Одарён к cлужению Дары Духа в практике церковной жизни

Вид материалаДокументы
Кто у нас в церкви мог бы иметь дар мудрости?
Лекция 10 ДАР СЛОВА ПОЗНАНИЯ
Дар слова познания это
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   22

Кто у нас в церкви мог бы иметь дар мудрости?




  1. Скорее всего:



  1. Может быть:



Вопросы для группового обсуждения



  1. Что происходит в церкви, если недостаёт дара мудрости? Обсудите этот вопрос на фоне 1Кор. 1.



  1. Кто в церкви вообще не может обойтись без дара мудрости?



  1. Как на практике получают слово мудрости?



Лекция 10

ДАР СЛОВА ПОЗНАНИЯ



Личное сознание


Знакомо ли тебе переживание внезапного озарения? Ты долго размышляешь на одну тему и вдруг до тебя внезапно доходит и ты понял. Опиши подробнее это переживание. Что при этом происходит? Какие чувства исполняют тебя в такие моменты?


Знаешь ли ты людей о которых говорят: „Он/она имеет прозорливость.“ Что отличает этих людей? Назови минимум три признака:


1.


2.


3.


Что приходит тебе в голову, когда ты слышишь слова „духовное познание“?


Что скрывается по твоему мнению под даром слова познания? Объясни этот дар не заглядывая в текст этой лекции.


Дар слова познания это ...............................................................................


Ознакомление


Лео бросался в глаза в молодёжной группе свими „горячими предложениями“. Иногда это падало на него с неба. Он мог например подняться посреди капустника и сказать: „Не радуйтесь слишком рано, некоторым из вас прийдётся сегодня ещё поплакать. Например Елке.“ Все смеялись. И только позднее, когда Елке по дороге домой сломала ногу и попала в больницу, многие с горечью вспомнили слова Лео. Или, когда он расстроено сообщил лучшему другу попавшему в аварию: „Я уже раньше знал, что ты сегодня попадёшь в аварию.“ Или, когда он сказал одной девушке, которая всегда была на грани нервного срыва: „У тебя слабые нервы, потому что тебе пришлось пережить так много плохого когда ты была ещё совсем маленькая.“ При этом он не знал эту девушку так близко. Когда я спросил Лео, с чего он это взял, то он ответил: „Оно просто приходит и у меня такое впечатление, или даже потребность высказать это.“ Нет, это не всегда было так. Это началось вскоре после его покаяния. Иногда эти явления пугают его. „И я просто не знаю, что мне с этим делать“, сказал он. Лео имел дар – дар слова познания.


Взгляд в Библию


Текст: 1Кор. 12,8


Понятие:

Познание = греч gnoseos. Греч. понятие имеет в виду понимающее охватывание предмета или положения вещей. Поэтому глагол ginoskein можно перевести как знакомиться, узнавать, опознавать.19 Продолжением познания является знание. Важно заметить, что процесс познания не ограничивается ни в греч. ни в библейском пользовании одним определённым органом чувств. Это может быть воспринято как ощущать (Мк. 5,29; Лк. 8,46), замечать (Мк.8,17; 12,12; и др.), познавать (Лк. 7,39; Мф. 12,15), узнавать (Мк. 5,43; Лк. 9,11), открываться (Мф. 10,26; Фил. 4,5), замечать (Мф. 24,50; Лк. 2,43), знать (Мф. 25,24; Лк. 12,47-48) или же понимать (Лк. 18,34; Деян. 8,30). В греч. ginoskein осуществлялся в обращении человека с окружающим его миром, через опыт. Так же запечетлено и старое понятие. Бог познаётся тоже через опыт (1Цар. 14,12; Иер. 16,21) но и через осознание (Притч. 1,4; 2,6). Важно также представление, что истинное познание Бога всегда сопровождается послушанием. Кто познаёт, тот и признаёт! В НЗ это представление является основополагательным.


Задача:

В письме Филиппийцам Павел молится о церкви, "чтобы любовь ваша ещё более и более возрастала в познании и всяком чувстве, Чтобы, познавая лучшее,вы были чисты и непреткновенны в день Христов, Исполнены плодов праведности Иисусом Христом, в славу и похвалу Божию" (Фил.1,9-11). Познание оценивается здесь как предпосылка для того, чтобы познать волю Божию и так достигнуть плодов праведности. Подобно и в Кол.1,9-11: "Посему и мы ... не перестаём молиться о вас и просить, чтобы вы исполнялись познанием воли Его, во всякой премудрости и разумении духовном, Чтобы поступали достойно Бога, во всём угождая Ему, принося плод во всяком деле благом и возрастая в познании Бога, Укрепляясь всякою силою по могуществу славы Его, во всяком терпении и великодушии с радостью."

