История гештальтподхода к групповой работе во многом связана с биографией его основателя Фрица (Фредерика С.) Перлза

Вид материала

Документы

Содержание Фигура и фон Осознание и сосредоточенность на настоящем

Подобный материал:

• Методические рекомендации по проведению уроков литературы с использованием, 132.5kb.
• Вознесенье Введение, 655.5kb.
• -, 6720.69kb.
• Работая, учитель постоянно находится в творческом поиске. Его педагогическая лаборатория, 73.21kb.
• Кёлер (Kohler), Георг, 55.67kb.
• Организация групповой работы на уроках, 28.95kb.
• Серия: «Библиотечное обслуживание новая реальность», 172.93kb.
• Рабочая программа дисциплины история философии, 541.15kb.
• И. Н. Ионов новая глобальная история и постколониальный дискурс*, 363.32kb.
• Тренинговые методы работы с прошлыми событиями, 505.64kb.

Фигура и фон

Первым из этих основополагающих понятий является понятие отношение фигуры и фона. Иссле­дователи восприятия в русле гештальттеории обнаружи­ли: люди организуют поступающую информацию таким образом, что важные и значимые события занимают центральное место в сознании, а менее важная инфор­мация отступает на задний план. Перлз применил это положение к описанию функционирования личности и предположил наличие ритмической смены процессов формирования и завершения фигуры, когда в качестве фигуры выступает потребность, например, получить под­держку или выразить гнев.

' «Awareness» — осознание, сознавание, осведомленность,— клю­чевой термин этой главы и, может быть, всей гештальттерапии. В русском языке нет единого лексического эквивалента, который пере­дал бы смысл этого центрального понятия, лежащего в основе тео­рии Ф. Перлза. В переводе данной книги было использовано одно из значений этого термина — «осознание».— Прим. ред.

Гештальттеория утверждает, что человек функциони­рует на основе принципа саморегуляции. Он поддержи­вает свой динамический баланс, или гомеостазис, при помощи постоянного осознания тех потребностей, ко­торые возникают в нем самом и вызываются средой, и удовлетворения потребностей по мере их возникно­вения, в то время как все остальные, не связанные с этим процессом объекты или события отступают на зад­ний план.

Отношение между фигурой и фоном есть одно из важнейших понятий гештальттеории. Процесс саморегу­ляции организма приводит к формированию фигуры. или гештальта. Основное значение слова «гештальт» можно определить как паттерн или конфигурацию — специфическую организацию частей, составляющих оп­ределенное целое, которую нельзя изменить без ее разру­шения (Latner, 1973). Гештальтобразования возникают только на каком-то фоне или с определенным задним планом. Мы выбираем из фона то, что важно или зна­чимо для нас, и это важное или интересное нам становится гештальтом. В перцептивной ситуации, изо­браженной на рис. 4, фигурой могут быть либо ваза, либо два профиля. В группах фигурой обычно является то чувство, которое преобладает над всеми остальными чувствами и мыслями. Например, чувства гнева, разоча­рования, страха, радости, сексуального желания или люб-



Р и с. 4. Это перцептивное упражнение позволяет нам видеть те вазу, то два профиля.

ви легко могут стать фигурами, в то время как осталь­ные компоненты нашего опыта отступают на задний план.

Как только потребность удовлетворена, гештальт за­вершается, то есть теряет свою значимость. Он отступает на задний план, освобождая место для формирования нового гештальта. Этот ритм формирования и заверше­ния гештальтов является естественным ритмом жизне­деятельности организма.

Иногда потребность нельзя удовлетворить, и гештальт остается незавершенным. Например, если члены группы испытывают злость по отношению к руководителю, но им не удается выразить это чувство, то потребность отреагировать не становится четкой фигурой и поэтому не может быть удовлетворена; гештальт останется неза­вершенным. Такое неотреагированное или невыраженное чувство становится причиной многих неразрешимых проблем и через некоторое время оказывает воздейст­вие на текущие психические процессы. Например, те члены группы, которые не смогли выразить свой гнев и злость, начинают сопротивляться работе с руководи­телем или выражают эти чувства более скрытым спо­собом. Причиной того, что некоторые женщины испы­тывают трудности в отношениях с мужчинами в группе, может быть наличие неотреагированных чувств по отношению к значимым мужчинам в прошлом. Геш-тальтприемы позволяют члену группы сделать фигуру более четкой с тем, чтобы неотреагированные чувства в конце концов нашли свое выражение. Таким образом, травмирующий индивидуума гештальт завершается, и возникает возможность перейти к работе над другими скрытыми проблемами.

Осознание и сосредоточенность на настоящем

Для того чтобы быть способным формировать и завершать гештальты, человек должен полностью осоз­навать самого себя в настоящий момент. Осознание и сосредоточенность на настоящем являются ключевы­ми понятиями гештальттеории. Для удовлетворения своих потребностей нам необходимо постоянно быть в контакте с зонами своего внутреннего и внешнего мира. Внутренняя зона осознания включает те процессы и со­бытия, которые происходят в нашем теле. Мы отве­чаем на свои внутренние потребности, когда надеваем свитер, ощутив холод, или когда ложимся спать, испытав сильную усталость. Внешняя зона представляет собой

совокупность внешних событий, которые поступают в на­ше сознание в качестве сенсорных сигналов. Информа­ция, поступающая от внутренней и внешней зон, почти не оценивается и не интерпретируется.

