История психологии. Ответы на вопросы к экзамену 2010

Вид материала

Вопросы к экзамену

Содержание 10 Логика развития науки в истории психологического познания. 11 Социальные и социокультурные факторы развития психологии. 13 Связь истории и методологии психологии. 15 Развитие психологии в недрах философии: принципы реконструкции психологических знаний в философских системах прошлого (см 14) Фаллес считал, что первопричина мира - вода. По его мнению и душа имеет водную основу. Анаксимер У Гиппократа

Подобный материал:

• Примерные ответы на вопросы к экзамену, 920.31kb.
• Вопросы к курсовому экзамену по общей психологии, 32.17kb.
• Литература для подготовки к экзамену по курсу «История психологии» (рекомендует Мальцев, 35.03kb.
• Вопросы к государственному экзамену по общей психологии, 1165.22kb.
• Вопросы к экзамену по курсу «Экспериментальная психология», 28.91kb.
• История психологии история психологии, 2255.12kb.
• Серия «подготовка к экзамену», 1831.32kb.
• Вопросы к экзамену по дисциплине «Методика преподавания психологии», 13.22kb.
• Программа минимум кандидатского экзамена по курсу «История и философия науки», 121.23kb.
• Вопросы к экзамену по "Клинической психологии, 47.85kb.

10 Логика развития науки в истории психологического познания.

11 Социальные и социокультурные факторы развития психологии.

12 Индивидуально-личностные факторы в развитии науки, роль научных школ в истории психологии, примеры.

13 Связь истории и методологии психологии.

14 Периодизация истории психологии и ее различные основания. Основные этапы развития предмета психологического познания.

Предмет психологии изменялся: сначала это была душа, далее предметом было сознание, потом поведение.

Психологическое знание развивалось в 2 этапа:

1. Развитие в рамках философии (6-7 в. н.э. до 70 гг. 15 века)
   
2. Становление психологии как самостоятельной науки в 1879 году, когда Вунд открыл первую экспериментальную лабораторию в Лейпциге.
   

Античная философия – см билет № 16.

Эпоха возрождения 13-15 вв.

Обостряется борьба с религиозным догматизмом и в результате происходит гуманизация во всех общественных направлениях в эти годы. Создание условий для достойной жизни человека. Думают больше о человеке.

Антропоцентризм - в центре человек, все для человека.

В эти годы множество научных открытий.

Н.Коперник - создатель гелиоцентрической системы.

Иоган Келлер - математически доказал теорию движения планет.

Галилео Галилей - открытия в области астрономии.

Эти открытия наносили удар схоластике.

Новое представление о человеке. О единстве человека и природы. Человек - часть природы, следовательно на человека распространяются все законы природы.

Основные характеристики психологических теорий 18 века.

1. Душа понимается как сознание в ее познавательной функции.
   
2. В основе познания лежат простые элементы - ощущения
   
3. Познание носит чувственный характер
   
4. Сложные идеи образуются из простых на основе ассоциаций
   
5. Основным методом является - интроспекция или самонаблюдение
   

Несколько подходов в рамках изучения психологии:

1. Персонифицированный - представители подхода преувеличивали вклад некой персоны в науку психологию.
   
2. Концепция контекста - все научные открытия появлялись в следствие исторического, политического, экономического развития.
   
3. Антикваризм - исследуется 1 конкретный промежуток времени, и все что произошло из ряда открытий в психологии в это время.
   
4. Презентисты - ученые, которые считают важным только то психологическое знание, которое соответствует современности. (например гештальт-терапия).
   

15 Развитие психологии в недрах философии: принципы реконструкции психологических знаний в философских системах прошлого (см 14).

16 Общее представление о душе в античной психологии. Основные концепции души в античности.

Сдвиги в понимании природы и человека, совершившиеся в VI веке до н.э., стали поворотным пунктом в истории представлений о психической деятельности.

Анимизм – вера в скрытый за видимыми вещами сонм духов (душ) как особых "агентов" или "призраков", которые покидают человеческое тело с последним дыханием (например, по мнению философа и математика Пифагора) и, будучи бессмертными, вечно странствуют по телам животных и растений. Древние греки называли душу словом "псюхе", которое и дало имя нашей науке. В нем сохранились следы из начального понимания связи жизни с ее физической и органической основой (ср. русские слова: "душа, дух" и "дышать", "воздух").

В 7-6 веке до н.э. в Древней Греции - экономический расцвет. Рост городов. Появляется материальная возможность развития науки. Многие философы занимаются не только философией, но и другими науками. В Милете и Эфесе образовались первые философские школы.

И вот вопрос, который занимает умы человечества не один век. Что же первично: материя или душа? Считалось, что первопричина мира - нечто материальное.

Например:

Фаллес считал, что первопричина мира - вода. По его мнению и душа имеет водную основу.

Анаксимер считал, что первопричина - воздух. И душа имеет воздушную основу.

Гераклит - первопричина - огонь. Огненное начало дущи - психея. (изображал в виде бабочки).

Эмпидокл - первопричина - земля, вода, воздух, огонь.