В 1.Кор. 1,5-6 Павел свидетельствует Коринфянам, что они "обогатились всем, всяким словом и всяким познанием." И причину этого он тоже называет: "Ибо свидетельство Христово утвердилось в вас, Так что не имеете недостатка ни в каком даровании ..." (Ст.6-7). По словам этого стиха дар познания выражается через проповедь и помогает в том, чтобы показать и дать церкви дары Христа.

В Рим. 15,14 мы читаем следующие слова: "И сам я уверен о вас, братия мои, что и вы полны благости, исполнены всякого познания и можете наставлять друг друга ..." Здесь дар познания является предпосылкой для взаимного наставления.

По Кол.3,10 освящение является путём к познанию. И только через познание становится возможным рост в вере (Фил.1,6), в благодати и мире (2.Петр.1,2) и в умеренности, которая является основой благочестия (2.Петр.1,6).

Люди с даром познания служили в церкви в общем (1Кор.12,8; Еф. 3,14-16), а так же в служении по освобождению и душепопечении (Ос. 6,3; Ин. 8,32; Дан. 2,22), в евангелизации (Еф. 4,17-18; Ин. 17,3), в противостоянии врагам Божьим (Мф. 12,25; Мф. 22,18; Ин. 2,25), в выяснении вопросов будущего (Еккл. 8,7) и в ведении духовной войны (Еккл. 9,12).


Масштабы:
  1. Перво-наперво - любовь. В 1.Кор.13,2 категорически указывается на то, что обладание всяким познанием без любви ничтожно. Имеется в виду любовь произшедшая из Бога. Потому что любовь Христа превосходит всякое познание (Еф.3,19).
  2. Кроме того: плод Господа (Притч.1,7). Павел указывает на то, что познание может только тогда передаваться, ести мы "не себя проповедуем, но Хриса Иисуса" и причём в духе подчинения (2.Кор.4,5-6).
  3. Он категорично указывает на то, что он себя в познании явил служителем Божиим и старался не вызывать возмущения (2.Кор.6,3-6). Т к. иметь познание не означает уметь с ним обходиться.


Возможные опасности:

В 1.Кор. 8,10-11 мы читаем о немудром обращении с познанием, причём обладатель познания даже обвиняется в смерти брата. Борьба за правильное познание происходит в мыслях. Во 2.Кор. 10,4-5 Павел описывает методы ведения войны. Победа состоит в способности, подчинить каждую мысль послушанию Иисуса Христа.


Шаг в практику


Определение:

Дар познания это особая способность, которую Бог даёт некоторым членам в Теле Христовом, позволяющая им, получить особое благоразумие в Божьей требовательной и милостивой воле, которое связано с послушным и благодарным подчинением тому, что было познано. Люди с этим даром ищут и находят ответ на вопрос: „Что хочет Бог от нас“? Он/она может получить этот ответ через слух, зрение, чувства, через сознание и размышление или другие восприятия. Получение ответа проявляется состоянием мира и подтверждается через другие источники. Дар слова познания имеет совсем особенное значение в жизни народа Божьего. Где отсутствует этот дар, там существование народа Божьего в опасности (Ос. 4,6).


Человек одарённый gnoseos обладает:
  1. ... ярко выраженым интересом к воле Божьей и готовностью последовательно воплотить эту волю в повседневную жизнь;
  2. ... ярко вараженой любавью к Слову Божьему;
  3. ... аналитической способностью понимать волю Божью в общем и в повседневной жизни;
  4. ... способностью эффективно применять познаное в собственной жизни;
  5. ... интуицией о том, что правильно и что неправильно.


Используется ли ещё этот дар?

Несомненно. Учение о том, что после завершения Нового Завета познание прекратилось, образовалось на почве неправильного изложения 1.Кор.13,8. Именно сегодня, во время плюрализма, где нет больше твёрдо установленных масштабов, необходимо познание.


Где он может быть применён?

Люди с даром познания необходимы в церкви в:
  1. душепопечении,
  2. воспитании учеников,
  3. учении,
  1. руководстве домашним кружком,
  2. дьяконии.



Имею ли я дар слова познания?
  1. Исполняет ли меня страстное желание, познать волю Божью для моей повседневной жизни?
  2. Имею ли я часто такое впечатление, что имею Слово Божье для этой соответствующей ситуации или для этого определённого человека?
  3. Могу ли я легко обойти то что однажды познал или оно eibt es mich um, пока я не применю это в собственной жизни?
  4. Имею ли я большую любовь к Слову Божьему?