наставлять может только в тот, кто сам принимал утешение и наставление (2.Кор. 1,3-7). Библейское наставление предпологает определённые условия: Однообразный смысл, одинаковую любовь, единодушие и согласие.



  1. Наставление не должно практиковаться из своекорыстия и ради тщеславной чести, но в кротости и с взаимной высокооценкой. Основой библейского наставления является наличие образа мышления Христа (Фил.2,1-11). Подобным образом Павел описывает своё наставление в Фессалонике (1.Фесс.2,3-12).



  1. Библейское наставление предполагает верность Слову Божьему (Тит 1,9).



  1. О себе самом Павел пишет, что сделал это в кротости (2.Кор.10,1) и в Господе (1.Фесс.4,1). И он велел другим делать это так же (2.Фесс. 3,12). Важную роль при этом играет терпение. Тимофею Павел пишет: "... обличай, запрещай, увещевай со всяким терпением" (2.Тим.4,2).



  1. Исполнение наставления это семейное дело. Павел пишет Тимофею: "Старца не укоряй, но увещевай, как отца; младших – как братьев; Стариц – как матерей; молодых – как сестёр, со всякою чистотою" (1.Тим.5,1-2).



Возможные опасности:

Самая большая опасность состоит в злоупотреблении. Ни в какой другой религии не наставляется так часто, как в Христианстве. И чем консервативнее круг, тем сильнее. При этом речь идёт очень редко о библейском наставлении, но чаще о небиблейскомisches Zurecht-Schelten. Если мы сегодня хотим снова практиковать библейское наставление, то для начала мы должны стать послушными Слову и наставлять только в том случае, если получили дар для этого.


Шаг в практику


Определение:

Дар наставления/ободрения это особенная способность, которую Бог даёт некоторым членам в Теле Христовом, указывать людям на их ошибки и ободрять к их устранению с Божьей помощью. Дар наставления даётся члену Тела Христова, чтобы ободрять верующих творить Божью Волю, призывать их к порядку и помогать им расти духовно, и, при необходимости пережить исцеление.


Человек одарённый paraklesei обладает:


  1. ... ясным взглядом на духовные взаимосвязи и возможные недостатки, препятствующие духовной зрелости;
  2. ... чуткостью, которая помогает указывать людям на их положение, не раня их при этом;
  3. ... „правильным словом в правильное время“, которое поспособствует разрешению проблем.


Используется ли ещё этот дар?

А как же! Духовный рост без осознанного выговора не мыслим.


Где он может быть применён?

Ну, прежде всего в душепопечении, а затем и в:
  1. обучении учеников,
  2. домашних посещениях,
  3. различных возрастноспецифичных ветвях церковной работы,
  4. работе домашних кружков,
  5. семейном и супружеском душепопечении и консультации,
  6. телефонном душепопечении,
  7. менторстве,
  8. Sterbebegleitung, и др..


Имею ли я дар наставления?
  1. Вижу ли я духовные связи и связанные с ними недостатки?



  1. Могу ли я сочувствовать положению другого человека?



  1. Могу ли я ободрять?



  1. Имею ли я терпение с другими?