История гештальтподхода к групповой работе во многом связана с биографией его основателя Фрица (Фредерика С.) Перлза

Вид материала

Документы

Содержание Интеграция противоположностей Усиление внимания к чувствам Работа с мечтами Принятию ответственности за самих себя также спо Преодоление сопротивления

Подобный материал:

• Методические рекомендации по проведению уроков литературы с использованием, 132.5kb.
• Вознесенье Введение, 655.5kb.
• -, 6720.69kb.
• Работая, учитель постоянно находится в творческом поиске. Его педагогическая лаборатория, 73.21kb.
• Кёлер (Kohler), Георг, 55.67kb.
• Организация групповой работы на уроках, 28.95kb.
• Серия: «Библиотечное обслуживание новая реальность», 172.93kb.
• Рабочая программа дисциплины история философии, 541.15kb.
• И. Н. Ионов новая глобальная история и постколониальный дискурс*, 363.32kb.
• Тренинговые методы работы с прошлыми событиями, 505.64kb.

Интеграция противоположностей

Формирование и завершение гештальтов зави­сит от способности индивидуума четко определять свои потребности и вступать в контакт с окружением, для того чтобы их' удовлетворить. Контакт определяется действием двух различных феноменов. Первый заклю­чается в способности четко разграничивать окружение и свое «Я». Второй феномен состоит в способности четко разграничивать и описывать различные аспекты

чипиоающий: Не будь ребенком. Ты должна

стать более независимой.

Защищающийся: Но я не хочу быть независимой! Я хочу иметь рядом мужчину, кото­рый бы заботился обо мне и при­нимал решения за меня, и...

Нападающий: Решение, ха! Где ты видела таких мужчин? Разве они могут прини­мать решения? Они все слабаки — ты кончишь свои дни, ухаживая за ними!

Защищающийся: Но я хочу! Пауль был прекрасен, он брал ответственность на себя, и проблемы становились такими простыми... я любила его, пока... Нападающий: Да, пока! Пока ты не добилась то­го, что он не мог и шагу ступить без тебя. В тебе нет ничего хоро­шего для мужчин.

Защищающийся: Но я хочу, чтобы было! Я ненави­жу себя, когда веду себя с мужчи­нами подобным образом. Я нена­вижу себя, когда не могу уделить им время.

Нападающий: Забудь их, детка; оставь их в по­кое. С ними со всеми что-то не так (Fantz, 1975, р. 91—92).

Диалог позволяет женщине осознать, что «нападаю­щий» напоминает ей о любимом отце, который умер не­сколько лет тому назад. Продолжая диалог со своим «отцом», она сможет увидеть, что именно «отец» сабо­тирует все ее отношения с мужчинами. Затем руководи­тель группы, используя приемы психодрамы, просит дру­гого члена группы сыграть роль ее отца, и женщина, при­нимая участие в драматическом диалоге, сможет выра­зить свою любовь к отцу и одновременно «освободить­ся» от его влияния. Этот эксперимент подтверждает, что две части личности могут быть актуализированы и что интроект может быть обнаружен и обсужден.

Некоторые противоположности вначале переживают­ся как конфликт между своим «Я» и окружающими. На­пример, участница, которая переживает чувство вины, представляя себе, как она говорит матери о намерении уйти из дома и жить отдельно, возможно, проецирует свою амбивалентность на мать. Поскольку дочь никогда в

действительности не сталкивалась с матерью по таким во­просам, то ее чувство вины основывается на фантазии, будто мать заболеет или очень огорчится, если она обна­ружит свои намерения. В гештальттеории вина чаще всего связывается с негодованием по проективному типу, за ко­торым лежат различные не выраженные реально требова­ния и оценки (Peris, 1969a). Согласно гештальттеории, в приведенном выше примере участница группы пережи­вает свою вину потому, что ни ее планы, ни оценки неизвестны матери. Руководитель группы направляет ее работу по методике «двух стульев» таким образом, что­бы помочь участнице идентифицировать и четко описать все те противоположности, которые вовлечены в ее конф­ликт. Находясь на первом стуле, участница ведет себя так, как будто она — это она сама, и рассказывает матери о своих планах, оценках и требованиях. На втором стуле участница ведет себя так, как по ее представлениям будет вести мать. По мере того как эти крайности вклю­чаются в диалог, две точки зрения постепенно осознают­ся, четко разграничиваются, чувства отделяются друг от друга и проясняются. Участница обучается отличать реальные события от своих фантазий, проекций.

