Родзинский Дмитрий Леонидович лекция
| Вид материала | Лекция |
- Филиппов Дмитрий Евгеньевич, кандидат педагогических наук. Филологический факультет, 15.96kb.
- Резюме Черняк Дмитрий Леонидович, 56.45kb.
- Мониторинговая группа центра правовой трансформации мониторинг судов по событиям, 98.84kb.
- А. Л. книги и статьи Чижевский, Александр Леонидович. Поэзия живописи : Из коллекции, 26.11kb.
- Дмитрий Юрьевич Тушунов, Тимур Ибрагимович Янбухтин 1999 год Наша лекция, 136.67kb.
- Составитель: Бабанский Дмитрий 7 499 270, 2881.78kb.
- Составитель: Бабанский Дмитрий 7 499 270, 2102.04kb.
- Пресс-служба фракции «Единая Россия» Госдума, 3334.64kb.
- Составитель: Бабанский Дмитрий 7 499 270, 2070.56kb.
- Мастер Орлинков Максим Леонидович. Турнир по быстрым шахматам (блиц) в 7 туров с контролем, 47.64kb.
Процесс перехода небытия в бытие
Небытие мобилизует себя в одной точке для создания бытия. Оно стягивает все свое могущество в одну точку.
ПЕРВЫЙ ЭТАП Концентрация небытия в одной точке.
Точка (эпоха Возрождения, Кузанский)
ВТОРОЙ ЭТАП Дробление точки под давлением небытия, его могущество. Из точки образуется числовой ряд.
Число – это символ, который отражает отношение части к целому.
Небытие – у греков «единое».
Единица – символ единства, целого. Чем дальше число от единицы, тем меньше оно значит.
Точка – это момент перехода небытия в бытие.
Зачатие бытия в небытие (мистический процесс).
Наша Вселенная – это одна из форм небытия.
Рождается n-ое число частей.
Цикл – самая совершенная (т.к. выходит из небытия) форма движения.
Движение по циклу – движется по отношению к точке, но покоится по отношению ко всему остальному. Цикл – первая совершенная форма движения.
Простота – умозрительная ось мира.
Звёзды – зримое проявление божественного бытия. Движение звёзд по орбитам циклично.
Количество частей растет Точка дробится на части, они растут в диаметре, т.к. не могут сохраняться в диаметре. Образуется спираль, т.к. цикл неумолимо растет в диаметре. Всякая материя движется хаотично, спираль разрастается, силы ослабевают и образуется хаос.
Формы бытия
Точка выступает осью. Движение, которое осуществляется по циклу является законом. (движение вокруг точки)
Закон – последовательное движение процесса, который заключен в систему. Закон можно предвидеть и рационально предсказать, т.к. он осуществляет свое движение исключительно по циклу. Строгий закон подразумевает строгий цикл. Не все в мире замкнуто, если нет четкого закона (т.е. замкнутости и осуществления в 100% случаев)
Там, где нет закона сохраняется малая тенденция – закономерность.
Закономерность – открытое состояние системы где могут происходить неожиданности (случайности )
По мере удаления от небытия порядок утрачивается.
Мудрость – это знание, с которой закономерностью изменяется реальность.
Умный, мудрый человек живет в согласии с закономерно изменяющейся реальностью.
Он получает удовольствие от всего даже от собственной жизни и даже от собственной смерти. Отсутствие знаний, фундаментальных понятий о реальности влечет за собой страдание.
Весна, лето, осень, зима… - это одна из фор закономерно изменяющейся реальности.
Смерть – лучше продолжение жизни
Хаос – остатки от бытия. Ад – недостижение бытия.
Состояние бытия
Иллюминация (божественный свет) связан с процессом перехода от небытия в бытие, когда рождается точка появляется свет.
Эволюция идет циклично (рождение – гибель) во времени.
Содержанием эволюции является божественный свет, который оформляет собой эволюционное движение мира.
Эманация – это истечение низших форм из высших, при этом высшие формы остаются неизменны. Чем дальше от источника эманации, тем менее совершенны формы.
Эманация заставляет вращаться наше сознание по кругу.
Мир переходит из одного в другое
Женское начало – мужское начало
Свет – тьма
Холодный – горячий
Даосизм, Инь-Янь – источник конфликта
От рождения до смерти сознание эволюционирует до той точки, в которую оно вернется.
Эманация есть тайная пружина бытия, которая заставляет все развиваться эволюционно.
Эманация – космический ритм.
Сознание дается для корреляции следствий всякого ощущения.
Появляется иерархия. Мир и бытие иерархично, как и сознание человека во всех своих формах.
Тайна бытия в виде эманации является пружиной иерархии.
Лекция 3
Иерархия бытия
Бог – самый высокий уровень иерархии.
Бог – символ пустоты, полноты в пустоте.
Следующая ступень иерархии – космос.
