В. А. Шемшук Эпоха Рая на Земле. Русско-борейский Пантеон
| Вид материала | Документы |
| Вездесущность связана с совершенствованием, поскольку слово «вера», от которого происходит совершенство, означает «ведать Ра». |
- Работа публикуется впервые, до этого она долгое время ходила в рукописи. Поднятые, 1042.5kb.
- Средь пырея, растет большой, большой лопух, он был поистине огромен, 17.9kb.
- Утопия и антиутопия в мировой литературе, 26.3kb.
- Урок по истории России XX век в 9 классе. Тема урока: Внешняя политика. Русско-японская, 83.97kb.
- Алтайск Серия «София Ургас», 611.71kb.
- Эпоха грозного. Когда, кто и как начал писать русскую историю, 276.62kb.
- Тема: «Русско – японская война» Цели, 39kb.
- Правительстве Российской Федерации и Университетом Париж-1 Пантеон-Сорбонна при поддержке, 549.71kb.
- «новое барокко», 76.92kb.
- Дипломатические, 3027.66kb.
Природа древнего человека была божественной, и наши предки, и все люди в своих ранних воплощениях были богами, с чем не могли смириться силы сатаны, которые всячески вытравляли божественное в человеке. И в результате последующих перевоплощений человек забыл своё божественное происхождение, а сегодня многие стали вообще атеистами.
О том, откуда произошли природные боги, мы уже говорили. Одни виды связаны, прежде всего, со стихиями и возникают сами, поскольку божественность заложена в самой материи в виде божественных симметрии, которые могут случайно возникнуть из хаоса. Условно их можно назвать стихийными богами. Другие создаются целенаправленно разумом, это созданные боги. И третьи созидались в космосе помимо людей разумной жизнью Вселенной – это космические боги.
Зная функции и строение богов, можно было их создавать искусственно, что, собственно, и делали наши предки. Если естественного происхождения боги: Ярила, Макошь, Стрибог, Купала, Род, Мара, ... – всего 30 самосоздавались, то остальные боги Пантеонов Земли были созданы людьми и принадлежат исключительно Земле. Начиная с Сеста и далее, боги были космическими, т.е. в их создании участвовали не только жители Земли, но и разумные существа Вселенной. Ведь Вселенная существует вечно, а за бесконечно большой промежуток времени боги и божественная этика возникают с неизбежностью. Они существуют и поныне, независимо от того, что происходило и происходит на Земле: воцарилось ли язычество со своим лунным культом, выбирающее в качестве жертвы священных животных и человека; возник ли монотеизм со своей неизбежной деспотией и инквизицией или опять расцвёл атеизм с концлагерями и мировыми войнами.
У наших предков не случайно было два термина: БОГИ (древнерусское БОГИТ), которым называли роков, дивов, богов, чатров, панов, сатиров, семиров, везиров и дэвов. И СУРЫ – космические боги, к которым относились все остальные боги после Пантеона Дэва. Над Сурами наши предки трудились также тщательно, как и над созданием богов первых девяти Пантеонов, причём, Сест, Семеш, Веста и Дэв, были смешанными (по происхождению) богами, земными и космическими одновременно.
Как уже говорилось выше, Е.П. Блаватская в «Тайной доктрине» сообщает, что выдающихся людей древние называли богами. Поэтому слово «бог» в древности имело два смысла. В первом случае, бог – это самозародившееся или специально организованное жрецами психополе (эгрегор). Во втором случае, бог – это человек, обретший возможности богов, например, возможность метаморфоз со своим организмом. Наши предки, создавая божественные психополя, специально старались наделить их невероятным могуществом, с тем, чтобы через уподобление им, самим приобрести эти невероятные возможности.
§ 6. Египетский, древнерусский и Пантеоны других народов
При анализе имён богов у различных народов мы обнаруживаем наибольшее сходство древнерусского Пантеона с египетскими богами. Бог Ра звучит одинаково в обоих языках. Дыю соответствует египетский Геб – бог Земли. Возможно, второе его имя было Дуат (название подземного царства у египтян). Дажбогу соответствует Дедун, Сварогу – Тот (откуда тетра – четыре), Пану – Пта (Птах), Сесту – Сэт. Древнерусскому Сему – египетская Сехмет – богиня войны. Древнерусской Весте – египетская Баст, богиня веселья. Дэву соответствовал Гор, поскольку его родил верховный бог Осирис и Изида (соответствовавшая русской Созиде), входящая в восьмой Пантеон богини Весты. Осирис считался царём богов (как и Сар) и правителем Египта. Совпадение египетских имён богов с древнерусскими именами можно объяснить тем, что чем глубже мы заглянем в глубь времён, тем более сохранившимся обнаружим мы древний Пантеон, хотя и сильно изменённый захватчиками.