Хотя упражнение по методике «двух стульев» являет­ся, по сути, индивидуальной работой на «горячем месте», противоположности могут исследоваться и вмес­те с группой — например, когда между членами группы возникают межличностные конфликты и когда члены группы не могут сами понять свои чувства.

Усиление внимания к чувствам

Одной из целей упражнений по осознанию явля­ется помощь членам группы в анализе своих чувств. Боль­шинство людей прерывают континуум осознания сразу же, как только возникает неприятное переживание. Это избегание осознания приводит к тому, что мы как бы накладываем на себя путы из незаконченного действия. Так, женщину, которая постоянно боится, что ее оставит муж, хотя она и имеет все доказательства супружеской верности, может постоянно тревожить чувство незакон­ченного действия. Она отвечает своему любимому так, как будто отвечает обвиняющему ее родителю./Ее страх и недоверие в настоящем могут быть связаны с отрицанием тех неудач в прошлом, которые когда-то не были пол­ностью пережиты. Таким образом, необходимо помочь пациенту завершить незавершенный и травмирующий его

гештальт, для того чтобы уменьшилась власть прошлого и он смог бы более адекватно вести себя в настоящем. Это важно по крайней мере по двум причинам. Во-первых, та энергия, которая тратится на сокрытие травмирующе­го чувства, может быть направлена на продуктивные цели после отреагирования скрытых эмоций и завершения не­законченного действия. Во-вторых, это может прояснить противоположности, вовлеченные в конфликт, и интегри­ровать их в единое целое. Когда мы полностью пережи­ваем свои чувства, то в действительности осознаем, чего же хотим и к чему стремимся. Многие из тех методик, ко­торые предлагаются руководителем группы, помогают нам усилить наше внимание к чувствам (Polster & Pol-ster, 1973). Например, функция методики «разыгрывания ролей» состоит в том, что участники играют роли, поз­воляющие им полностью выражать свои реальные чувст­ва. Поскольку осознание неизбежно приводит к дейст­вию, то и тщательное выполнение действия приводит к расширению осознания самого себя. Следующий пример показывает, как член группы начинает осознавать свой голос.

У. (участник): Мне бы хотелось понять... Т. (тренер): Я слышу плачущие нотки в твоем голо­се. Слышишь ли ты их? У.: Да... Какое-то дрожание. Т.: Теперь ты — это твой голос. У.; Я слабый, жалобный голос, голос ребенка, кото­рый не выполнил какое-то требование. Он боит­ся... Т.: Я...

У.: Я маленький ребенок, я боюсь попросить чего-нибудь; я могу попросить то, что я хочу, только выразив все свое отчаяние, тогда мама пожалеет меня и позаботится обо мне... Т~ Можешь ли ты теперь стать своей мамой?

(Naranjo, 1975, р. 39).

Разыгрывание ролей своего голоса и голоса матери приводит к налаживанию диалога между ними, что позво­ляет участнику, изображая беспомощного ребенка, осо­знать свое манипулирование другими. Работа по этой ме­тодике стимулирует участника к проигрыванию незнако­мых типов поведения для выявления в них новых источ­ников энергии. Например, участник жалуется, что никто не слушает его. Руководитель группы, играя роль глухого, создает ситуацию, при которой участник вынужден будет

опробовать новые способы поведения. Он может стать аг­рессивным и злым, умиротворенным и печальным, оцени­вающим или самоуверенным. Согласно гештальттеории, каждый тип поведения, который участник выбирает для разрешения своей дилеммы, отражает реальный аспект его «Я», ранее отвергаемый.

Методика «разыгрывания ролей» помогает членам группы обнаружить проекции в своем «Я». Например, участник, который считает членов группы добрыми, а се­бя очень злым, может попробовать актуализировать зна­чение слова «доброта» и, возможно, таким образом найти новые источники доброты внутри себя. Разыгрывания часто заключаются в намеренных несоответствиях, пре­увеличениях: робкий, застенчивый участник может по­лучить задание встать на стул и начать отдавать команды авторитарным, громким голосом.

