Парат министрлігі л. Н. Гумилев атындағы еуразия ұлттық университеті

Вид материала

Содержание

Звуковая база данных.
Текстовая база данных и организация оцифровки рукописного фольклорного архива.
База данных фотоматериалов.
Разработка архива научных работ и создание каталога оцифрованных учебных материалов (источников и исследований) для последующей
Классификатор жанров
Обрядовая поэзия
Народная проза
Эпическая поэзия
Необрядовая лирика
Детский фольклор
Письменный фольклор
Фольклор субкультур

Подобный материал:

1 ... 24 25 26 27 28 29 30 31 ... 49

Литература

Кульневич С.В., Лакоценина Т.П. Современный урок. Ч. I. – Ростов-на-Дону: Учитель, 2004.
Кажигалиева Г.А. Об антропоцентризме современной лингводидактики // Современные технологии и практика преподавания языка и литературы: Материалы Международной научно-практической конференции. – Алматы, 2005.
Зеер Э.Ф., Павлова А.М., Сыманюк Э.Э. Модернизация профессионального образования: компетентностный подход. – М., 2005.
Языковое образование в вузе: Методическое пособие для преподавателей высшей школы, аспирантов и студентов. – СПб.: КАРО, 2005.
Жадрина М.Ж. Ориентация на результат как условие реализации компетентностного подхода к образованию в школе. – Алматы, 2004.
Русский язык. Программа для 6 класса 12-летней школы с русским языком обучения (пробный вариант) / З.К. Сабитова, В.К. Павленко, М.Е. Мукатова, М.В. Тавлуй. – Астана: РНПЦ «Учебник», 2008.
Жаналина Л.К. Концепция школьного учебника русского языка: принципы интегративного подхода // Современные технологии и практика преподавания языка и литературы: Материалы Международной научно-практической конференции. – Алматы, 2005.
Титов В.А. Методика преподавания русского языка: Конспект лекций. – М.: Приор-издат, 2005.
Сабитова З.К., Павленко В.К., Мукатова М.Е., Тавлуй М.В. Русский язык. Программа для 5 класса 12-летней школы (пробный вариант). – Алматы: Мектеп, 2007.
Маслова В.А. Современные направления в лингвистике. – М.: Издательский центр «Академия», 2008.
Караулов Ю.Н. Русский язык и языковая личность. – М.: Наука, 1987.

Принципы создания полимедийных баз данных по фольклору

Власова Г.И.

Казахстанский филиал МГУ им. М.В. Ломоносова (Казахстан)

Г.И. Власованың мақаласында фольклор мағлуматтардың полимедиялық қордың құрастырудың негізгі ұстанымдары баяндалған. Фольклордық мәтіндердің және де мәтіндерден тіс болатын жадығаттардың жазу, сақтау, өнделу мен басылу жаңа ұстанымдар мен тәсілдері түсіндіріліп берілген.

In the article of G.I.Vlasova the main principles of the polymedia data bases on folklore are described. The new approaches and the principles of the taping, elaboration, keeping and publishing the folklore texts and the outtextual materials are commented.

Проблема инновационного образования относится к числу приоритетных направлений развития современной высшей школы. Применение новых информационных технологий в сфере образования и подготовки кадров имеет принципиальное значение для ускорения процесса интеграции казахстанской науки в мировое научно-техническое пространство, в международную образовательную систему.

Специалистами по Web-технологиям уже разработано содержание так называемой «единой образовательной среды». Оно обычно включает такие важные образовательные ресурсы, как электронные библиотеки, депозитарии специфических программных средств, оригинальные курсы лекций, базы тестовых заданий и т.п.

На этой основе фольклористы Т.А. Золотова, В.С. Ижуткин предлагают модель образовательного Web-сайта по фольклористике:

электронная библиотека (оцифрованные версии печатных изданий и другая электронная литература);
депозитарий специфических программных средств, связанных с информационной безопасностью;
компьютерные программы по подготовке студентов к фольклорной практике и последующей обработке материалов;
базы данных по разным жанрам традиционного и современного фольклора;
оригинальные курсы лекций и базы тестовых заданий;
депозитарии курсовых и дипломных работ;
виртуальная лаборатория. [1, 346].

В контексте новых информационных технологий представляется насущной разработка принципов создания полимедийных баз данных по фольклору, в том числе обоснование современных подходов к записи, хранению и обработке фольклорных материалов. Полевой фольклористикой накоплен значительный фонд записей русского традиционного фольклора в виде аудио-, видео- и текстовых материалов. Одним из перспективных направлений совместной работы филологов и специалистов в области НИТ является создание полимедийных баз данных и обучающих программ по фольклору. В России предприняты удачные попытки и в области формирования комплекта учебных программ по курсу «Русского фольклора» и создания электронной базы фольклорных архивов.

Центры фольклора предлагают собственные программы учебной фольклорной практики. Продуктивные формы создания полнотекстовой базы данных по фольклорным материалам апробированы кафедрой русского устного народного творчества МГУ имени М.В.Ломоносова, Марийским государственным университетом [1, 2].

