Учебно-методическое пособие по дисциплине основы социологии (основные понятия, термины, задания)

Вид материала

Учебно-методическое пособие

Содержание 4. Социальный контроль и самоконтроль 2. Социальный и личный статусы индивида Личный статус 3. Социальные роли личности 2. Агенты и институты социализации Самостоятельная работа. Функция приспособления Информативная функция Коммуникативная функция Регулятивная или нормативная Оценочная (аксиологическая) функция Функция разграничения и интеграции Функция социализации Каменный век Железный век Возрождение (Ренессанс) Новое время Главный закон искусства Синтетические искусства Технические искусства ... Полное содержание

Подобный материал:

• Учебно-методическое пособие Москва, 2009 ббк-63. 3 /2/я 73 удк-930. 24 Степнова, 154.54kb.
• Учебно-методическое пособие Нижний Новгород 2010 министерство образования и науки, 1469.96kb.
• Учебно-методическое пособие Нижний Новгород 2010 федеральное агенаство по образованию, 1470.01kb.
• Учебно-методическое пособие по дисциплине «Налоги и налогообложение», 2006 г. Институт, 99.9kb.
• Учебно-методическое пособие по дисциплине: «Психология и педагогика» Психологические, 606.79kb.
• Учебно методическое пособие Архангельск 2012, 824.52kb.
• Учебно-методическое пособие по дисциплине «Управление персоналом», 2006 институт международной, 765.43kb.
• Учебно-методическое пособие и задания для студентов дневного и заочного отделений специальности, 875.22kb.
• Учебно методическое пособие Рекомендовано методической комиссией факультета вычислительной, 269.62kb.
• Учебно-методическое пособие казань 2009 ббк 75., 1507.69kb.

4. Социальный контроль и самоконтроль

Социальный контроль – особый механизм социальной регуляции поведения и поддержания общественного порядка. Он включает два главных элемента – нормы и санкции.

Нормы – предписания по поводу того, как надо правильно себя вести в обществе.

Санкции (лат.) – средства поощрения и наказания, стимулирующие людей соблюдать социальные нормы.

Социальные предписания – запрет или разрешение что-либо делать, обращенные к индивиду или группе и выраженные в любой форме (устной или письменной, формальной или неформальной).

Если санкции совершаются самим индивидом, направлено на себя и происходит внутри, то такую форму контроля надо считать самоконтролем

Самостоятельная работа. Составить схему, отражающую многообразие связей человека с окружающим миром.


Тема 1.4. Социальные конфликты: сущность, причины, пути разрешения

1. Понятие и причины конфликтов

Конфликт (лат.) – серьезное разногласие, или острый спор, вызывающий борьбу интересов, взглядов, стремлений людей.

Конфликтология (лат. + греч.) – наука о конфликтах: их природе, возникновении, развитии, разрешении, последствиях.

Причины конфликтов:

• социальное неравенство;
  
• дефицит жизненных благ;
  
• борьба за собственность, высокие доходы, авторитет, престиж, власть;
  
• несовпадение ценностей индивидов и общества;
  
• эгоистичность людей;
  
• несовершенство человеческой психики.
  

Формула конфликта:

конфликтная ситуация + инцидент = конфликт,

где конфликтная ситуация – это накопившиеся противоречия, создающие истинную причину конфликта; инцидент – это стечение обстоятельств, которые являются поводом для конфликта; конфликт – это открытое противостояние, являющееся столкновением взаимоисключающих интересов и позиций.

Инцидент (лат.) – случай, стечение обстоятельств.

2. Классификация конфликтов

Основные типы социальных конфликтов:

а) по участникам:

• внутриличностные;
  
• межличностные;
  
• между личностью и обществом;
  
• между социальными группами;
  
• межгосударственные.
  

б) по сферам:

• экономические;
  
• политические;
  
• идеологические;
  
• межнациональные;
  
• религиозные;
  
• бытовые и т.д.
  

в) по характеру:

• подлинный;
  
• случайный;
  
• мнимый.
  

3. Стратегия поведения в конфликте

По способу разрешения конфликты подразделяются на продуктивные (конструктивные) и непродуктивные (деструктивные).

Непродуктивные конфликты – это конфликты, при которых:

• разрушаются межличностные связи;
  
• резко снижается эффективность работы;
  
• решение проблемы становится невозможным
  

Основные, наиболее приемлемые стратегии поведения в конфликтной ситуации были разработаны американским психологоми Р.Х.Килменном. Согласно их исследованиям, существует пять основных стилей поведения в ситуации конфликта:

• конкуренция, соперничество;
  
• сотрудничество;
  
• компромисс;
  
• избегание;
  
• приспособление;
  

Стиль конкуренции, соперничества может использовать человек, обладающий сильной волей, достаточным авторитетом, властью, не очень заинтересованный в сотрудничестве с другой стороной и стремящийся в первую очередь удовлетворить собственные интересы. Его можно использовать, если:

• исход конфликта очень важен для индивида, и он делает большую ставку на свое решение возникшей проблемы;
  
• индивид обладает достаточной властью и авторитетом и представляет очевидным, что предлагаемое им решение является наилучшим;
  
• индивид чувствует, что у него нет иного выбора и ему нечего терять;
  
• индивид должны принять непопулярное решение и у него достаточно полномочий для выбора этого шага;
  
• индивид взаимодействует с подчиненными, предпочитающими авторитарный стиль.
  

Этот стиль нельзя использовать:

• в близких, личных отношениях;
  
• в ситуации, когда нет достаточной власти
  

Стиль сотрудничества можно использовать, если, отстаивая собственные интересы, индивид вынужден принимать во внимание нужды и желания другой стороны.

Стиль сотрудничества приемлем в следующих ситуациях:

• необходимо найти общее решение, если каждый из подходов к проблеме важен и не допускает компромиссов;
  
• у индивида длительные, прочные и взаимозависимые отношения с другой стороной;
  
• основная цель – приобретение совместного опыта работы; стороны способны выслушать друг друга и изложить суть своих интересов;
  
• необходима интеграция точек зрения и усиление личностной вовлеченности в деятельность.
  

Стиль компромисса заключается в том, что стороны стремятся урегулировать разногласия при взаимных уступках. Этот стиль наиболее эффективен, когда обе стороны хотят одного и того же, но знают одновременно, что это невыполнимо, например желание занять одну и ту же должность. Такой подход к разрешению конфликта возможен в следующих ситуациях;

• обе стороны имеют одинаково убедительные аргументы и обладают одинаковой властью;
  
• удовлетворение желания индивида имеет для него не слишком большое значение;
  
• индивида может устроить временное решение, так как нет времени для выработки другого, или же другие подходы к решению проблемы оказались неэффективными;
  
• компромисс позволит индивиду хоть что-то получить, чем все потерять.
  

Стиль избегания реализуется обычно, когда:

• затрагиваемая проблема не столь важна для индивида;
  
• он не отстаивает свои права, не сотрудничает ни с кем для выработки решения - не желает тратить время и силы на решение данной проблемы.
  