Усилению внимания к чувствам способствует задание по утрированному выражению невербальных поведен­ческих реакций. Участница, находясь на «горячем месте», может не осознавать, что во время рассказа о своем несчастливом замужестве она ударяет кулаком по бедру. Руководитель группы должен это заметить и перевести внимание участницы с невыразительного рассказа на ак­тивные физические действия. Перлз считал, что пол­ностью наши стремления подавить невозможно. Усили­вая удары кулаком по бедру, участница начинает пере­живать ранее неизвестные ей чувства, которые и находят выражение в невербальном поведении. Она может, например, почувствовать злость, вину или негодование, связанные с замужеством, или обнаружить, что конф­ликт, возникший во время замужества, напоминает конфликт с отцом, причиной которого явилось решение Дочери выйти замуж вопреки воле отца. Руководитель может попросить участницу сыграть роль кулака, «стать» кулаком, довериться своим чувствам. Подобные упраж­нения помогают выявить заблокированные чувства и раскрыть сущность внутреннего конфликта, который символически отражается в ударах кулака по бедру.

Язык тела не является единственным видом невер­бального поведения, позволяющим вплотную изучать эмоции, тембр голоса также содержит некоторую ин­формацию о скрытых чувствах.

Работа с мечтами

Один из наиболее удивительных видов работы на

и отторгает важные аспекты своего «Я». Гештальтподход в терапии помогает преодолеть невротические механизмы с помощью изменения средств коммуникации и структу­ры языка.

В гештальгруппе поощряется непосредственное обра­щение к другому человеку в первом лице, а не разговор о нем в третьем лице. Сплетни и советы, интеллектуали-зирование и психологизирование, а также нарушение гра­ниц «Я» других людей не одобряются. Руководитель группы помогает членам группы ощутить то, как они используют местоимения и глаголы. Например, участник говорит: «Это ужасно — бить своих детей». Руководитель просит его идентифицировать, к кому обращено это высказывание, или хотя бы использовать местоимение «я». Когда предложение изменено на «Это ужасно, что я бью своих детей», участник принимает ответствен­ность как за свои чувства, так и за свои действия. Та­ким образом, посредством персонификации местоимений неопределенность, составляющая сущность патологи­ческого слияния, и нарушенное функционирование при проекции и интроекции изменяются и способствуют аде­кватному контакту.

Руководитель гештальтгруппы должен внимательно относиться к использованию глаголов, в частности глаго­ла могу, а также к использованию глаголов с некоторыми модальными словами, например надо, должен. Изменяя их на хочу, не хочу, выбираю, члены группы принимают ответственность за свои мысли, действия и связанные с ними чувства, усиливают контроль за своим поведением, а не контролируются им. Руководитель также поощряет членов группы заменять союз «но» на союз «и». Когда две части предложения соединены союзом «но», то первая часть отвергается или определяется через вторую часть. Предложение «Я хочу заниматься этой проблемой, но я боюсь» может быть закончено «следовательно, я не хочу». Предложение «Я хочу заняться этой проблемой, и я боюсь» имеет совсем другое значение, так как в первом предложении союз «но» препятствует говорящему при­нять ответственность за самого себя. Руководитель также поощряет членов группы заменять вопросительные пред­ложения на утвердительные для того, чтобы они смогли обнаружить свои собственные ресурсы, а не пытались мо­билизовать их у других людей, представляя себя бес­помощными.

Принятию ответственности за самих себя также спо-

обствует осознание того, на кого мы возлагаем ответ­ственность за самих себя, как прерываем самих себя, как мешаем самим себе ощущать все в полной мере. Члены группы часто делают других ответственными за самих се­бя, полагая, что их чувства вызываются другими людьми и что они поэтому являются жертвами чужих воздей­ствий. Член группы, который считает, что его состояние депрессии вызвано тем, что любимая девушка «застави­ла» его испытывать эти чувства, может получить задание сказать ей в воображении: «Я считаю тебя ответственной за то, что я испытываю депрессию». Это помогает участ­нику научиться принимать ответственность за передачу другим людям своих собственных функций по возбуж­дению чувств и контролю за ними. Со временем он смо­жет мягко сказать: «Я почувствовал это, когда ты...», тем самым усиливая свою собственную ответственность (Pas-sons, 1975).

Тенденция избегать принятия ответственности за самих себя и делать ответственными других говорит о том, что у человека проявляются такие симптомы, кото­рые Перлз назвал «дырами в личности». Согласно Перлзу (Peris, 1969a), индивидуум проецирует что-то вовне тог­да, когда не может это мобилизовать в самом себе. Руководители гештальтгруппы понимают, что они пред­ставляют собой экран для проекций ограниченных воз­можностей членов группы. Уделяя членам группы вни­мание, руководители одновременно фрустрируют их, отказываясь дать поддержку, и тем самым заставляют их выискивать ресурсы внутри самих себя и, следователь­но, принимать ответственность за свои чувства.

