Под редакцией Д. Джеймс Кеннеди и Т. М

Вид материала

Документы

Содержание Б. анализ основных принципов Сети дьявола Величайшая победа дьявола Пусть воюют одни генералы Церковь времен первых христиан Благовествуют все! Первые результаты евангелизации Раскол на клир и простых верующих Пусть евангелизцией занимаются пасторы Рядовые члены церкви очень важны Задача служителей церкви Революционная концепция Обучение на практике - отсутствующий элемент Готовьте ловцов человеков Именно в силу того, что как ни важно привести одного человека ко Христу, гораздо важнее подготовить того, кто приведет к нему 10 В. оглядываясь назад Опыт, перевернувший всю дальнейшую жизнь Неудача занятий в классной комнате Отсутствующее звено Г. как побудить рядовых христиан благовествовать ... Полное содержание

Подобный материал:

• Баринова Анна Юрьевна учитель английского языка Как правильно готовить проект к урок, 42.88kb.
• Учебник под редакцией, 9200.03kb.
• Рабочая программа по русскому языку 11 класс По учебно-методическому комплексу под, 152.57kb.
• Рабочая программа По технологии для 5, 7, 8, 9 класса на 70 часов в год, 619.15kb.
• Зинченко П. И. Непроизвольное запоминание / Под редакцией В. П. Зинченко и Б. Г. Мещерякова, 260.23kb.
• Рабочая программа по литературе для 6 классе по программе под редакцией Коровиной, 194.25kb.
• Рабочая программа по русскому языку 9 класс По учебно-методическому комплексу под редакцией, 544.8kb.
• Джеймс трефил, 41001.36kb.
• Джон Фитцджеральд Кеннеди: интересные факты из жизни. Кульминацией выступления А. Захаровской, 37.7kb.
• Гарифуллиной Светланы Рафаэльевны 2011-2012 учебный год пояснительная записка, 795.91kb.

Б. АНАЛИЗ ОСНОВНЫХ ПРИНЦИПОВ

КАЖДЫЙ ХРИСТИАНИН - СВИДЕТЕЛЬ ГОСПОДА

В первой главе Евангелия от Марка Иисус говорит своим последователям: "Идите за Мною, и Я сделаю, что вы будете ловцами человеков." А в самом конце своего земного пребывания Иисус сказал ученикам: "Но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святой, и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли. "Таким образом, Иисус в самом начале и в конце своего земного служения заповедовал своим ученикам быть свидетелями Господа и ловцами человеков! В последней главе Евангелия от Марка содержится Великое Поручение Иисуса Христа своим последователям - "идти по всему миру и проповедовать Евангелие всякой твари". Следовательно, первый и наиболее очевидный принцип евангелизации заключается в том, что церковь получила заповедь от самого Христа проповедовать Евангелие всему миру, но тут возникает вопрос: "Кто и каким образом должен это осуществить?"

СЕТИ ДЬЯВОЛА

Апостол Павел говорил, что мы, христиане, осознаем козни и хитрость дьявола. Однако интересно, насколько это справедливо сегодня? Я уверен, что это случалось довольно часто. В чем же могла бы заключаться самая главная, стратегическая победа сатаны? Как вы думаете? Очевидно, что самой главной победой для дьявола было бы поражение Церкви. В чем же оно могло бы заключаться?

ВЕЛИЧАЙШАЯ ПОБЕДА ДЬЯВОЛА

Разумеется, когда начинаешь задумываться о всевозможных дьявольских хитростях, на ум приходит многое. Однако мне хотелось бы рассказать об одном примере, который, на мой взгляд, составляет наибольшую победу лукавого. Позволю себе провести аналогию: предположим, что в современном мире некий центр пропаганды в стране нашего возможного противника разрабатывает новую идею. Тщательно продумав все до мелочей, он приступает к ее распространению за рубежом. Сначала она появляется лишь в некоторых авангардных изданиях, потом все чаще и чаще мелькает на страницах газет и журналов. Возможно, она ложится в основу сюжета пьесы или фильма, а затем и телевизионной программы. Позже возникают группы общественной поддержки, возникает движение протеста, и, наконец, идея настолько завоевывает общественное мнение, что принимается всем населением практически единогласно. В чем же заключается эта идея? Она состоит в следующем: войны чрезвычайно опасны и трудны, и обычные люди могут бессмысленно пострадать во время военных действий, поэтому им не следует принимать участие в войнах, предоставив эту возможность генералам и адмиралам Я думаю, что в этом случае ни у кого не возникли бы сомнения относительно исхода такой холодной, - или не совсем, - войны, в которую мы все вовлечены.

ПУСТЬ ВОЮЮТ ОДНИ ГЕНЕРАЛЫ

Наверное, ваша первая реакция примерно такова: ну это же глупость! Такую нелепую идею невозможно навязать ни одному народу! И все же приблизи­тельно такого же результата достиг дьявол в нашей церкви. Я уверен, что подавляющее большинство членов христианской церкви всерьез считает, что битву Христову за души людей должны вести главным образом, священнослужители и пасторы. По мнению большинства, евангелизация - это дело профессионалов. "В конце концов", - говорят они себе, - "я всего лишь мясник, пекарь или свечник, и ничего не понимаю в богословии. Я никогда не учился в семинарии; пусть этим занимаются специально подготовленные церковные генералы!" Я считаю, что в этом состоит величайшая трагедия, выпавшая на долю христианской церкви. Ее последствия столь губительны и всеобъемлющи, что нам трудно полностью осознать их.