Верховный бог Сар был переименован египтянами в Осириса, и ряд современных египтологов считают его не египетским. Для умаления роли Сара возникло целое деспотическое государство –
Ассирия, отрицающее своим названием Всевышнего – Сара. Изменение египтянами имени Сар можно объяснить тем, что его сочетали с именем созвездия Орион, которое египтяне называли Саху Осирис (на санскрите это словосочетание означает «страдающий Осирис»).
У треков из высших богов сохранился лишь глава пятого Пантеона – Пан. Зевса же считать богом Земли нельзя, хотя фонетически он близок к иранскому Девсу (Дэву – главе девятого Пантеона), но его дела тождественны богу захватчиков – Индре. Последний, согласно Ригведе, победил земных богов, и в духе морали захватчиков убил своего отца и мать. Ну, разве это не «прекрасный» образец для подражания молодым поколениям!? Сам бог убивает своего отца! А люди чем хуже этого «бога»? Но на языке наших предков, убийство отца или матери означало прекращение последующих воплощений, т.е. абсолютную смерть, чего, собственно, и добиваются захватчики нашей планеты.
Греческий Пантеон олицетворяет представителей насаждаемого на Земле завоевателями лунного культа. Его персонажи известны половой распущенностью, ненасытностью, кровосмешением, беспринципностью и подлостью. Половина членов греческого Пантеона – зооморфные сущности, которые вели войну с титанами и безжалостно истребляли всех асуров, пытавшихся помочь Человечеству. Вспомните Прометея, подарившего людям огонь и прикованного за это к скале.
Греческий народ пережил массу войн, революций, реформ и социальных потрясений, прежде чем силам сатаны удалось полностью поменять у него Пантеон солнечных богов на зооморфных богов лунного культа. И когда были созданы зверские отношения на небе, они возникли и в обществе (зверь = «зело» + «вера»). Тех греческих богов, которым не удалось придать звериный облик, силы сатаны наделили животным поведением. Например, главному богу греческого Пантеона Зевсу приписали похотливость и отсутствие каких-либо представлений о морали. Его наделили поведением рептилии с отсутствующим мозжечком. Известно, что животные с пораженным мозжечком стремятся совершать половые акты с любыми видами животных в самых невероятных ситуациях и даже тогда, когда существует прямая угроза их жизни. Ряду олимпийских греческих богов, которым силы сатаны не смогли изменить человеческий облик, были даны оскорбительные имена-клички. Не случайно исследователи до сих пор не могут определить этимологию этих имён и делают вывод, что они якобы не индоевропейского происхождения. Но это не совсем так! Исландский язык, имеющий общий корень с греческим, вскрывает факт оскорбительности имён греческих богов, во что исследователи просто не могли поверить. Например, Афродита – богиня красоты, начинается с отрицания – «А» + «Фрей» – исландская богиня богатства и урожая, т.е. в действительности Афродита отвечала за бедность и неурожай. Афина – богиня мудрости, родилась от Зевса и Метиды – богини мысли. «Финн» – на исландском означает «тайное знание», «мудрец», «провидец». Поэтому имя «Афина» значит «незнающая», «немудрая», «не ведающая», «глупая». Аполлон – бог целитель, пастух, музыкант, воин. Его имя происходит от слова «поли» – разный, а с частицей «а» означает «не разный», «примитивный». Артемида – богиня охоты. Её имя не встречается в других языках. Но обратное прочтение её имени – Деметра, а это имя богини плодородия, наиболее почитаемой древними греками. Значит, Артемида отвечала не за охоту, а за бедность, поскольку её имя начиналось с отрицания «а». Да и имя Деметра не лучше имени Артемида. ДЕ – частица, указывающая на обратное действие. МЕТ – мысль, и РА – бог. Буквально «немыслящий РА». Конечно, с таким Пантеоном у греков не было будущего. Кто-то может возразить, что у греков не было бога Ра. Это не имеет значения, что его у них в этот период уже не было. На Земле был создан и до сих пор существует мощный эгрегор бога Ра. И его имя взаимодействует со всеми словами, имеющими слог РА, независимо от того, близок язык народа к борейскому или вообще не имеет к нему никакого отношения. Люди не понимают, как надо использовать слог РА, а драконы этим великолепно пользуются. Драконам важно было разрушить связи людей с созданным ими божественным эгрегором РА, для чего и была искусственно организована греческая культура, противоположная борейской, через которую шло тотальное отрицание последней. Не случайно большинство греческих имён (кличек) начинается с буквы «А», что до сих пор в греческом означает отрицание.
