В. А. Шемшук Эпоха Рая на Земле. Русско-борейский Пантеон

Вид материала

Документы

Содержание 1В имени богини Хатхор присутствует корень ХАТ, на санскрите означающий Луну, с которой у нас, судя по Библии, была война. Обустройство растениями. Место проживания. Обустройство растениями.

Подобный материал:

• Работа публикуется впервые, до этого она долгое время ходила в рукописи. Поднятые, 1042.5kb.
• Средь пырея, растет большой, большой лопух, он был поистине огромен, 17.9kb.
• Утопия и антиутопия в мировой литературе, 26.3kb.
• Урок по истории России XX век в 9 классе. Тема урока: Внешняя политика. Русско-японская, 83.97kb.
• Алтайск Серия «София Ургас», 611.71kb.
• Эпоха грозного. Когда, кто и как начал писать русскую историю, 276.62kb.
• Тема: «Русско – японская война» Цели, 39kb.
• Правительстве Российской Федерации и Университетом Париж-1 Пантеон-Сорбонна при поддержке, 549.71kb.
• «новое барокко», 76.92kb.
• Дипломатические, 3027.66kb.

Глава I Общественный строй в эпоху Рая

§ 1. Структура древнего общества

Основополагающее значение для работы эгрегора имеет структура общества. При отсутствии жизненности социальной структуры самостоятельного эгрегора на Земле возникнуть не может, вернее, может возникнуть только то, что напоминает дойную корову, от которой постоянно тянут энергетику. Именно такие эгрегоры «сс» создают на Земле. В течение последних тысячелетий они способствовали закреплению социальных структур, которые оставались после военных действий, т.е. структур, существовавших в период разрухи. Делалось это с целью, чтобы разруха притягивала разруху. Во времена Рая на Земле структура общества была божественной, поэтому боги (эгрегоры), выращиваемые и совершенствуемые людьми, активно помогали нашим предкам.

Возможно ли, представить, какой была в древности организация общества?

В русском языке осталось много слов, связанных с социальной структурой: община, братчина, соглас, товарищество, артель, сообщество, скопа. Сейчас между этими словами пытаются поставить знак равенства и связать с понятием Община, которая, как структура, была разрушена в России в середине XX века. Но для этого понятия не надо придумывать так много слов с разными корнями. Несомненно, что эти слова отражали структуру древнего общества, сегодня полностью разрушенную, но которая существовала ещё совсем недавно, так как слова эти не успели ещё исчезнуть из русского языка.

Семья. Семья жила в отдельном доме и была основной единицей воспроизводства людей и соответственно общества. Покровителем семьи был самый главный бог – Сар. До сих пор при каждом частном доме есть необходимая часть, где раньше он почитался – САРай, который имел культовое значение, а сейчас превращен в место для хлама. В сарае столовались и проводили обряд саркования (чаркования), поэтому другое название сарая было ЦАРКОВЬ¹, где выковывалась связь с Сэром. Он получал посылы от каждой семьи и, соответственно, оказывал им помощь. Его телом являлся оГОРОД – слово, происходящее от древнерусского – КРАДА – устройства, которое в древности играло важную роль для общения с богами.

¹ От слова «церковь» (Сарковь) происходит название обряда «царкования» или «чаркования», когда чарка пускалась по кругу, и каждый высказывал своё пожелание. В церкви жители хутора справляли абсолютно все свои родовые праздники. Далее мы будем «сарковыо» называть ведо-вестийский храм, а «церковью» – христианский.

В былые времена подготовка к созданию семьи происходила заблаговременно. Между будущими супругами ещё в детстве осуществлялась помолвка. Она не была фатальной и насильственной, как это пытаются нам доказать, и возникала между детьми, вспомнившими, что они в прошлой жизни были любящими мужем и женой. Поэтому по достижении совершеннолетия они должны были соединиться для своего дальнейшего совместного совершенствования. От жизни к жизни их привязанность росла, поэтому совершенно нелепым является утверждение, что любви у наших предков не было. Это заблуждение встречается у многих авторов и философов, например, у Г. Гегеля. Но древняя греческая поэзия говорила о любви не только до гроба, но и после гроба. Например, греческий поэт Пропорций писал:

Тот, кто безумствам любви ожидает конец – безумен, У настоящей любви нет никаких рубежей.