ЦЕРКОВЬ ВРЕМЕН ПЕРВЫХ ХРИСТИАН

Но ситуация в Церкви далеко не всегда была такой! Возьмите для примера 4-й стих 8-ой главы книги Деяний св. Апостолов, который гласит: "Между тем рассеявшиеся ходили и благовествовали слово". Этот стих прекрасно подходит для проповеди. Но некоторые люди вам могут возразить: "Одну минуточку, не так быстро. Осторожнее! Ведь те, кто ходил по миру в то время, неся людям Слово, были Апостолами. Вы же помните, Иисус избрал двенадцать учеников и учил их, а потом они начали благовествовать."

БЛАГОВЕСТВУЮТ ВСЕ!

Разумеется, всем известно, что фразу, вырванную из контекста, можно повернуть куда угодно. А очень существенным контекстом для уже процитированного стиха из 8-ой главы служит 1-й стих той же главы в котором говорится, что "все, кроме Апостолов, рассеялись по разным местам Иудеи и Самарии". А далее, как мы уже читали, "рассеявшиеся ходили и благовествовали слово". "Благовествовали"

по-гречески звучит как "евангелизо", что означает - "занимались евангелизацией". Таким образом, все, кроме Апостолов, ходили и повсюду сеяли слово Божие! Теперь мы знаем, что Апостолы, безусловно, сделали свою долю работы. Но боговдохновенный автор особо подчеркивает, что все остальные, кроме Апостолов, также шли и несли Слово Божье.

ПЕРВЫЕ РЕЗУЛЬТАТЫ ЕВАНГЕЛИЗАЦИИ

За три первые века своего существования Церковь Христова достигла поистине поразительных результатов. Вся языческая Римская империя, можно сказать, пала под натиском всесокрушающей силы Христова Евангелия. Ученики и последователи Христа отважно пересекали моря и пустыни, отправлялись в темные заросли джунглей, шли в большие и малые города и, наконец, проникли в Сенат и дворец императора в Риме, не прекращая усилий до тех пор, пока на троне римских цезарей не воцарился христианин. Каким образом это стало возможно? Да потому, что все проповедовали слово Божие.

Христианская Церковь росла с такой быстротой, что к середине второго века один из великих апологетов смог сказать: "Мы повсюду, мы в ваших городах и деревнях, мы в вашей армии и на флоте, мы в ваших дворцах и в Сенате, мы всех превосходим числом". Император Константин (был ли он христианином или нет, предоставим ответ историкам) очень хорошо понимал, что у него не было никакой возможности объединить Римскую империю или удержать власть в этой империи без помощи христиан.

РАСКОЛ НА КЛИР И ПРОСТЫХ ВЕРУЮЩИХ

К 300-му году по Р. X. Церковь обладала такой колоссальной силой и распространялась так быстро, что, казалось бы, к 500-му году во всем цивилизованном мире должно быть проповедано слово Божие и закончена евангелизация. Но тут что-то случилось. В 313 году император Константин издал указ о веротерпимости, положивший конец уже ослабевшему гонению на христиан. В последующие десятилетия были приняты другие указы в пользу христиан, и, наконец, вся Римская империя специальным указом была объявлена христианской. В результате в церковь хлынули миллионы язычников, которые принесли с собой все языческие взгляды и суеверия. Они даже не знали Евангелия, им не довелось пережить преображающую силу слова Божия, и потому, разумеется, они не могли рассказать об этом другим. Так постепенно сложилось мнение, что существует четкое разделение между клиром - священнослу­жителями и прихожанами церкви, и что работа по евангелизации должна вестись профессионально подготовленными людьми. Это и было предоставлено священникам. Тогда наступили поистине мрачные времена! За исключением нескольких светлых моментов в истории церкви, они продолжаются и поныне.

ПУСТЬ ЕВАНГЕЛИЗЦИЕЙ ЗАНИМАЮТСЯ ПАСТОРЫ

Уловка дьявола оказалась столь успешной, что, по некоторым оценкам, примерно 90% американских верующих ни разу не привели ни одного человека ко Христу. Таким образом, воинство Христово уменьшилось более чем в десять раз, а простые члены церкви по-прежнему продолжали пребывать во мнении, что еванге­лизация - дело служителей. И мы должны быть благодарны Господу за то, что в наши дни значительно повысилась активность рядовых членов церкви, и они все чаще понимают необходимость и берут на себя ответственность за распространение Евангелия.

РЯДОВЫЕ ЧЛЕНЫ ЦЕРКВИ ОЧЕНЬ ВАЖНЫ

Второй главный принцип заключается в том, что готовить рядовых членов церкви к евангелизационной работе должны служители. Более 99% численности церкви составляют неосвобожденные для служения верующие, и, если они остаются пассивными, битва с дьяволом будет несомненно проиграна.

ЗАДАЧА СЛУЖИТЕЛЕЙ ЦЕРКВИ

Мы видим, что большинство рядовых членов церкви попали в расставленные дьяволом сети, но то же, без всякого сомнения, можно сказать и о пресвитерах, поскольку, как мы можем судить, не все они осознают главную цель своего служения. В 4-й главе послания св. ап. Павла к Ефесянам говорится, что Христос в Церкви"поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова". Так звучат эти строки в переводе. Однако здесь в греческий оригинал вкрадывается некоторая двусмысленность; в действительности, эти стихи более точно можно передать так: Христос"поставил одних Апостолами, других пророками, иных Еванге­листами, иных пастырями и учителями для совершения святых на дело служения..." без разделения запятой, как в синодальном переводе. То есть, смысл этих стихов заключается в том, что Христос поставил пастырей и учителей для подготовки святых к делу служения, для созидания Тела Христова

РЕВОЛЮЦИОННАЯ КОНЦЕПЦИЯ

Если бы многие церкви усвоили бы подобную концепцию, это привело бы к настоящей революции. Концепция заключается в том, что основным критерием оценки успеха пастырского служения становится следующий вопрос: "Скольких верующих я подготовил для дела служения?" Поэтому мы, пасторы, должны смотреть на себя не как на звезд или виртуозов в оркестре, а как на тренеров хорошо подготовленной и сыгранной команды.