В русской мифологии из высших богов захватчики позволили сохраниться лишь Сварогу – главе четвёртого Пантеона, а у скандинавов до нас дошёл только Один – глава первого Пантеона, хотя Тор относится к третьему Пантеону, но он не возглавлял его. У индусов – Ишвара, который, по сути, есть тот же Сварог.
Китайцам захватчики позволили сохранить только Пань Гу, соответствовавшего Пану и Шан Ди, в котором можно увидеть Десану. У японцев дела обстоят ещё хуже. Главных богов Идза-нами и Идзанаги, от которых произошли, согласно этому мифу, все остальные, с натяжкой можно приравнять к Дажбогу.
У евреев бог Яхве – это калька с древнерусской богини Яви; еврейский Ваал – с древнерусского Вея, Иегова – с индусского Говинда (откуда – говядина) и древнерусского Велеса; Саваоф - со Свентовита; бог хазар, принявших иудаизм, Хзр – калька с Хорса. В Библии ещё говорится о кровавом Молохе, которому приносили в жертву первородных сыновей (на языке наших предков убийство сына означает прекращение Рода), но, как считает исследователь древнеславянских культов С.А. Курапов, такого бога не было вообще, поскольку «молек» на древнееврейском языке означает «жертва», откуда и произошёл Молох. Столь кровавый обычай не мог сам возникнуть, его насадили драконы как наказание евреев – последних жрецов солнечного культа, которые, видимо, дольше всех оказывали сопротивление захватчикам. Этот вывод следует из того, что слово «еврей» связано с греческим словом «ерей» – жрец (сравните протоиерей, архиерей и т.д.), а приставка «ев», указывает на Явь, которая неявно до сих пор почитается, поскольку её праздник у евреев отмечается как Новый год.
В авестийской мифологии сохранилось имя бога времени и судьбы – Зерван, в котором можно увидеть корень имени Всевышнего – Сара. Вот, пожалуй, и все параллели. Африканские боги и боги американских индейцев по звучанию не соответствуют древнерусским богам, что свидетельствует о довольно продолжительном воздействии на их культуру захватчиков Земли.
Все преобразования Пантеона, осуществляемые «сс», сопровождались кровавыми бойнями. Народам, не желавшим изменять своим богам, захватчики просто стирали память, историю и культуру, а затем стравливали их с соседями. Многим народам позволено было сохранить только те мифы, в которых боги представлены как преступники, распутники и убийцы. Сатанисты добились своей цели – разрушили наш древний Пантеон.
§ 7. Как достигались бессмертие и могущество
Проявление волшебных свойств у человека происходит благодаря развитию тактильного мышления, а лучше сказать – мышления внутренних ощущений. Оно возникает вследствие концентрации человека на своих тонких желаниях (какую пищу, впечатления, движения требует организм) и на ощущениях в позвоночнике, сердце и чарах. Если человеку удалось, например, с помощью соответствующего питания вызвать у себя левитацию, то достаточно потом вспомнить свои ощущения в чарах и позвоночнике, чтобы левитация повторилась. Исполнение заповедальных принципов вызывает новые ощущения в названных органах, а тактильная память и мышление ведут к проявлению волшебных свойств. Любое сознание тонкого тела стремится соединиться с сознанием человека, но человек остаётся глух к этим попыткам. Поэтому древние рассказы о волшебниках воспринимаются, как сказки.