Кроме внутренней и внешней зон, существует еще и средняя зона, которую Перлз назвал зоной фантазии. Ее составляют мысли, фантазии, верования, отношения и другие интеллектуальные или мыслительные процессы. Перлз (Peris, 19б9а) полагал, что неврозы возникают в результате тенденции к сосредоточению на средней зоне за счет исключения из сознания событий внутренней и внешней зон. Эта тенденция вступает в конфликт с естественным ритмом организмических процессоз. Как правило, большая часть нашего опыта, :оциального и культурного, возникает при совершенствовании процес­сов средней зоны: мы учимся обосновывать наши мысли, аргументировать наши убеждения, защищать наши отно­шения и оценивать других. Однако Перлз утверждал, что корни патологических состояний лежат в нашей тенденции фантазировать и интеллектуализировать при интерпретации того, что мы осознаем. Когда мы находимся в средней зоне, то главным образом работаем с нашим прошлым и будущим: вспоминаем, строим планы, отчаиваемся и надеемся. Мы не живем в настоя­щем и постоянно не обращаем внимания на необходи­мость осознания процессов внешней и внутренней зон. Саморегуляция организма зависит от осознания настоя­щего и от способности жить в полной мере по прин­ципу «здесь и теперь».

Требование к членам гештальтгруппы оставаться в настоящем, избегать обращения к прошлому опыту, а также не строить планы на будущее получило свое полное выражение в утверждении Перлза: «Нет ничего, кроме того, что -есть здесь и теперь. Теперь есть настоящее... Прошлого уже нет. Будущее еще не наступи­ло» (Peris, 19б9а, р. 44). Некоторые гештальттерапевты более терпимы к другим временным перспективам и понимают неизбежность включения прошедшего и будущего в ситуацию групповой работы. Например, М. Польстер и Э. Польстер предупреждают:

...Прошлое и будущее заключают в себя то, что уже когда-то было или будет, тем самым формируя психологические границы настоящего и представляя собой тот психологический фон, на котором и может возникнуть фигура (Po'ster & Polster, 1973, р. 7—8).

Противоположности

Противоположность — это единичная оценка или же континуум этих оценок. Например, «плохо»' и «хорошо» представляют собой два полюса такого континуума. Согласно гештальттеории мы организуем свое восприятие окружающего мира через подобные противоположности. Перлз считает, что личность орга­низована по тем же принципам. На протяжении всей жизни каждый из нас испытывает противоположные чувства: мы любим и ненавидим своих родителей;

счастливы и одновременно расстроены, когда завершаем какое-то дело, которому была посвящена немалая часть нашей жизни; благодарны тем людям, которые помогли нам решить наши проблемы, и одновременно обижены на них. Очень важно понять, что эти противополож­ности не являются непримиримыми противоречиями, а представляют собой такие различия, которые могут фор­мировать и завершать гештальт. Полностью осознавая каждую часть такой противоположности (вместо отри­цания менее привлекательной ее части), мы в большей степени начинаем осознавать самих себя и свои желания. Постепенно осознавая ранее недифференцированные ас­пекты самих себя и своих состояний, мы сможем формировать четкие гештальты, идентифицировать наши потребности и удовлетворять их.

Противопоставление полярных сторон нашего «Я», которые должны сосуществовать вместе, «нападающего» и «защищающегося», наиболее распространено в геш-тальттерапии. «Нападающий» аналогично фрейдовскому «сверх-Я», или сознанию, характеризуется авторитар­ностью, самодовольством и требовательностью. «Защи­щающийся» защищается, оправдывается, чувствует свое бессилие. «Как и каждая пара родитель — ребенок, они борются за власть друг над другом, стремятся контро­лировать друг друга» (Peris, 1969, р. 19). Члены группы часто обсуждают борьбу между двумя подобными противоположностями. Этот вид групповой работы получил название «игра в самобичевание». Например, участница группы, которая испытывает чувство вины, представляя себе, как она скажет матери о решении жить отдельно в собственной квартире, скорее всего, занимается самобичеванием. Ее внутренний голос «на­падающего» говорит: «Ты должна остаться в доме, в ко­тором живешь. Ты знаешь, как мать в тебе нуждается.

Как можешь ты оставить ее в такой момент, небла­годарная!» Внутренний голос «защищающегося» жалобно отвечает: «Но я хочу быть самостоятельной. Я не могу всю свою жизнь жить только для нее. Кроме того, я буду часто ее навещать и позабочусь о том, чтобы у нее все было в порядке». Когда «нападающий» и «защищающийся» ведут внутри нас свои баталии, мы испытываем чувство вины, становимся пассивными, по­давленными, неспособными к принятию решений.

Понятие противоположностей можно применить и к функционированию личности. Личность рассматривается как некое целостное образование, состоящее из двух компонентов — «Я» и «Оно». Когда индивидуум действу­ет по побуждениям из области «Я», он способен дифференцировать себя и других. Подобный жесткий барьер в нашем опыте, граница «Я», возникает для того, чтобы мы могли ощутить свою неповторимость, нетождественность с остальным миром. Когда же инди­видуум действует по побуждениям из области «Оно», он оказывается тесно связанным со своим окружением, граница «Я» становится расплывчатой и гибкой, может даже появиться чувство идентичности с внешним миром. Эти взаимодополняющие друг друга аспекты функцио­нирования личности и отвечают за формирование и за­вершение гештальтов. Стремления из области «Я» позволяют четко выделить фигуру из фона, то есть формируют фигуру: стремления из области «Оно» за­вершают гештальт и возвращают фигуру в фоновое окружение (Latner, 1973).