Таким образом, мы поняли, кто и что должен делать, а теперь давайте посмотрим, ка­кие условия необходимы для того, чтобы они действительно приняли жребий служения.

ОБУЧЕНИЕ НА ПРАКТИКЕ - ОТСУТСТВУЮЩИЙ ЭЛЕМЕНТ

Слова о том, что каждый христианин обязан свидетельствовать, звучали на проповедях сотни тысяч раз, и все же хоть сколько-нибудь внушительная армия свидетелей из числа верующих по-прежнему отсутствует. Следовательно, для этого чего-то не хватает. Здесь мы подходим к третьему важнейшему принципу, именно: искусство благовествования изучают не теоретически, а практически. Эти, довольно часто повторяемые слова, весьма точно указывают на тот элемент, который, как правило, отсутствует при обучении рядовых членов церкви искусству благовествования и также достаточно неплохо описываю тот метод, который использовал Христос при обучении своих последователей.

Тысячам служителей я задавал вопрос, являлась ли необходимость свидетельствования предметом их проповедей или задачей обучения. Большинство их отвечало положительно, но когда я спрашивал, кто из них идет евангелизировать вместе с членами церкви, откликалось лишь три-четыре процента. Я опросил группу служителей, пасторов, миссионеров и выяснил, что только полтора процента из них постоянно приводят людей ко Христу, и только трое из них занимались евангелизацией совместно с рядовыми верующими.

Обычному человеку научиться свидетельствовать сидя в классной комнате также трудно, как приобрести опыт управления самолетом, не выходя из гостиной. Звено, отсутствующее в современной методике подготовки евангелистов и так часто исполь­зуемое Христом, - это обучение в ходе применения на практике полученных знаний (опыт практической подговки - ОПП).

ГОТОВЬТЕ ЛОВЦОВ ЧЕЛОВЕКОВ

Четвертый принцип описываемой программы состоит в том, что подгото­вить ловца душ значительно важнее, чем завоевать одну душу. Тактика духовного умножения только тогда начинает работать на практике, когда новообращенные впоследствии становятся евангелистами, ученики - учителями. Поскольку 95% обращенных никогда никого не приводили ко Христу в силу отсутствия определенных навыков, то совершенно очевидно, что подготовка членов церкви к эффективной евангелизации будет значительно продуктивнее, чем обращение отдельного человека.

Господь заповедовал не просто обращать людей, а идти умножать число учеников. Именно в силу того, что как ни важно привести одного человека ко Христу, гораздо важнее подготовить того, кто приведет к нему 10, 100, 1000 человек. Одна из замечательных особенностей данной программы состоит в том, что ее задача двуедина: рядовые члены церкви готовятся к евангелизации, наблюдая за евангелизацией других. Поэтому одно не исключает другое. Таковы, вкратце, главные принципы, которые необходимо понимать и разделять, если церковь желает организовать эффективное служение евангелизации.

В. ОГЛЯДЫВАЯСЬ НАЗАД

БОЯЗНЬ СВИДЕТЕЛЬСТВА

Наша программа - обобщение того опыта, который я накопил в пресвитери­анской церкви Корал Ридж, в которой я начал свое скромное служение в 1960 году. К этому служению я приступил сразу по окончании семинарии, где я изучал курс по евангелизации и, кроме того, прочитал на эту тему немало книг помимо программы. Однако вскоре оказалось, что довольно образованные члены церкви в Форт Лодердейле никак не реагировали на мои слова с кафедры, мне не хватало как смелости, так и конкретных знаний о том, как излагать Евангелие с глазу на глаз. Через 8-10 месяцев церковь уменьшилась с 45 до 17 членов и, уверяю вас, то время я был самым несчастным молодым пастором в Америке. Примерно в это же время я получил приглашение в город Декатур, штат Джорджия, проповедовать на тему о евангелизационных собраниях в поместной церкви. Надо сказать, приглашение я принял с радостью, поскольку мне хотелось немного отвлечься и хоть как-то утешиться после своего фиаско в Форт Лодердейле.

ОПЫТ, ПЕРЕВЕРНУВШИЙ ВСЮ ДАЛЬНЕЙШУЮ ЖИЗНЬ

После прибытия в Декатур местный пастор сказал мне, что я буду проповедовать каждый вечер, но, что более важно, он намеревался брать меня с собой на домашние посещения три раза в день: утром, днем и вечером с целью личной евангелизации отдельных людей. Сначала я был в ужасе, поскольку знал, что не обладаю никакими способностями для этой работы. И все же на следующее утро мы отправились в путь. В течение получаса я неумело пытался начать разговор, после чего пастор взял инициативу в свои руки и буквально за 15 - 20 минут привел человека ко Христу. Я был поражен, но тогда еще не осознал, что этот опыт окажет колоссальное влияние на всю мою жизнь. На протяжении 10 дней я наблюдал за тем как этот пастор приводил ко Христу одного человека за другим, за десять дней их число достигло 54.

В Форт Лодердейл я вернулся новым человеком и начал делать то, чему научился в Декатуре. Люди реагировали точно так же. Вскоре десятки, а потом и сотни приняли Христа. Принцип "обучения на практике" я успешно применил к собственному опыту.