Шар – это сложное в простом. Космос – шар.
Природа – проявленная часть, движение внутри покоя.
Культура - вторая природа, которая создана руками человека. Всякая культура есть попытка подражать природе, следы Бога в человеческой деятельности, через нее Бог творит материальные ценности.
Происхождение сознания
Сознание – попытка осмыслить ощущения и превратить их некий смысл, мысли и ценности.
Ощущения возникает от всего – начиная от страдания и заканчивая удовольствием. Страдание придает смысл этим ощущениям. В процессе осмысления ощущений рождается мысль. А в результате ценностное отношение к реальности.
ощущениеСтрадание (удовольствие) -
Две природы сознания:
1) Происхождение сознания из незримого бытия
2) Происхождение сознания из зримого бытия.
1) Бытие себя сужает ограничивает и рождает сознание.
Есть пространство (граница бытия), он начинает сужаться и превращается в интуицию.
Пространство бытия и интуиция сознания – это одно и тоже с той лишь разницей, что
пространство – в высшей степени расширенная интуиция,
а интуиция в высшей степени сжатое пространство.
Когда сужается Вселенная рождается интуиция. Интуиция – это самая совершенная форма познания реальности.
Интуиция – это сжатая форма пространства, голограмма Вселенной, в ней хранится весь накопленный опыт.
Рассудок рождается благодаря времени.
Время и рассудок - это одно и тоже с той лишь разницей, что
время – расширенная форма существования рассудка,
а рассудок – сжата форма существования времени.
В древности впервые определили, что время связано с движением звезд на небе, которые движутся по своим орбитам. Рассудок как и звезды движется по кругу. Движение рассудка и движение звезд тождественны.
Двигаться рассудительно: отражать движение звезд по небу
Дедукция – от частного к общему
Индукция – от общего к частному
Если человек мыслит истинно, то индукция и дедукция совпадают и образуют замкнутый круг.
Если человек мыслит ложно, то не совпадают и не замыкаются в круг.
Инстинкты – движение, развитие Вселенной тождественно инстинктам отдельно взятого человека, с той лишь разницей, что
Движение – это расширенная форма инстинкта,
а инстинкт – сжатая форма движения.
Движение Вселенной связано с развитием и обеспечивает:
| Три функции (сублимируются в ) | Три инстинкта |
| 1) Созидание новой формы | 1) Либидо-сексуальный инстинкт |
| 2) Сохранение удачной формы | 2) Самосохранение |
| 3) Уничтожение неудачной формы | 3) Агрессия |
Телесные чувства: обоняние, осязание, зрение, слух, вкус.
Материя и телесные чувства имеют одну и ту же природу стой лишь разницей, что
Телесные чувства есть сжатая форма существования материи,
а материя есть расширенная форма существования телесных чувств.
Материя желает посмотреть на себя со стороны и приобретает пять телесных чувств. Мы являемся частью этого мира.
2) Сознание рождается из зримого бытия.
Первая часть зримого бытия – небо. В небе мы видим звезды, которые образуют знаки зодиака. Греки разбили их 12 знаков зодиака на 4 дома или 4 тригона)
| Тригоны | Природ. стихии | Жид-ти в теле чел. | Типы темперамента | Сферы бытия | Вид мировоззрения | Соотв. цености |
| Овен, лев, стрелец | огонь | желчь | холерик | духовная | религия | благо |
| Близнецы | воздух | кровь | сангвиник | интеллектуальная | наука | истина |
| Рак | вода | Флегма | флегматик | Физическая | искусство | красота |
| Телец | земля | Черная желчь | меланхолик | моральная | мораль | добро |
Активность жидкости, преобладающей в организме человека, зависит от звезды, под которой ты родился.
Каждому типу темперамента (от лат. «правильное соотношение») соответствует та форма сознания, которой он воспринимает реальность. Напр. Холерик воспринимает реальность через интуицию. Сангвиник через рассудок, флегматик инстинктивно, а меланхолик с помощью телесных чувств. Время соответствует закону. Человек воспринимает эманацию, как некий божественный импульс, близость к небытию.
Темперамент – это фрагмент звездного неба. Каждый человек должен его понять и правильно озвучить.
| Типы темперамента | Свойства сознания |
| холерик | Интуиция |
| сангвиник | Рассудок |
| Флегматик | Инстинкты |
| Меланхолик | Телесные чувства |
Учение Гиппократа о жидкостях в организме и типах телесного строения. Основное в конституции человека, какой сок преобладает в его организме.
Холерик – преобладающий сок в организме – желтая желчь, человек неуравновешенный, несдержанный, вспыльчивый, бурно выражающий свои чувства.
Сангвиник – преобладающий сок – кровь, речь идет о человеке общительном, легко меняющем свое настроение, с выразительной мимикой и жестикуляцией.
Флегматик – преобладание флегмы (слизь), человек невозмутимый, медлительный, спокойный, почти не проявляющий своих чувств.
