Объединения Трёх Королевств. Ба Кин упоминает о нем в своих сказка

Вид материала

Сказка

Содержание Энергетика и психотехника воина О правой и левой стороне тела Инструкторы и сенсеи В. Малявин "Традиция внутренних школ ушу" О соревнованиях и не только о них

Подобный материал:

• Незаурядная личность; он проявил выдающиеся способности как политический деятель, полководец,, 1324.52kb.
• Лингвистическая сказка сказка о трех сестрицах, 34.68kb.
• «Едва ли есть сказка более волшебная, чем сказка о трех сестрах – Архитектуре, Живописи, 20.49kb.
• Конкурс методических разработок произведений А. С. Пушкина Тема: «Евгений Онегин», 102.7kb.
• Конкурс «Берег России» Мончегорский музей цветного камня (Экскурсия), 46.09kb.
• Сказка – не ложь, сказка – жизнь, 362.62kb.
• «Пляшущие человечки», 94.65kb.
• Межгосударственные отношения России и Китая во второй половине XIX, 724.35kb.
• Финист Ясный Сокол», «Снегурочка» Сборник русских народных сказок, пословиц и поговорок,, 9.97kb.
• «сыновних королевств», 326.69kb.

Энергетика и психотехника воина

Всех, кто серьезно увлекается или профессионально занимается боевыми единоборствами, всегда интересовало достижение высокого мастерства и обретение сверхспособностей: сверхсилы, сверх-выносливости, способности ведения боя в темноте, энергетического удара на расстоянии, ясновидения, левитации и других.

В традиционном Пути йога насчитывают 41 сверхспособность, называемую на Востоке сиддхи. Это не вымысел и не фокусы. Еще Святой Августин изрек, что "Чудо находится в противоречии не с природой, а с тем, что нам известно о природе".

Методы достижения этих сверхспособностей и составляют секреты воинских искусств, скрытых в устной традиции непосредственной передачи от Учителя к ученику. Однако основа постижения этих секретов заложена в самом Пути воина, как Пути совер-шенствования и приобщения к Высшим Знаниям.

Традиционно на Востоке различают пять путей совершенствования: монаха, йога, факира (мага), воина и агни-йога (духовная йога). Несмотря на определенные конкретные различия этих путей, все они по сути являются Путем воина, так как требуют само-совершенствования: познания и преодоления себя, низших "физических" проявлений и выращивания "внутреннего человека" - своей духовной сущности. Как говорят на Востоке: "Не Путь расширяет человека, а человек расширяет Путь".

В "Праджня-Парамитасутре" Нагарджуна говорит о "внутреннем человеке": "Праведное поведение - это кожа, медитация - это плоть, понимание - это кости, а высший ум - сердце", указывая при этом на главные составляющие Пути.

"Сердце" - царь, господин и властелин всего. Это источник мудрости души. Сердце сравнимо с жизненной силой", - говорится в древнем трактате "Иглоукалывание и прижигание". Сердечная чакра анахата "отвечает" за духовное развитие личности.

"Правильное понимание" - означает знание основных Космичесих Законов, а также требований к Идущему по Пути. К ним относятся, не претендуя на полноту, например, такие:

• Вы - частица Космоса. Надо чувствовать себя всегда душевно-духовной сущностью;
  
• Мысли и чувства имеют для Мира столько же значения, сколько и действия;
  
• Несите в окружающий Мир только Добро: Добрые Мысли, Доброе Слово, Доброе Дело.
  

Прежде чем получить, надо отдать (отдать - не значит только делиться чем-то сугубо материальным: деньгами, едой, одеждой и т.п., это и душевная помощь, и слово, и мысли, и Ваши знания).

Каждое познание, которое ты ищешь, чтобы только обогатить себя, чтобы собрать сокровища внутри себя, только отвлекают тебя от твоего Пути;

Желание всегда будет исполнено, когда за ним стоит известная сила, исходящая из верхнего (чистого) сознания;

Вступившим на Путь, в первую очередь, надо иметь веру в самих себя. В начале Пути вся суть заключается в направлении Воли и в решимости вступить на Путь. Вы должны осознать ответственность прежде всего за себя, взять в свои руки собственное развитие.

Конечно, это не все, что надо понять всем нутром, а не только умозрительно.

"Медитация" - это сознательное размышление, при котором человек, приведя к молчанию свою душу, наполняет ее одной определенной мыслью. Мысль эту душа должна полюбить, любовно к ней прислушаться как к существу, одаренному самостоятельной жизнью.