НЕУДАЧА ЗАНЯТИЙ В КЛАССНОЙ КОМНАТЕ

Однако вскоре я понял, что существует определенный предел числу людей, которых я лично могу привести ко Христу. И тогда я понял, что необходимо готовить других к этой работе. Тут я совершил очевидную ошибку, пойдя по тому пути, по которому шли тысячи других пасторов: я организовал занятия по евангелизации. Все­го занятий было шесть, после чего ученики пошли евангелизировать. Все они вернулись домой в ужасе. Я подождал несколько месяцев, а затем предпринял еще одну попытку, но на этот раз дал уже 12 занятий. Опять провал. Прошло несколько месяцев и я организовал новую серию занятий, еще более продуманных и сложных: 15 недель члены церкви учились благовествовать - снова никаких результатов. Надо сказать, что ни одному из моих учеников не удалось привести кого-либо ко Христу.

ОТСУТСТВУЮЩЕЕ ЗВЕНО

Но однажды меня буквально осенило - ведь я сам учился благовествовать на протяжении трех недель, но так и не стал настоящим евангелистом до тех пор, пока кто-то не взял меня с собой, чтобы обучить на практике. После этого я начал программу, продолжающуюся вот уже 17 лет. А началось все с того, что я взял с собой первого своего ученика и вместе с ним отправился по одному из адресов, а потом еще и еще раз, до тех пор, пока у него не появилась уверенность в правильности пути. То же я сделал со вторым и третьим. Их число постепенно увеличивалось. После того, как люди сами получили соответствующую подготовку, они смогли готовить других.

Г. КАК ПОБУДИТЬ РЯДОВЫХ ХРИСТИАН БЛАГОВЕСТВОВАТЬ

СЛОЖНОСТИ МАССОВОГО НАБОРА

Зачастую подготовка евангелизации начинается с того, что пастор произносит проповедь на эту тему, а затем приглашает всех, кто желает принять участие в программе, собраться в определенное время. Первое время мы поступали так же, но хороших результатов это не принесло. Разумеется, первым шагом будет проповедь с кафедры об ответственности, почетном долге и необходимости для каждого христи­анина свидетельствовать о Христе. Особая роль принадлежит тому, что мы основываемся как уже на упомянутых, так и других местах из Св. Писания. Однако, как показал наш опыт, очень трудно призывать людей к такому служению с кафедры. Более успешно это проходит на личной основе, в процессе индивидуальной беседы людей сначала с пастором, а потом с подготовленными верующими.

Д. ВЫБОР ЕВАНГЕЛИСТОВ ИЗ ЧИСЛА ЧЛЕНОВ ЦЕРКВИ

ИНДИВИДУАЛЬНОЕ ПРИГЛАШЕНИЕ

Когда Христос призывал своих апостолов, Он сначала молился в течение всей ночи, а затем призывал каждого из них в отдельности поименно. Слово апостол (греч. "апостолос") означает - "человек, посланный куда-либо с заданием, поручением". Это слово используется как в узком, так и в широком смысле. В узком смысле оно относится только к 12 апостолам, призванных Христом, а в широком смысле - к любому христианину, которому Спаситель наш Иисус Христос дал Великое Поручение - распространять Евангелие. Поэтому мы рекомендуем пасторам, следуя примеру нашего Господа, после долгой молитвы выбрать среди членов церкви нескольких человек, которых бы ему хотелось взять с собой для обучения евангелизации.

ОТЧЕТЫ О РЕЗУЛЬТАТАХ РАБОТЫ

Обычно мы проводим посещения по средам утром, с 9 до 12 и по четвергам вечером, с 19.15 до 22.30. Каждый раз после этого мы проводим собрание, на котором подводили итоги наших посещений, что особенно важно для ободрения людей. На этих собраниях обычно заслушиваются сообщения о результатах посещений. Такие обсуждения укрепляют начинающих евангелистов, и являются хорошей школой анализа ошибок и недостатков. После этого заполняется отчет по специальной форме, кроме того, статистические результаты посещений мелом отмечаются на доске. Помимо всего, мы обсуждаем проблемы и трудности, возникшие в каждом конкретном случае, а пастор имеет возможность прокомментировать каждый такой случай, помогая, таким образом, всей группе находить выход из затруднительного положения. Подобные собрания помогают значительно сократить число людей, отказывающихся от участия в евангелизации по причине неуверенности в своих способностях, поскольку у них есть возможность получить поддержку у тех, на ком было Божье благословение в тот день или вечер.

Сейчас наши отчетные собрания проводятся по системе, описываемой в одной из последующих глав этой книги (см. раздел "Душепопечение").

С ЧЕГО НАЧАТЬ

Как сформировать группу. Я бы предложил начать с того, чтобы пастор выбирал для совместных визитов две пары: двух человек для утренних посещений и двух - для вечерних. Трое мужчин для одной группы слишком много, но иногда мы трудимся и такими группами. Но все же лучше, если в группе есть женщина. Кто-то может возразить: "А разве Библия не предписывает нам отправляться благовествовать по двое?" Я бы посоветовал еще раз обратиться к соответствующему месту из Писания.

Несомненно, Христос посылал 70 учеников именно по двое, но возникает вопрос кто были эти ученики? Я не сомневаюсь, что все они были мужчинами. А если бы у Него было 35 мужчин и 35 женщин, как бы Он поступил тогда? Конечно, в те дни это было нереально, а в наше время так случается часто. Посылать сегодня двух женщин в современном городе на вечерний визит довольно опасно. Не рекомендуется также посылать и женщину с чьим-нибудь мужем, в то время как группа из трех человек, среди которых есть женщина, это будет лучше. Поступая так, мы достигаем двух целей, во-первых, включаем женщин в работу по программе, и, во-вторых, удваиваем скорость подготовки. У кого-то может возникнуть вопрос а можно посылать супружескую пару? Конечно, можно, но однако это тупиковый путь, поскольку весь смысл программы в том, чтобы постоянно увеличивать число обучаемых,и поэтому, рано или поздно, мужа и жену придется поместить в разные группы, чтобы они могли обучать других.