• индивид знает, что не может или даже не хочет решить вопрос в свою пользу;
  
• у индивида мало власти для решения проблемы желательным для него способом;
  
• индивид желает выиграть время, чтобы изучить ситуацию и получить дополнительную информацию, прежде чем принять какое-либо решение;
  
• попытка решить проблему сразу же опасна, так как открытое обсуждение конфликта может только ухудшить ситуации.
  

Уход или отсрочка может быть вполне подходящей реакцией на конфликтную ситуацию, так как за это время она может разрешиться сама собой, или индивид сможет заняться ею позже, когда будет обладать достаточной информацией и желанием разрешить ее.

Стиль приспособления означает, что индивид действует совместно с другой стороной, но при этом не пытается отстаивать собственные интересы в целях сглаживания ситуации. Этот стиль наиболее эффективен, когда исход дела чрезвычайно важен для другой стороны и не очень существен для данного индивида.

Стиль приспособления уместен в следующих наиболее характерных ситуациях:

• важнее восстановление спокойствия и стабильности, а не разрешение конфликта;
  
• предмет разногласия не важен для индивида или его не особенно волнует случившееся;
  
• индивид считает, что лучше сохранить добрые отношения с другими людьми, чем отстаивать собственную точку зрения;
  
• индивид осознает, что правда на его стороне;
  
• индивид чувствует, что у него мало шансов победить, и он не обладает достаточной властью.
  

Однако ни один из рассмотренных стилей поведения в конфликтной ситуации не может быть выделен как самый лучший. Желательно научиться эффективно использовать каждый из них и сознательно делать тот или иной выбор, учитывая конкретные обстоятельства.


4. Роль социальных конфликтов:

а) позитивная:

• вскрывают назревшие проблемы;
  
• стимулируют исправление недостатков;
  
• способствуют обновлению жизни;
  
• снимают напряженность в обществе;
  
• способствуют объединению людей.
  

б) негативная:

• создают стрессовые ситуации;
  
• дезорганизовывают жизнь людей;
  
• разрушают социальные связи;
  
• вызывают раскол общества.
  

Самостоятельная работа. Привести примеры различных видов социальных конфликтов


1.5. Личность в системе социальных отношений

1. Человек, индивид, личность

Человек – один из видов живых существ на Земле. Этот термин обозначает представителя человеческого рода вообще, передает собирательный образ всех людей.

Индивидуум (индивид) (лат.) – каждый самостоятельно существующий организм. Отдельный представитель рода людей.

Личность – тот или иной человек, имеющий определенную, неповторимую индивидуальность.

Если понятия «человек» и «индивид» объединяют всех людей, то понятие «личность» отличает их друг от друга.

2. Социальный и личный статусы индивида

Статус (лат.) – положение индивида или группы людей в обществе. Совокупность прав и обязанностей.

Личный статус – положение индивида в малой группе.

Приписываемый статус – статус, в котором человек рожден.

Достигаемый статус – приобретается в результате свободного выбора, личных усилий и находится под контролем человека.


3. Социальные роли личности

Социальная роль – это те определенные действия, которые должен совершать индивид в соответствии с тем или иным социальным статусом. Таким образом, если сам статус определяет позицию человека в обществе, то социальная роль – выполняемые им в данной позиции функции.

Статусно-ролевой конфликт – несоответствие между статусом и ролью, между ролевым ожиданием и ролевым исполнением.

Самостоятельная работа. Подготовить тему социологического исследования


Раздел II. Социальная динамика

Тема 2.1. Социализация личности

1. Понятие социализации

Социализация представляет собой процесс вхождения человека в общество, т.е. процесс освоения социальных ролей и усвоения культурных норм.

Социализация идет по двум направления:

• индивид усваивает культурный опыт своего общества;
  
• индивид, социализируясь, участвует в дальнейшем развитии культуры общества.
  

Интернализация – превращение внешних норм во внутренние правила поведения.

Феральные люди – люди не прошедшие социализацию.


2. Агенты и институты социализации

Агенты социализации – конкретные люли, ответственные за обучение культурным нормам и освоение социальных ролей.

Институты социализации – учреждения, влияющие на процесс социализации и направляющие его.

Агенты первичной социализации – близкие и дальние родственники, друзья, воспитатели, учителя, тренеры, врачи т.д.

Термин «первичная» относится в социологии ко всему, что составляет ближайшее окружение человека. Первичная среда стоит на первом месте по степени значимости для человека.

Агенты вторичной социализации:

• представители администрации школы, университета, предприятия;
  
• армия;
  
• милиция;
  
• церковь;
  
• государство, СМИ, партии, суд и т.д.
  

Контакты с агентами вторичной социализации происходят реже, они менее продолжительны, а их влияние менее глубокое, чем первичных агентов. Агенты вторичной социализации – формальные организации и официальные учреждения, именно они являются институтами социализации.

Первичная социализация – сфера межличностных отношений и приписываемых статусов.

Вторичная социализация – сфера социальных отношений и достигаемых статусов.


3. Десоциализация и ресоциализация

Социализация проходит этапы, совпадающие с так называемыми жизненными циклами.

Жизненные циклы связаны:

• со сменой социальных ролей;
  
• приобретением нового статуса;
  
• отказом от прежних привычек и окружения;
  
• отказом от дружеских контактов;
  
• изменением привычного образа жизни.
  

Десоциализация – отучение от старых ценностей, норм, ролей, правил поведения.

Ресоциализация – этап обучения новым ценностям, нормам ролям и правилам поведения взамен старых.

Американский социолог Ирвинг Гоффман выделил следующие признаки ресоциализации в экстремальных условиях:

• изоляция от внешнего мира;
  
• постоянное общение с одними и теми же людьми;
  
• утрата прежней идентификации, которая происходит, например, через ритуал переодевания (переодевание в спецформу);
  
• переименование, замена старого имени на «номер» и получение нового статуса: солдат, заключенный, больной;
  
• замена старой обстановки на новую, обезличенную;
  
• отвыкание от старых привычек, ценностей, обычаев и привыкание к новым;
  
• утрата свободы действий.
  

В подобных условиях индивид нравственно деградирует.


Самостоятельная работа. Привести примеры социализации личности в традиционном и европейском обществах.


Тема 2.2. Регуляция поведения в обществе. Социальные отклонения

1. 
   Социальное поведение и его факторы.
   

Поведение вообще можно определить как тот или иной образ жизни действий и поступков людей.

Социальное поведение – это действие человека по отношению к обществу, другим людям, к окружающей его природе и вещам.


По своему характеру поведение может быть:

• альтруистическим или эгоистическим;
  
• законопослушным или противоправным;
  
• мужественным или трусливым;
  
• серьезным или легкомысленным;
  
• добродетельным или порочным;
  
• независимым или приспособленческим;
  
• деликатным, корректным или грубым и неучтивым и т.д.
  