Ученик должен находить время, когда бы он мог в безмолвии и уединении погружаться в себя. В эти минуты внутренней тишины надо дать отзвучать в себе всему, что он пережил, что ему сообщил внешний мир. Тогда его ум и душа будут готовы соединиться с Высшим Знанием.

"Правильное поведение" - означает постоянный уход за жизнью Ваших чувств и мыслей, а не только правильные поступки.

Не отрицая ценности и необходимости поддержания хорошего физического состояния тела, главнейшее значение в движении по Пути воина имеет Дух. Я бы переиначил известную пословицу так: "Здоровый дух - здоровое тело". Говоря о значении Духа на пути к Высшим Знаниям и основываясь на традициях восточных боевых единоборств, я вовсе не хочу обращать в какую-нибудь веру: все Пути самосовершенствования ведут к Единому Знанию. Но Вера - необходимое условие движения по Пути, в том числе Вера в себя.

Один из подлинных источников, принадлежащих Бодхидхарме - "Умиротворение души" утверждает, что все пути самосовершенство-вания в части практики сводятся к двум: "Пути разума" и "Пути пра-ведного поведения". Так как "Путь разума" требует больших знаний и развития души, мы остановимся на втором пути.

"Путь праведного (правильного) поведения" включает в себя пра-вильную практику, правильное сосредоточение, правильное отно-шение, правильное усилие.

Здесь в краткой статье я не буду останавливаться на всех элементах правильного поведения, а останов-люсь на конкретных вопросах правильной практики, имеющей непосредственное отношение к энергетике и психотехнике. Практические методы освоения энергетики и психотехники в различных воинских искусствах, стилях и школах, конечно же, различны, но все они нацелены на одно: овладение использованием внутренней и внешней космической энергии.

В соответствии с представле-ниями традиционной культуры Востока, подтвержденными совре-менными научными исследова-ниями, вся Вселенная пронизана космической энергией, в том числе и Человек как объект микрокосма. Искусство мастера боевых едино-борств заключается в накапливании внутренней энергии в теле за счет бесконечной космической энергии и в направлении, концентрации ее в каком-то определенном месте. Поэтому-то и говорят, что "удар мастера обнимает всю Вселенную".

Но невозможно направить энер-гию в нужно место, если энерге-тические каналы "забиты", засорены. Поэтому первое, с чего начинается освоение высот - прочистка энер-гетических каналов. В этом Вам поможет даосский комплекс жесткой прочистки каналов, называемый "Тренировкой ветра".

Исходное положение: ноги на ширине плеч, стопы параллельны, руки опущены вдоль тела. Дышим только диафрагмой, то есть на вдохе выпячивается, а на выдохе втягивается только нижняя часть живота. Зубы слегка сомкнуты, язык повернут назад к мягкому небу (положение "набха-мудра"). Вдох делаем через нос, выдох - через рот. Ритм дыхания естественный.

Стоим расслабленно. Напряжение в теле при выполнении упражнений должно возникать только за счет исчерпывания своих физических возможностей: максимального распрямления рук в локтях и ног в коленях, поворота корпуса и ладоней. Болевые ощущения, возникающие в ходе упражнений, свидетельствуют о забитости энергетических каналов, вибрация частей тела - о процессе их прочистки. Это естественные ощущения и не надо их бояться. Боль надо стараться перетерпеть. Снижение болевых ощущений будет свидетельствовать о прогрессе в прочистке каналов. Чем чище и здоровее будут становиться Ваши каналы, тем все более легко Вы будете выполнять упражнения.

Все перемещения и изменения положений нужно выполнять плавно.

Всего в комплексе 17 упражнений с 22 позициями. Каждая позиция длится не менее двух минут. Если трудно сразу найти 45 минут для выполнения всего комплекса, можно его выполнять по частям. Особое внимание надо уделить упражнениям, в которых возникают болевые ощущения: их надо выполнять чаще и дольше.

О правой и левой стороне тела

Есть одна странность, на которую люди, сведущие в боевых искусствах, мало обращают внимание. В любом учебнике по боксу стойка боксера, удары и связки всегда даются с учетом правой и левой сторон человеческого тела. "Левой рукой прощупываешь противника, а правой бьешь! Прощупываешь и снова бьешь!" - так мне в далеком детстве объяснял мой первый тренер по боксу. Про то, как опасен в бою левша, и как непредсказуем "скрытый левша" (есть и такая категория), опытный боксер может прочесть целую лекцию. Аналогично, хотя и не так жестко, упоминается право- и левосторонняя стойка в самбо. То есть западные стили создавались и разрабатывались с учетом дисгармонии человеческого тела. Теперь откройте любой учебник по каратэ или ушу и попробуйте найти там хоть одно упоминание о том, что у человека есть правая и левая стороны тела. Такое впечатление, что у японцев и китайцев про право и лево вспоминают только тогда, когда нужно делать развороты в тао или ката. А про то, что одна рука сильней другой, они вообще не знают.