Продолжительность обучения. В своей церкви мы проводим два семестра обучения в год - первый начинается в начале октября и продолжается в течение четырех с половиной месяцев до середины февраля, после этого начинается следующая серия занятий, продолжающаяся до лета Разумеется, программа и продолжительность обучения варьируются в зависимости от местных условий.

Умножение числа участников программы. В начале своего служения мне не хотелось ограничиваться такими скромными масштабами и начинать работу с одним или двумя членами церкви, и поэтому я решил подготовить целую группу евангелистов за один раз. Но кончилось это тем, что у меня не осталось ни одного. Однако, если начать с малого числа людей, постепенно и достаточно быстро у вас будет внушительная группа свидетелей Христа. По окончании четырехмесячной программы обучения, каждый из этих четырех членов церкви подберет себе двух помощников, а пастор сможет набрать новую группу из четырех человек. Таким образом, к первым четырем прибавится еще восемь, итого шестнадцать, плюс сам пастор, итого семнадцать. После следующего семестра шестнадцать верующих подберут себе тридцать два помощника и их уже будет 48, плюс новая группа из четырех человек, подобранных пастором - 52, сам пастор - итого 53. Как мы видим, довольно быстро число евангелистов может вырасти до сотни, двух и т. д.

Новый набор. Набор участников служения BE происходит в ходе посещений на дому, когда прошедшие подготовку члены церкви объясняют своим братьям и сестрам суть программы, а затем приглашают их на совместное общение, где они получают более полную информацию относительно целей и принципов программы, а также заслушивают отчет о достигнутых результатах. Затем пастор обращается ко всем присутствующим с вопросом: "Готовы ли вы полностью посвятить себя занятиям по программе "Взрыва Евангелизации" на протяжении четырех месяцев? При этом подчеркивается, что тем, кто не готов выслушать курс целиком лучше и не начинать. Как говорил ап. Павел: "Боюсь за вас, не напрасно ли я трудился у вас".

Е. ПОДГОТОВКА ЕВАНГЕЛИСТОВ

Наша программа включает в себя три вида обучения.

ВИДЫ ОБУЧЕНИЙ

1. Обучение в классе. Занятия, по 45 минут каждое, проводятся раз в
   неделю, когда люди собираются в церкви перед тем, как пойти на посещение. Они
   получают информацию и расходятся по адресам. Информация представляет собой
   краткую лекцию по теме недели и домашнее задание на последующие семь дней.
   После этого все участники разделяются на группы по три человека для практического
   применения знаний, полученных в предшествующую неделю. Более подробные
   сведения о форме инструктажа и домашних заданиях читатель найдет в разделе
   учебных материалов, прилагающихся к данному пособию.
   
2. Домашние задания. Настоящий учебник содержит подробную инфор­
   мацию о том, как изложить Евангелие живо и логично. Домашнее задание на каждую
   неделю включает заучивание последовательности изложения определенной части
   Евангелия. Качество подготовки проверяется еженедельно в классе во время устного
   изложения.
   
3. 3. Обучение в ходе опыта практической подготовки (ОПП). Третья и, на наш взгляд, самая важная составная часть подготовки - это обучение в ходе практической деятельности. Она подразумевает, что обучаемый во время совместного посещения со своим наставником внимательно следит за тем, как последний приводит человека ко Христу. Это самая важная и необходимая часть подготовки.
   

Именно при таком подходе к обучению будущий евангелист преодолевает самое большое препятствие, с которым он сталкивается в ходе свидетельствования, - страх перед реакцией слушателя. На протяжении шестнадцати недель подготовки ему придется неоднократно слышать изложение Евангелия, и на его глазах многие придут ко Христу. Такой опыт окажет живительное воздействие на его личность и как ничто другое рассеет все страхи.

При такой работе очень важно помнить о принципе постепенного переноса ответственности. Подобно тому, как ученик осваивает искусство управления самолетом, постепенно обучаясь, совершает взлет, управление полетом и посадку самолета, так и обучаемый постепенно подводится к тому, чтобы провести всю беседу от начала до конца.

В искусстве полета есть три основных части - взлет, собственно полет и посадка. Их вполне можно уподобить трем этапам в изложении Евангелия, а именно: вступление, изложение Евангелия и принятие решения. Точно так же, как ученик пилота начинает с управления самолетом в воздухе, так и будущий евангелист начинает с того, что вступает в беседу и постепенно излагает все более и более обширную часть Евангелия. Постепенно он начинает самостоятельно проводить вступительную беседу и подводить обращаемого к принятию решения. Таким образом, глобальная цель достигается путем решения промежуточных задач, посильных для обучаемого. Часть Евангелия, которую он излагает в ходе посещения на дому, выучена им в ходе предшествующей недели и качество усвоения предварительно проверено в классе.

В соответствующий момент посещения наставник произносит примерно следующую фразу, адресуя ее своему слушателю: "Ну что, до сих пор говорил, в основном, я. Пусть теперь Мэри расскажет нам о благодати Божией и о том, что она значит лично для нее."

Мэри начинает излагать часть Евангелия, и, когда она начинает испытывать затруднения, наставник приходит на помощь и доводит до конца ход изложения.

