Geum.ru

Учебно-методический комплекс дисциплины «История западной философии», часть 6 («Западная философия второй половины XIX в.»)

Вид материалаУчебно-методический комплекс

Содержание


Дополнительная литература
Философия жизни (Ф. Ницше, А. Бергсон)
Закон трех стадий
Позитивное знание
Принцип прагматизма; прагматическое правило
Психическая структура
Психология; описательная психология
Сознание; форма сознательной жизни
Трансцендентное реальное и воображаемое
Формы промежуточного контроля
Подобный материал:
1   2   3

Дополнительная литература:

  1. Апель К.-О. Трансформация философии. – М., 2001. – 344с. – ISBN 5-8163-0017-2.
  2. Асмус В.Ф. Историко-философские этюды. – М., 1984. – 318с.
  3. Асмус В.Ф. Проблема интуиции в философии и математике. – М., 1965. – 312с.
  4. Блауберг И.И. Анри Бергсон. – М., 2003. – 670с. – ISBN 5-89826-148-6.
  5. Блонский П.П. Современная философия: В 2 ч. – М.: Русский книжник, 1918. – Ч. 1. – 277с.
  6. Блонский П.П. Современная философия: В 2 ч. – М.: Русский книжник, 1922. – Ч. 2. – 52с.
  7. Богомолов А.С. Немецкая буржуазная философия после 1865 года. – М., 1969. – 448с.
  8. Буржуазная философия кануна и начала империализма. – М., 1977. – 424с.
  9. Вересаев В.В. Живая жизнь. О Достоевском и Льве Толстом. Аполлон и Дионис (О Ницше). – М., 1991. – 336с. – ISBN 5-250-01765-7.
  10. Виндельбанд В.. История новой философии в ее связи с общей культурой и отдельными науками: В 2 т. – М.: Терра - книжный клуб, 2000. - Т. 2: От Канта до Ницше. – 511c.- ISBN 5-273-00149-8.
  11. Виндельбанд В. Философия в немецкой духовной жизни XIX столетия // Избранное. Дух и история / Виндельбанд В. – М., 1995. – 687с. – ISBN 5-7357-0049-9. – C. 294-363.
  12. Гайденко П.П. Прорыв к трансцендентному. – М., 1997. – 495c.- ISBN 5-250-02645-1.
  13. Гайденко П.П. Трагедия эстетизма. Опыт характеристики миросозерцания Серена Киркегора. – М., 1970. – 247с.
  14. Галеви Д., Трубецкой Е. Фридрих Ницше. – М., 2003. – 476с. – ISBN 5-699-02683-5.
  15. Гевин У. Понятие «Смутности» в философии Уильяма Джемса//Вопросы философии. -1996. - №3- С.79-91.
  16. Герменевтика. Психология. История. Вильгельм Дильтей и современная философия/Под ред. Н.С. Плотникова. – М.: Три квадрата, 2002. – 208с. – ISBN 5-94607-017-7.
  17. Гранье Ж. Ницше. – М., 2005. – 159c. – ISBN 5-271-10609-8.
  18. Данто А. Ницше как философ. - М., 2000. – 279c. – ISBN 5-7333-0026-4.
  19. Два текста о Вильгельме Дильтее. – М.: Гнозис, 1995. – 202с. – ISBN 5-7333-0490-1.
  20. Делез Ж. Бергсонизм // Эмпиризм и субъективность: Опыт о человеческой природе по Юму. Критическая философия Канта: учение о способностях. Бергсонизм. Спиноза / Делез Ж. – М., 2001. – 478c. – ISBN 5-9292-0036-X. – C. 229-322.
  21. Делез Ж. Ницше. – СПб., 1997. – 186с. – ISBN 5-88737-011-4.
  22. Длугач Т.Б. Проблема бытия в немецкой философии и современность. – М., 2002. – 222c. – ISBN 5-201-02084-4.
  23. Дьюи Д. Проблемы человека // Реконструкция в философии. Проблемы человека / Дьюи Д. – М., 2003. – 494с. – ISBN 5-250-01849-1. – C. 134-450.
  24. Зотов А.Ф. Современная западная философия. - М., 2001. – 784c. – ISBN 5-06-004104-2.
  25. История современной зарубежной философии: компаративистский подход/Под ред. М.Я. Корнеева. – СПб.: Лань, 1997. – 478c. – ISBN 5-86617-052-3.
  26. История философии.-2001.-№8. – 186с. – ISBN 5-201-02073-9.
  27. История философии. Запад – Россия – Восток/Под ред. Н.В. Мотрошиловой: В 4 кн. – 2.-е изд. – М.: Греко-латинский кабинет, 1999. – Кн.3: Философия XIX-XX в. – 444с. – ISBN 5-87245-040-0.
  28. Калиниченко В.В., Огурцов А.П. Методология гуманитарных наук в трудах Вильгельма Дильтея//Вопросы философии. – 1988. - №4. – С.128-134.
  29. Каратини Р. Введение в философию. – М., 2003. – 732c. – ISBN 5-699-01775-5.
  30. Карпушин В.А. Сёрен Кьеркегор – предшественник экзистенциалистской антропологии//Вопросы философии. – 1967. - №12. – С.103-113.
  31. Коплстон Ф. От Фихте до Ницше. – М., 2004. – 542c. – ISBN 5-250-01875-0.
  32. Кропоткин П.А. Этика. – М., 1991. – 496c. – ISBN 5-250-01295-7.
  33. Кузьмина Т.А. Анри Бергсон // Философы двадцатого века. – М., 2004. – 343с. – ISBN 5-98051-012-5. – C. 11-23.
  34. Левит К. От Гегеля к Ницше. Революционный перелом в мышлении XIX века. – СПб., 2002. – 671c. – ISBN 5-93615-015-1.
  35. Лосев А.Ф. Очерки античного символизма и мифологии – М., 1993. – 959с. – ISBN 5-244-00721-1.
  36. Маколкин А. Опыт прочтения Кьеркегора в России и в Советском Союзе: от Льва Шестова до Пиамы Гайденко//Вопросы философии. – 2004. - №1. – С.147-160.
  37. Нарский И.С. Очерки по истории позитивизма. – МГУ, 1960. – 199c.
  38. Ницше: Pro et contra/Под ред. Бурлаки Д.К. – СПб.: РХГИ 2001. – 1075с. – ISBN 5-88812-085-5.
  39. Новые идеи в философии: Сборник 1. Философия и ее проблемы/Под ред. Лосского Н.О., Радлова Э.Л. – СПб.: Образование, 1912. – 183с.
  40. Позитивизм и наука. – М., 1975. – 248с.
  41. Рассел Б. История западной философии и ее связи с политическими и социальными условиями от античности до наших дней: В 3 кн. – Н.: Издательство новосибирского университета, 1994. - Кн. 3: Философия нового времени. – 393с. – ISBN 5-7615-0240-2.
  42. Реале Д., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней: В 4 кн. – СПб.: Петрополис, 1997. – Кн. 4: От романтизма до наших дней. – 849с. – ISBN 88-350-7272-7.
  43. Скирбекк Г., Гилье Н. История философии. – М., 2003. – 799c. – ISBN 5-691-00393-3.
  44. Струве Г.Е. Введение в философию. – Р., 2002. – 410c. – ISBN 5-87442-273-0.
  45. Тарнас Р. История западного мышления. – М., 1995. – 444c. – ISBN 5-232-00228-7.
  46. Тормасов Б.А. Философы и философия. Жизнь, судьба, учение. – 541с. – ISBN 5-86095-111-6.
  47. Франк С.Л. Фр. Ницше и этика «любви к дальнему» // Сочинения / Франк С.Л. - М., 1990. – 607c. – C.11-64.
  48. Хабермас Ю. Философский дискурс о модерне. – М., 2003. – 415c. – ISBN 5-7777-0263-5.
  49. Холлингдейл Р. Дж. Фридрих Ницше. Трагедия неприкаянной души. М., 2004. – 383c. – ISBN 5-9524-0784-6.
  50. Шуман А. Трансцендентальная философия. – Минск, 2002. – 415c. – ISBN 985-6479-27-4.
  51. Юнгер Ф. Ницше. – М., 2001. – 253c. – ISBN 5-901574-02-8.
  52. Ясперс К. Ницше. Введение в понимание его философствования. – СПб., 2004. – 628c. – ISBN 5-93615-018-6.