Факторы социального поведения:

а) общественные:

• обычаи и традиции;
  
• социальные нормы и ценности;
  
• поведение социальной элиты;
  
• благоприятные условия для соблюдения социальных норм.
  

б) личностные:

• врожденные инстинкты и психика индивида;
  
• его жизненные цели интересы и привычки;
  
• тип референтной группы;
  
• самостоятельность, умение быть самим собой;
  
• способность к самооценке и самоконтролю;
  
• умение жить в обществе.
  

Основные типы темперамента:

• сангвиник (лат.)– человек живой подвижный, с быстрой сменой эмоций;
  
• холерик (лат.) человек быстрый, порывистый, неуравновешенный, вспыльчивый, отличающийся резкой сменой чувств и настроений;
  
• флегматик (греч.) – человек медлительный, невозмутимый, с ровным настроением;
  
• меланхолик (греч.) – человек ранимый, склонный к глубоким переживаниям, к унынию, тоске и грусти.
  

2. Девиантное поведение

Девиация (лат.) – отклонение.

В широком смысле девиантным поведением можно назвать любые действия, которые не соответствуют сложившимся в данном обществе нормам и социальным стереотипам.

Позитивная девиация это такое отклоняющееся поведение, которое воспринимается многими как необычное, но не вызывает неодобрения ( самопожертвование, героизм, т.д.)

Негативная девиация – поведенческие отклонения, которые вызывают неодобрение и осуждение (терроризм, цинизм и др.).


В узком смысле под дивиантным поведение понимают негативные и неодобряемые отклонения от социальных норм.

Причины девиантного поведения:

• несовершенство человеческой природы и пороки людей;
  
• биологические и психологические особенности;
  
• социальные условия жизни.
  

3. Формы девиантного поведения и аномия

К формам девиантного поведения относятся:

• преступность;
  
• пьянство и алкоголизм;
  
• наркомания;
  
• проституция;
  
• гомосексуализм.
  

Преступность – действия, нарушающие закон и подлежащие уголовной ответственности.

Пьянство – неумеренное употребление спиртных напитков.

Алкоголизм – болезненное влечение к алкоголю.

Наркомания (греч.) – болезненное влечение к разного рода болеутоляющим, снотворным, веселящим или дурманящим веществам.

Проституция (лат.) – внебрачные половые отношения за плату.

Гомосексуализм (греч.+ лат.) – сексуальное влечение к лицам своего же пола.

Аномия (греч.) – беззаконие; состояние общества, при котором значительная часть людей пренебрегает социальными нормами.


Самостоятельная работа. Разработать собственные предложения по регуляции поведения в современном российском обществе.


Тема 2.3. Культура как социальное явление. Искусство, как часть культуры


1. Понятие культуры и ее структура

Культура (лат.) – это вся система созданных материальных и духовных ценностей.

Артефакты (лат.) – все вещи процессы и состояния, которые раньше в природе не существовали, а созданы человеком.

Культуру, как целостную систему принято делить на две формы: Материальную и духовную.

Культура включает:

а) материальные ценности общества:

• средства производства;
  
• жилища, предметы быта;
  
• храмы и монастыри;
  
• библиотеки, книги;
  
• картинные галереи и т.д.;
  

б) духовные ценности общества:

• знания и язык;
  
• социальные ценности и нормы;
  
• мифы и религии;
  
• искусство и т.д.
  

Универсалии (лат.) – общие понятия, идеи, взгляды, черты.

Культурные универсалии – общие элементы культуры у всех народов и стран.


Джордж Мердок (1897 - 1985) – американский этнограф. Выделил следующие культурные универсалии:

• разделение и кооперация труда;
  
• приготовление пищи;
  
• право собственности;
  
• торговля;
  
• образование;
  
• брак, семья;
  
• личное имя;
  
• календарь и др.
  

2. Проблема взаимоотношений культур

В вопросе об отношениях между различными культурами просматриваются три тенденции:

• этноцентризм;
  
• культурный релятивизм;
  
• культурная интеграция.
  

Этноцентризм (греч.) – восприятие и оценка жизненных явлений сквозь призму традиций и ценностей данной этнической группы, выступающей как некий всеобщий образец.

Релятивизм (лат.) – философская позиция, согласно которой все оценки окружающего мира субъективны, относительны и условны, т.е. зависят от того, кто оценивает и при каких обстоятельствах.

Культурный релятивизм полагает, что нельзя подходить к оценке чужой культуры со своими мерками.

Интеграция (лат.) – процесс сближения.

Культурная интеграция проявляется в том, что при сохранении своей самобытности культуры народов и стран все более и более сближаются.


3. Функции культуры

Культура в своих двух проявлениях – материальном и духовном – является единственной силой, связывающих людей. Задача культуры – объединять людей – находит выражение в ряде ее общественных функций.

Функция приспособления к среде считается самой древней.

Познавательная (гносеологическая) функция находит свое выражение в науке, в научном поиске. Наиболее ярко это проявилось в научно-техническом прогрессе.

Информативная функция обеспечивает историческую преемственность и передачу социального опыта. Культура не наследуется или почти не наследуется генетическим и биологическим путем. Каналом передачи информации во времени и пространстве является не только духовная, но и материальная культура.

Коммуникативная функция культуры неразрывно связана с информативной функцией. Носителями коммуникативной функции выступают словесные, специфические «языки» искусства (музыки, театра, живописи, кино и т.п.), а также язык науки с ее специфическими символами и формулами. С развитием техники, новейших транспортных средств и средств массовой информации (печати, радио, телевидения, кино, аудио- и видеозаписи) коммуникативные возможности культуры, т.е. ее способность сохранять, передавать и тира­жировать культурные ценности, возросли. Усиление коммуникативных возможностей культуры приводит стиранию ее национальных особенностей и способствует формированию единой общечеловеческой цивилизации.

Регулятивная или нормативная функция проявляется, как система норм и требований общества ко всем своим членам. Регулятивная функция осуществляется с помощью норм морали, норм права, обычаев и обрядов, норм поведения.

Оценочная (аксиологическая) функция культуры выражается в поиске ответа на вопрос: «Что есть благо»? Чем примитив­нее отдельно взятый индивидуум или общество, тем круг его ценностей ограниченнее и проще.

Функция разграничения и интеграции в том, что культура всегда предстает в определенной национально-исторической форме. Этносы, нации и страны разделены не столько географией и политическими границами, сколько своими культурно-психологи­ческими особенностями, имеющими многовековую историю и огромную сопротивляемость к ассимиляции и чужеродным влияниям. Культура выступает как фактор дифферен­циации и разграничения между небольшими, а порой и значительными человеческими группами, что не исключает, однако, и процессов их взаимного обогащения.

Функция социализации связана с выполнением одной за­дачи: создать человеческую личность. Процесс социализации заключается в усвоении человеком определенной системы знаний, норм и ценностей, позволяющих ему действовать в ка­честве полноправного члена общества.