Ж. ПОИСК КАНДИДАТОВ ДЛЯ ОБРАЩЕНИЯ

Для максимально эффективной подготовки мы стараемся подобрать наиболее подходящих кандидатов для обращения. Постоянное общение лишь со сложными людьми наверняка разочарует начинающего евангелиста. На основе обобщения опыта мы установили, что наиболее подходящими кандидатами являются следующие:

ЛУЧШИЕ КАНДИДАТУРЫ ДЛЯ ОБРАЩЕНИЯ

Люди, посещающие богослужения в церкви. Мне кажется, что иметь дело с людьми подобного плана легче всего, ибо их сердца уже отчасти подготовлены к принятию Слова Божия, ведь они слышали его на протяжении нескольких недель во время богослужений.

Некоторые возразят, что в их церковь приходит не так уж много людей со стороны. Именно так отреагировал и пастор на одном из моих семинаров по евангелизации. Я попросил его дать более точную цифру, и он ответил, что по воскресениям у него бывает не более двух-трех таких посетителей. И тогда я спросил, скольким людям он пытался благовествовать. Пастор ответил, что этим у них никто не занимался. И в ответ я сказал, что для него тогда двое или трое уже слишком много.

Было время, когда и к нам в церковь заходили немногие, но можно начинать и с ними. Чем больше усердия прилагается в работе по данной программе, тем быстрее растет число посетителей.

КАК ПРИВЛЕЧЬ В ЦЕРКОВЬ БОЛЬШЕ ЛЮДЕЙ

Пытаясь увеличить количество членов церкви, полезно задаться вопросом: почему люди вообще ходят в церковь? В своей церкви мы провели опрос, охвативший примерно тысячу человек, всем был задан один и тот же вопрос: "Что заставило вас прийти в церковь первый раз?" Подавляющее большинство ответило, что они пришли по приглашению кого-либо из постоянных членов церкви. Один из самых главных секретов увеличения числа постоянных членов церкви и заключается в том, что нужно всячески поощрять верующих приглашать людей в церковь.

Периодически целесообразно проводить специальные встречи, когда верующие приглашают в церковь своих друзей за несколько недель до планируемых посещений. В случае соответствующего отклика со стороны членов церкви появится более чем достаточное число людей, готовых для беседы о Христе.

РОДСТВЕННИКИ И ДРУЗЬЯ

Помимо людей, которые посещают вашу церковь, наиболее подходящим контингентом являются родственники и друзья новообращенных. Каждый из нас стоит в центре целой системы отношений между людьми. И чем больше ваш христианский опыт, тем меньше нехристиан остается среди ваших знакомых и друзей. А у новообращенных христиан, как правило, довольно много друзей и родственников, которые не являются христианами. По мере того, как Господь меняет жизнь новообращенного, люди вокруг него начинают замечать эти перемены, и у него появляется прекрасная возможность свидетельствовать этим людям о Христе. В дальнейшем вопрос евангелизации среди родственников будет обсуждаться более подробно.

ВОСКРЕСНАЯ ШКОЛА

Третий источник кандидатов - это родители детей, посещающих воскресную школу. Правда, надо сказать, что этот источник едва ли окажется слишком продук­тивным, если преподаватель воскресной школы не имеет обыкновения активно посещать своих учеников и не проявляет интереса к их успехам в христианском образовании. Но если же преподаватель воскресной школы проявляет настоящую заботу о своих учениках, то и родители, как правило, будут открыты для принятия слова Божия.

НОВЫЕ ЖИЛЬЦЫ

К четвертой группе потенциальных кандидатов в новообращенные принадлежат люди, недавно переехавшие в ваш район. Список таких новых жителей района легко можно раздобыть практически в любом городе. Скажем, такую информацию может дать вам любой торговец недвижимостью или, по крайней мере, подсказать, где можно об этом узнать. В нашем городе Форт Лодердейл такая информация обходится нам 75 долларов в год. Но уверяю вас, что приносит она церкви значительно больше.

Мы начинаем с того, что отправляем новоселам письмо, где приветствуем их как новых жителей нашего района и предлагаем свою помощь. В заключение мы сообщаем им, что в ближайшее время кто-либо из членов нашей церкви навестит их и поприветствует их лично как новых соседей и возможно новых членов нашей церкви. После этого информация о дате отправки письма и о том, что оно адресовано новоселам, заносится на специальную карточку, которая передается группе, отправляющейся на посещение.

РЕЛИГИОЗНЫЙ ОПРОСНИК (АНКЕТА)

Если вышеупомянутыми путями вам не удается найти достаточное число кандидатов для проведения евангелизации, можно прибегнуть к помощи анкеты. На протяжении более чем шести лет мы пользовались специальным опросником, который раздается людям в общественных местах. Он включает пять вопросов. По ответам на них можно судить с достаточной точностью, готов ли человек откликнуться на проповедь Евангелия. Однако этим способом следует пользоваться осторожно. Ни в коем случае нельзя оказывать давление на людей, иначе вы можете вызвать негативную реакцию. Как пользоваться такой анкетой, объясняется в последующих главах этой книги.

С помощью анкеты можно охватить опросом все население вашего города и выявить тех, кого действительно интересуют проблемы духовности. Как говорится, бессмысленно рвать плод, пока он еще зелен.

3. ИЗЛОЖЕНИЕ ЕВАНГЕЛИЯ

ПОЗИТИВНЫЙ ПОДХОД

Излагая Евангелие, мы не пытаемся объяснить различные точки зрения, защищать свою позицию или отрицать противоположное мнение. Мы в простой форме, очень благожелательно излагаем Благую Весть. Как показывает практика, большинство христиан не умеет связно, эмоционально и убедительно изложить Евангелие. Именно этому мы и учим.

ПИСЬМЕННОЕ ИЗЛОЖЕНИЕ

Мы считаем, что письменное изложение Евангелия оказывается очень ценным приемом, которое, к сожалению, отсутствует во многих программах евангелизации. Нашим ученикам предлагается заучить конспект и использовать его в качестве руководства на практике. Позднее этот конспект претерпевает изменения в соответствии с индивидуальными особенностями личности, сворачивается или становится более подробным. Но в любом случае с чего-то нужно начинать.