Преодоление сопротивления

Сопротивление — это общее понятие для многих школ психотерапии и консультирования. В гештальттео-рии сопротивление обозначает, что член группы не выпол­няет те упражнения, которые рекомендуются ему руково­дителем (Latner, 1973). Руководители гештальтгрупп используют возникающее сопротивление, которое вклю­чает нежелание или ощущение неспособности делать или переживать что-то, для расширения сферы осознания членами группы самих себя (Latner, 1973). Таким обра­зом, гештальттерапевты не рассматривают сопротивление в качестве преграды, которую надо «повалить и разру­шить».


Сопротивление проявляет себя в том, как члены

ы прерывают самих себя, избегают осознания, играют роли. Перлз (Peris, 1973) описывает невротика как чело­века, постоянно прерывающего самого себя. Сопротивле­ние используется для уменьшения риска переживания негативных чувств и в конечном счете ограничивает свободное функционирование. Целью гештальттерапии является преобразование сопротивления в осознание са­мого себя.

Сопротивление может проявляться и в мышечном напряжении. Руководитель группы привлекает внимание участника к тому, как его голос прерывается из-за напряжения в голосовых связках, и к тому, как он сидит, сложив руки на груди, обращаясь к участнику с вопросом:

«Можешь ли ты прислушаться к своему голосу? Каким он тебе слышится?», или: «Можешь ли ты ощутить, как ты сидишь на стуле?», или: «Можешь ли ты объяснить, что ты делаешь со своими руками?» (Enright, 1971), Ког­да члены группы имеют какие-либо телесные ограниче­ния, то они начинают опираться на прошлый опыт. При осознании своего сопротивления переживанию, чувство­ванию или продолжению работы в группе участники становятся способными преодолеть препятствия на пути к полному функционированию и аутентичности.

Члены группы иногда защищают себя тем, что пе­рестают ощущать сигналы от органов чувств в полной ме­ре, то есть они могут не слышать, что они говорят, не ви­деть, что они делают, или не осознавать свои собствен­ные чувства. По мере осознания подобного сопротивле­ния формируется способность принимать ответствен­ность за свое нежелание видеть или слышать. Нежелание переживать чувства, особенно болезненные, также прояв­ляется физиологически, например в поверхностном дыха­нии или в попытке задержать дыхание. Внимательный руководитель должен поощрить члена группы к глубоко­му дыханию, которое позволит ему (члену группы) выра­зить и пережить все свои чувства.

Физиологические проявления сопротивления могут быть преодолены при помощи методики «двух стульев». Член группы получает задание «построить диалог» с той частью тела, которая находится в напряжении. Напри­мер, представить на пустом стуле свои руки и спросить их, что они делают. Иногда напряжение выражается в том, что две части тела как бы «ведут борьбу». В то время как член группы рассказывает о своей работе, руководитель замечает, что его правая рука сжимает и тискает левую.


Эта «борьба» между правой и левой руками означает наличие конфликта, который исследуется посредством диалога между руками. Левая рука, например, может «сказать»: «Ох, прекрати так сжимать меня!»; а правая рука может «ответить»: «Я не хотела причинить тебе боль, но есть другие вещи, которые могут причинить нам большую боль, и я просто стараюсь обезопасить нас от них».

Таким образом, в гештальттерапии не делается акцент на разрушение чьего-либо сопротивления. Пациенту не­обходимо осознать наличие у себя сопротивления и по­нять, что на самом деле есть то, что он старается избегать осознавать. Осознание стимулирует члена груп­пы на дальнейшее продвижение и на риск пережить заблокированные чувства. Со временем осознание сопро­тивления поможет участникам преодолеть его.

Оценка

Гештальттерапия была разработана Ф. Перлзом и является оригинальным методом психотерапии и роста личности. Перлз был терапевтом с уникальной интуицией и чувствительностью, его яркая, незаурядная личность, а также вызывающий стиль в глазах многих людей носили отпечаток большой самонадеянности. В настоящее время руководители групп, занимаются ли они только гештальт-терапией или заимствуют некоторые ее приемы, прини­мают те теоретические понятия гештальттерапии и ис­пользуют те ее техники, которые в наибольшей степени соответствуют их стилю.

Один из вкладов Перлза в гештальттеорию состоит в создании молитвы гештальтиста:

Я делаю свое, а ты делаешь свое.