Объединения Трёх Королевств. Ба Кин упоминает о нем в своих сказка

Вид материала

Сказка

Содержание Джиу-Джитсу сегодня Хапкидо. История

Подобный материал:

• Незаурядная личность; он проявил выдающиеся способности как политический деятель, полководец,, 1324.52kb.
• Лингвистическая сказка сказка о трех сестрицах, 34.68kb.
• «Едва ли есть сказка более волшебная, чем сказка о трех сестрах – Архитектуре, Живописи, 20.49kb.
• Конкурс методических разработок произведений А. С. Пушкина Тема: «Евгений Онегин», 102.7kb.
• Конкурс «Берег России» Мончегорский музей цветного камня (Экскурсия), 46.09kb.
• Сказка – не ложь, сказка – жизнь, 362.62kb.
• «Пляшущие человечки», 94.65kb.
• Межгосударственные отношения России и Китая во второй половине XIX, 724.35kb.
• Финист Ясный Сокол», «Снегурочка» Сборник русских народных сказок, пословиц и поговорок,, 9.97kb.
• «сыновних королевств», 326.69kb.

Джиу-Джитсу.

История

Название Джиу-Джитсу расшифровывается следующим образом: первая часть - Джиу (Ju) - обозначает мягкость и гибкость в противовес твердости и жесткости. Вторая часть - Джитсу (Jutsu) - обозначает искусство, технику. Таким образом Джиу-Джитсу - это мягкая техника, мягкое искусство.

Некоторые историки полагают, что японское искусство Джиу-Джитсу восходит к дзен-буддистскому монаху по имени Бодхидхарма (в Японии - Дарума). По их мнению, именно он принес технику рукопашного боя (Шаолиньский бокс) в Китай из Индии около 5-6 веков н.э.

В то же время имеются более ранние следы китайского боевого искусства. Они прослеживаются со времен императорской династии Чоу, которая правила Китаем приблизительно с 1122 д.н.э. до 255 д.н.э. И хотя тот стиль не был похож на современный Джиу-Джитсу, именно он, вероятно, стал основой боевого искусства, и его фундаментальные методы и приемы за прошедшие века развились в искусство боя без оружия, каким является Джиу-Джитсу.

В Японии боевые искусства получили наибольшее развитие во время японской гражданской войны. Японский профессиональный солдат - самурай - тренировался с детства и к совершеннолетию владел уже несколькими стилями и оружием, в особенности острым как бритва японским мечом "катана", копьем и другими вооружениями.

Борьба Джиу-Джитсу, вероятнее всего, произошла из школы Такеноучи (Takenouchi), которую основал японец Такеноучи Хисамори в 1532 году. Само название Джиу-Джитсу начинает использоваться около 1600 года, когда в Японии закончилась гражданская война и к власти пришел Шогун Токугава (Shogun Tokugawa).

Поскольку, в соответствии с волей императора, оружие могли носить только самураи, японцы стали развивать стили самообороны без оружия Джиу-Джитсу. К концу XVII столетия насчитывалось уже 725 стилей. Каждый из них имел свои особенности. Одни были более жесткими, другие - более мягкими. Одни делали упор на ударах ногами и руками, другие - на технике бросков и удержания.

На протяжении последующих веков Джиу-Джитсу развивается, рождая новые стили и впитывая в себя лучшее из других боевых искусств, таких как Каратэ, Дзюдо, Айкидо.

На рубеже XIX-XX веков Японские мастера Джиу-Джитсу начали посещать США и Европу. Некоторые из них показывали свое искусство, которое люди называли тогда "трюками". На этих демонстрациях они иногда вступали в поединок с известными борцами и кулачными бойцами, которые зачастую намного превышали их по комплекции. И они побеждали.

Через некоторое время восточные боевые искусства стали в западных странах самостоятельными видами спорта. Дзюдо, к примеру, в 1964 году стало олимпийским видом.

В США развитие различных школ Джиу-Джитсу связано с людьми, которые были в Японии, а также японскими инструкторами, посещавшими США. С начала американцы занимались традиционным Джиу-Джитсу, но вскоре начали развиваться новые стили, которые аккумулировали современные методы и приемы. Джиу-Джитсу начало расти и стало очень популярным в 30 годах XX века.