Меланхолик – преобладает «черная желчь». Он скупо проявляет свои чувства, но впечатлителен, замкнут в своих переживаниях и часто испытывает подавленность и грусть.
Люди делятся на два типа:
- Люди, которые познали свою природу, озвучивают высшую реальность и приблизили себя к совершенству.
Человек озвучивший высшую реальность выступает создателем культуры.
- Те, кто не познали свою природу и озвучивают собственный эгоизм.
Каждый тип темперамента должен озвучивать свою сферу, которой соответствует определенное мировоззрение и призван искать определенные ценности. Небытие создает все это, чтобы увидеть нас.
Таким образом, за каждым человеком стоит долг перед Вселенной озвучить ее волю.
Тип темперамента – это фрагмент реальности.
Благо - источник всех форм жизни. В мироздании все формы различны, а содержание у всех одно.
Истина – демонстрирует каким образом единое содержание жизни превращать в разные формы, различные формы превращать друг в друга.
Красота – запечатлевает движение вечной жизни, которая вызывает эмоциональный всплеск, т.е. то что естественно, то прекрасно.
Добро – временное существование блага.
Благо – это абсолютное добро (Бог, ничто). Благо существует всегда, оно абсолютно.
Добро – относительное благо (таблетка). Добро имеет свое место и время, и хорошо к месту и времени, поэтому его используют ко времени и месту.
Универсальная шкала ценностей
Есть ценности, которые выступают средством, а есть ценности, которые являются целью.
1) Моральные ценности: деньги, власть, карьера, слава.
2) Физические ценности: жизнь, здоровье, красота, продолжение рода.
Для умного низшие ценности являются средством для достижения высших. Для дурака – высшие ценности являются средством для достижения низших.
3)Интеллектуальные ценности делают человека человеком: познание себя.
4)Духовные: достижение бессмертия.
Лекция 4
Чем уникальнее мыслит человек, тем он глупее. Умный человек мыслит универсально. Его мысли интересны всегда, везде и всем. Например, творения гениев остаются актуальными всегда.
Чтобы мыслить универсально, нужно стремиться озвучивать высшую истину.
Факторы, определяющие уникальность
- Интуиция – это высший уровень
Человек – это мыслящее существо, имеющее 4 психические способности. Глупец не обладает рассудком и духовной интуицией.
На уровне телесных чувств нашу ментальность создает семья или культура.
Факторы, определяющие ментальность:
1. Совершенство
2. Темперамент (призвание)
3. Гены – инстинкты, определяющие ментальность. Они значительно сильнее, чем среда.
4. Телесные чувства, погруженные в семью. Мораль, отношение к жизни.
Природа (для философа) – совокупность ощущений удовольствия и сознания.
Гены – это добродетели и пороги, перешедшие к нам от родителей.
Возмездие за ошибку Адама. Христианская доктрина гласит, что, поверив в Христа, можно очиститься и стать как Адам до первородного греха.
Призвание – наша психическая способность. Когда высшая реальность говорит через нас. Гений озвучивает вселенский закон, поэтому его творения находятся вне эпохи.
Лучше плохо исполнять свое дело, чем хорошо чужое. Совершать два греха хуже, чем один:
1)Занимать чужое место
2)Не делать свое дело
Каждый либо украшает Вселенную, озвучивая высшую реальность, либо занимает не свое место, занимаясь не своим делом.
Четыре уровня счастья:
Аристотель считал: две силы управляют человеком
Удовольствие, к которым мы стремимся, и страдания, которых мы пытаемся избежать.
Счастье – это сумма духовных, физических и моральных удовольствий.
Здоровый и бедный, счастливее, чем богатый и больной. (Шопенгауэр)
Более совершенным считается то счастье, которое не поддерживается из вне.
Физическими удовольствиями необходимо пожертвовать ради интеллектуальных. Интеллектуальные удовольствия сильнее желания жить, т.к. они понимают, что жизнь – средство. Вкус к жизни заключается именно в этом духовном озарении. Узреть формулу, к которой стремился на данном этапе своего существования важнее, чем сохранить собственную жизнь. В духовном удовольствии пропадает инстинкт страха. Инстинкт самосохранения девальвирует.
Храм познания в Индии: ученик, знания, к которым ты стремишься, сделают Тебя ничтожеством в глазах толпы, но равным среди богов.
Комментарий: толпа уважает только тех, кто разделяет ее ценности, а остальных - презирает.
Свобода выбора удаляет человека от реализации совершенства естества.
Чем больше человек неинтересен самому себе, тем сильнее он стремится к власти (Фрейд)
Счастье и совершенство – это одно и то же с той лишь разницей, что счастье – это чувственный аспект совершенства, совершенство – функциональный аспект счастья, который выражается в лучшем отношении к себе, людям, миру.