У каждого человека есть та или иная оболочка, но мало у кого имеются тонкие тела, поскольку их надо взращивать у себя, следить за ними, питать, очищать, делать всё то, что человек делает со своим физическим телом, что в итоге превращает оболочку в тело. Именно создание тонких тел ведёт ко всем сиддхи, существовавшим у людей в прежние времена. Сформировав у себя эфирное тело, которое питается, как указывалось выше, впечатлениями, человек сможет сформировать следующее тонкое тело – астральное. Сформировав астральное, можно формировать ментальное и т.д. Если оболочке дать имя, то оно уподобляется человеку и само начинает заботиться о себе, а если у неё божественное имя, то оно уподобляется богам и со временем приобретает все их свойства.
Об этом хорошо знали наши предки, почему и давали человеку семь различных имён, каждое из которых соответствовало своей оболочке, но и сами оболочки имели свои названия.
Наша реконструкция этих названий следующая. Как известно, у египтян было два двойника «ка» и «ба», которые соответствовали эфирному и астральному двойнику. Египтяне, собственно, были первыми, перешедшими с семи оболочек на пять, что отразилось в названии их страны Египет = ЯГ + ПЯТЬ. «Мент» – было название ментального двойника, что совпадает с корнем названия четвёртой оболочки – «ментальная». «Каз», откуда «казус» (случай) – название казуального двойника. Душа и дух – название соответственно шестой и седьмой оболочки.
Зная часы, которым соответствовали боги оболочек, можно реконструировать расписание дня праведника, который стремился стать роком. В пять часов утра (время Радегаста) питалась, мыслями ментальная оболочка, человек просыпался и в течение часа, не вставая с постели, находился между сном и бодрствованием, размышляя на различные темы. Замечено, что именно это состояние наиболее плодотворно для творчества. В шесть часов – время Слави и славных дел, посвященных богам. Это могли быть любые домашние и бытовые работы: шитьё, уборка квартиры, резьба, плетение и т.д. В семь часов наступало время Желя - органов чувств. В течение часа шло приготовление пищи к завтраку, были задействованы все органы чувств, ощущения которых напитывали эфирную (вторую) оболочку человека. В час Костромы, т.е. в 8 часов наступал завтрак, напитавший шестую оболочку (вечную душу) человека, во время которого съедалась основная масса всей пищи, предназначенной на день. В 9 часов наступал час Семаргла – бога, ответственного за дух. Человек его ознаменовывал вторым завтраком «ЛЕНчем» (опять мы видим слово «моЛЕНие» – подчинение себе воли бога), который заключался в приёме ароматных, ДУШистых жидкостей (чаёв, компотов, настоев, напитков, морсов, отваров). В час Берегини, в 10 часов человек напитывал свою казуальную оболочку последними известиями. С 11 до 12, в Навий час, человек обязан был работать со стихиями: землёй, водой, огнем, воздухом, т.е. работать на своём садовом участке. В 12 часов наступало время Тани астральной (третьей) оболочки, и в этот час человек обедал, но он должен был получить эмоции других людей, поэтому обедом люди обменивались. Таким образом, человек напитывал все свои оболочки до 12 часов дня (физическая оболочка напитывается в 2 часа ночи за счёт окислительно-восстановительных реакций, которые происходят ночью) и больше в течение дня пища не употреблялась. Дальше его распорядок мог быть любым, вплоть до двадцати часов, после чего он должен лечь спать (см. работу автора «Встреча с Кощеем Бессмертным»).
Кстати, известная русская пословица: «Завтрак съешь сам, обед подели с товарищем, ужин отдай врагу», которую относят то к восточной, то к китайской мудрости, в действительности вытекает из русских названий времени приёма пищи. Завтрак = «завет» + Ра. Далее, слово «обед» = «об» + «ед», т.е. для питания «оба» – астральной оболочки, нужны эмоции другого человека и поэтому надо обменяться приготовленной пищей поделиться с товарищем). Ужин = «уж» (змея) + «ин», т.е. «змеин», а змея - изначальный враг человека, которой стоит отдать свой ужин.
Близко к идее бессмертия подошёл известный русский физиолог И.М. Сеченов. Он задался вопросом, почему не устаёт сердце, ведь оно работает у человека на протяжении всей его жизни без отдыха? Его исследования показали, что после сокращения наступает расслабление, а после расслабления – достаточно длительная зона полного покоя (сна). Поэтому, чтобы организм не уставал, Сеченов предложил всю его деятельность разделить на три части по 8 часов: работа, расслабление и сон. Но он ошибся. Время сокращения и расслабления сердечной мышцы относятся друг к другу, как жизненное (золотое) сечение. Поэтому все три периода должны соотноситься между собой, как жизненное сечение.