ОСНОВЫ ОБУЧЕНИЯ

Мы учим людей следующим важным вещам: как начать разговор о Евангелии и выяснить, на какой ступени духовного развития находится ваш слушатель, как изложить само Евангелие, как, в результате, привести человека ко Христу и, наконец, как привлечь новообращенного в церковную семью.

ТРИ ЧАСТИ ЕВАНГЕЛИЯ

Обучая наших стажеров излагать Евангелие мы, во-первых, предлагаем им выучить план-конспект изложения Евангелия, который можно рассматривать как скелет. Затем они приступают к заучиванию тех стихов Св. Писания, которые облекают его в необходимую плоть. И, в-третьих, они заучивают необходимые иллюстрации, которые делают изложение Евангелия живым и понятным.

РАБОТА НАД ПЛАНОМ-КОНСПЕКТОМ

Когда члены церкви в процессе занятий изучают изложение Евангелия, мы не заставляем их запоминать весь конспект целиком, а, скорее, предлагаем постепенно увеличивать объем этого изложения, отталкиваясь от краткого резюме или плана. Сначала они заучивают совсем немного, говоря образно, чтобы кости скелета не выступали наружу. Затем обучаемые получают возможность самостоятельного изложения Евангелия в течение трех минут. Затем время увеличивается до пяти и восьми минут. Мы увеличиваем промежуток времени до тех пор, пока обучаемый не будет в состоянии излагать Евангелие за одну минуту или за час в зависимости от конкретной ситуации. Обучаемым даются образцы как краткого, так и развернутого изложения Евангелия, но в любом случае они являются лишь основой для создания их собственных вариантов в соответствии с основным планом-конспектом.

ПУСТЬ ОНИ БУДУТ ИХ СОБСТВЕННЫМИ

Созданный самим обучаемым вариант изложения становится его интеллектуальной собственностью. Мы всячески поощряем своих подопечных к совершенствованию и многократному использованию своего варианта, пока, наконец, он не становится неотделимым от них и не приобретает отпечаток их личности.

НИКАКИХ "КОНСЕРВИРОВАННЫХ ПРОДУКТОВ"

Теперь несколько слов о теоретической основе нашей программы обучения. Внимательное изучение Нового Завета показывает, что сам Иисус использовал несколько иной метод изложения Евангелия, чем тот, которому он учил своих последователей-апостолов.

Отправляя их благовествовать, Он точно определял им место назначения, а также что делать, что брать с собой и что говорить, входя в дом и выходя из него.

При обучении большой группы людей приходится неизбежно повторяться и прибегать к стереотипам, но мы постарались избежать двух крайностей, которые обычно встречаются при обучении людей благовествованию. Первая крайность -полностью "консервированный" подход, при котором человек дословно запоминает изложение или зачитывает его, либо дает человеку брошюру или кассету. В таком случае евангелист-стажер становится лишь передатчиком продукта, изготовленного опытным наставником, то есть пастором. Мы отказались от подобного метода, поскольку привкус "консервированности" ограничивает творческий потенциал евангелиста.

Вторая крайность исходит из принципа "спонтанного роста церкви". Согласно этой теории, нам необходимо лишь обращать людей, после чего они исполняются Святым Духом и потом уже сами по себе идут свидетельствовать о Христе. Но мы видим, что, к сожалению, так получается далеко не всегда. И, вероятно, Сам Христос не очень высоко оценивал подобный подход, ведь Он готовил своих Апостолов целых три с половиной года.

Мы попытались разработать методику, занимающую промежуточное положение между двумя этими крайностями. Обучающиеся по нашей программе получают некоторую поддержку и общее направление, но они имеют все возможности для раскрытия своих творческих способностей. Это достигается за счет того, что они получают план изложения Евангелия, соответствующие цитаты из Библии и иллюстра­тивный материал. Мы постоянно настаиваем на том, чтобы обучаемые использовали свои собственные иллюстрации, черпая их из книг и личного опыта. Им дается также дополнительное количество мест из Св. Писания, имеющих непосредственное отношение к конкретному пункту плана. Так, на данной основе, обучаемый создает свой собственный конечный вариант, неотделимый от его личности.

И. КАК СОХРАНИТЬ ПЛОД

ВАЖНОСТЬ ДУШЕПОПЕЧЕНИЯ :

Программа евангелизации, подобная нашей, уделяет огромное внимание работе в период сразу после обращения. У нас в церкви за нее отвечают специальный секретарь и один из служителей. Однако основная доля ответственности ложится на того, кто непосредственно привел данного человека ко Христу. В этом учебнике довольно подробно излагаются принципы и методы работы в период душепопечения. Суть заключается в том, что "духовный родитель" использует все возможности, предоставляемые поместной церковью. В прошлом мы использовали для этой работы готовые материалы, а в дальнейшем разработали свои собственные. Наши разработки и их использование подробно описываются в соответствующих главах данной книги. Разумеется, они создавались применительно к нашей церкви, и могут быть изменены, исходя из местных условий реализации программы BE.

Наиболее важной является первая неделя жизни новообращенного. Поэтому я подготовил набор из шести кассет, которые даются человеку в день, когда он посвящает себя Христу. Ему предлагается слушать их в каждый из последующих дней первой недели его христианской жизни. Кассеты посвящены следующим темам: ты обрел жизнь вечную; праведная жизнь с Богом; введение в мир Библии; изучение, что такое молитва; обретение братских связей; преображая мир вокруг. К кассетам также прилагается буклет, чтобы их можно было использовать не только дома, но и в учебных классах. Опыт использования этих кассет и буклета в некоторых церквах показал, что они приносят неплохие результаты.

