История гештальтподхода к групповой работе во многом связана с биографией его основателя Фрица (Фредерика С.) Перлза

Вид материалаДокументы

Содержание


Фигура и фон
Осознание и сосредоточенность на настоящем
Функции защиты
Группа как источник получения поддержки.
Группа как возможность осознания своего опыта в рамках принципа «здесь и теперь».
Группа как основа получения переживаний в на­стоящий момент.
Группа как драматизирующий фактор в работе с индивидуумом.
Группа как динамический, всегда имеющий место процесс.
Расширение осознания
Джозеф (терапевт)
Джозеф: (про себя)
Сейди: Он менее нервный сейчас. Мне кажется, что, когда я разговариваю с тобой, мой голос становится глубже. Джозеф
Член Сейди, ты краснеешь до ушей, когда Сейди
Сейди: Да, я чувствую это же. Джозеф
Интеграция противоположностей
Усиление внимания к чувствам
Работа с мечтами
Принятию ответственности за самих себя также спо
Преодоление сопротивления
Я живу в этом мире не для того, чтобы соответствовать твоим ожиданиям. А ты живешь в этом мире не для того, чтобы соответствоват
...
Полное содержание
Подобный материал:
  1   2   3   4   5   6

Кьел Рудестам. «групповая психотерапия» М Прогресс 1993

глава 4 Гештальтгруппы


История и развитие

История гештальтподхода к групповой работе во многом связана с биографией его основателя Фрица (Фредерика С.) Перлза. Окончив Берлинский универси­тет по специальности нейропсихиатрия, Перлз вместе с Карен Хорни в 1926 г. обратился к психоанализу и открыл свою собственную практику в соответствии с принципами фрейдизма. В 1933 г., когда к власти пришел Гитлер, Перлз эмигрировал в Южную Африку. В даль­нейшем на него оказали заметное влияние философия экзистенциализма, гештальтпсихология и теория Виль­гельма Райха о физиологических проявлениях психоло­гических проблем.

Экзистенциализм, явившись в какой-то мере реакцией на разочарование, вызванное двумя мировыми войнами, суровой экономической депрессией и процессом дегума­низации, ввел в психологию представление о свободе человека и его ответственности за формирование собст­венного внутреннего мира (Cohen & Smith, 1976). Экзис­тенциальная философия помогла Перлзу отойти от пси­хоаналитического подхода, согласно которому основное внимание уделяется истории индивидуального развития. Вместо того чтобы искать корни проблем в прошлом своих пациентов, Перлз начал всматриваться в настоя­щее, в то, как они приспосабливаются и живут в своем мире. При таком подходе терапия перестает быть сис­темой извлечения значимой информации из памяти. Перлз считал, что информация, необходимая для тера­певтического изменения, содержится в непосредственном поведении пациента; как тот вступает во взаимодействие с терапевтом и проявляет себя в этом взаимодействии.

Гештальтпсихология помогла Перлзу понять важ­ность феноменологии текущего опыта. Он стал осторо­жен в интерпретации бессознательного, фокусируя вни-

мание на видимых проявлениях проблем пациентов (Peris, 1969a). В то время как экзистенциализм пытается объяснить, как люди переживают свое существование в данный момент, академическая гештальтпсихология пытается ответить на вопрос, как они воспринимают свое существование (Kempler, 1973). Основатели геш-тальтпсихологии Келер (Kohler, 1947), Коффка (Kof-fka, 1935) и Вертгеймер (Wertheimer, 1945) подчеркивали активность воспринимающего, который структурирует дискретные события и придает им смысл. Свою теорию они противопоставили ранним теориям восприятия, сво­дившим психические процессы к простой сумме состав­ляющих их компонентов и рассматривавшим восприни­мающего как пассивного реципиента сенсорных качеств формы. Один из учителей Перлза, Курт Гольдштейн, при­менил положения гештальттеории в области мотивации человеческого поведения. Сам Перлз распространил по­ложения гельштальттеории восприятия на изучение лич­ности, использовав понятие «отношение фигуры и фона» для объяснения восприятия чувств, эмоций и телесных ощущений. Современник Перлза Курт Левин, экспери­менты которого положили начало движению Т-групп, по­заимствовал принцип целостности Гольдштейна для объяснения взаимодействия человека с его социальным окружением, а также социально обусловленных изме­нений личности.

Вильгельм Райх оказал влияние на представление Перлза о сопротивлении в терапии. Сопротивление — это термин, который используется для описания пере­живания внутренней преграды, возникающего у людей по отношению к возможным изменениям в поведении или при осознании значимых переживаний. Сопротивление также можно рассматривать как защиту от стресса, об­условленного развитием и изменением личности. Райх, ученик Фрейда, выдвинул предположение, что сопротив­ление является частью так называемой «телесной брони», то есть физического выражения психологической за­щиты. Он верил, что сопротивление изменениям можно преодолеть путем использования методик прямого те­лесного контакта. Перлз заимствовал идею Райха о том, что сопротивление проявляется в невербальном поведе­нии, или языке тела. Более полное описание терапии Райха будет дано в б-й главе.