Главным отличительным признаком человека, прошедшего служение богам Пантеона Ра, было то, что он обретал физическое Бессмертие, т.е. становился роком (обратное «королём»). Пройдя служение богам Дыя, человек обретал Совершенство и становился крестьянином (дивом). Посвятившись богам Пантеона Дажбога, человек обретал Созидание и сам становился богом (богатырём). После посвящения всем богам Пантеона Сварога, человек становился чатром (витязем) и обретал Творчество. На уровне Пантеона Пана он обретал способность метаморфоз и абсолютное знание своих инкарнаций, и сам превращался в пана. Пантеон Сеста позволял человеку достичь Гармонии, и он становился сатиром. На уровне Семеша человек получал Всёдостигаемость и превращался в семира. Обретя возможности богов Весты, человек становился везиром, владеющим Всёпостигаемостью. На уровне Дэва человек обретал Единение со Всевышним и превращался в Дэва. Каждая новая ипостась человека: див, бог, чатр,..., отличается от предыдущей, прежде всего тем, что див (крестьянин), например, жил одновременно в эфирном и физическом мире. Бог сразу в трёх мирах: физическом, эфирном и астральном. Чатр, пан, сатир, семир, везир существовали соответственно одновременно в 4-х, 5-ти, 6-ти, 7-ми и 8-ми мирах. Наконец, Дэв существовал одновременно в 9-ти мирах: физическом, эфирном, астральном, ментальном, казуальном, душевном, духовном, этическом и языковом. Последний является более плотным, чем физический мир.
§ 8. Украденные начала
После завоевания Земли инопланетной цивилизацией, землянам разрешено иметь только заблуждения и суеверия, и, в качестве исключения, чтобы успешно бороться с открытиями самоучек, разрешено иметь начальные знания о природе, которые названы наукой, словом, которое означает «начала» (сравните с корнями слов, «ночь», «натура»), т.е. нам позволено иметь только всё начальное и только то, что имеется в природе. Соответственно, мы можем иметь самые простые научно-технические достижения, которые покоятся на неверных представлениях науки и религиозных суевериях. Нам запрещено знать высшее, или хотя бы те дисциплины, которые были у древних: теогонию (искусство созидания богов), теургию (искусство обретения возможности богов), теологию (искусство становления богом) – знания, которые позволяли создавать не только природу, но и её компоненты: животных, растения, грибы, кристаллы, не только законы природы, но и самих богов с их божественными возможностями.
Нам запрещено иметь высшие достижения и иметь правильные представления о мире. Именно поэтому постоянно льётся грязь на Е.П. Блаватскую, которая всего лишь попыталась защитить древние знания от религиозного и научного невежества, насаждаемого захватчиками Земли. Но каждый человек должен знать, что там, где много грязи, там пытаются спрятать от людей истину.
Теософия означает «божественную мудрость» или религию мудрости», входила как метод познания в нашу древнюю православную систему знаний. Как пишет Е.П. Блаватская: «Это сущность и основа всех мировых религий и всех философских систем. Теософией владеют немногие..., практически – это божественная этика. Определения, данные ей в словарях, просто бессмыслица, вздор, основанный на религиозных суевериях...». Хотя вводить новый термин не стоило, и следовало оставить понятный нам термин «православие», которое представляло собой систему мира-воззрения, гораздо более глобальную, чем ту, о которой пишет Е.П. Блаватская.
Древнее православие по своим методам остаётся наукой, которая не ограничивает себя никакими рамкам познания, и одновременно, искусством превращения себя в бога, т.е. она включает в себя и теургию, и теологию, и теогонию. Она не отделяет физику от химии, историю от социологии, биологию от философии и т.д. Предметом её познания остаётся мир, каков он есть, целостный и неделимый. В отличие от современных религий, которые утратили связь с научным мышлением, она допускает множественность представлений о мире. В отличие от науки, которая изучает, в основном, повторяющиеся явления, она изучает также и редко повторяющиеся, или совсем не повторяющиеся. В последнем случае, предметом её познания становится изучение условий, которые мешают повторению явления.