Вопросы к государственному итоговому экзамену

(комментарии)


1 Позитивизм.

Первый позитивизм: О. Конт: представление о философии, задача «позитивной» философии, «позитивное». Универсальный закон трех стадий интеллектуального развития. Метафизичное и позитивное. Позитивное понимание этики: инстинкт к совместному проживанию, представление о нравственном. Дж.Ст. Милль: первоначальные и выводимые истины. Логика и психология, ассоциативное мышление. Различие ощущения и его причины, предмета и мысли о нем. Различие тела и его качеств, духа и его содержания. «Дух» как ряд «сознательных состояний». Принцип единообразия природы, «тродукция». Законы природы. Науки о духе и науки о природе. Утилитаризм в этике: развитие нравственных понятий. Г. Спенсер: Философия как объединенное знание, основания философского знания. Закон непрерывного распределения материи и движения (закон постоянства силы). Эволюция: концентрация и рассеивание материи и движения, переход от однородности к разнородности, общее состояние равновесия. Религия, философия и наука. Общество как живой организм. Вторая волна позитивизма: Э. Мах. Представление о науке. Принцип экономии мышления, учение об элементах мира. Р. Авенариус: общий закон экономии. Понятие опыт, координация индивида и его окружения, жизнь. Гипотеза о тождестве внутреннего мира людей, интроекция. Отказ от представления о единой мыслящей субстанции.