Позже, примерно с 1965 года, большее распространение получили другие боевые искусства - Каратэ, Кунг-Фу, Таэ-Квон-До. Они стали популярны благодаря кинематографу, но даже Брюс Ли долго занимался под руководством мастера Джиу-Джитсу Уолли Джея, прежде чем создал свой собственный стиль, который из Джиу-Джитсу многое унаследовал.

Джиу-Джитсу сегодня

Джиу-Джитсу - система самообороны для каждого.

Техника Джиу-Джитсу может использоваться всеми независимо от пола, возраста, веса и физических данных.

В Джиу-Джитсу приоритет отдается технике самообороны без правил и ограничений при одновременном соблюдении законов и ограничений государств, на территории которых проходят тренировки. Таким образом Джиу-Джитсу отличается от тех боевых искусств, которые ставят себя в жесткие рамки определенного стиля или рассчитаны специально для соревнований.

Мощь Джиу-Джитсу в том, что боец может сам выбирать приемы и методы и использовать их без ограничения. Он может искать и использовать все лучшее из других боевых искусств и стилей для того, чтобы действовать более эффективно.

В то же время многие национальные и международные организации Джиу-Джитсу проводят соревнования, на которых устанавливаются определенные ограничения, чтобы дать бойцам возможность проверить свои навыки. Так в 1993 году Кубок Мира по Джиу-Джитсу прошел в Дании, в 1994 первенство Мира прошло в Италии. Соревнования проходили по правилам Международной федерации Джиу-Джитсу.

Занятия Джиу-Джитсу - превосходная форма физических упражнений, которые способствуют увеличению гибкости тела, выносливости и силы. Занятия дают тренирующемуся уверенность в себе, координацию, психологическую устойчивость и способность защитить себя в экстремальных ситуациях.

Хапкидо. История

Сначала вы должны понять, что Боевое Искусство не было изобретено или создано каким-то одним человеком. Техника разрабатывалась веками. Боевые Искусства, развиваясь, проходят через всю длинную историю Азиатских стран.

В Эру Трёх Королевств (САМ-КУК-ШИ-ДЭ) ( 57 г. До Н.Э. - 688 г. Н.Э.) Три Королевства конкурировали между собой на Корейском полуострове: КО-ГЫ-РЙО ( 37 г. До Н.Э.) на севере, ПЕК-ЧЖЕ ( 18 г. До Н.Э.) на юго-западе, и СИЛ-ЛА ( 57 г. До Н.Э.) на юго-востоке. Техника Боевых Искусств, подобно современному Хапкидо, впервые зарегистрирована в письменных документах приблизительно 372 г. Н.Э. одновременно с появлением в древней Корее Буддизма в королевстве КО-ГЫ-РЙО. Свидетельствуют об этом и найденные на стенах многих пещер древние картины и скульптуры того периода времени.

В период существования СИЛ-ЛА ( 57 г. До Н.Э. - 660 г. Н.Э.) и Объединенного Королевства СИЛ-ЛА ( 660 г. Н.Э. - 935 г. Н.Э.) был создан корпус молодых рыцарей - Хва-Ран (Цветы Молодежи). Воины этого корпуса были высоко дисциплинированы, твердо придерживались строгого кодекса этики и были чрезвычайно опытны в боевых искусствах. Этим воинам, которые должны были стать будущими национальными лидерами, преподавали технику похожую на современное Хапкидо для их физического и умственного развития и самообороны.

В 935 г. Н.Э. в Объединённом Королевстве СИЛ-ЛА произошёл переворот, и к власти пришла династия КО-РЙО, от которой и происходит название "Корея" ( 935 г. Н.Э. - 1392 г. Н.Э.). Буддизм был государственной религией и очень повлиял на политику администрации также как и на Боевые Искусства. Много монархов, включая короля ЕЙИ-ЧЖОН, и короля ЧУН-ХЕЙ, пользовались услугами экспертов Йу-Суль во дворце. Эта техника стала Королевским Боевым Искусством и предтечей современного Хапкидо.