В настоящее время появились работы претендующие называться православными, авторы которых позволяют себе делать голословные, ни на чём не обоснованные заключения. Метод авторитарных, ничем не подтверждённых утверждений, называемый схоластикой, пришёл от захватчиков Земли, именно он внедрён в современное христианство, покоящееся на основе суеверия и авторитета Аристотеля, Оригена, Тертулиана, Фомы Аквинекого. Для древнего православия суеверие не является авторитетом, и оно подвергает любое положение экспериментальному, чувственному или логическому исследованию. Оно не может допустить голословности даже в таких трудных предметах познания, как душа и дух. Везде оно требует точности и достоверности. Предметом его изучения выступают также вера, религия и их влияние на человека. Оно не отбрасывает научные методы познания, выработанные Человечеством, как это делают некоторые ортодоксальные религии, а наоборот, берёт эти методы на вооружение и совершенствует их далее. Православие не закрыто и для новых методов познания, как впрочем, и для всего нового вообще. Изучая и совершенствуя методы познания и созидая фундамент познания, православие тем самым созидает самоё себя.
Суеверия проникли не только в религию, но и в науку, в частности, это выражается в голословном отрицании существования души у человека, тонких миров и в отрицании любых явлений, не вписывающихся в существующую парадигму. Поэтому предметом изучения православия становятся и суеверия, выражающиеся в отрицании случившегося явления. Исследование подобных случаев показывает, что мы имеем дело с одержанием, или за этими людьми стоят определённые, враждебные Человечеству силы.
Поскольку православие несёт в себе ещё и созидательную функцию, что роднит его с искусством, оно созидает методы познания, но, прежде всего, этику взаимоотношений людей, человека и природы, а также различных биологических видов между собой.
Православие изучает и перенимает древние системы знаний, в частности, основы и логику мистерий, которые использовали древние для задания людям и природе новых отношений, хотя они назывались в то время совсем иначе. Конечно, нужно представлять себе, с каких позиций мы будем подходить к изучению этих вопросов. Если с научной точки зрения, то мы будем обязательно грешить против истины, поскольку наука управляется захватчиками. Если мы будем подходить с точки зрения современных религий, то и здесь мы не сможем найти истину, поскольку современные религии, по верному наблюдению Е.П. Блаватской, основаны на суевериях. Поэтому мы будем исходить из стремления каждого человека к истине.
Сегодняшнее представление об истине достаточно поверхностное, если не сказать больше, оно практически отсутствует. Критерием истины материалисты считают практику, хотя практика может доказать всё что угодно, поскольку это необходимый, но недостаточный критерий истины. Современная религия утверждает, что истина – это бог, при этом божественным считается авторитет священных писаний, что также является опасным для Человечества заблуждением, поскольку любой абсурд, если нет экспериментальной проверки, можно посчитать за истину. Поэтому мы остановимся на православном подходе в понимании истины. Согласно Е.П. Блаватской критерии истины совпадают с божественными целями, перенятыми христианством от древних: «бог – это всемогущество, вездесущность1 и бессмертие», но если быть точным, то бог – это бессмертие, совершенство, созидание (могущество) и творение. Другими словами мы можем оценивать истинность поступка, гипотезы, теории, объяснения, лишь соотнося их с перечисленными божественными целями, которые, по сути, и есть критерии истины. Если гипотеза, поступок, объяснение способствуют достижению бессмертия, созидания (могущества), совершенства, творчества, значит они истины. Кроме перечисленных четырёх божественных целей (критериев истины), назовём ещё две ценности: Метаморфозы (превращения) и Общее Благо. Во всех своих суждениях в дальнейшем мы будем придерживаться критериев истины, составляющих божественную этику.
1 Вездесущность связана с совершенствованием, поскольку слово «вера», от которого происходит совершенство, означает «ведать Ра».
Вообще, понятие истины было внедрено в философию после прихода язычества, поскольку для тех, кто может казать (общаться телепатичеки), вопрос об истинности никогда не возникает, поскольку телепат проникает в суть вещей без всяких критериев истины. Истина – это некоторое усилие над собой, чтобы вырваться «из тины» иллюзий, которыми захватчики могут окружать любого человека, принявшего язычество.