4. Периодизация культуры

Периодизация культурного процесса представляет собой условное деление на хронологические периоды в соответствии с их отличительными особенностями.

Каменный век – древнейший период – 2 млн. 6 тыс. лет до н.э. Делится на палеолит, мезолит и неолит.

Медный век – 4 - 3 тыс. до н.э.

Бронзовый век – конец 4 – начало 1 тыс. до н.э. Время расцвета древнейших мировых цивилизаций: Шумеро-Аккадского царства, Вавилонии, Древнего Египта.

Железный век – середина 1 тыс. до н.э. Рождение античности. Время непревзойденных успехов в материальной и духовной сферах. В основе античной культуры лежит культура Древней Греции и Древнего Рима.

Средневековье – период зарождения, развития и разложения феодализма в Западной Европе. Конец V – середина XV в. Совпало с периодом бурного развития Киевской и Московской Руси, формирования российской нации, богатой российской культуры.

Возрождение (Ренессанс) – XIV - XVI вв. Возрождение наследия античности.

Важным политическим движением стала Реформация.

Век Просвещения – краткий этап (конец XVII - XVIII вв.) Его очаги - Франция, Германия, Англия. В России век Просвещения воплотился в научном и художественном творче­стве М.В.Ломоносова.

Новое время – XVII - XX вв.

Новейшее время – конец XX - XXI вв.


5. Основные формы культуры

В зависимости от того, кто создает культуру, каков ее характер и кому она адресована, условно выделяют три уровня культуры:

- элитарная культура или высокая культура создается привилегированной частью общества, либо по ее заказу профессиональными творцами. Она включает изящное искусство, классическую музыку и классическую литературу;

- народная культура создается анонимными творцами, не имеющими профессиональной подготовки. Еще одно название народной культуры – фольклор. Он всегда локализован, так как связан с традициями данной местности, и демократичен;

- массовая культура или общедоступная культура не выражает изысканных вкусов аристократии или духовных поисков народа. Массовая культура может быть национальной и интернациональной. Как правило, она обладает меньшей художественной ценностью, нежели элитарная или народная. Но в отличие от элитарной культуры, массовая обладает большей аудиторией, а в сравнении с народной – она всегда авторская. Образцы массовой культуры быстро теряют свою актуальность и выходят из моды.

Массовая культура обладает рядом специфических негативных признаков:

а) примитивизацией отношений между людьми;

б) развлекательностью, забавностью, сентиментальностью;

в) натуралистическим смакованием насилия и секса;

г) культом успеха, сильной личности, жаждой обладания ве­щами;

д) культом посредственности, условностью примитивной символики.


В культуре общества выделяют ряд ее разновидностей:

• доминирующая культура – содержит культурные универсалии данного общества, ценности и нормы большинства людей;
  
• субкультура – подкультура часть общей культуры, отражает отличительные черты особые ценностные нормы определенной группы людей;
  
• контркультура – противостоит доминирующей культуре, отвергает общепринятые нормы и ценности. Например, бандитско-воровская конткультура – в основе лежит установка на существование за счет других людей; пренебрежение к социальным нормам и ценностям, к соблюдению законов.
  

6. Виды искусства

Важнейшей частью культуры является искусство. Деятельность искусства основана на том, что человек, воспринимая слухом или зрением выражение чувства другого человека, способен испытывать то же самое чувство, которое испытал человек, выражающий свое чувство.

В отличие от науки, морали, религии, политики, искусство проявляет себя в форме законченных художественных произведений, созданных обычно одним автором. Произведения искусства открыты для активного творческого восприятия. Прогресс в искусстве, в отличие от научно-технического прогресса, не носит прямолинейного характера, оно развивается своеобразными толчками. Са­мым замечательным свойством искусства стал его «демокра­тизм» общедоступность. Оно действует на людей независимо от их развития и образования.

Главный закон искусства – мировая классика не может не быть неповторимой. Развитие искусства происходит посредством взаимодействия традиций и новаторства, через борьбу школ, течений, направлений, путем межэтнического и межнационального взаимообогащения.

Искусство как важнейшая часть культуры проявляет себя в огромном разнообразии видов художественного твор­чества. Современная классификация выделяет разновидности искусства:

• изобразительное;
  
• музыкальное;
  
• «синтетическое»;
  
• «техническое»;
  
• декоративно-прикладное и др.
  

Изобразительное искусство воздействует на человека визу­ально, т.е. через зрительное восприятие. Произведения изобра­зительных искусств имеют материальную предметную форму и не меняются во времени и пространстве. К ним относятся: живопись, скульптура, графика, монументальное искусство, декоративно-прикладное искусство.


Музыка – вид искусства, рассчитанный на слуховое вос­приятие и отличающийся прямым и особо активным действи­ем на чувства людей. Главным выразительным средством здесь является звук, мелодия, полифония, ритм, композиция, гармония. Музыка не воспроизводит видимых картин мира и лишена смысловой конкретности. Поэтому ее счита­ют подлинно общечеловеческим, универсальным «языком», не требующим перевода. По сравнению с произведениями всех видов искусства музыкальные творения практически не уни­чтожаемы, они созданы в идеальной форме.


Синтетические искусства – это такие виды художественного творчества, которые представляют собой органическое сли­яние или относительно свободную комбинацию разных видов искусств. Сюда относятся:

• театр (драматический и оперный), объединяет литературу, актерское мастерство, живопись, музыку, декоративно-прикладное искусство;
  
• балет, использует естественную пластику человеческого тела и сочетающий в себе танец, музыку, живопись, скульптуру;
  
• эстрадное искусство, представляет разнообразный набор номеров: конферанс, пение, декламацию, танец, иллюзионизм, акробатику;
  
• цирк со спортивным и смеховым элементом.
  

Синтетическое искусство не следует путать с синтезом искусств, когда, например, архитектурное сооружение украшено скульптурой, живописью и т.д.


Технические искусства в своих развитых формах возникли в XV веке с создания художественных клише. Продолжился процесс созданием фонографа, фотографии, немого кино. Дальнейшее развитие в наше время связано с появлением звуковой, цветной и стереоскопической кинотехники, с развитием электроники.

В наше время к наиболее распространенным видам «технических» искусств относятся фотоискусство, искусство кино, мультипликация, телевидение.


Декоративно-прикладное искусство – одно из самых древних. Оно обслуживает практические нужды человека, одновременно удовлетворяя его основные эстетические потребности. Сфера декоративно-прикладного искусства: от эстетического оформления предметов повседневного пользования – посуды, различного рода инструментов, мебели, тканей, личного холодного и огнестрельного оружия – до художественной организации архитектурно-парковых ансамблей. Сюда же относится оформление интерьеров декоративными росписями, декоративной скульптурой, барельефами, плафонами, вазами; художественно выполненная одежда, ювелирные украшения, искусство макияжа, парикмахерское искусство.