Кант «Этика». Только для негодяя: жизнь – высшая ценность.
Совершенство
Самая низшая форма счастья – способность получать удовольствие от всего в мире, для дурака и жизнь и смерть – зло, а для мудрого и жизнь и смерть – благо.
На физическом уровне человек, который постиг все знания, видит во всем благо. В мире нет зла, все – благо, истина, красота и добро.
Наказание в жизни за неправедную эту жизнь, либо за прошлую, либо за предков. Глупец может стать мудрецом. Мудрец может понять глупца, опустившись до его уровня.
1) перестать быть чем-то
2) перестать быть чем-то, чтобы стать всем (мировая культура)
3) во всем, что человек способен увидеть в мире зла нет
4)способность получать удовольствие от всего в жизни
В разных системах могут быть разные представления
Счастье и совершенство – это одно и то же с той лишь разницей, что
Счастье – выражение в чувственных ощущениях (удовольствиях),
Совершенство – функциональный аспект счастья, который выражается в отношении к миру.
Жизнь и смерть является благом. Все является благом. Зло лишь невежество. Человеческая душа бессмертна и имеет ряд воплощений. Небеса наказывают людей. Заставляют рождаться в то время, когда пора умирать (Карма-Йога)
Глупец может достигнуть уровня мудреца. Мудрец может понять глупца.
Нирвана – небытие – освобождение от всех форм бытия
ПЕРЕСТАТЬ БЫТЬ ВООБЩЕ (буддизм, Упанишады)
Универсальная культура отражается, как в зеркале, в мировых религиях. Изучив все религии и культуры можно понять универсальную культуру, которая имеет одно содержание, но разные формы.
Доказательства присутствия небытия в нашей психике:
1) Перестать быть (нирвана, мокша) высшее совершенство на духовном уровне.
2)Незнание – проявление небытия на интеллектуальном уровне. Всякое знание вытекает из незнания и в него назад возвращается. Незнание всегда шире как бы знание не росло. Самый высокий уровень знания - незнание. Незнание – причина возникновения знания и цель знания.
Человек знает лишь то, что он ничего не знает (Сократ, Кузанский, Паскаль). Глупец не знает, что не знает; мудрец знает, что не знает.
3)На физическом уровне небытие проявляется в виде:
- сна без сновидений,
- здоровье – ощущаем те органы, которые причиняют боль, бытие – символ болезни.
в этих состояниях мы не чувствуем бытия
- Мировоззрение – моральная форма проявления небытия.
Лекция 5
Мировоззрение – предел самоограничения небытия.
Мировоззрение для человека - средство достижения совершенства либо следствие определенной фазы его совершенствования.
Все, сделанное человеком, является продуктом мировоззрения людей.
Мировоззрение – бытующие небытие. То, что мировоззрение незримо, это признак его отношения в равной мере как к небытию, так и к бытию. Все мысли, отношение к миру, которое мы выражаем, проявляя себя, себя, есть бытийственная форма мировоззрения.
Бытийственная форма мировоззрения заключается в то, что в результате материализации мировоззрения людей рождается вся мировая культура, НТП.
По мировоззрению человека, которое является продуктом нашего сознания, мы судим о качестве человека. Мудрец и глупец живут в одинаковом мире, но мудрец так относится к миру, что получает удовольствие от всего в жизни и даже от собственной смерти. Мудрец знает закон мира: мир изменчив.
Самая совершенная форма мировоззрения Та, которая ни в чем себя не проявляет.
Чем совершеннее человек, тем меньше он нуждается в вещах этого мира и с проявлением себя в поступках и помыслах. С каждым часом человечество деградирует (т.к. с каждой вещью человек становится все более зависимым и менее приспособленным к жизни). Сумма вещей в этом мире делает человека зависимым. Вещи в сознании человека должны играть роль средств для достижения человеком счастья. По количеству вещей, которыми обладает человек, можно судить об его уровне.
Парадокс в развитии истории
  |
Все человечество в целом развивается от прошлого к будущему. Это человечество связано с культурой, НТП. А сознание индивидуального человека развивается от будущего к прошлому.
Т.к. высшее развитие НТП было в прошлом и человек не смог им управлять, то все погибло, мир погиб. Человек перерождается в ранних эпохах. Чем более совершенен человек – тем в более раннюю эпоху он родится. Самый совершенный человек та. Где между человеком и небытием нет опосредованных вещей. Человек возвращается по мере совершенства туда, где было только слово.
Гений, родившись в прошлом, припоминает то, что он видел в будущем. Чем совершеннее сознание, тем в меньших вещах нуждается человек.