В истории сохранились записи о Грандмастере-монахе, СУ-САН, который обучал монахов Йу-Суль. Эта техника была успешно применена в отпоре Японским захватчикам в течение ИН-ЧЖИН-ВЭ-РАН вторжения. Это было главный пример применения техники близкой к Хапкидо в грандиозном масштабе.

Новая династия ЧО-СОН (1392- 1910 г.г.) или династия ЙИ, время правления которой часто называют коллапсом Буддизма, была сторонником Конфуцианства..., которое уважало академические дисциплины и смотрело сверху вниз на физические упражнения силу и Боевые Искусства, что вызвало падение престижа Боевых Искусств. Живопись, скульптура, каллиграфия пришли на смену искусству борьбы. Страна прогрессивно брала антимилитаристский курс. К концу девятнадцатого столетия, Боевые Искусства практиковались очень малым количеством корейских граждан, а во многих областях были просто запрещены.

Йу-Суль сохранилось только через индивидуальные мастеров, буддийских монахов и королевские семейства, занимавшихся Боевыми Искусствами в уединении. В попытке предотвращать полную потерю Боевых Искусств, король ЧЖУН-ЧЖО приказал ЛИ-ДУК-МУ написать книгу обо всех известных методах Боевых Искусств. Книга известна под назва-нием МУ-ЙЭ-ДО-БО-ТАН-ЧЖИ имеет много детальных примеров методов Йу-Суль похожих на технику современного Хапкидо, зарегистрированных на её страницах.

Династия ЧО-СОН была свергнута Японцами в 1910 г.. С 1910 г. по 1945 г. японцы управляли Кореей. Согласно японскому указу, все гражданские свободы отменялись. Японцы закрыли много частных школ и открыли их собственные общественные школы, предназначенные, чтобы ассимилировать Корейскую молодежь к японской культуре, опуская корейский язык и корейскую историю и подчеркивая значимость Японии вместо этого. Боевые Искусства, снова были запрещены, а началась практика японских Боевых Искусств. Японцы запретили даже спортивные состязания, уже не говоря о Корейских Боевых Искусствах. Но, как и прежде, корейские мастера тайно продолжали практиковать национальные Боевые Искусства, спокойно бросая вызов оккупационному правительству.

В 1945 после освобождения Кореи, Боевые Искусства снова стали популярными.

Хапкидо было представлено его создателем Чой (Чве) Йон Сулем. Перед его смертью в 1987 Высший Грандмастер ЧОЙ предал знания и все методы Хапкидо нескольким выдающимся ученикам, которые, в свою очередь, поставили перед собой задачу популяризировать Хапкидо в Корее. Сегодня в Корее не найдётся города, где бы ни было школы Хапкидо. Все правительственные организации, все военные академии и специальные военные организации имеют инструкторов Хапкидо, а число практикующих Хапкидо давно перешло миллионный рубеж. В США, Германии, Канаде, Испании, Бразилии, Аргентине, Мексике, Китае, Франции и многих других странах Европы существуют известные во всём мире школы Хапкидо, которыми руководят известные в мире Мастера. В 90 годы Хапкидо пришло в Россию и вызывает к себе повышенный интерес не только у молодёжи, но даже у людей преклонного возраста.

Чой Йон Суль (1904- 1986 г.г.), одни из наиболее влиятельных людей в развитии современных Корейских Боевых Искусств, родился в провинции Чун Бук в Корее. Родители Чоя умерли, когда он был маленьким, а когда ему было восемь или девять лет, он был увезён в Японию изготовителем леденцов. Чой очень тосковал по дому и, в конечном счёте, был брошен изготовителем леденцов на произвол судьбы в чужой стране. Он начал блуждать как нищий и регулярно драться с другими детьми. Один японец обратил внимание на Чоя и пожалел мальчика, который был вынужден выпрашивать продукты и деньги. Этот чело-век принял Чоя в свою семью. Для того чтобы приёмный отец мог устроить Чоя в школу, чтобы получить образование, его имя было заменено на японское Татудзюцу Йошида. Попытка получить образование была неуспешной, потому что Йошида (Чой) не знал японского языка в достаточной мере, чтобы понимать преподавателей. Он перестал интересоваться школьной программой и часто дрался с другими школьниками. Однажды его спросили, хочет ли он получить школьное образование или хочет обучаться боевому искусству. Он выбрал боевые искусства, и был принят в додзо Айки-Дзюцу Дайто-Рю (на корейском языке произносится Дэ-Дон-Рю-Хап-Ки-Суль), в котором преподавал Сокаку Такеда (1860- 1943 г.г.), где он обучался почти 30 лет. После поражения Японии во Второй Мировой Войне, Йошида (Чой), начал строить планы о возвращении домой в Корею - и сделал это зимой 1945 года. После возвращения домой, он снова заменил его имя на корейское - Чой Йон Суль.