7. Стили искусства

В настоящее время традиционно сложился ряд устойчивых обозначений для существующих направлений, течений и стилей. Некоторые из них одновременно проявляются во всех видах твор­чества, в том числе и в художественной литературе. Основную терминологию можно расположить по хронологическому принципу.

X - XIII века. Романский стиль (от лат. Romanus – римский) – самое старое стилевое направление в западноевропейском искусстве. Проявился в архитектуре, скульптурном деко­ре, и в росписях крупных соборов. Религиозные сооружения романского стиля наследуют признаки римской архитектуры:

• монументальность и рациональность конструкций;
  
• полукруглых арок сводов, опирающихся на колонны;
  
• многофигурные скульптурные композиции.
  

XIII - XIV века. Готический стиль (от итал. Gotico – готский, варварский) пришел на смену романскому стилю. Связан с религиозной архитектурой, скульптурой и деко­ративно-прикладным искусством. Для готических соборов характерны:

• вертикальность композиций;
  
• устремленность вверх;
  
• виртуозная деталировка;
  
• органическая связь архитек­туры и скульптуры;
  
• стрельчатые арки;
  
• обширные интерьеры с огромными прорезными окнами, украшенными витражами;
  
• пышный декор с использованием золотой краски;
  
• резьба по дереву;
  
• резная раскрашенная религиозная скульптура.
  

Конец XVI – середина XVIII веков. Барокко (от итал. Вагоссо – странный, причудливый) – стиль в архитектуре, музыке, живописи, литературе, декоративном искусстве.

Особенности:

• эстетическая аффектация;
  
• стремление к величию и пышности;
  
• богатство декоративных элементов;
  
• криволинейные формы;
  
• повышенное внимание к деталировке;
  
• подчиненность единому ансамблю.
  

XVII – начало XIX веков. Классицизм (от лат. Classicus – образцовый) – стиль и на­правление в искусстве и литературе, ознаменовавший возвращение к античному наследию как к норме и идеальному образцу.

Особенности:

• рационализм;
  
• нормативность;
  
• тяготение к гармонии, ясно­сти;
  
• простота выражения;
  
• уравновешенность композиции;
  
• определенная доля схематизации и идеализации в художественных произведениях, например:
  

а) иерархия «высоких» и «низких» стилей в литературе;

б) требование «трех единств» – времени, места, действия – в драматургии.

Основное эстетическое правило классицизма – верность природе и закономерной разумности мира. Это находит выражение в симметрии, пропорции, мере, гармонии, которые и должны воссоздаваться в искусстве в совершенном виде.


XVII – XIX века. Рококо (от фр. Rocaille – раковина) – менее известный, чем другие, стиль возник во Франции. Наиболее ярко выразился он в архитектуре, живописи и декоративно-прикладном искусстве.

Особенности:

• стремление к изяществу;
  
• мелкая деталировка формы;
  
• прихотливость и уравновешенность декора в интерьерах;
  
• яркие и чистые краски в сочетании с белым и золотом;
  
• контраст между внешней строгостью зданий и изысканностью их внутреннего убранства. Скульптура и живопись отличаются утонченностью, грациозностью, уходом в мир фантазии, пасторальных и мифологиче­ских сюжетов.
  

8 Художественные течения

Сентиментализм (от фр. Sentiment, что означает чувство) – художественное течение в западноевропейском и американском искусстве и литературе во второй половине XVIII в., Сложившееся в результате разочарования в положительной роли «цивилизации» и «царства разума», провозглашенных идеологами века Просвещения. Не оформившись в художественный метод, сентиментализм представляет собой в искусстве, живописи, музыке, литературе:

• особое умонастроение;
  
• меланхолическую мечтательность;
  
• склонность к уединенным размышлениям;
  
• повышенную чувствительность;
  
• обращение к идиллическим картинам природы;
  
• к «естественной» жизни поселян и вообще «маленького» человека.
  

Романтизм – широкое идейное и художественное направление в западной и русской культуре, охватившее все виды искусства и гуманитарную науку в конце XVIII – начале XX в.

Характеристика:

• выступал против формализации искусства и прямолинейно-рассудочного к нему подхода, свойственных классицизму;
  
• проявлял большой интерес к фольклору, демократическим, народным явлениям средневековой и ренессансной культуры;
  
• идеализировал их и наследовал из них не столько мрачную сторону, сколько ска­зочный элемент, дух карнавальной вольности, склонность к гротеску.
  

Реализм (от позднелатинского realis – вещественный, действительный) – термин эстетики, относящийся, к литературе и изобразительному искусству. Как творческий метод реализм имеет несколько эстетических принципов:

• типизация фактов действительности;
  
• показ жизни в развитии и противоречиях, носящих общественный характер;
  
• стремление раскрыть сущность жизненных явлений без ограничения тем и сюжетов;
  
• устремленность к нравственным исканиям и воспитательному воздействию.
  

Выступая как ведущий метод, прежде всего в живописи и литературе, реализм ярко проявляет себя в синтетических и «технических» видах искусства – театре, балете, кино, фотоискусстве и других. С меньшими основаниями можно говорить о реалистическом методе в музыке, архитектуре, декоративном искусстве, тяготеющих к отвлеченности.


Натурализм (от лат. Natura – природа) – творческое на­правление в литературе, изобразительном искусстве, театре и кино. Появилось в последней трети XIX в. В Европе и Америке под влиянием философии позитивизма. По мнению натуралистов, художник должен отражать окружающий мир без всяких прикрас, типизации, условностей и табу, с максимальной объективностью, подчиняясь лишь правде «позитивной», экспериментальной науки. Ведущими признаками натурализма являются:

• подчеркнутая «фотографичность» и деэстетизация художественной формы.
  
• порнопродукция, как следствие сексуальной революции;
  
• изображение «грязных» сторон жизни и сцен насилия, получивших в народе меткое обозначение «чернуха».
  

В России с ее традиционной религиозностью, духовностью, патриархальностью натуралистическая школа заметного развития не получила.


Модернизм (от фр. Moderne – новый, новейший, совре­менный) – совокупность эстетических школ и течений конца XIX – начала XX вв. Характеризуется разрывом с тради­циями реализма и других предшествующих художественных направлений. К этому понятию близок авангардизм.

Характерные черты:

• ощущение общей дисгармонии современного мира;
  
• ее отчуждение от общества;
  
• растущая роль в жизни людей абстрактного мышления и одновременно бунт против рационализма в искусстве;
  
• стремление отразить в нем некие трансцендентальные и неуловимые стороны действительности.
  

Существует большое количество мо­дернистских школ и течений. Особенно широкое распространение получили символизм, импрессионизм, экспрессионизм, сюрреализм, абстракционизм, футуризм.


Символизм – делает акцент на художественном выражении посредством неких намеков, символов, на поисках «скрытых реальностей», находящихся за пределами чув­ственного восприятия, на ассоциативности и иносказательности, на идее самоценности искусства.


