Родзинский Дмитрий Леонидович лекция
| Вид материала | Лекция |
- Филиппов Дмитрий Евгеньевич, кандидат педагогических наук. Филологический факультет, 15.96kb.
- Резюме Черняк Дмитрий Леонидович, 56.45kb.
- Мониторинговая группа центра правовой трансформации мониторинг судов по событиям, 98.84kb.
- А. Л. книги и статьи Чижевский, Александр Леонидович. Поэзия живописи : Из коллекции, 26.11kb.
- Дмитрий Юрьевич Тушунов, Тимур Ибрагимович Янбухтин 1999 год Наша лекция, 136.67kb.
- Составитель: Бабанский Дмитрий 7 499 270, 2881.78kb.
- Составитель: Бабанский Дмитрий 7 499 270, 2102.04kb.
- Пресс-служба фракции «Единая Россия» Госдума, 3334.64kb.
- Составитель: Бабанский Дмитрий 7 499 270, 2070.56kb.
- Мастер Орлинков Максим Леонидович. Турнир по быстрым шахматам (блиц) в 7 туров с контролем, 47.64kb.
1) Иррационалисты – самостоятельное существование идей в реальности (Платон, Августин). Идея – источник познания человеческого мира. Самостоятельное субстанциональное состояние идей в мире.
2) Рационалисты: идеи имеют врожденное качество человеческого сознания (Декарт)
3) Эмпиризм: идеи являются унаследованными от предыдущих поколений (Юнг, Архимед). Эти идеи называются архитипами (Кант), идеи даны априорно. В архитипах закодирован опыт предыдущих поколений.
4) Сенсуализм: идеи не принадлежат ни человеку, ни миру. Идеи – «чистый лист» и рождаются в результате синтетического представления человека о внешнем мире.
Августин: «Хочу знать бога и душу, а более ничего».
Декарт
Каждый человек изначально обладает врожденной идеей. Эта идея проявляет себя в мире в виде индивидуального света естественного разума. Благодаря своей простоте является символом совершенства и бесконечности.
Метод Декарта, который превращает свет духовной истины в интеллектуальную сферу – 4 положения:
1) интуиция – излучение врожденной идеи в виде некоего достоверного знания, которое должно быть проанализировано. Идея снизошла (религия) в виде вдоха. На I-ой фазе идея проявляет себя в виде света. Та проблема, которая спустилась к нам на II-ом этапе познания – разбить на максимально простые элементы. Для того, отталкиваясь от составных частей, откровения сделать их очевидными для всех. После того, как мы получили раздробленные части вдохновения, мы должны собрать цепочку от простейшего к сложнейшему (логическая цепь). Эту цепь развернуть в звеньях так, чтобы получилась дедукция от самых общих представлений до самых частных.
Если цепь развернута верно, то она должна быть непрерывна и замкнута на себя, чтобы не запутаться в этой цепи необходимо пронумеровать каждый из элементов. Это называется энуммерация. В результате такого подхода мышление начинается интуицией и заканчивается рассудком. Телесные чувства и инстинкты не нужны.
Д. Юм
Познание начинается восприятием, продолжается впечатлением. Рождается идея, которая переходит в ассоциации. Ассоциации переходят в репрезентацию. Познания человека начинаются с ощущений, которые состоят из атомарных впечатлений.
Атамарные впечатления – видеть не мир (буддисты), а ощущения, которые называются дхармами.
Комбинация 80 чувств вызывают картину, которой в реальности нет.
Восприятие вызывает впечатление, а впечатление – внутреннее переживание ощущений. Совокупность впечатлений создает некую изначальную синтетическую картину, которая называется идея.
Идея – это ничто иное как чувственное представление, которое превращается в образ памяти. Идеями могут быть также продукты воображения и абстрактное мышление.
Отличие простой идеи от сложной – сумма простых идей образует сложную.
Образования сложных идей происходит путем их ассоциирования. Психологическая ассоциация – главный способ познания.
Ассоциации – соединение отличных друг от друга идей по какому-либо схожему между ними признаку. Одна и та же вещь сегодня и несколько лет назад.
Ассоциативные связи: пустыня и песок. Всплывание другой идеи, связанной с этим объектом. Человек мыслит через ассоциации.
Юм выделяет 3 вида ассоциативных связей:
- по сходству
- по смещенности в пространстве и времени
- по причинно-следственной зависимости
по сходству Человек по образу и подобию является богом. Мы переносим признаки с одного объекта на другой.
по смещенности в пространстве и времени ребенок является ассоциативной копией своих родителей
музыка навевает впечатление о конкретных событиях
по причинно-следственной зависимости дождь – сырость - простуда-болезнь - страдание
После процесса абстрагирования идей и впечатлений между собой, которые порождают ассоциативные связи, наступает репрезентация.
Репрезентация – процесс выделения представителей из класса схожих между собою идей. Репрезентативная идея приобретает универсальные (всеобщие) черты, представляя собой целый класс отдельных идей. При образовании репрезентации происходит стирание уникальных признаков отдельно взятой идеи, которой представлена общая идея, т.е. репрезентантом. Таким образом мыслит человек.
Гоббс
Основная позиция сенсуалистов основывается на тезисе Аристотеля «Нет ничего в разуме, чего не было бы в чувствах.
Без телесных чувств человек не может не только чего-нибудь познать, но и не может жить.
Человек, используя свои телесные чувства, наблюдает за вещами мира. А вещи мира становятся в сознании человека метками. Метки, накапливая в нашей памяти, создают общее представление о мире. Если бы человек жил в одиночестве, то ему было бы достаточно в сознании этих меток. И между тем, человек – существо общественное и поэтому вынужден делиться этими метками - общаться. Метки имеют уникальный характер представления человека о мире. Через метки общаться нельзя. Человек вынужден уникальные метки своих представлений о мире превращать в универсальные понятия, которые будут доступны для всех - знаки. А эти понятия - знаки приобретают форму в букв, слов, цифр, жестов. Разница между метками и знаками: благодаря меткам мы познаем мир индивидуальный. Благодаря знакам мы общаемся в надежде быть понятыми.