2 Философия жизни (Ф. Ницше, А. Бергсон).

Различие этапов творчества Ф. Ницше. «Рождение трагедии из духа музыки»: «Аполлоновское» и «Дионисийское» начало в греческой культуре. «Проблема Сократа». Учение о познании, представление о жизни, «миф о вечном возвращении». Воля. Анализ и критика европейского философствования и христианской морали. Понятие аристократичного, учение о сверхчеловеке. Основная задача философии будущего. «Творческая эволюция» А. Бергсона: «жизненный порыв» как основа всего сущего, как причина «эволюции». «Инстинкт» - прямое выражение «жизненного порыва». «Интеллект» как дополнение «инстинкта». «Длительность» - характеристика сознания, «поток сознания». Переживание «длительности». Кинематографичность понятий «интеллекта». Геометричность, рассудочность интеллекта. «Интуиция» как способность ухватывать «длительность», проникать в сущность предмета. Творчество. Открытое общество, религия и мораль.

Глоссарий


Душа индивидуальная, дух – 1) «Непосредственное единство состояний индивидуального сознания» (В.Вундт. «Система философии»); 2) «нить сознания, ряд состояний сознательности» (Дж.С.Милль. «Система логики силлогической и индуктивной»).

Закон трех стадий – «каждая из наших главных концепций, каждая отрасль наших знаний последовательно проходит три различных теоретических состояния: состояние теологическое или фиктивное; состояние метафизическое или отвлеченное; состояние научное или позитивное» (О.Конт. «Курс позитивной философии»).

Категории – «Постоянные определения, которым, как высшим силам в конкретном и абстрактном, подпадает все наше мышление» (А.Тренделенбург. «Логические исследования»); «основополагающие простейшие модусы сознания» (Ч.С.Пирс. «Принципы феноменологии»).

Логика – «Исследование познающего мышления, порождающего науки» (А.Тренделенбург. «Логические исследования»); «наука о доказательстве или очевидности» (Дж.С.Милль. «Система логики силлогической и индуктивной»); «в своем общем понятии есть семиотика, или формальная наука о знаках» (Ч.С.Пирс. «Grammatica Speculativa»); «орудие доказательства» (А.Пуанкаре. «О науке»).

Метафизика – «Наука о наиобщих началах реальности (опытной или сверхопытной) в их взаимной связи с друг другом и с нашими познавательными способностями» (У.Джемс. «Введение в философию»).

Мировоззрение – «Система, в которой на основе одной картины мира решаются вопросы о значении и смысле мира, и отсюда выводится идеал – высшее благо, основные принципы жизни» (В.Дильтей. «Типы мировоззрения и обнаружение их в метафизических системах»).

Наука – «Совокупность установленных и доказанных истин» (А.Бергсон. «Творческая эволюция»); «род занятий людей, для которых ничто не достойно большего внимания, нежели разум» (Ч.С.Пирс. «Принципы философии»).

Позитивное знание – «реальное», «полезное», «достоверное», «точное», «организующее» знание (О. Конт. «Дух позитивной философии»).

Понятие – «На высшей ступени развития есть связанное со словом, термином, сознание реакций, которые следует ожидать от обозначенного этим словом класса объектов (фактов)» (Э.Мах. «Познание и заблуждение»).

Принцип прагматизма; прагматическое правило – 1) «Следует рассмотреть все диктуемые некоторым понятием следствия, которые будут иметь предмет этого понятия. Причем те, что, согласно этому же понятию, способны иметь практический смысл. Понятие об этих следствиях и будет составлять полное представление о предметах» (Ч.С. Пирс. «Как сделать наши идеи ясными»). 2) «Значение понятия можно определить если не по чувственным образам, на которые оно непосредственно указывает, то по тем изменениям, которые будут подмечены нами в обиходе человеческого опыта и таким образом укажут на истинную суть понятия» (У.Джеймс. «Введение в философию»).

Психическая структура – «порядок, в котором различной породы психические факты сложной душевной жизни связываются между собой внутренним душевным переживаемым взаимоотношением» (В.Дильтей. «Сущность философии»).