Импрессионизм – течение во французской живописи, характеризующееся стремлением передать средствами искусства мимолетные впечатления, вкус к пленэру, богатство красок, психологические нюансы, подвижность и изменчивость атмосферы окружающего мира.


Экспрессионизм в 10 - 20-х годах получил большое распространение в Германии и Австрии. Экспрессионизм провозглашал целью искусства не передачу впечатлений от действительности, а изображение ее трагической и хаотической, враждебной человеку сути. Он отказался от ясности и гармоничности формы, тяготел к иррационализму, абстрактному обобщению и обостренной выразительности.


Сюрреализм – одно из важнейших течений, возникшее в 20-х годах, которое затронуло почти все виды искусства. Спецификой его является:

• фрейдистский подход к творчеству:
  
• провозглашение его первоисточником неконтролируемой разумом сферы подсознания, а методом чистый психический автоматизм;
  
• разрыв логических связей, заменяемых субъективными ассоциациями, искусственным сближением удаленных друг от друга реальностей.
  

Сюрреализм «играет» на эффекте абсурдного, несоединимого, провозглашаемого «сверхреальным». В манифесте сюрреалистов содержался призыв к освобождению художника от «оков» интеллекта, от морали и традиционной эстетики, понимаемых им как уродливое порождение цивилизации, закрепостившей творческие возможности человека.


Абстракционизм – направление беспредметного нефигуративного искусства, провозгласившего в живописи и скульптуре отказ от изображения форм реальной действительности и стремящееся к «гармонизации» или отвлеченных цветовых сочетаний, или геометрических форм, плоскостей, прямых и ломаных линий, которые должны вызывать самые разнообразные ассоциации. Близок к абстракционизму, предвосхитивший его кубизм.


Футуризм – течение, проявившееся в живописи и поэзии Италии и США в 10 -
20-х гг. нашего века с претензией создать искусство будущего под лозунгом ни­гилистического отрицания всего предшествующего художественного опыта. Его последователи:

• стремились отразить динамизм современной машинной цивилизации;
  
• воспевали технический прогресс, войну, насилие, жизнь больших городов, что сводилось в живописи к ха­отическим комбинациям плоскостей и линий, дисгармонии цвета формы, а в поэзии – к заумности, насилию над лексикой и синтаксисом.
  

Перечисленные разновидности модернистского и авангардистского искусства отнюдь не исчерпывают его разнообразия и отличаются размытостью своих критериев и границ.

Все перечисленное определяет одну из задач культуры – создание сильной, одаренной, духовно-развитой личности. По-настоящему культурные люди – цвет человечества, его выдающиеся мыслители, писатели, художники, ученые. Они всегда отличались уважением и терпимостью к ближним, были лишены каких-либо национальных и социальных предрассуд­ков, с любовью и почитанием относились к женщине, старикам и молодежи. Одним словом, остались в памяти людей как подлинные граждане мира, близкие всем, без различия нацио­нальности, социального положения, пола и возраста.

Самостоятельная работа. Проанализировать следующее высказывание: «Культура спасет общество, если общество защитит культуру». Продумать и написать собственные предложения по сохранению исторического центра Санкт-Петербурга.


Раздел III. Социальная структура

Тема 3.1. Общество как социальная система. Социальные институты

1. Социальная структура общества

Социальная структура – это внутреннее устройство общества, совокупность его элементов и взаимосвязей между ними.

Элементы социальной структуры:

• взаимодействующие друг с другом индивиды;
  
• образуемые индивидами социальные общности;
  
• сложившиеся в обществе социальные институты.
  

Эти элементы переплетены многообразными взаимосвязями и отношениями

Реальные группы – критериями их выделения служат признаки, которые осознаются людьми в качестве реально существующих признаков: пол, доход, национальность, возраст, профессия и т.д.

Агрегаты (лат.) – совокупность людей, выделенных на основе поведенческих признаков


2. Понятие социального института

Институт (лат.) – установление, устройство. Термин имеет два значения:

• название специализированных научных и учебных заведений;
  
• совокупность норм права по определенному кругу общественных отношений, например институт брака и семьи, институт наследования.
  

Предназначение социальных институтов:

• потребности в воспроизводстве рода (институт брака и семьи);
  
• потребности в безопасности и социальном порядке (политические институты, государство);
  
• потребности в добывании средств существования (экономические институты, производство);
  
• потребности в передаче знаний, социализация подрастающего поколения, подготовка кадров (институты образования, включая науку и культуру);
  
• потребности в решении духовных проблем, смысла жизни (институт религии).
  

3.Функционирование институтов

Понятие «социальный институт» обозначает

- реальную совокупность людей, которые трудятся в данной сфере;

- систему конкретных законов, управленческих решений и практических мероприятий. Это понятие является гигантской социальной системой, охватывающей:

- совокупность статусов и ролей;

- совокупность социальных норм и санкций;

- совокупность социальных организаций (предприятий, университетов, фирм, агентств и т.д.).


Виды социальных институтов

Семейно-брачные институты:

функции – воспитание детей;

основные роли – отец, мать, ребенок;

физические элементы – дом, обстановка;

символические элементы – кольца, обручение, контракт.

Экономические институты:

функции – добывание пищи, одежды, жилья;

основные роли – работодатель, наемный работник, покупатель, продавец;

физические элементы – производство, офис, магазин;

символические элементы – деньги, торговая марка, реклама.

Политические институты:

функции – поддержание законов, правил и стандартов:

основные роли – законодатель, субъект права;

физические элементы – общественные здания и места;

символические элементы – флаг, кодекс, хартия.

Религиозные институты:

функция – содействие соборным отношениям, углубление веры;

основные роли – пастор, прихожанин;

физические элементы – собор, церковь;

символические элементы – крест, алтарь, Библия.

Институты образования:

функция – социализация людей, приобщение к базисным ценностям;

основные роли – учитель, ученик, преподаватель, студент;

физические элементы – школа, колледж, вуз, учебник;

символические элементы – аттестат, диплом, степень.


Если социальный институт приносит вред, то это явление называется дисфункцией.

Самостоятельная работа. Предложить собственные варианты решения проблем развития социальных институтов в современном российском обществе.


Тема 3.2. Социальные общности и группы. Этнические общности

1. Классификация социальных групп

Под социальной группой принято понимать любую совокупность людей, выделенных по социально значимым критериям, таким как:

• пол, возраст, национальность, раса;
  
• профессия, место жительства;
  
• доход, власть, образование.
  

Все социальные группы классифицируют в зависимости от:

а) размеров группы (большие, средние, малые);

б) социально значимых критериев (номинальные, реальные).


Номинальные группы выделяют только для статистического учета населения, поэтому их называют – социальные категории. Они относятся к большим социальным группам. Например:

• пассажиры пригородных поездов;
  
• покупатели какого-либо товара;
  
• монородительские, многодетные или малодетные семьи;
  
• имеющие временную или постоянную прописку;
  
• проживающие в отдельных или коммунальных квартирах и т.д.
  