ПЕРИОДИЧЕСКАЯ ТАБЛИЦА МИРОВОЗЗРЕНИЙ
| Иерархия религий | Иерархия наук | Иерархия искусств | Иерархия этик/морали |
| духовные | философия | Изобразительное искусство, дизайн | Этика абсолютизма |
| интеллектуальные | Математика, геометрия | Музыка, вокал, литература | Этика интеллектуализма |
| физические | Медицина, эк-ка, психология | Театр, балет, кино | Этика гуманизма |
| моральные | общественные | Архитектура, скульптура | Этика эвдэманизма |
| Сферы бытия | Типы темперамента | | Соотв. цености | Мировоззрение |
| духовная | холерик | интуиция | благо | религиозное |
| интеллектуальная | сангвиник | рассудок | истина | наука |
| Физическая | флегматик | инстинкт | красота | искусство |
| моральная | меланхолик | Телесные чувства | добро | мораль |
В духовной религии (христианство, буддизм, ислам, веданта) – бог, ничто – высшее.
В интеллектуальной религии вместо бога есть закон, дао, карма.
В физических религиях обожествляется природа и человек как ее часть. Например, религия Древней Греции, древних славян, Конфуций, Фэн-Шуй, эпоха Возрождения.
В моральных религиях идет обожествление культа (атеизм, фетишизм, идолопоклонничество).
Философия – единственная наука, которая занимается началом и концом бытия. Философия оперирует принципами.
Математика оперирует числом.
Число – философский символ, отражающий отношение между частью и целым.
Геометрия оперирует частями.
Экономика. Психология и другие естественные науки оперируют законами и закономерностями.
Общественные науки оперируют закономерностями и случайностями (история, культурологи, социология, политология).
Изобразительное искусство пытается увидеть красоту в пространстве.
Все, что существует во времени, относится к интеллектуальным искусствам – музыка, вокал, литература.
Искусство, которое пытается обнаружить себя в движении, – театр, кино, балет.
Для этики абсолютизма высшее благо – Бог, ничто.
Для этики интеллектуализма высшее благо - знание.
В этике гуманизма благо – человек и его жизнь.
В этике эвдэманизма высшим благом признается наслаждение.
Самая совершенная форма мировоззрения та, которая приводит к небытию.
ОСНОВНОЙ ВОПРОС ФИЛОСОФИИ
«Что первично: материя или сознание?»
4 ответа:
1. Объективные идеалисты
Философы, которые опираются на интуицию.
Созерцание, божественное сознание первично, материя вторична.
2. Научный материализм
Философы, которые опираются на рассудок.
Все материя, а сознание продукт высокоорганизованной материи.
3. Субъективные идеалисты
Философы, которые опираются на инстинкты.
Первично индивидуальное сознание человека, а материя, мир – вторичен.
4. Стихийные (наивные) материалисты.
Философы, которые опираются на телесные чувства. Первична одна из стихий материи, т.е. огонь, вода, воздух и земля. Сознание человека – модифицированная стихия.
Главные вопросы философии:
- Что есть мир?
- Что есть человек?
- Как человеку познать себя и мир?
- Как вести себя в этом мире, чтобы обрести счастье и совершенство?
Основные разделы философии:
- Онтология (отвечает на первый вопрос)
- Антропология (отвечает на второй вопрос)
- Гносеология (отвечает на третий вопрос)
- Этика (отвечает на четвертый вопрос)
Онтология – учение о бытии и небытии
Разделы онтологии
- мистика – духовный раздел онтологии
- метафизика – интеллектуальный раздел
- диалектика - физический
- мифология – моральный
Разделы антропологии
- Теологическая антропология – теоцентрическая, (человек – бог).
- Космоцентрическая антропология (человек – космос).
- Естественно-научная антропология (человек – усовершенствованная обезьяна)
- Мифологическая антропология – человек переориентированная природная стихия.
Разделы гносеологии
- Иррационализм (опирается на интуицию)
- Рационализм (опирается на рассудок)
- Эмпиризм (опирается на инстинкты)
- Сенсуализм (опирается на телесные чувства).
Разделы этики
- Этика абсолютизма
- Этика интеллектуализма
- Этика гуманизма
- Этика эвдэманизма
Лекция 6
Онтология и формы ее существования
Впервые термин «онтология» введен Вольфом в XVII в.
Бытие – всеохватывающая объективная реальность, которая включает в себя как часть действительность.
Отличия реальности
Действительность – это часть реальности, которая видна глазами или воспринимается чувствами. Действительность всегда очевидна и потому актуальна.
Реальность – форма существования всеобщего, а потому его присутствия в нашем сознании. Реальность не зависит от нашего сознания.
Реальность не может восприниматься телесными чувствами, но именно она и присутствует всегда и во всем.
Реальность – необходимое и объективное условие для закономерного изменения действительности.
Реальность представляет собой духовную и материальную сферу.
Действительность физическую и моральную.
Реальность воздействует на действительность через закономерность. Действительность может искажать реальность.
Бытие включает в себя интеллектуальное, духовное, моральное.