Причина разницы в подходах коренится опять же в том, что на Западе и на Востоке цели подготовки были различными. Повторюсь, на Западе готовили бойцов, на Востоке - мастеров. Если вы ставите технику бойцу, притом за достаточно сжатые сроки, и имеете целью нокдаун или нокаут, естественно, что удар справа будет эффективнее удара слева или, что равноценно, при постановке равного по силе удара с двух рук, удар с правой руки тренируется быстрее. Кроме этого бойцу нужно знать, удара с какой руки в схватке ему нужно опасаться, а каким можно и пренебречь. В бою важно остаться на ногах, не словив нокаутирующего удара, от легкой плюхи с левой руки можно упасть только под весом уязвленного самолюбия. Разгонять же воздух в ката можно как с правой, так и с левой руки одинаково эффективно и уж тем более все равно, с какой руки отвечает воображаемый противник.

Хотя не все так просто. Дисгармония правой и левой руки коренится в полушариях головного мозга и, делая какое-либо действие рукой, мы, одновременно, активизируем соответствующее полушарие. Практика акцентирования техники на одну сторону со временем только усиливает неравномерное развитие полушарий. Если вам нужно не столько подготовить бойца, сколько гармонично развить человека как личность, то левой стороне стоит уделять повышенное внимание, со временем уравновешивая и выравнивая движения с одной и с другой стороны. Также не нужно особых доказательств, чтобы сообразить, что мастер, одинаково хорошо владеющий обеими руками, опаснее "однорукого" бойца (не путать с "одноруким бандитом"). Правда, на формирование такой "мастерской" техники, как и на упоминавшуюся проработку энергетики, нужны соответствующие сроки и усилия, которых не жалели на Востоке.

В практике йоги считается, что любое упражнение (или точнее асана), которое делается на правую и левую стороны, сначала выполняется на слабую (кстати, необязательно левую) сторону, а только потом на сильную. Человек из-за присущей ему психологической особенности первое упражнение всегда будет делать более тщательно, чем его повторение. Тогда, со временем, дисбаланс уходит, и тело развивается гармонично. Впрочем, подобные вещи интересуют только тех людей, которые озабочены своим развитием, среднему бойцу такие проблемы нужны как козе баян.

Инструкторы и сенсеи

"Нельзя быть непочтительным к учителю" - первый из двадцати запретов в школах ушу."

"Нельзя обучать того, кто не предан учителю и не чтит старших" - вторая из десяти категорий лиц, которых нельзя обучать ушу."

В. Малявин "Традиция внутренних школ ушу"


Естественно, что разница между Западом и Востоком лежала не только в целях тренировок, но касалась и отношений, которые возникали в процессе обучения между учениками и учителями. На Западе человек, обучающий чему-то, всегда был просто человеком, знающим какой-то определенный вопрос (в нашем случае боевое искусство) лучше ученика. Ученик же, в свою очередь, получал от учителя необходимые ему знания, расплачиваясь за это тем или иным образом. Так сказать, один имеет что-то, что может предложить, второй нуждается в этом и получает за определенную плату. Вот и вся нехитрая логика отношений, напоминающая логику "Капитала" Маркса. Естественно, что в процессе обучения между учеником и учителем могли возникнуть личные связи типа уважения или симпатии, но такие чувства всегда играли вторичную роль по отношению к делу, которым оба занимались. На Западе учителя не возводили на недостижимый пьедестал, не идеализировали и не требовали безупречности в других вопросах. Знает он то дело, которому обучает? Если знает, то кому какое дело до его "частной" жизни. Такое отношение берет начало из средневековья, когда профессия учителя фехтования в рыцарском замке считалась необходимой и уважаемой, но ничем особым не выделяющейся среди других. Так же нуждались, пользовались услугами и уважали за добросовестную работу хорошего врача или повара. Самый подходящий термин для учителя боевого искусства в западном понимании - инструктор.