Социальные категории – искусственно сконструированные для целей статистического анализа группы населения.

Реальные группы так называются потому, что критерием их выделения служат реально существующие признаки:

• пол – мужчины, женщины;
  
• доход – богатые, бедные, зажиточные;
  
• национальность – русские, турки, эвенки и т.п.;
  
• возраст – дети, подростки, молодежь, взрослые, старики;
  
• родство и брак – холостые, женатые, родители, вдовые;
  
• профессия (род занятий);
  
• место жительства – горожане, сельские жители, земляки.
  

В самостоятельный подкласс реальных групп иногда выделяют три типа и называют их главными:

• стратификационные – рабство, касты, сословия, классы;
  
• этнические – расы, нации, народы, народности, племена, кланы;
  
• территориальные – выходцы из одной местности (земляки), горожане, селяне.
  

За реальными группами находятся агрегаты.

Агрегаты – совокупность людей выделенных на основе поведенческих признаков.

Социальная организация – искусственно сконструированная группа людей, для выполнения какой-либо легитимной цели, например для производства товаров.


2. Публика. Толпа

Публика – представляет собой духовную общность: индивиды физически рассредоточены но духовно связаны друг с другом. В основе лежит сходство мнений.

В публике личность получает возможность самовыражения

Толпа – любое кратковременное скопление людей, которых собрал в одном месте общий интерес. Отличительные качества толпы – анонимность, психическое заражение, внушение, подражание.


Различают четыре основных типа толпы:

• случайная толпа – каждый индивид преследует сиюминутные цели;
  
• конвенциальная толпа– группа людей, которая собралась не случайно, с заранее поставленной целью (зрители спектакля, болельщики);
  
• экспрессивная толпа – группа людей, которая собирается не для того чтобы обогатиться новыми знаниями, а для того, чтобы выразить свои чувства и мысли (рокфестивали, дискотеки);
  
• активная толпа – это любой тип толпы, которая проявляет себя в действии.
  

3. Малая группа. Формы малой группы

Цивилизация – мегамир.

Отдельно взятая страна – макромир.

Малая группа и ближайшее социальное окружение человека – микромир.

Малая группа – небольшое число людей, которые хорошо знают друг друга и постоянно взаимодействуют между собой.


Признаки малой группы:

• ограниченное число членов;
  
• стабильность состава;
  
• внутренняя структура (неформальные роли и статусы, механизм контроля, нормы, санкции);
  
• число связей увеличивается в геометрической прогрессии;
  
• чем меньше по размерам группа, тем интенсивнее в ней взаимодействие;
  
• размеры группы зависят от характера деятельности группы;
  
• принадлежность к группе побуждается надеждой найти в ней удовлетворение личных запросов;
  
• группа предоставляет каждому максимум доступных преимуществ.
  

Формы малой группы:

• диада – состоит из двух человек, у которых формируются устойчивые межличностные отношения, основанные на чувствах – любви, ненависти, доброжелательности, ревности, гордости и т.д.;
  
• триада – активное взаимодействие трех человек. В триаде зарождается феномен большинства и рождается социальное отношение, развито разделение труда.
  

4. Этнические общности

Этнические общности также называются кровнородственными. К ним относятся:

• семья – группа людей, связанная единством происхождения;
  
• клан – группа кровных родственников, носящих имя предполагаемого предка. Клан сохраняет общую собственность на землю, кровную месть, круговую поруку;
  
• племя – форма организации, состоящая из большого числа родов и кланов. Племена обладают собственным языком, территорией, формальной организацией, общими территориями;
  
• народность – этническая организация, занимает место между племенами и нациями. По численности превышают племя, кровнородственные связи не охватывают всю народность;
  
• нация – автономия, не ограниченная территориальными рамками политическая группировка. Нации не имеют общего предка, языка и религии.
  

Самостоятельная работа. Объяснить причины кризисного состояния межнациональных отношений в России. Предложить свои варианты выхода из кризиса.


Тема 3.3. Социальная стратификация и мобильность

1. Понятие социальной стратификации

Стратификация (лат.) – послойное распределение чего-либо по вертикали.

Социальная стратификация – разделение общества по уровню благосостояния людей на страты (слои), расположенные друг над другом.

Касты (лат.) – замкнутые социальные группы, принадлежность к которым определяется исключительно рождением человека.

Сословия – обособленные социальные группы, принадлежность к которым передается по наследству, но может быть куплена за деньги или дарована властью.

Классы (лат.) – социальные группы, принадлежность к которым определяется экономическим положением людей.

Критерии стратификации:

• доход;
  
• богатство;
  
• власть;
  
• образование;
  
• профессия.
  

Основные страты современных обществ:

• высший класс – элита общества (закрытые и открытые элиты);
  
• средний класс – зажиточные слои, имеющие хорошее образование, надежную работу, современный образ жизни, собственность, экономическую и политическую независимость;
  
• рабочий класс – квалифицированные рабочие производства и сферы услуг с постоянной и надежной работой;
  

- низший класс – неквалифицированные рабочие, безработные, люмпены (деклассированный опустившийся человек) с доходом на грани или за гранью бедности.

Маргиналы (лат.) – группы людей, находящиеся в промежуточном положении между какими-либо стратами.


2. Бедность и неравенство

Неравенство и бедность – понятия, тесно связанные с социальной стратификацией.

Неравенство – неравномерное распределение дефицитных ресурсов общества – денег, власти, образования и престижа – между различными стратами или слоями населения.

Бедность – это экономическое и социокультурное состояние людей, имеющих минимальное количество ликвидных ценностей и ограниченный доступ к социальным благам; это особый образ жизни и стиль людей.

Черты субкультуры бедности:

• экономическая и социальная зависимость;
  
• отсутствие четких моделей ролевого поведения;
  
• девиантное поведение;
  
• политическая пассивность;
  
• отсутствие жизненных планов и уверенности в себе;
  
• повышенная конфликтность внутрисемейных отношений;
  
• доминирующее положение женщины в семье;
  
• ранний секс;
  
• преклонение перед физической силой.
  

Бедность как экономическое состояние людей включает следующие категории:

• андеркласс – социальная категория людей, которые выпали из социальной структуры общества, живет вне рамок общества, вне господствующей культуры и общепринятого образа жизни, носители культуры обездоленных;
  
• масштаб бедности (уровень бедности, границы бедности, коэффициент бедности) – доля населения страны (в %), проживающей у официальной черты или порога бедности;
  
• порог бедности – это сумма денег, официально установленная в качестве минимального дохода, благодаря которому индивид или семья в состоянии приобрести продукты питания, одежду, жилье;
  
• прожиточный минимум – набор товаров и услуг (выраженный в ценах реальных покупок), который позволяет человеку удовлетворять минимально необходимые, с научной точки зрения, потребности;
  
• абсолютная бедность – это такое состояние, когда индивид на свой доход не способен удовлетворить даже базисные потребности в пище, жилище, одежде, тепле, т.е. может удовлетворить минимальные потребности, обеспечивающие биологическую выживаемость;
  
• относительная бедность – это невозможность поддерживать уровень жизни принятый в данном обществе;
  
• догоняющая бедность – это явление, суть которого состоит в престижном потреблении
  

3. Социальная мобильность

Мобильность (лат.) – подвижность, способность к быстрому и скорому передвижению, действию.