Другими словами, по представлению древних, любовь супругов продолжалась и в загробной жизни и должна вновь возникнуть и иметь продолжение во всех последующих жизнях. Поэтому явление обручения у русских и других древних народов могло появиться только как продолжение взаимной любви в прошлой жизни.

Ряд историков считает, что помолвка возникла как стремление Родов, имеющих богатство, увеличить своё достояние посредством установления родственных связей с богатыми Родами. Но такое мнение может быть верным только по отношению к сравнительно недавнему прошлому. Слово «богатство» происходит от слова «бог» и означает обилие богов-покровителей. Связывание его с понятием богатства, как изобилия всевозможных вещей, возникло позже и явилось следствием самоочевидных представлений древних: «материальное изобилие есть результат духовного изобилия». В этом нас убеждает и английское слово rich – богатство, которое восходит к индоевропейскому слову «речь», сохранившемуся в русском языке, и выражает понимание нашими предками богатства, как умения владеть словом.

§2. Род

Род был основой древнего общества, который полностью уничтожен сегодня завоевателями Земли. Как признаётся известный исследователь древней истории Д.К. Редер: «Проблема происхождения рода является одной из самых трудных проблем в науке, не решённых до сих пор». Действительно, его возникновение нельзя объяснить производительными силами и производственными отношениями, как это пытаются делать некоторые социологи-исследователи. Его назначение можно вывести лишь из существовавших древних традиций, позволявших человеку перевоплощаться. Поэтому можно дать совершенно точное определение Рода, как его понимали наши предки. Род – это объединение людей, связанных кровнородственными узами для создания условий возвращения (перевоплощения) человека в этот мир, это своеобразное биологическое устройство для восхождения человека по эволюционной лестнице к богам, от жизни к жизни приобретавшего всё большее количество божественных возможностей. Род сохранился у жителей Тартара, которые выделяют всего 60 Родов – по числу шестдниы в году (360:6=60), причём, родственниками считаются все, кто родился в одну шестдницу, независимо оттого, являются они кровными родственниками или нет.

Род мог возникнуть только при почитании предков и при осуществлении обрядов, способствовавших их обратному возвращению в эту жизнь, т.е. при существовании ведо-вестийской культуры. Практически у всех народов мира сохранились остатки родовой системы, хотя в чистом виде её ни у кого нет. Род был разрушен, и захватчики придумали сказку о том, что родоплеменные отношения могли существовать только в каменном веке. Но это полнейший абсурд.

Род и Племя могут существовать только у развитых цивилизаций. Если их нет, то прерывается связь души (потустороннего мира) и тела (нашего мира), и такая цивилизация быстро гибнет. Захватчики постарались противопоставить наш мир миру предков. Однако, вопреки их намерениям, в ряде городов России построены куды и в них постоянно проходят службы древним богам и нашим предкам.

Народы, имевшие развитые родоплеменные отношения, подвергались со стороны «сс» безжалостному истреблению. Так, в России после Октябрьской революции были уничтожены родовые книги крестьян, а родословные у бояр были уничтожены в начале XVIII века ещё Петром I. Однако традиция называть детей именами своих бабушек и дедушек в России сохранилась достаточно хорошо, хотя мало кто знает, что, называя новорожденных именами своих предков, они притягивали духов предков обратно в эту жизнь. Конечно, после воцарения суеверия это практически неосуществимо, поскольку волхвы давали вечное имя предка до зачатия, и сам акт зачатия происходил в храме в год и месяц зачатия ушедшего предка. Чтобы уничтожить эти традиции захватчики Земли помогли римлянам превратить свои церкви в публичные дома, что сохранялось даже после принятия христианства. И, как считает Н. Морозов, это послужило основанием святым отцам католической церкви, затем ввести инквизицию.

Род был той необходимой единицей, в которой происходило воплощение человека. Воплощение могло происходить сразу после смерти в праправнука или во внука, в зависимости от возможностей Рода и от того, кто из Рода брал на себя ответственность за воплощение ушедшего. Но если воплощение произвести не удавалось сразу, то человек мог воплотиться только через 24 года, когда код души повторялся вновь. На рис. 33 приведена схема перевоплощений человека в своём Роде. Стрелка вниз показывает перевоплощение у своего правнука, когда он достигает возраста, чтобы стать отцом. Пунктирная вертикальная стрелка показывает перевоплощение в сына праправнука, если перевоплощение не произошло сразу после смерти, а только лишь через 24 года.