На Востоке Учитель - величина абсолютная. Учитель - это идеал для ученика, причем идеал недостижимый. Долг перед Учителем считался неоплатным, благодарность ученика по восточным понятиям не знала границ. Связь между учеником и Учителем была нерушимой, вне зависимости от того, контактировали они между собой или нет. Представьте себе нелепую для западного сознания ситуацию, когда ученик занимается у Учителя месяц - другой, а то и просто получает благословение. Затем судьба их разводит. Проходят десятилетия, а ученик так и считает себя учеником именно того Учителя, который когда-то показал ему несколько приемов, а то и просто сказал пару слов "на дорогу". Справедливости ради нужно отметить, что подобным образом относились не только к учителю боевого искусства, а к любому учителю, какому бы предмету он ни обучал. Понятно, что большинство наших современных "сенсеев" в залах тоскуют по таким отношениям. Очень хотелось бы произнести пару-тройку умных фраз и получить благодарного по гроб жизни ученика, но… Увы, мы не в Японии и не в Китае. То ли ученики не вышли, то ли учителя подкачали, то ли чужие высказывания за прошедшие века затерлись и не оказывают должного воздействия.

Логика западного подхода к обучению нам понятней хотя бы потому, что, сколько ни ряди нас в кимоно, все равно к Европе мы ближе, чем к Азии, как территориально, так и в плане психологии. С восточной логикой нужно разобраться особо. Сразу сбросим со счетов ссылки на восточный менталитет, которые больше запутывают, чем объясняют ситуацию. Тому, что на Востоке ученики молятся на учителя, должны быть определенные причины вполне реального характера.

Кстати, молятся не только фигурально. В восточных школах была развита целая система мер по внедрению подобного отношения к учителю в сознание ученика. Одной из этих мер могла быть и совместная молитва портрету учителя перед тренировкой. Между прочим, в залах айкидо до сих пор вывешивают на стенку портрет дедушки Уэсибы, а если группа в зале тренируется временно, то ставят его фотографию. Странная особенность, если не понимать, что это фрагмент психологической подготовки, если не сказать обработки, более широкого плана.

Смысл такого отношения к учителю в том, что когда ученик видит в учителе нечто божественное, то в его сознании отключаются механизмы критического контроля ситуации. Ученик не обсуждает действия учителя и не сомневается в его правоте. Обучение идет быстрее, так как информация ложится прямо на подсознание и усваивается лучше, чем когда в дело вмешивается критический разум, обожающий все подвергать сомнению и опровергать. Ученик на Востоке быстро становится практически копией учителя, притом не только в сфере боевого искусства, но и в стиле жизни. В традиционных школах контакт облегчался и тем, что учитель и ученики жили совместно и общались гораздо ближе, чем западный инструктор и его ученики. Одним словом, на Западе ученик набирается от инструктора необходимых ему знаний, на Востоке стремится стать копией своего сенсея или шифу. Все было бы хорошо, и можно было бы только восхищаться мудростью восточных мастеров, создавших эффективную систему обучения, если бы не одна тонкость. Чтобы привнести в дело, которому тебя обучают, что-либо новое, нужно усомниться в правильности того, что делает учитель. Не найдя собственного ключа, собственного подхода, невозможно перерасти наставника. На традиционном Востоке с его системой обучения, ученику не могло прийти в голову ни как сделать шаг в сторону, ни как перерасти божественного и непогрешимого сенсея. Копия, как известно, всегда хуже оригинала. Хоть на немного, но хуже. Теперь прикиньте, если поколение за поколением ученики копируют учителей, становясь при этом немного хуже своих предшественников. Что получается? Правильно. Стабильная, устойчивая и незаметная деградация, результат которой мы и наблюдаем на данный момент, и о которой еще Брюс Ли заметил: "99 процентов системы самозащиты, существующей на Востоке - не что иное, как абсурд. Это разукрашенный джаз. Он хорошо смотрится, но не срабатывает". Остается добавить, что один процент как раз и приходится на долю тех самых мастеров, благодаря которым восточные единоборства известны и популярны в мире.

Читатель должен был заметить, что, сравнивая Восток и Запад, я избегал мерить их по шкале "хорошо - плохо". Просто на разных концах континента исходили из различных предпосылок, стремились к разным целям и, соответственно, приходили к непохожим результатам. В общем же плане, в наше время развитие боевого искусства тяготеет к западному варианту, о чем говорит большое количество возникающих на самом Востоке стилей, скроенных по западным меркам (уже упоминавшиеся дзюдо, тхеквондо). Большинство же восточных особенностей больше сохраняются как раритеты, и интересны скорее в познавательном, чем в практическом плане.