Так или иначе, в течение поездки домой, Чой потерял часть его багажа, который, к сожалению, содержал его деньги и сертификаты, подтверждающие, что он обучался у Сенсэя Такеды. Из-за недостатка денег, Чой решил оставаться в Тэ Гу, а не возвращаться домой в Чун Бук. После года работы, продавцом хлеба на улице, Чой сумел сэкономить достаточно денег, чтобы заняться свиноводством. Чтобы прокормить его свиней, он вставал каждое утро очень рано и шёл в компанию Су, владевшую пивоваренным заводом, чтобы получить отработанную мякину зерна. В 1947 году, Бок-Суб Су, который имел Чёрный Пояс по Дзюдо и был президентом Компании Су, из окна со второго этажа его офиса, с изумлением увидел, как один человек защитился от нескольких нападавших, почти не применяя никаких усилий. Он был настолько потрясён этим, что послал своего клерка, чтобы пригласить этого человека в его офис. Этим человеком, оказался Чой Йон Суль. Су спросил Чоя, какие Боевые Искусства тот изучал. Не отвечая на вопрос, он попросил, чтобы Су захватил его за отворотом. Когда Су захватил отворот, Чой легко выполнил замок на локоть, и бросил его на пол. Су немедленно захватил отворот снова, и был брошен на пол второй раз. После этого Су попросил Чоя стать его учителем, обещая ещё большее количество отработанной мякины, а также оплачивать его уроки. Когда Чой согласился, Су оборудовал До-Чжан на пивоваренном заводе, где Чой начал преподать то, что он изучал так много лет в Японии. Это длилось в течение следующих нескольких лет, пока Чой не стал работать самостоятельно как выдающийся и уважаемый инструктор Боевого Искусства. Он назвал его искусство Йу-Суль (Корейское произношение Дзю-Дзюцу). Он несколько модифицировал своё Боевое Искусство, но главным образом, он преподавал точно то, что изучил у Сенсэя Такеды. Однако, постепенно он начал добавлять новые методы, включая некоторые удары ногами и методы ведения боя с оружием. В 1954 году, Бок-Суб Су был вовлечен в инцидент, в котором он защитил своего отца - Дон-Чжин Су, который баллотировался в Национальное Собрание. В бою против нескольких гангстеров с использованием ударов ногами и техники Йу-Суль, изученных под руководством Чой Йон Суля, Су победил их. После этого, Су решил предложить Чою сменить название школы Йу-Суль на Йу-Квон-Суль, чтобы представить факт, что помимо воздействий на суставы и бросков, школа также имеет удары руками и ногами.

После окончания Корейской войны, когда Чой всё ещё преподавал Бок-Суб Су, он открыл его собственную частную школу в своём доме и начал преподавать Боевое Искусство нескольким другим ученикам. Это было в 1953 году. В этот период некоторые из учеников Чоя уже открыли свои школы или основали собственные стили Боевых Искусств. Это были: Хван-Ки (Тан-Су-До), Ин-Хйук Су (Кук-Суль-Вон), Др. Чжу-Бан Ли (Хва-Ран-До) и Чжи Хан-Чжэ (Хап-Ки-До).

Чжи Хан-Чжэ родился в 1936 году в Ан-Дун в Корее. Он начал изучат Боевое Искусство Йу-Суль под руководством Чоя в 1949 году в возрасте 13 лет. Он тренировался с Чоем до 1956 года, пока не уехал назад домой в город Ан-Дун. Когда Чжи исполнилось только восемнадцать лет, он начал тренироваться с человеком, который направил его к даосу Ли. Даос Ли обучал Чжи Хан-Чжэ, прежде всего правильным методам мышления и медита-ции, использованию Чжан-Бон (6' палка), Тан-Бон (короткая палка), а также ударам ногами из корейского Боевого Искусства Тэ-Ккйон. В течение того же самого периода, женщина-монах, известная Чжи только как "грандма" преподавала ему способы развития духовной силы почти пять лет.