А так как ПОДОБНОЕ ПОЗНАЕТСЯ ПОДОБНЫМ, то духовная сфера бытия познается интуицией и порождает мистику.
| СФЕРА | СПОСОБНОСТЬ ПОЗНАНИЯ | ОБЛАСТЬ ОНТОЛОГИИ |
| духовная | интуиция | мистика |
| интеллектуальная | рассудок | метафизика |
| физическая | инстинкт | диалектика |
| моральная | телесные чувства | мифология |
Мистика, метафизика, диалектика и мифология – это части онтологии.
Мистика
Мистика – непосредственное сверхразумное единение с абсолютом, которое через благодать, экстаз, исхождения из себя познает подлинную природу бытия.
Подлинной природой мира в мистике в Индии выступает Майа.
Майа – универсальная иллюзия существования того, чего на самом деле нет, т.е. благодаря мистическому постижению философу открывается, что мира нет. Мир может выступать как сон, бред, галлюцинация.
Мистика может носить 4 характера. Мистика может быть:
- духовной (открывает несуществование мира)
- интеллектуальной (представитель других традиций – мудрец, которому мир открывается как сумма законов)
- может иметь натурально-философский характер (открывать, что мир – сочетание 4-5 (добавляется эфир) природных стихий
- материальная мистика (связана с растворением человеческого сознания в предмете, идол, карьера, власть, деньги)
Метафизика
Метафизика – наука о сверхчувственных принципах и началах бытия, выступает синонимом построения умозрительной картины мира, который не поддается телесно-чувственному восприятию.
Существует два взора (умный и телесно-чувственный). Тот, кто может увидеть умом не нуждается в глазах. Умное видение заключается в рождении произведениях искусства – продукт метафизического видения мира.
Термин впервые ввел Андроник Родосский в I-ом веке до н.э. Аристотель называл метафизику первой философией, которая занимается первыми началами и причинами всего бытия. Она – самая ценная из всех наук, т.к. все науки являются средствами, а метафизика – цель всех наук (по Аристотелю).
Бэкон: все науки делятся на плодоносные (экономика, психология) и светоносные.
4 универсальных метафизических принципа, по которым упорядочивается древнегреческий космос – упорядоченное бытие (т.к. упорядоченное, то в основе лежит закон)
4 принципа, по которым упорядочивается космос:
1. одно во всем
все в одном
все во всем
условное назовем духовным
- из ничего ничего не бывает (интеллектуальный)
- подобное стремится к подобному (физический)
- тайная гармония управляет явной (моральный)
Метафизика средних веков сводится к спору об универсалиях (общих понятиях). Универсалии – одно из имен Платоновских идей. Идея не может в полной мере освоить материю.
Отношение к существованию идеи:
- Реализм (Августин)
Универсалии (идеи) существуют самостоятельно, не зависимо от вещей в уме Бога.
- Номинализм (противоположный реализм)
Никаких самостоятельно существующих идей-универсалий нет, а универсалия - имя вещи (пустой звук, за которым ничего кроме имени вещи не стоит).
Вильям Оккам защищал подобную позицию.
- Концептуализм
Концептуализм – учение, которое отрицает самостоятельное существование универсалий, но полагает, что эти универсалии существуют в человеческом уме, они объединяют общие черты похожих вещей.
Метафизические проблемы нового времени связаны со спором о субстанциях.
Субстанция – неуничтожимый и неизменный субстрат (=основа) бытия, основа всего сущего.
Спор о субстанциях можно разделит на две части:
- что являет субстанция
- сколько субстанций имеет мир
Наличие одной субстанции в философии называется монизмом (Спиноза, Плотин)
Наличие двух субстанций в философии называется дуализмом (Платон, Декарт). Платон: Бог и материя порождают мир. Декарт: материальная и духовная субстанции атрибут протяженность мышление.
Если субстанций больше двух, то это философия плюрализма. (Демокрит, Лейбниц атомы и монады, которых очень много).
*Монада (от греч. Monas – единица, единое) – понятие, обозначающее в различных философских учениях основополагающие элементы бытия: число в пифагореизме; единое в неоплатонизме Дж. Бруно; психич. Активная субстанция в монадологии К. Лейбница, воспринимающая и отражающая другие монады и весь мир. «Монада – зеркало Вселенной»
По качеству субстанции могут быть чем угодно:
- пустота (нирвана) – на Востоке
- субстанция – Бог (христианство, ислам)
- мировая энергия – прана (индуизм)
- мировой закон – логос, дао, карма (даосизм, йога)
- небо (конфуцианство)
- монады (Лейбниц)
- ощущение человека, т.е. индивидуальное сознание (Фихте, Кант, Беркли, софисты)
- мировая воля (Шопенгауэр, Ницше)
- материя - диалектический материализм (Маркс, Энгельс)
Диалектика
Сравнение метафизики и диалектики
| МЕТАФИЗИКА | ДИАЛЕКТИКА |
| Есть замкнутый метод теоретического постижения бытия, в котором все возвращается к своей противоположности, обуславливая собой универсальный цикличный характер развития мира. | Есть открытый метод теоретического постижения бытия, в котором внутренние противоречия становятся источником и движущей силой развития системы к новым формам своего существования. |
| Опирается на умозрительные принципы, которые по характеру своей масштабности не могут быть проверены на опыте, оттого в метафизике критерием истинности выступает дедуктивно полученный постулат, догма, аксиома (принимается на веру) | Опирается на универсальные законы, истинность которых подтверждается опытным путем, поэтому в диалектике критерием истинности выступает практика, которая основана на индуктивном методе изучения действительности. |
| Тип связи между частью и целым: эманация | Тип связи между частью и целым: эволюция |
Лекция 7
Немецкая классическая философия насквозь диалектична как внешне так и внутри. Внешнее внутри себя уже содержит тезис, антитезис, синтез.