О соревнованиях и не только о них

Одним из самых часто задаваемых учениками тхэквондо вопросов является: "Каким образом я могу подготовиться к соревнованиям?". Лучшим способом подготовиться к соревнованиям по тхэквондо является следование плану, составленному инструктором или тренером. Если вы участник соревнований высшего класса, все должно быть научно обосновано и все, что вам остается делать, только тренироваться и выступать. Однако, если вы один из тысяч участников соревнований по тхэквондо местного значения, то вы ответственны за создание некоторых или всех тренировочных планов перед соревнованиями.

Самое первое, что вы должны сделать, это определить уровень соревнований к которым вы готовитесь и как много времени вы имеете. В идеале, для соревнований по тхэквондо местного значения, достаточно нескольких месяцев, чтобы прийти в форму. Вы можете повысить свои умения до необходимого уровня потратив около 2 месяцев на общую практику и месяц на специальные спарринговые техники и стратегии. Однако, на соревнования международного уровня планирование должно начаться как минимум за один год. Определившись с уровнем соревнований и временем для тренировки, вы можете создать индивидуальный план.

Для соревнований международного уровня, первый вид тренировки, который вы должны предпринять, существенная физическая подготовка. Она включает в себя: пластику (ритмическую гимнастику), бег и работу с тяжестями. В начале вашего режима подготовки к соревнованиям, ваша ежедневная тренировка должна состоять на 70% из общей физической подготовки и на 30% из практики основных технических элементов. В идеале, такой план продолжается в течение 4-8 недель, для достижения надлежащего физического состояния для соревнования.

Следующий этап подготовки заключается в спортивно-специфической тренировке-улучшении физического состояния отдельных мышц, используемых в соревновании. Для боевых искусств это означает проведение взрывного переменного спарринга, упражнения по мишеням, работа на скорость по тяжелому мешку, растяжку, стэповую подготовку и спортивно-специфическую силовую тренировку. В течение этого периода, 50% тренировочного времени должно быть посвящено физической выносливости и 50% времени - развитию умений.

После 4-8 недель этапа спортивно-специфической тренировки основное внимание должно расшириться до технической практики. Такая практика включает свободный спарринг, работу по мишеням, работу с тяжелым мешком для закрепления рефлексов индивидуальных умений и скорости. В этой фазе тренировок, 30% тренировочного времени должно быть посвящено физической выносливости и 70% для развития и совершенствования умений, используемых в соревновании. Этот этап должен занимать период времени, как минимум равный времени, затраченного на 2 предыдущих этапа. Если есть дополнительное время, оно должно быть потрачено на расширение этапа технической подготовки.

Завершающая фаза подготовки к соревнованиям состоит из совершенствования психологической подготовки и стратегии. В это время, в недели до соревнований по тхэквондо, спортсмен должен иметь твердую основу умений. В последние недели, должен присутствовать игровой элемент. Спортсмен должен оставаться собранным и избегать травм (болезней). Минимум за неделю перед соревнованиями, все жесткие контактные тренировки должны быть прекращены, а спортсмен должен копить энергию для дня соревнований.

В день соревнований постарайтесь прибыть вовремя (заблаговременно) для регистрации, взвешивания и разминки. Если вы выступаете после обеда (во второй половине дня), принесите с собой воды или сока и закуски для поддержания уровня вашей энергии. После прохождения регистрации, пройдитесь по своему плану и просмотрите ваши самые важные техники.

Если вы знаете когда вы выступаете, спланируйте начало разминки приблизительно за 30 минут до начало матча. Если же вы не знаете, когда вы выступаете, как это часто бывает на соревнованиях, попытайтесь оставаться хладнокровным и собранным. Если вы выиграли первую схватку, скорее всего вам придется снова выступать. Уделите несколько минут расслаблению и остыванию после схватки, затем узнайте у тренера, что вы сделали хорошо, а где нужно больше постараться в следующей схватке. Уделите внимание травмам, полученным во время схватки (перебинтуйте или приложите лед). За 15-20 минут до схватки начните готовиться физически и морально. Следуйте этой модели до завершения соревнований.

Несмотря на то, что каждый участник соревнований со временем разрабатывает собственную модель тренировок перед соревнованиями, эта схема поможет вам начать в вашем собственном режиме тренировок. Всегда помните о целях тренировок, прилагайте усилия для последовательного, измеряемого улучшения на вашем пути к соревнованиям.