Сегодня в силу разрушения Рода душам приходится ждать по очень долго, несколько и даже много столетий, пока подойдёт их очередь на воплощение на Земле. Но пребывание на том свете тоже ограничено, и если душа не перевоплотится в срок, она погибнет. На том свете душе не следует задерживаться более 24 лет. В крайнем случае, 48-ми лет. Лучше приходить в этот мир, когда ещё живут люди, которые тебя помнят, и они помогут восстановить пришедшему память прошедшей жизни. Раньше Род помогал воплотиться умершему родственнику сразу после смерти. От жизни к жизни человек всё больше мог совершенствоваться, поскольку помнящему свои предыдущие жизни не требуется снова нарабатывать и повторять опыт прошлых жизней. Внутреннему совершенствованию немало способствовало совершенствование внутриродовых отношений, которые от воплощения к воплощению улучшались.

Если более половины членов Рода имели одинаковую варну, то Род тоже получал эту варну. В Пантеоне Ра существовало 4 касты (варны): жрецы (рахманы), судари, кошдари и купцы. В Пантеоне Дыя тоже существовало четыре касты, только они делили не кудесников, а крестьян (ангелов). И в Пантеоне Дажбога тоже было 4 касты, делившие богатырей. Род и Племя, по мере появления у них каст из других Пантеонов, эволюционировали так же, как и индивид. В Роде могли появляться любые варны. Например, появление пария говорило, что в Род вернулся человек, отбывший наказание в предыдущем своём воплощении в качестве животного. В древности любой Род был заинтересован в рождении среди своих членов людей с высокими достижениями: дивов, богов, чатров, панов, точно так же Род был заинтересован в установлении родства с подобными людьми, поскольку у каждого члена Рода возникала возможность ускорить свою личную эволюцию. При переходе Рода (а обычно, Племени) в новый Пантеон (например, из Пантеона роков в Пантеон дивов) осуществлялось воплощение всех членов Рода, чтобы не осталось «брошенных могил», после чего Род переезжал на новое место.

Место проживания. Роды жили хуторами. Слово «хутор» (от слова «кут», вернее «куц») в прежние времена означало место воплощения, поскольку в тибетском сохранилось слово «хутутху», означающее «воплощение просветлённого». Позднее значение появляется во времена Египта от имени египетской богини Хатхор, уничтожившей Человечество, и на которую была возложена задача полностью уничтожить Род¹. Надо полагать, что к понятию хутор относится и слово УДел, которое тоже происходит от слова «куц». Покровителем Рода был Ра, поэтому их имена имеют схожее звучание.

¹В имени богини Хатхор присутствует корень ХАТ, на санскрите означающий Луну, с которой у нас, судя по Библии, была война.

В русском языке сохранилось много названий хуторов, которые обычно обозначают какое-то географическое место: Яр, Красный Яр, Лог, Сухой Лог, Надым и т.д. Но эти названия недавние. В древности люди хорошо понимали, что каково имя, таково и будущее, что, в особенности, сохранилось у китайцев, у которых все древние названия радостные и светлые, например: Тянь-Шань - «Путь к небу», Си Цзян – «Сияющие небеса» (Тибет) и т.д. У древних не могло появиться названий типа Кривой Рог и что-нибудь в этом духе.

Обустройство растениями. В уделе (хуторе) обязательно высаживался «сквер», состоявший из пород деревьев, соответствовавших богам-покровителям членов Рода, как живым, так и умершим. Само слово «сквер» происходит от названия священного обряда «кварзна», в который входило четыре священных действа - наречения родившегося человека настоящим и сакральным именами, а также отчеством и обережеством. Захватчики поспешили испачкать всё святое. Поэтому от слова «сквер» происходят известные слова «скверна» и «осквернять».

§ 3. Племя

Два Рода с двух соседних шестдниц, объединённых кровнородственными связями, образовывали Племя. Понятие Племени связано с огнём (огласовка «плм» и пламя»), и ему покровительствовал Дый.