У Гиппократа 4 стихии - основа всего сущего. Эти 4 стихии складываются и образуются под воздействием внешних сил. Гармоничное сочетание стихий дает хорошее здоровье. Из 4 стихий в организме созданы и жидкости: кровь, слизь, желтая и черная желчь. В зависимости от преобладания той или иной жидкости в организме человека Гиппократ определяет и его особенности. Так возникла первая типология: сангвиники, холерики, флегматики, меланхолики.

Демокрит - создатель атомистического учения. Основа всего сущего - атомы. Атомы отличаются большим разнообразием, следовательно образуют все существующее. Душа человека состоит из огненных атомов, которые поступают в организм с дыханием. Они должны постоянно пополняться. Душевные атомы расположены в организме в трех частях тела: в голове - самые подвижные атомы. Они обеспечивают познание. В груди - огненные атомы - обеспечивают аффекты, эмоции человека; в печени - отвечают за желание. Эмоции человека тоже вызываются разными атомами. Отрицательные эмоции вызываются неровными атомами, шероховатыми. Положительные эмоции - ровные, круглые, гладкие атомы.

У Демокрита появляется этика. Путь к счастью, к достижению доброй мысли - через уравновешенность и умеренность.

Демокрит первый философ, который воспротивился физическим наказаниям.

Платон (Аристокл) - первейший ученик Сократа. Организовал академию в 4 веке до н.э., которая просуществовала 916 лет. Платон был изобретателем будильника. Увлекался мистикой. Подарил человечеству миф об атлантиде. Платон - идеалист. Основа всего - идеи. Существует мир идей и параллельно существует мир материальный. А между ними мировая душа или бог. Мировая душа одушевляет звезды, планеты. Душа человека тоже была частичкой мировой души. Попав в тело человека - душа теряет свою гармоничность. Задача человеческой жизни - вернуть гармонию. Человек может сделать это - так как у человека есть разум, который направляет поведение человека. Сам человек ничего не познает. Мир непознаваем - так как это мир идей. Душа все вспоминает, все то, когда она была гармоничной. Истинное познание - припоминание.

Душа состоит по Платону из трех частей:

1. Ум - в голове
   
2. Аффекты, страсти - в груди
   
3. Вожделение - в печени
   

Этика Платона

Работа об идеальном государстве. В идеальном государстве должны существовать 3 социальные группы:

1. Правители и философы (преобладание ума). Для них существует мудрость
   
2. Стратеги, воины (преобладание аффектов). Добродетель для них - храбрость.
   
3. Производители, ремесленники (преобладание вожделения). Добродетель для них - умеренность.
   

Высшая добродетель для всех сословных групп - справедливость.

Сформулировал систему воспитания, развития.

Объективный идеалист.

Аристотель

Учился в школе Платона 20 лет. Был личным воспитателем Александра Македонского. Организовал свою школу - перипатетическую (беседы велись во время прогулки по саду). Аристотель обобщил все философские системы. Создает свою философскую систему.

Первопричина всего - первичная материя. Из нее образуются 4 стихии - огонь, земля, вода, воздух.

4 вида движения для образования всего остального: возникновение - гибель, уменьшение - увеличение, перемещение, изменение места.

Душа присуща всей живой природе. Душа человека состоит из 3-х частей: 1. растительная, вегетативная часть. Отвечает за физиологические функции. 2. животная, чувственная часть души отвечает за эмоции, чувства. 3. разумная часть души осуществляет познание.

Теория познания Аристотеля: для процесса восприятия необходимо три условия:

1. воздействующий объект
   
2. промежуточная среда (например: для зрения - свет)
   
3. ощущающая способность
   

Аристотель выделил 5 видов чувственности:

1. зрение
   
2. слух
   
3. обоняние
   
4. осязание
   
5. вкус
   

Мышление невозможно без чувственного опыта. Главное у Аристотеля - разумная мыслительная деятельность человека. Интеллигентные люди - неинтеллигентные люди.

Стоики. Школа стоиков возникла в IV веке до н.э. Представляя космос как единое целое, состоящее из бесконечных модификаций огненного воздуха – пневмы, стоики считали человеческую душу одной из таких модификаций. Стоики объявили аффектам войну, усматривая в них "порчу разума", поскольку возникают они в результате "неправильной" деятельности ума. Удовольствие и страдание – ложные суждения о настоящем; желание и страх – столь же ложные суждения о будущем. От аффектов следует лечить, как от болезней. Их нужно "с корнем вырывать из души". Только разум, свободный от любых эмоциональных потрясений (как положительных, так и отрицательных), способен правильно руководить поведением. Именно это позволяет человеку выполнять свое предназначение, свой долг и сохранять внутреннюю свободу.

Эпикурейцы. На других космологических началах, но с той же ориентацией на поиски счастья и искусства жить основывалась школа Эпикура (конец IV века до н.э.). В своих представлениях о природе эпикурейцы опирались на атомизм Демокрита. Однако в противовес демокритову учению о неотвратимости движения атомов по законам, исключающим случайность, Эпикур предполагал, что эти частицы мо гут отклоняться от своих закономерных траекторий. Такой вывод имел этико-психологическую подоплеку. Эпикурейцы считали, что личность способна действовать на свой страх и риск. Впрочем, слово "страх" здесь можно употребить только метафорически: весь смысл эпикурейского учения заключался в том, чтобы, проникшись им, люди спасались именно от страха.