В Ан-Дуне, Чжи Хан-Чжэ, тогда уже 3-ий Дан, открыл его первый До-Чжан, который он назвал Ан-Му-Кван и начал преподавать Йу-Квон-Суль. Прожив приблизительно девять месяцев в Ан-Дуне, Чжи решили переехать в Сеул, что и сделал в сентябре 1957 года. Он остановился в пансионе Ван-Шим-Ри. Сын владельца пансиона, Дук-Кйу Хван, стал его первым учеником в его новом До-Чжан, называемом Сон-Му-Кван.

Чжи также открыл дополнительный маленький зал на галстучной фабрике, где он имел только несколько учеников. Эти ученики были главным образом от Университета Хан-Йан. В конечном счете, навыки Чжи, как инструктора, стали намного лучше, и он решил найти более подходящее местоположение. Он арендовал помещение у человека по имени Бон-А Ko, местный инструктора по боксу, и впервые регулярный доступ к циновке, где он мог бы проводить его занятия. В 1958 году, Чжи переезжает в школу Чжун-Бу-Ши-Чжан, где он продолжал преподавать до апреля 1960 года. В течение этого периода, Чжи соединяет Йу-Суль (Йу-Квон-Суль), который начал изучать у Грандмастера Чоя, с методами мышления и медитации, методами ударов ногами и методами ведения боя с оружием, изученные у даоса Ли, наряду с духовным обучением, которое он получил от "грандма", и создаёт его собственный стиль Боевого Искусства, для которого он выбрал название "Хапкидо". Он первоначально думал назвать это "Хапки-Йу-Квон-Суль", но потом решил, что это слишком длинно. Он думал о других Боевых Искусствах, которые он знал, типа Тэ-Квон-До, Кун-Су-До, Су-Бак-До, и т.д., где слово 'До' используется вместо 'Суль'. Ему понравилась идея, которую обозначает слово До - Путь. Пути воин должен следовать в жизни, а Суль требует только изучения техники. Название Хапкидо было выбрано в 1959 году, и используется с тех пор до наших дней. Слово непосредственно может быть переведено как "путь координации силы". Где "хап" означает - объединение, координация, гармония, "ки" означает умственную, космическую и/или физическую энергию, и "до" - средства, путь жизни, или 'путь' координирования вашей умственной и физической энергии в одно целое.

После того, как Чжи Хан-Чжэ выбрал название Хапкидо, он подарил это название и искусству его преподавателя Чой Йон Суля, чтобы подчеркнуть уважение к нему. Чой преподавал под названием Хапкидо до его смерти в 1986 году, даже при том, что он не преподавал полный учебный план, т.е. игнорировал большинство ударов ногами, и многие методы боя с оружием. Фактический учебный план Хапкидо не был завершен до начала 1960-ых годов, пока ученик Грандмастера Чоя - Му-Вун Ким не приехал в Сеул, чтобы посещать занятия и изу-чать Хапкидо с его другом Чжи Хан-Чжэ. Он оставался приблизительно восемь месяцев, в течение которых он занимался с Чжи, и давал ему советы, относительно методов ударов ногами (Ким также имел предыдущее обучение Тэ-Ккйон). Единственное разногласие вызывало то, что Чжи преподавал низкий удар с разворотом через спину требуя, чтобы опорная нога касалась пола только подушкой стопы, а Ким учил, что колено и стопа должны быть на полу.