Место проживания. Племя жило в ДЕРЕВНЕ. Деревня, как известно, в царской России представляла собой объединение нескольких хуторов.

Обустройство растениями. Поскольку деревня – однокоренное со словом «дерево», то можно сделать вывод, что до христианизации деревня обязательно высаживала аллею деревьев, ведущую к Священной Роще.

Храм. Покровителем Племени был ДиВ (Дый), которому каждое Племя строило храм, называемый ДВОрцом. Мы видим, что в этом слове также присутствует корень «два». Дворец выполнял важную функцию воспитания детей. Слово ДВор – место, окружавшее жилище, до сих пор употребляется в русском языке. В древности ДВОр мог окружать только ДВОрец, но раз он стал окружать любое жилище, значит, ему были переданы функции ДВОрца. В России до сих пор говорят «ДВОРовые ребята» или «воспитывает ДВОР» (а в городе эту функцию на себя взяла улица). Сохранившееся другое русское слово ДетВОРа указывает нам, что в функцию Дыя входила организация воспитания маленьких детей. ДВОрец – это был своеобразный детский садик, а ДВОр представлял собой детскую игровую площадку. Именно поэтому после разрушения веры предков, функция ДВОрца была передана ДВОру, который был организован вокруг любого семейного жилища.

Племя, как и Род, имевшее больше, половины Родов с одинаковой варной, получало эту же варну.

Название деревень, как и хуторов, тоже связано с местом, но может иметь название по имени основателя Рода или основателя Племени, но в отличие от хутора оно имеет окончание КА, указывающее на душу (КА – у египтян – душа): МалиновКА, БерёзовКА, ВолосовКА и т.д.

§ 4. Община (Дружество)

Если Племя объединяло три Рода, состоявших из членов, рождённых в трёх подряд шестдницах, то в Общину водило пять Родов, члены которых рождены были в пяти подряд шестдницах.

Слово «Община» выводят из слова «общий» (добро, имущество, достояние). Другие считают, что оно происходит от слова «общаться», которое, как известно, никакого отношения к производству не имеет, но зато имеет отношение к особому виду обучения, которое осуществляется через общение. В Общине (более древнее обЧИНа) мы сталкиваемся с понятием и корнем ЧИН (ОбЧИНа = обучать). Действительно, если присмотреться внимательнее к этому слову, то мы видим: корень ОБ – указывает на возвращение (вспомните, грОБ, ОБернуться) и ЧИН – означающий уровень профессионального достижения, т.е. в Общине человек вспоминал свои предыдущие воплощения и профессии. Община была тем устройством, которое возвращало человеку память о прошлых воплощениях. Другое название общины – «дружество», которое сохранилось в сербском языке. В русском языке сохранились слова «содружество», которое сегодня имеет смысл «объединение на основе дружбы», и «дружина», которое, кроме обозначения княжеского войска, сохранило второе понятие – «группа», «отряд».

История сохранила два вида Общин: во-первых, кровнородственные, существовавшие на территории Европы вплоть до XIX века и, второй вид – соседские (сельские), сохранившиеся в России до середины XX века. Сельские Общины, по сути, есть объединение Племён в Товарищества.

Храм. В царской России в соседские Общины люди объединялись, чтобы иметь общую церковь, а до христианизации – храм Дажбога, который был покровителем Общины. Храм назывался ТЕРЕМОМ (от числа три). Другое его название – «театр». Русское название театра – «позорище» (от слова «зрение»), от него происходит известное слово «позы», которые активно применяются в йогических упражнениях. Поэтому можно утверждать, что Община была социальной единицей психофизического совершенствования человека, которое осуществлялось в теремах.

В настоящее время социологи главными признаками Общины считают: внутреннее самоуправление, коллективный труд и общее производство на общей земле. К. Маркс считал, что Община прошла три стадии разложения: первая стадия – азиатская, в которой преобладает коллективный труд, вторая – античная, в ней сочетается коллективный и индивидуальный труд, и третья – германская («марки»), где преобладает частная собственность и индивидуальный (или наёмный) труд. Но это очень грубое представление об Общине, сформированное захватчиками в последние 200 лет. Само германское название Общины – «марки» указывает на связь с Марой, т.е. загробным миром, и подтверждает наш вывод, что и у других народов Община была тем инструментом, с помощью которого человеку восстанавливали память о прошлых жизнях. Действительно, в русском языке сохранились слова «урочище» (место преподавания урока) и «урок», («у Рока») т.е. человек оставался в Пантеоне Ра до тех пор, пока не обретал бессмертие, характерное для Пантеона дивов (крестьян).

