История гештальтподхода к групповой работе во многом связана с биографией его основателя Фрица (Фредерика С.) Перлза

Вид материала

Документы

Содержание Я живу в этом мире не для того, чтобы соответствовать твоим ожиданиям. А ты живешь в этом мире не для того, чтобы соответствоват И если нам случится найти друг друга — это прекрасно.

Подобный материал:

• Методические рекомендации по проведению уроков литературы с использованием, 132.5kb.
• Вознесенье Введение, 655.5kb.
• -, 6720.69kb.
• Работая, учитель постоянно находится в творческом поиске. Его педагогическая лаборатория, 73.21kb.
• Кёлер (Kohler), Георг, 55.67kb.
• Организация групповой работы на уроках, 28.95kb.
• Серия: «Библиотечное обслуживание новая реальность», 172.93kb.
• Рабочая программа дисциплины история философии, 541.15kb.
• И. Н. Ионов новая глобальная история и постколониальный дискурс*, 363.32kb.
• Тренинговые методы работы с прошлыми событиями, 505.64kb.

Я живу в этом мире не для того, чтобы соответствовать твоим

ожиданиям.

А ты живешь в этом мире не для того, чтобы соответствовать

моим.

Ты это ты, а я это я.

И если нам случится найти друг друга — это прекрасно.

Если нет, этому нельзя помочь.

Философский смысл молитвы отражает понимание Перлзом проблем ответственности за самого себя и осоз­нания самого себя. Она прямо говорит о нежелании брать ответственность за чью-то жизнь при достижении своих

собственных личностных целей, даже зная, кто этот дру­гой человек. Заложенное в молитве представление об «опоре на себя», «саморегуляции» предполагает относи­тельную свободу от социальных ограничений. Это как бы ответ на давление общества и семьи, направленное на то, чтобы человек подчинялся условностям и соответство­вал ожиданиям значимых других. К сожалению, молитва гештальтиста очень часто искажается как руководителя­ми, так и членами группы. Утверждение «Я делаю свое, а ты делаешь свое» используется для обоснования отсут­ствия восприимчивости к чувствам и желаниям других. Перекладывая ответственность за боль и развитие на пле­чи членов группы, эгоцентричный руководитель как бы оправдывает себя за недостаток внимания к проблемам других. В некотором смысле эта молитва является антигештальтистской; она фокусирует наше внимание на независимости без оценки нашей же зависимости, кото­рая необходима для удовлетворения наших желаний и обеспечения нашего личностного роста. Суммируя дан­ные об эффекте гештальтгрупп, Гринвальд (Greenwald, 1976) отметил, что некоторые гештальтгруппы «стано­вятся токсичными» из-за их чрезмерного давления на участников, переоценки сильных эмоциональных пере­живаний и опыта катарсиса. Заботливый руководитель группы может обеспечить более высокий уровень осозна­ния самих себя и более высокую готовность к принятию рискованных решений, чем неприступный и автократи­ческий руководитель.

Во многом антиинтеллектуальная позиция Перлза, отражаемая в утверждении типа «забудь о своем уме и доверься чувствам», так же довольно часто искажается и упрощается. Среди руководителей гештальтгрупп суще­ствует тенденция игнорировать рациональное мышление и интеллектуальные способности членов групп. Намере­ние же Перлза заключалось в смещении равновесия от чрезмерного преувеличения роли сознания к возвраще­нию значения роли телесных ощущений и чувств. Однако преувеличение роли тела при недооценивании роли ин­теллекта не может привести к созданию оптимального терапевтического подхода.

Хотя Перлз был основателем гештальттерапии и ав­торитетным специалистом, многие из современных руко­водителей гештальтгрупп пошли гораздо дальше своего учителя. Развитие гештальттеории привело к созданию множества упражнений и экспериментальных приемов,

начиная от методики «двух стульев» и кончая воображае­мыми диалогами с объектами мечты, которые вполне применимы и в рамках других терапевтических подходов. Однако гештальтподход не является тем теоретическим подходом, который предоставляет уже готовый набор методик для проведения групп. Многие практики ответ­ственны за некритическое использование методик без рассмотрения теории и принятия во внимание инди­видуальных желаний каждого члена группы. Наиболее успешными руководителями гештальтгруппы являются те, кто постоянно экспериментирует с методиками, созда­ет новые приемы для решения индивидуальных проблем и в определенный момент интуитивно находит нужные ответы на требования каждого члена группы. Гештальт-метод может слишком сильно воздействовать на чле­нов группы, поэтому руководитель должен опираться на знание и понимание теоретических положений, а также обладать опытом в гештальт- и групповых процес­сах.