Социальная мобильность – переходы индивидов или групп из одной социальной позиции в другую.

Существуют два основных вида социальной мобильности:

• межпоколенная;
  
• внутрипоколенная.
  

Межпоколенная мобильность предполагает, что дети достигают более высокой социальной позиции либо опускаются на более низкую ступеньку, чем их родители.

Внутирипоколенная мобильность (социальная карьера) имеет место там, где один и тот же индивид, вне сравнения с отцом, на протяжении жизни несколько раз меняет социальные позиции.

Существуют два основных типа социальной мобильности:

• вертикальная;
  
• горизонтальная.
  

Горизонтальная мобильность – перемещение индивида или группы на одном и том же социальном уровне, без изменения статуса.

Разновидностью горизонтальной мобильности выступает географическая мобильность.

Миграция – географическая мобильность с изменением статуса.

Вертикальная мобильность – перемещение индивида или группы между стратами разных социальных уровней.

В зависимости от направления перемещения существуют:

• восходящая мобильность – явление добровольное;
  
• нисходящая мобильность – явление принудительное.
  

Существуют также:

• индивидуальная мобильность – перемещение вверх, вниз или по горизонтали происходит у каждого человека независимо от других;
  
• групповая мобильность – перемещение происходит коллективно (старый класс в результате революции уступает место новому классу);
  
• организованная мобильность – перемещение человека или целых групп вверх, вниз или по горизонтали управляется государством;
  
• добровольная организованная мобильность – социалистический оргнабор (на комсомольскую стройку);
  
• недобровольная организованная мобильность – репарация (переселение) малых народов и раскулачивание в годы сталинизма;
  
• структурная мобильность связана изменениями в структуре народного хозяйства и происходит помимо воли и сознания отдельных индивидов.
  

Причины групповой мобильности по данным русского социолога Петирима Александровича Сорокина (1889 – 1968):

• социальные революции;
  
• иностранные интервенции и нашествия;
  
• межгосударственные и гражданские войны;
  
• военные перевороты;
  
• смена политических режимов;
  
• замена старой конституции новой;
  
• крестьянские восстания;
  
• междоусобная борьба аристократических родов;
  
• создание империи.
  

Причины индивидуальной мобильности:

• социальный статус семьи;
  
• уровень полученного образования;
  
• ациональность;
  
• физические и умственные способности и внешние данные;
  
• полученное воспитание;
  
• место жительства;
  
• выгодный брак.
  

Урбанизация (лат.) – 1) процесс концентрации населения и экономической жизни в крупных городах; 2) процесс распространения в обществе городской культуры и городского образа жизни.

Агломерация (лат.) – скопление городов и населенных пунктов, образовавшихся в результате их фактического слияния в единый городской комплекс.

Мегаполис (греч.) – гигантский городской «пояс», обычно образуемый цепочкой слившихся агломераций.

Самостоятельная работа. Предложить собственный вариант миграционной политики.


Вопросы к зачету по дисциплине «Основы социологии»

1. Социология как наука. Специфика социологического метода.

2. История социологии: основные этапы становления социологии как науки.
   

3. Формирование социальных отношений: социальное действие и взаимодействие.

4. Личность в системе социальных отношений.
   
5. Социализация личности. Процесс социализации, его этапы и стадии.
   

6. Культура как социальное явление.

7. Регуляция поведения в обществе. Социальные отклонения.
   

8. Социальные институты.

9. Социально-исторические типы институтов: традиционные и современные.
   
10. Проблемы развития социальных институтов современного российского общества.
    
11. Социальные общности и группы.
    
12. Роль толпы в социальном процессе. Особенности поведения личности в толпе.
    
13. Этнические конфликты и проблема их преодоления.
    
14. Общество как социальная система.
    
15. Страна, государство, общество. Основные признаки общества, его структура и функции.
    
16. Традиционное и современное общества, их принципиальные отличия.
    
17. Многообразие обществ в современном мире, их взаимосвязь и взаимозависимость.
    
18. Сущность социальной стратификации.
    
19. Критерии стратификации: доход, власть, образование, престиж. Характеристика основных социальных слоев общества.
    
20. Понятие социальной мобильности, ее причины и виды.
    

Список рекомендованной литературы


1. Алексеева Т. Современные политические теории. - М. Мысль. 2000.

2. Антология мировой политической мысли. В 5 т. / Под ред. Г.Ю. Семигина. - М.: Мысль, 1997.

3. Белов Г. А. Политология. Курс лекций. М.: ЧеРо, 1998.

4. Басилик М.А., Вершинин С.С. Политология. Элементарный курс.- М.: Гардарики, 2001.

5. Громов И.А., Мацкевич А.Ю., Семенов В.А. Западная социология. - СПб.: Мечта, 1999.

6. История политических и правовых учения. /Под ред. В.С. Нерсесянца. М.: Юридическая литература, 1999.

7. История социологии. /Под ред А.Н. Елсукова. - Минск: Высшая школа, 2003

8. Ильин В.В. Политология. - М.: МГУ, 2002.

9. Кравченко А.И. Основы социологии. - М.: Академия, 1997

10. Кравченко А.И. Социология: задачник. - М.: Академия, 1999

11. Левада Ю.А. Лекции по социологии. - М.: Мысль, 2002

12. Осипов Г.В. Социология. - М.: Феникс, 2001.

13. Панарин Л.С. Политология. - М.: Гардарики, 2000.

14. Политология (проблемы теории). - СПб.: Лань, 2000.

15. Общая и прикладная политология. /Под ред. В.И. Жукова. Б.И. Крюкова. - М.: 2004

16. Политология в вопросах и ответах для экзаменов и зачетов. Учебное пособие. / Под ред. А.А. Радугина. - М.: Центр, 2004.

17. Политическая история России. Хрестоматия. В 2 т. Составители: В.И. Коваленко, А.Н. Медушевский, Е.Н. Мощелков.- М.: 1995. Руденко Р.И. Практикум по социологии. - М.: Юнити, 2003

18. Руденко Р.И. Практикум по социологии. - М.: Юнити, 2003

19. Смелзер Н. Социология. - М.: Феникс, 1999

20. Соловьев А. И. Политология. (Политическая теория. Политические технологии). - М.: Аспект Пресс, 2005

21. Фролов С.С. Основы социологии. - М.: Юрист, 2004

22. Ядов В.А. Социологическое исследование: методология, программа, методы. - М.: 2004.