После переезда в 1946 г. в Соединенные Штаты Перлз разработал большинство своих оригинальных и продуктивных теорий личностного развития и терапевтичес­кого изменения. В 1952 г. он основал Институт гештальт-терапии в Нью-Йорке. Это положило начало новому мощ­ному психотерапевтическому движению. В 1964— 1969 гг. Перлз жил в Институте Эсалена в г. Биг-Суре, штат Калифорния, где проводил семинары, терапевти­ческие группы и курсы обучения гештальттерапии. В 1969 г. он переехал в Канаду для создания Института гештальттерапии. Зимой 1970 г. его не стало.

Перлз занимался такими различными вопросами, как теория поля Курта Левина, театр психодрамы, биоэнергетика и метод Александера. Из каждой области он извлекал то, что могло оказаться значимым для раз­вития его собственной терапевтической модели. Подоб­но Левину, Перлз отказался от каузального подхода, поиска в поведении ответа на вопрос «почему?», при кото­ром человек рассматривается как «пассивная пешка», управляемая силами среды, и сосредоточился на изуче­нии взаимодействия активной личности и среды, поиске в поведении ответов на вопросы «что?» и «как?». Из пси­ходрамы, биоэнергетики и метода Александера Перлз заимствовал упражнения и методики, видоизменив их в соответствии со своими теоретическими представле­ниями.

Хотя гештальттерапия формировалась как метод индивидуальной психотерапии, групповая ее форма стала наиболее распространенной. В середине 60-х гг. Перлз объявил о своем намерении оставить индивидуальные занятия и перейти к групповым формам работы (Peris, 1967). Однако обычная гештальтгруппа сильно отлича­ется от групп других видов. Если Т-группы и группы встреч вовлекают в работу всех членов группы и по­ощряют взаимодействие между ними, гештальттера­пия, как ее описывал Перлз и как ее практиковали многие его ученики (Simkin, 1968), представляет собой договорное общение группового лидера и отдельного участника, который добровольно решается стать пациен­том, сев на так называемое эмоционально «горячее место», то есть на стул рядом со стулом терапевта. Остальные члены группы без комментариев наблюдают за терапевтическим процессом, взаимодействием терапевта и клиента. Хотя в некоторых упражнениях гештальттера­пии могут участвовать все члены группы, чаще всего им отводится роль молчаливых зрителей и выразителей групповой поддержки. Ценность групповой работы Перлз

(Stevens, 1977) видел в том, что члены группы, наблю­дая за поведением работающего пациента, начинакп лучше понимать себя и собственные проблемы. Члены группы могут идентифицироваться с пациентом, находя­щимся на «горячем месте». Кроме того, по принципу цепной реакции при возникновении сильного эмоциональ­ного переживания у одного члена группы аналогичные переживания могут возникнуть и у остальных. Таким образом, предполагается, что наблюдение само по себе способствует изменению.

Некоторые гештальттерапевты используют групповое взаимодействие и поддержку в большей степени. В частности, в центрах личностного роста на Востоке те­рапевтическая работа не ограничивается общением ру­ководителя группы с одним членом группы, в тера­певтический процесс вовлекаются другие члены группы. «Горячее место» превращается в «блуждающее горячее место», на котором оказывается то один, то другой член группы (Polster & Polster, 1973). И хотя в течение определенного времени в работе задействован один член группы, другие, если захотят, могут спонтанно вмешаться в разговор. Возрастает понимание того, что все проис­ходящее в группе в любой момент имеет какое-то отношение ко всем членам группы и обсуждаемым проблемам. Таким образом, члены группы непосредствен­но вовлекаются в групповой процесс и попадают под воздействие индивидуальной терапии.

В последнее время растет понимание того, что гештальттерапия вполне совместима с изучением группо­вого процесса и групповой динамики. В тех гештальт-группах, которые признают важность групповых процес­сов, ярко проявляется социальная взаимодействующая природа индивидуально-личностной работы (Zinker, 1977). Если какой-то член группы просит о помощи, то наверняка найдутся и члены группы, которые негативно отнесутся к его просьбе, и члены группы, которые окажут помощь и поддержку. В такой модели в;е межлич­ностные действия и попытки общения индивидуумов признаются необходимыми и поощряются. В настоящее время на переднем крае изучения внутриличностных, межличностных и групповых уровней деятельности нахо­дятся группы Гештальтинститута в Кливленде (Керпег, 1980). Если женщина злится на мужчину—члена той же группы,— руководитель может начать работать с ее чувством злости по отношению к мужчинам в целом

или исследовать ее взрыв ярости как отражение группо­вых проблем (как, например, это происходит в тэ-вистокских группах).

Гештальтметод предполагает, что группу ведет силь­ный, активный руководитель, который поощряет проявле­ние независимости у участника. В тех группах, которые основываются не на принципах гештальта, руководитель может поощрять спонтанное взаимодействие, используя модель группы встреч или Т-группы и применяя геш-тальтметод тогда, когда он наиболее подходящ и про­дуктивен. Начиная с 60-х годов, когда гештальтгруппы стали достаточно популярными, они вошли в число основных видов консультирования и терапии.

Основные понятия

Хотя Перлз (Peris, 1969a) отрицал теорию, а любое теоретизирование, в особенности философско-психологического рода, называл «слоновьим дерьмом», его терапевтический подход основывался на пяти клю­чевых теоретических понятиях: отношение фигуры и фо­на, осознание ' и сосредоточенность на настоящем, противоположности, функции защиты, зрелость и от­ветственность.