В Мае 1961 года, Корейское правительство было свергнуто Генералом Чун-Хи Паком (1917- 1979 г.г.), который, в конечном счёте, стал "избранным Президентом. В 1962 году Чжи переезжает в Кван Чуль Дон в департаменте Хва Шин. К этому времени, его школа Сон-Му-Кван достигла пика своего процветания в связи с хорошей финансовой поддержкой. С помощью Главной Дон-Нам Ли, Чжи было дано разрешение инструктировать Высший Военный Совет в методах Хапкидо. Чжи тогда получил правительственную работу - преподать Хапкидо Президентским Силам безопасности (положение, которое он бу-дет сохранять до смерти Парка в 1979 году). В это время, он переместил его школу в Су-Дэ-Мун (Западные Ворота), что, он чувствовал, даст ему большие возможности общаться с публикой. В начале 1960-ых годов, Чун-Хи Пак снял ограничения на импорт японских товаров. После чего Чжи натолкнулся на книгу по Айкидо. Чжи увидел, что основы Айкидо (Морихеи Уесиба - создатель Айкидо, также является учеником Сокаку Такеды) похожи на Хапки-до, но принципы ведения боя, технический арсенал и философия различны. Ему не понравилось, что японское искусство имеет такое же название как Хапкидо (написание обоих названий по-китайски - Аши Дао), он решил отбросить слово "Хап" и назвать своё искусство просто, "Кидо". 2 сентября 1963 года Корейское правительство через Министерство просвещения Кореи заключило договор с Ассоциацией Кидо. Ассоциации предоставили право контролировать и регулировать стандарты обучения также как содействовать в удовлетворении требований инструкторов обладателей Чёрных Поясов в тридцать одном виде Корейских Боевых Искусств. Первым председателем корейской Ассоциации Кидо был Чой Йон Суль. Ассоциация распространяет знания Боевых Искусств среди школьников, студентов, полицейских чиновников и офицеров и военных должностных лиц. В 1965 году, Чжи Хан-Чжэ оставил Корейскую Ассоциацию Кидо и создал Корейскую Ассоциацию Хапкидо. Имелось несколько причин для этого. Во-первых, корейская Ассоциация Кидо назначила Чжун-Йон Кима Генеральным Секретарём. Ким, который окончил университет и был дипломированным специалистом, доминировал над политикой Ассоциации, а Чжи это не нравилось. Во-вторых, ученикам, которые были обучены в Сон-Му-Кван под названием Хапкидо, не любили новый термин "Кидо". Они продолжали называть их Боевое Искусство - Хапкидо, и продолжали преподавать тем способом, которым обучались сами. Ученики не чувствовали, что имеет какое-то значение, что Японское искусство имеет такое же самое название. И, наконец, Чжи Хан-Чжэ был назначен Инструктором Хапкидо для Президентских Сил безопасности и стал влиятельным человеком. Эта власть позволяла успешно развивать его собственную организацию без помощи от других. Три организации Хапкидо были созданы и доминировали в течение следующих нескольких лет.

Это Корейская Ассоциация Хапкидо (основанная в 1965 году Чжи Хан-Чжэ), Корейская Хапки Ассоциация (основанная в 1969 году Чжэ-Нам Мйуном) и Корейская Ассоциация Хапкидо (основанная в 1971 году Му-Вун Кимом). В конечном счёте, в 1973 году, лидеры этих организаций встретились и решили объединять их ассоциации в одну. Новая ассоциация была названа Дэ-Хан-Мин-Кук Хапкидо Хйуб-Хве (Ассоциация Хапкидо Республики Корея). В 1984 году Грандмастер Чжи Хан-Чжэ переезжает в Соединенные Штаты и основывает Син-Му Хапкидо. В том же году, Грандмастер Му-Вун Ким уходит из Ассоциации Хапкидо Республики Корея и основывает Международную Хапки Федерацию. Грандмастер Се-Лим О стал президентом Ассоциации Хапкидо Республики Корея и позднее, в 1984 году, он переименовал её в Корейскую Ассоциацию Хапкидо (название, которое Чжи использовал в 60-ых годах).

Сегодня имеется все ещё три доминирующих организации Хапкидо в Корее. Это Корейская Ассоциация Кидо (президент Ин-Сан Сео), Корейская Ассоциация Хапкидо (президент Се-Лим О) и Международная Хапки Федерация (президент Му-Вун Ким). Корейская Ассоциация Хапкидо всё ещё является лидером в Корее, и дипломированные специалистах Сон-Му-Кван, составляет большинство её инструкторов.