Исследований по гештальтподходу явно недостаточ­но. Прохазка (Prochaska, 1979) в своем обзоре по геш-тальтгруппам указывает на противоречивость исследо­вательских результатов. Одни исследования отмечают у членов групп значительный личностный рост после учас­тия в гештальтгруппах, другие — минимальный эф4'ект. Обследование 60 студентов университета показало, что опыт гештальттерапии во время семинарских занятий способствовал самоактуализации при измерении их пове­дения с помощью опросника личностной ориентации (Foulds & Hannigan, 1977). Последние исследования обращают внимание на то, что гештальтметодики ведут к расширению осознания самих себя (Greenberg & Clarke, 1979), усиливают эмпатию, чувство понимания себя другими, автономность, а также увеличивают глубину переживаний и способность к контакту и уменьшают отчужденность между членами группы (Anderson, 1978).

Для развития этого популярного, обладающего боль­шими потенциальными возможностями подхода требует­ся гораздо больше, чем в настоящее время, эмпирических исследований его эффективности. Гештальттерапия ока­зывает воздействие на практику многих психотерапев­тов — руководителей групп и остается оригинальным методо исследования личности и обеспечения ее роста.

Резюме

Гештальттерапия была разработана Фрицем Перлзом на основе его раннего опыта в психоанализе и последующего изучения экзистенциальной филосо­фии, гештальтпсихологии и теории Вильгельма Райха о физиологических корнях сопротивления психологи­ческому изменению. В настоящее время гештальтгруп-пы известны своими сильными руководителями и ориентацией на развитие автономности и ответствен­ности среди участников.

Основными понятиями этого подхода являются: от­ношение фигуры и фона, осознание и сосредоточен­ность на настоящем, противоположности, функции за­щиты и зрелость. Исследования в области восприя­тия показали, что важные и значимые события зани­мают центральное место в сознании, образуют фигуру, а менее важная информация отступает на задний план. Построение и завершение гештальтов является естест­венным ритмом жизнедеятельности организма и про­исходит под воздействием процесса организмической саморегуляции. Невротическое функционирование воз­никает, когда между нашими внешней и внутренней зонами осознания вклинивается средняя зона фан­тазии. Понятие «противоположности», ярким примером которого является конфликт между «нападающим» и «защищающимся», описывает борьбу между двумя полярными сторонами нашего «Я», которые должны со­существовать вместе. Функции защиты представляют собой неэффективные способы избавления от угрозы или стресса и включают в себя патологическое слия­ние, ретрофлексию, интроекцию и проекцию. Зрелость описывается как способность найти свои собственные

есурсы поддержки и принять ответственность за са­мого себя.

Целью гештальттерапии является пробуждение орга-низмических процессов участников путем поощрения расширения осознания и продвижения по направлению достижения зрелости. Руководитель группы обычно ра­ботает с одним «добровольцем»,

который находится на эмоционально «горячем месте». Членам группы раз­решается оказывать поддержку этому участнику, они мо­гут идентифицироваться с ним. В последнее время гештальттерапевты стали в большей степени исполь- i

зовать групповое взаимодействие и поддержку. Мето­дики и упражнения гештальттерапии направлены на пасширение осознания, интеграцию противоположно­стей, усиление внимания к чувствам, работу с меч­тами принятие ответственности за самих себя и прео­доление сопротивления.

Критики обвиняют гештальттерапевтов в их анти­интеллектуальной, иррациональной направленности. Тем не менее в настоящее время гештальтгруппы широко распространены и имеют много последователей. Одним из основных вкладов гештальтгрупп является то, что они дают возможность выбора между ними и тради­ционными видами терапии с преобладающей ориента­цией на функции сознания.

Литература

Anderson, J. D. Growth groups and alienation:

A comparative study of Rogerian encounter, self-directed encounter and Gestalt, Group and Organizational Stu­dies, 1978, 3, 85—107.

Gohen, A. M., & Smith, R. D. The critical incident in growth groups: Theory and technique. La Jolla, Calif.:

University Associates, 1976.

Enright, J. B. An introduction to Gestalt techniques. In J. Pagan and I. L. Shepherd (Eds.), Gestalt therapy now. New York: Harper <& Row, 1971.