Место проживания. Общины жили в СЁЛАХ. Село – это объединение нескольких деревнь.

Обустройство растениями. Обратное прочтение слова «село» «лес», т.е. село обязательно высаживало лес. Этот вывод следует из того, что Община создавала лес из тех пород деревьев, которые соответствовали богам-покровителям, поддерживаемым и создаваемым людьми Общин на данной территории. Село в царской России представляло собой объединение нескольких деревень и имело название по своему основателю. Название сёл, где жили Общины, имеют окончание на -ино (такое же окончание в слове «ОбщИНа»): МокИНо, СтупИНо, СавИНо и т. д.

§ 5. Товарищество

Объединение семи Родов, рождённых в семь подряд шестд-ниц называлось Товариществом. Общины объединялись Не только по родственным отношениям, но и исходя из чисто социальных интересов. Сегодня слово Товарищество соединяют со словом ТОВАР, означающим продукт, созданный для продажи. Но это понятие появилось только в XIX веке, после популяризации работ К. Маркса. До него в России под товаром понимали имение, имущество, добро, достаток. А слово «товарище» означало место товара, обычно имение, но и этот смысл вторичен. В действительности Товарищество происходит от древнерусского слова ТВОРИТЬ. Покровителем Товарищества был Сварог, а у него главная функция, как следует из самого его имени – творить. Вторая часть слова – РИЩЕ могло быть связано с РОЩЕЙ (священной) и с «ристалищем» (на древнерусском – место состязания, в действительности, место проведения ритуала).

Функцией Товарищества было организовывать состязания по творчеству в Священной Роще. В Товариществе человек творил самого себя, совершенствовал существующие отношения, участвовал в проведении совместных обрядов, пробуждающих у человека воспоминания об опыте, наработанном в прошлых жизнях. Вспоминание опыта прошлой жизни лучше происходит в детстве, когда человек ещё многое помнит, а не в 12 лет, как рекомендуют некоторые адепты современной йоги.

Храм, который строился в честь покровителя Товарищества – Сварога, назывался Чертог (от числа четыре).

Число четыре связано с понятиями ЧИТать, сЧИТать, УЧИТь, поЧЁТ, ЧЕрТог, из чего можно сделать вывод, что Товарищество было социальной единицей обучения, а его храм чертог был училищем.

У греков общение людей происходило на площадях, называемых «форумами», а в прошлом «кворумами» (слово дошло до нас, хотя и изменило свой смысл). В звучании последнего угадывается имя нашего бога Сварога (кварта), ведь он, как мы выяснили выше, являлся богом Товарищества, и его храм назывался чертог. Если у греков народ зазывали и обучали софисты (а позднее – философы), которые демонстрировали на площадях своё умение одновременно доказывать совершенно противоположные утверждения, то в Общинах России и Европы преподавание (или лучше сказать – общение) осуществлялось старейШИНами, которые являлись образцом для подражания. Обратите внимание, опять этот корень ШИН, который в принципе тождественен корням ЩИН и ЧИН, и встречается в огромном количестве в русских фамилиях. Вот лишь некоторые сохранившиеся фамилии: Перочин, Ладчин, Марчин, Родчин и т.д. Похоже, что чин человек получал после постижения умения служить своему богу.

Слово «старейшина» состоит из двух корней: из вышерассмот-ренного ШИН и СТАР. Последний в английском означает «звезду», а на санскрите – «пространство», что указывает на очень высокий уровень старейшин. Во всяком случае, этот уровень был не ниже уровня тех, кто прилетал к нам со звёзд. Вполне возможно, что старейшиной называли человека, заслужившего все чины.