В первое воскресение после принятия решения новообращенного приглашают посетить первое занятие в воскресной школе. Лучше всего, если занятия в такой школе проводятся в течение трех недель и посвящаются трем основным элементам христианской жизни: изучению слова Божия, духовному очищению и вхождению в семью Божию. Каждый раздел должен быть логически завершенным с тем, чтобы новообращенный мог начать с любой темы. Таким образом он получает хорошую поддержку в самом начале.

После всех трех упомянутых занятий новообращенному следует приступить к изучению курса, получившего название "Вот настоящая жизнь". После девяти недель работы он готов к участию практически в любом из циклов образовательных программ для взрослых.

ДУХОВНЫЕ ВНУКИ

Душепопечение не может считаться завершенным, пока новообращенный не научился изучать Слово Божие, молиться, вести христианский образ жизни, ходить во Христе. Потом ему предлагается включиться в работу по евангелизации и научиться приводить ко Христу других. Но даже тогда нельзя считать душепопечение закончен­ным потому, что ему необходимо не только самому научиться приносить плоды в виде новых учеников, но и взращивать обращенных им до того момента, пока они не будут в состоянии самостоятельно свидетельствовать. Такой акцент на духовное умножение, попытка заглянуть вперед, дальше первого поколения и увидеть второе, третье, четвертое поколение последователей Христа и лежит в основе постоянно расширяющегося и умножающегося евангелизационного служения. Всего за несколь­ко лет нам удавалось видеть, как на свет появляются пра-пра-пра-пра-пра-правнуки по вере. Поэтому самым объективным критерием для всего последующего за обращением периода является следующий: появляются ли новые духовные внуки и правнуки, и, если нет, то значит что-то не так и какой-то существенный момент в вашей работе упущен.

К. УМНОЖЕНИЕ РЕЗУЛЬТАТОВ

ВИДЕНИЕ ЦЕЛИ В МИРОВОМ МАСШТАБЕ

Христос сказал: "Поле есть мир". Я полагаю, что весь мир должен считаться нашим полем, и что каждая церковь и каждый христианин несет на себе поистине всемирную ответственность. Я глубоко убежден, что любая церковь должна ставить себе задачу завоевать словом Божиим весь мир и считать именно это своей личной целью. Кто-то скажет, что это не совсем реалистично, но я так не думаю. Всего 11 человек, совсем небольшая церковь, сумели донести слово Божие практически до всех наций на земном шаре. И этот победоносный марш продолжается по сей день.

Однако я не верю, что должны пройти сотни и тысячи лет для того, чтобы Евангелие распространилось по всему миру. Процесс духовного умножения может развиваться с такой же скоростью, как и темпы роста населения при демографическом взрыве, который мы наблюдаем в наши дни. Таким образом, наша задача заключается в том, чтобы завоевать мир для Христа. Какими же путями можно этого достичь?

РАСШИРЯЯ МАСШТАБЫ ВАШЕГО СЛУЖЕНИЯ

Прежде всего мы должны осознать свою ответственность за людей, которые не ходят в нашу церковь и живут не в нашем городе и даже не в нашей стране. Как нам выполнить свой долг перед ними? Мы действовали следующим образом. Ведя работу по подготовке евангелистов мы обучали также и людей из других церквей нашего города и района.

В 1967г. состоялась первая школа-семинар для пасторов. В ней приняло участие 30 человек. Однако, в 1970г. число желающих пройти обучение выросло до 350, а из-за ограниченных возможностей размещения пришлось отклонить еще 1500 заявок. Мы попытались увеличить число семинаров для пасторов при церкви Корал Ридж до пяти в год, но это отрицательно сказывалось на повседневной работе церкви. Мы попытались убедить другие церкви в необходимости проведения при них подобных семинаров, но чаще всего им не удавалось сделать занятия успешными. Я неоднократно беседовал со многими пресвитерами и пастор нашей церкви, ответственный за работу по евангелизации, проводил многочисленные занятия для духовных лиц нашего района. По мере увеличения масштабов нашей деятельности мы все больше понимали, что же в конечном итоге необходимо для успешной подготовки руководителей церкви. Основное внимание должно быть сосредоточено на технике евангелизации. Но целью евангелизации является воспитание учеников, а духовно здоровых учеников можно подготовить только в атмосфере духовно здоровой церкви. Для максимальной эффективности данного процесса в 1973г. нами была утверждена система аттестации. Аттестация дает набор критериев для определения степени подготовленности человека к работе по евангелизации и умножению плодов этой работы. Нам представляется, что это очень важный элемент стратегии евангелизации всего мира. В результате многолетней работы возникли высоко эффективные аккредитированные учебные центры в США, Канаде, Англии, Шотландии, Австралии. В Западной Германии, Голландии, Ирландии, Швейцарии, Индии, Гонконге, Корее, Тайване, Японии, Новой Зеландии, Гаити действуют аналоги таких учебных центров. Чтобы удовлетворить широкий и постоянно растущий интерес к нашей программе, была создана некоммерческая корпорация. Ее деятельность носит международный характер.

Корпорация под названием "Ивэнджелизм эксплоужн интернешнл" выпускает ежемесячный информационный бюллетень под названием "Ивэнджелизм эксплоужн тудей", который бесплатно рассылается всем желающим.

Рядовые члены церкви, прошедшие подготовку по нашей программе и получившие соответствующие дипломы, могут, в свою очередь, работать наставниками на краткосрочной и долговременной основе в своих и других церквах в различных регионах мира. Мобилизуется огромная армия. Врата ада трепещут под ее напором, и Христос созидает свою церковь!

Единого Бога славим!