Enright, J. B. An introduction to Gestalt therapy. In F. D. Stephenson (Ed.), Gestalt therapy primer. Springfield, III.: Charles C.Thomas, 1975.

Pagan J. The tasks of the therapist. In J. Pagan and I. L. Shepherd (Eds.), Gestalt therapy now. New York:

Harper & Row, 1971.

Pagan J., & Shepherd, I. L. Gestalt therapy now. New York: Harper & Row, 1971.

Fantz, R. Polarities: Differentiation and integration. In F. D. Stephenson (Ed.), Gestalt therapy primer. Spring­field, 111.: Charled C. Thomas, 1975.

Feder, B. Safety and danger in the Gestalt group. In B. Fedr and R. Ronall (Eds.), Gestalt approaches to group. New York: Brunner/Mazel, 1980.

Foulds, M. L., & Hannigan, P. S. Gestalt workshop and measured changes in self-actualization: Replications and refinement study. Journal of College Student Per­sonnel, 1977. 18, 200—205.

Greenberg, L. S., & Clarke, K. M. Differential effec. tiveness of the two-chair experiment and empathic reflec, tions at a conflict marker. Journal of Counseling Psy. chology, 1979, 26, 1—8.

Greenwald, J. A. The art of emotional nourishment;

Nourishing and toxic encounter groups. In C. Hatcher and P. Himelstein (Eds.), The handbook of Gestalt the­rapy. New York: Jason Aronson, 1976.

Kaplan, M. L. Uses of the group in Gestalt therapy groups. Psychotherapy: Theory, Research and Practice 1978, 15, 80—89.

Kempler, W. Gestalt therapy. In R. Corsini (Ed.) Cur. rent psychotherapies. Itasca, 111.: F. E. Peacock, 1973.

Kepner, E. Gestalt group processes. In B. Feder and R. Ronall (Eds.), Gestalt aproaches to group. New York:

Brunner/Mazel, 1980.

Koffka, K. Principles of Gestalt psychology. New York:

Harcourt, Brace, 1935.

Kohler, W. Gestalt psychology: An introduction to new concepts in modern psychology. New York: New Ame­rican Library, 1947.

Latner, J. The Gestalt therapy book. New York: Julian Press, 1973.

Naranjo, C., I and thou, here and now: Contributions of Gestalt therapy. In P. D. Stephenson (Ed.), Gestalt therapy primer. Springfield, 111.: Charles C. Thomas, 1975.

Passons, W. R. Gestalt approaches in counseling. Holt, Rinehart & Winston, 1975.

Peris, P. Group vs. individual therapy. Etc. A review of general semantics, 1967, 24, 306—312.

Peris, F. Gestalt therapy verbatim. Lafayette, Calif.:

Real People Press, 1969. (a)

Peris F. S. Ego, hunger, and aggression. New York, Random House, 1969. (b)

Peris, F. The Gestalt approach and eye witness to therapy. Palo Alto: Science and Behavior Books, 1973.

Peris, F. S. Group vs. individual therapy. In J. 0. Stevens (Ed.), Gestalt is... New York: Bantam Books, 1977.

Peris, F., Hefferline, R. F. & Goodman, P. Gestalt therapy. New York: Julian Press, 1951.

Polster, E. Techniques and experience in Gestalt the­rapy. In F. D. Stephenson (Ed.), Gestalt therapy primer. Springfield, 111.: Charles C. Thomas, 1975.

Polster, E., & Polster, M. Gestalt therapy integrated. New York: Brunner/Mazel, 1973.

prochaska, J. 0. Systems of psychotherapy: A frans-theoretical analysis. Homewood, 111.: Dorsey Press, 1979.

Simkin, J. Gestalt therapy in groups. In G. M. Gazda (Ed.), Basic approaches to group psychotherapy and group counseling. Springfield, 111.: Charles C.Thomas, 1968.

Stevens, J. 0. Awareness: Exploring, experimenting, experiencing. Lafayette, Calif.: Real People Press, 1971.

Stevens, J. 0. Gestalt is... New York: Bantam Books,

1977.

Wertheimer, M. Productive thinking. New York: Harper & Brothers, 1945.

Zinker, J. Creative process in Gestalt therapy. New York: Brunner/Mazel, 1977.

Zinker, J. C. The developmental process of a Gestalt therapy group. In B. Feder and R. Ronall (Eds.), Gestalt approaches to group. New York: Brunner/Mazel, 1980.