НЕМЕЦКАЯ КЛАССИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ (тезис, антитезис, синтез)
Объективный идеализм – Гегель, Фихте (развив. Бог)
Научный материализм – Маркс, Энгельс
Субъективный идеализм – Кант (индивидуальное сознание объекта)
Стихийный материализм – Шеллинг (по такому принципу развивается природа)
Каждый из них утверждает, что по диалектическому принципу.
В любой философии есть 4 направления (объективный идеализм, научный материализм, субъективный идеализм, стихийный материализм).
Кант→Гегель→Маркс
Тезис-антитезис-синтез
Субъективный идеал., объективн.идеал., научн.матер.
I )Кант - тезис
Сторонник субъективного идеализма
Мир непознаваем, субъект познает законы внутри своего разума и экстраполирует их во внешний мир, думает что они находятся в мире. В мире законов нет, те законы, которые мы приписываем миру, рождаются внутри нашего сознания. Мир – вещь в себе.
априорные формы познания
| АФ чувственности | АФ рассудка | АФ разума |
| 12 категорий раскладыв. их на 4 столбика: качество (3 категории: Т-А-С) количество модальность отношение | Бог Мир Душа 1+2+3 (вместе) = вера |
Эти категории соединяются по принципу тезис – антитезис – синтез.
Тезис – антитезис – синтез обладает субъект внутри рассудка.
Воображение бессознательно для субъекта соединяет априорные формы чувственности с априорными формами рассудка, в результате рождается закон в сознании человека, который человек экстраполирует в мир.
Априр. Формы чувственности и априр. Формы рассудка
рождается наука
II) Гегеля – антитезис философии Канта.
Диалектически мыслит. Бог тождественен мировому разуму
Бог разворачивает себя через Т-А-С, в результате рождается великая мировая культура. Бог смотрится в себя как в зеркале, в культуре он себя воплотил. Он доволен и сворачивается назад. Мир конечен. Люди инструменты в руках Бога.
Две категории людей:
- Те, кто знают, что они инструменты и выполняют то, что задумал Бог – проницательные люди.
- Те, которые думают, что они творят сами – непроницательные.
Т – А – С – проявление Бога.
III) Диалектика Маркса – Синтез Гегеля и Канта
Диалектически развивается не бог, а материя, весь материальный мир развивается диалектически.
Конфликт – источник развития.
Коммунизм – неестественное существование общества.
Законы диалектика
- Единства и борьбы противоположностей
- Отрицание отрицания (закон двойного диалектического отрицания)
- Переход количества в качество
Закон единства и борьбы противоположностей гласит:
Развитие объективной реальности и процесс ее познания осуществляется путем раздвоения единой реальности на взаимодействие противоположных сил, отношения между которыми составляют внутренний импульс их развития.
Пока мудрец растет в нем происходит конфликт знания и незнания.
Закон отрицания отрицания гласит:
В процессе развития каждой последующей состояние системы повторяет предыдущее только на ином уровне развития, т.е. на более высоком или низком, при этом само развитие приобретает форму спирали.
Человек обладает мировоззрением в школе, институте, но оно меняется, а человек остается собой.
Мировоззрение отрицает предыдущее – тем самым развиваясь.
Мудрец: ----------- деньги, власть- сила, здоровье – знание источник развития его личности, но оно перестает его интересовать, главное – бессмертие его души.
Закон перехода количества в качество гласит:
В процессе развития существенные характеристики системы претерпевают количественные изменения, что ведет к новому качеству, а новое качество претерпевает новые количественные изменения, в результате чего старое качество изменяется на новое и т.д.
Человек: детство – юность – зрелость - старость.
Качество отражает внутреннее состояние системы, а количество – внешнее состояние. Одновременно отражает внутренние и внешние характеристики системы - мера. Мера является интегральной характеристикой системы.