Место проживания. Товарищества жили в ПОГОСТАХ. В разные времена погост назывался по-разному: СЛОБОДА (от слова свобода), СЕЛО, ПОСАД, ПОГОСТ (последнее слово теперь означает «кладбище»). Населённые пункты, где жили Товарищества, имеют окончание на -ово: Елово, Котово, Комарово, а раньше назывались Мокинский погост, Ступинский погост... Сегодня названий селений со словом «погост» не осталось, что говорит о древности этого слова.

Обустройство растениями. Товарищество высаживало Священную Рощу, через которую, вследствие её высокой симметрии, происходила связь людей с богами.

§ 6. Братчина

Девять Родов, члены которых рождены были в девяти подряд шестдницам, образовывали Братчину. Покровителем Братчины мог быть только следующий бог – Бор (он же Пан).

Храм. История сохранила до нас название храма Пана – ПАНЯ¹, или «баня». Когда-то она была одним из основных храмов в жизни наших предков, которую строили в Братчине всем миром. Именно в общинном храме – бане, происходило омовение перед службой богам, общение, обучение, развитие и одухотворение человека. Сохранившееся слово БАНкет говорит нам о том, что баня играла роль не меньшую, чем сарай. Другое название бани было соБОР, которое христиане взяли себе на вооружение. Христианские соборы имеют обычно пять куполов, что совпадает с числом Пана (Бора). Поэтому можно предположить, что каждый купол храма собирал соответствующую энергию. Купола дворца Дыя собирали эфирную и физическую энергию (не случайно в храмах всегда горел вечный огонь). Купола терема Дажбога (Три-бога) – физическую, эфирную и астральную. Купола чертога Сварога собирали физическую, эфирную, астральную и ментальную.

¹ О том, что Пан и Бор – имя одного и того же бога, свидетельствует ещё один факт. В Индии сохранилось дерево высотой около 30 метров, имеющее множество стволов, растущих от одного корня, которые охватывают площадь до 5000 кв. м, образуя целый бор. Название этого дерева на санскрите – БАНьян, и происходит, скорее всего, от Пана.

А в соборе Пана, кроме перечисленных энергий, собиралась и концентрировалась казуальная энергия.

В банях не только мылись, там были также бассейн, столовая, библиотека, гимнастические залы и всевозможные украшения: аквариумы, террариумы, дендрарии и т. д., как это нам рассказывают было в Римской империи. Раскопки, проведённые на территории Волжской Булгарии, обнаружили точно такие же бани, какие якобы были в Риме. Раскопанное сооружение отнесли к XIV веку нашей эры. Отсюда можно сделать вывод, что храмы Бора (Пана) - бани, были общепланетным явлением, и Братчина была духовнообразователыюй единицей общества. В России в деревнях и сёлах до сих пор строят общие бани. Правда, они делались и делаются из материала жизни – дерева.

Место проживания. Братчины жили в СТАНАХ, которые называют сегодня станицами (населённый пункт, объединявший несколько казачьих сёл). В российской топонимике слово СТАН присутствует лишь в названии трёх городов: ЭлиСТА, АлуШТА, ВаХТАН. В большей степени на Братчину указывают названия европейских городов: ГулиСТАУН, ДжонСТАУН, БелфаСТ, БухареСТ, ХерСТ, АлСТ.

Обустройство растениями. Стан представлял собой лес, состоящий из одной породы священного дерева, которая соответствовала богу данной территории, т.е. бор. В бор как вкрапления входили пять лесов, каждый из которых состоял из четырёх Священных рощ. Последние связывались аллеями со скверами хуторов. Бор был своеобразной клеткой божественного организма Ра.

В настоящее время по близости людей между собой на первом месте стоят родственники, т.е. люди, принадлежащие одному Роду, затем соплеменники. Затем идёт сообщинник – современное «сообщник», а в прошлом означавшее человека, принадлежавшего одной Общине. Сообщинник назывался также другом. Друг имеет один корень со словами: дорога, дорогой, драгоценный, т.е. друг - это человек, с которым шли к богу одной дорогой. Далее идёт товарищ, с которым происходило совместное творчество в одном Товариществе, и только потом шёл панибрат – само слово указывает на близость людей между собой в одной Братчине. В русском языке сохранилось ещё одно понятие о степени близости - приятель, которое могло характеризовать отношения людей во всех остальных структурах общества.