Психология; описательная психология – 1) наука, которая «изучает свойства духовных процессов, непосредственно данные в сознании» (В.Вундт. «Введение в философию»); 2) «описание и анализ связи, которая дана нам изначально и в виде самой жизни» (В.Дильтей. «Описательная психология»).

Реальность – «непрерывное становление» (А.Бергсон. «Творческая эволюция»).

Сознание; форма сознательной жизни – 1) «свет, присущий зоне возможных действий или потенциальной активности, которая окружает действие, реально выполняемое живым существом» (А.Бергсон. «Творческая эволюция»); 2) «взаимосоотносительное отношение между «я» и предметным миром» (В.Дильтей. «Описательная психология»).

Трансцендентное реальное и воображаемое – реальное трансцендетное «основывается только на бесконечности поступательного движения в мышлении, причем, однако, устанавливаемые им связи сохраняют всегда ту форму, которая уже принадлежала им в пределах развития опыта»; воображаемое трансцендентное «указанное поступательное движение приводит к образованию новых понятий, с самого начала отличающихся по своим качественным свойствам от родственных им реальных понятий, благодаря дальнейшему развитию которых они возникли» (В.Вундт. «Система философии»).

Утилитаризм – «Учение, признающее основанием нравственности полезность или принцип наибольшего счастья, оценивает поступки по отношению их к нашему счастью» (Дж.С.Милль. «Утилитарианизм»).

Философия – «Истинная философия ставит себе задачей по возможности привести в стройную систему все человеческое личное и в особенности коллективное существование, рассматривая одновременно все три класса характеризующих его явлений, именно мысли, чувства и действия» (О.Конт. «Общий обзор позитивизма»); «Философия должна не только объединять отдельные конкретные явления, как не должна и останавливаться на объединении отдельных классов конкретных явлений, но должна объединять все конкретные явления» (Г.Спенсер. «Основные начала»); «Философию можно назвать наукою идеи, если принять идею именно за определяющую мысль целого в его частях и общего в любом единичном» (А.Тренделенбург. «Логические исследования»); «Философия есть проявление, вытекающее из потребности духа в уразумении своих действий, потребности во внутренней стройности поведения, прочных формах своих отношений к целокупности человеческого общества; вместе с тем она является функцией, заложенной в структуре общества и необходимой в целях совершенствования жизни, т.е. функцией, равномерно проявляющейся во многих людях и объединяющей их в социальную и историческую связность» (В.Дильтей. «Сущность философии»); «Философия является углублением становления вообще, истинным эволюционизмом, и, следовательно, истинным продолжением науки» (А.Бергсон. «Творческая эволюция»); «Философия – это мировоззрение, интеллектуализированный подход к жизни» (У.Джемс. «Введение в философию»).


Формы промежуточного контроля


Контрольные письменные работы:


1 Направления западной философии 19 века: представители, работы, идеи.

2 Универсальность закона «трех стадий» О. Конта.

3 О. Конт: понятие позитивного.

4 Классификация наук О. Конта.

5 Социальные и этические взгляды О. Конта.

6 Дж. С. Милль о логике.

7 Проблема определения «духа» и «тела» у Дж. С. Милля.

8 «Правила единообразия природы» Дж. С. Милля.

9 Г. Спенсер: основания философского знания и закон эволюции.

10 А. Тренделенбург: задачи «логических исследований».

11 А. Тренделенбург: «мыслимость бытия и бытийность мышления».

12 Р. Лотце: аксеология и метафизика.

13 Природа философии и ее задачи по С. Кьеркегору.

14 С. Кьеркегор: «Я», обретение целостного существования, выбор.

15 Типы существования личности по Кьеркегору.

16 Ф. Ницше о познании.

17 Ф. Ницше: моральное учение.

18 В. Вундт: задачи философии.

19 В. Вундт: псиохофизический параллелизм.

20 В. Вундт: мир как развитие Божественной воли.

21 Ч.С. Пирс: прагматическая установка, прагматизм в семиотике.

22 Задачи «феноменологии» Ч.С. Пирса.

23 Природа познания по Ч.С. Пирсу.

24 Радикальный эмпиризм У. Джемса.

25 У. Джемс: учение о сознании.

26 У. Джемс: прагматическое отношение к религии.

27 В. Дильтей: «описательная психология».

28 В. Дильтей об историческом познании.

29 В. Дильтей: «категории жизни».

30 А. Бергсон: учение об эволюции.

31 А. Бергсон: «инстинкт», «интеллект», «интуиция».

32 Э. Мах: учение об опыте.

33 Р. Авенариус: учение об опыте.

34 Умеренный конвенционализм А. Пуанкаре.