С т.з. диалектики весь мир развивается диалектически (по спирали)
Основные категории диалектики
Категория – наиболее общее понятие, отражающее свойства и характер развития реальности. Это значит, что закономерно развивающаяся реальность может быть описана в категориях:
- Бытие/ небытие
- Движение/ покой
- Пространство/ время
- Материя
- Закон
- Необходимость/Случайность
1) Категория «Закон» – тип связи между явлениями, образующими устойчиво повторяющуюся в пространстве и времени систему.
Роль законов: отразить объективные процессы развития в реальности.
Цель законов: сделать развитие реальности предсказуемым.
Чем больше человек знает законов о бесконечно закономерно изменяющейся реальности, тем ближе он к совершенству.
2) Категория «Истина» – знание о закономерно изменяющейся реальности.
3) Материя с т.з. диалектики – объективная реальность, которая существует независимо от нашего сознания и воспринимается нашим сознанием в ощущениях (науч. Материализм)
Материя – для объективного идеализма – атрибут духа (Плотин, Христианство).
Дух – энергия Бога посредствам которой он творит мир.
Материя – для субъективного идеализма – остывший дух.
Лекция 8
Вакуум – физический прототип небытия. В этом вакууме содержится буквально все, « всё во всём, ничто во всём».
Вакуум – актуальное ничто, но потенциальное всё.
400 млрд. лет назад прогремел взрыв, теория большого взрыва.
Гейзенберг: Взрыв – синоним божественного участия.
Взрыв – абсолютно вакуумное состояние начинает излучать из себя частицы энергии, которые называются квантами.
Кванты – энергия перешедшая из состояния покоя (вакуума) в состояние движения, соединяет между собой и создает всю структуру мира, рождает протоны, электроны, атомы. Эти частицы движутся, соединяясь между собой, и рождается Вселенная.
Вывод: наша Вселенная – результат взрыва вакуума, нынешнее состояние Вселенной не конечно, она дойдет до определенной точки развития, а потом начнет сужаться. (Гейзенберг, Зельдович)
Материя есть одно из агрегатных состояний энергии. Материя, развиваясь, создает все многообразие состояния мира.
Развитие – философская категория, движение материи к различным формам ее существования называется развитием. Это целенаправленный процесс, который может иметь восходящую или нисходящую форму.
Нисходящую форму развития (от высшего к низшему) философы называют регрессом.
Восходящую форму развития (от низшего к высшему) философы называют прогрессом.
Законы, описывающие развитие
Развитие неорганических систем
Развитие животного мира
Развитие общества
Развитие сознания человека
Подчиняются универсальным законам диалектики. Это значит, что всё во Вселенной, начиная от сознания и заканчивая самой Вселенной, имеет спиралевидный характер развития. И этот спиралевидный характер развития описывается тремя универсальными законами диалектики.
Вселенная состоит из определенного количества энергии и материи.
Материя - это частная форма существования энергии
Материя переходит в энергию, а энергия в материю.
+Четвертый закон, описывающий характер развития
Закон сохранения баланса между материей и энергией гласит: Вселенная – замкнутая система, поэтому, какие бы превращения внутри Вселенной не происходили, общий субстанциональный баланс материи, которая образует новые формы жизни, существования и энергией остается неизменным.
Формула Эйнштейна
Впервые соотношение между материй и энергией открыл Эйнштейн
E=mc²
Формула гласит, что масса вещества при определенных условиях (квадрат скорости света) переходит в энергию, а энергия со временем превращается в материю.
Пространство - это границы, которые ограничивают движение и превращение энергии в материю, а материи в энергию.
За пространством Вселенной находится вакуум, ничто, небытие.
Любовь – не цель, а средство.
Тот, кто познал истину утром, вечером может спокойно умереть.
Подлинными творцами выступают те, кто не боится смерти. Чем больше человек хочет жить, тем больше глупости в этой жизни.
Гегель: Каждый народ достоин своего тирана.
Пространство и время
4 трактовки природы пространства и времени
- Объективные идеалисты
Пространство и время становятся продуктом божественного творчества. Подобная трактовка встречается в философии Платона.
Пространство со временем в античности отождествляли с Космосом, в христианстве пространственно-временную трактовку получает сам Мир.
- Научный материализм
Пространство и время становятся продуктом субъективного сознания.
Кант: Пространство и время – это врожденные априорные формы чувственности.
Беркли: Пространство и время – это ощущения внутри сознания человека, которые вызваны божественной волей.
- Субъективные идеалисты (Экзистенциалисты)
Сартр, Камю: Пространство и время – это психологическая арена, на подмостках которой разыгрывается драма человеческой жизни, связанная со свободой выбора и ответственностью за него.
- Стихийные (наивные) материалисты.
Ньютон, Евклид: Свойства пространства и времени абсолютно неизменны и абсолютно независимы друг от друга, т.е. являются двумя, не связанными между собой субстанциями. С исчезновением одной из субстанций, например, времени, вторая субстанция остается неизменной.