Фольклористы МГУ, С.В. Алпатов и В.А. Ковпик, предлагают при разработке компьютерных баз данных закладывать стандартный набор параметров, «что позволило бы в будущем интегрировать такую базу данных в единое электронное хранилище информации» [3]. Исследователи обобщают основные принципы построения полнотекстовой базы данных по фольклорным материалам. По их мнению, создание электронной базы данных на основе архива фольклорных записей ориентировано на два основных уровня задач: а) оптимизация хранения архивных материалов и доступа к ним; б) решение научно-исследовательских и педагогических задач на материале базы.

Решение задач первого уровня предполагает наличие аппаратного и программного обеспечения (оснащенный мультимедийными устройствами компьютер, отлаженный пакет редакторов) и унифицированное описание единицы хранения, включающее в качестве необходимых составляющих метатекстовую информацию о месте, времени, ситуации записи текста, исполнителе текста, собирателе, а также блок данных о самом тексте (жанровый кодификатор, зачин текста, характеристика содержания текста).

Решение задач второго уровня связано с повышением требований к системности описаний единицы хранения и структуре базы данных для достижения максимальной репрезентативности электронного архивного текста и осуществления возможности создавать разнообразные уникальные запросы к массиву базы. В понятие репрезентативности архивного текста исследователи включают: «доступность самой единицы хранения в ее текстовой, звуковой, фото - и видеоформе, в виде нотной записи; по возможности исчерпывающие комментарии к тексту; простую систему отсылок между уровнями и структурами базы данных» [3, 78].

Заслуживает внимания выделение стержневого параметра – главного принципа, полагаемого в основу структуризации и описания фольклорного материала. С.В. Алпатов и В.А. Ковпик подчеркивают: «К настоящему времени в рамках двух сложившихся научных школ выработаны два ключевых подхода к выделению подобного стержневого принципа: на основании тезауруса ключевых слов и понятий народной культуры – и в соответствии с жанрово-тематической структурой фольклора» [3, 78].

Представляет интерес второй принцип, разрабатываемый представителями филологической фольклористики. Основой при построении базы данных в этом случае оказываются жанровый и – внутри жанров – сюжетный классификаторы. Подобные базы данных разрабатываются на кафедре русского устного народного творчества МГУ имени М.В.Ломоносова, в ГРЦРФ РАН и МК РФ и Нижегородском государственном университете.

Специалисты Марийского государственного университета разработали программно-методический комплекс (ПМК), который позволяет студентам научиться качественно собирать, обрабатывать и структурировать экспедиционные материалы, а затем создавать на их основе базы данных, обучающие и тестирующие программы для использования в научных исследованиях или образовательном процессе.

Первая часть ПМК описывает существующие методические указания по собиранию материала и предоставляет возможность составления и редактирования вопросников для экспедиций.

Другая часть, выполняемая ПМК, – это документирование и хранение материала. При наличии соответствующей техники (цифровая видеокамера, ноутбук) вся информация сразу же заносится в компьютер.

Следующая задача ПМК – научить студентов самостоятельно создавать мультимедийные комплексы. Созданные проекты уже используются в учебном процессе Марийского государственного университета [1, 248-249].

Так, в Интернет апробирован комплекс, предназначенный для изучения студентами-филологами свадебных обрядов. С этой целью используется база данных, в которой представлена информация по свадебным обрядам русских Поволжья. Полимедийная база данных (.ru) включает в себя этнографические описания основных обрядовых действий, входящие в их состав фольклорные произведения, фото, аудио и видеоматериалы [4].

Весь комплекс представлен в виде Интернет-страниц, что позволяет наиболее удобно и эффективно организовать просмотр и работу с материалом. Каждый раздел связан с другими при помощи гиперссылок. Навигация по гиперссылкам способствует эффективному и более быстрому переходу между разделами. Данный проект позволяет также проверить знания в области свадебных обрядов. Для этого пользователю предлагается набор тестов, выполняя которые, он имеет возможность проверить степень усвоения материала и оценить свой уровень подготовки. В случае возникновения затруднений тестируемый может обратиться за подсказкой в соответствующий раздел базы данных по свадебным обрядам. Тест состоит из набора вопросов, причем в каждый момент времени пользователь видит на экране только один вопрос. Доступ из тестирующего раздела к базе данных позволяет на каждом этапе тестирования получить всю необходимую информацию из любого раздела. При ответе на каждый вопрос автоматически осуществляется подсчет набранных баллов. После полного выполнения теста происходит обработка ответов и выдается результат тестирования.

Фольклористами Санкт-Петербургского государственного университета в 2008 году начата разработка многоуровневого ресурса, поддержанного грантом РГНФ «Мультимедийная информационная система «Фольклор и народная культура России» [5]. Источниковедческая, аналитическая и архивная работа по проекту осуществляется по следующим направлениям.

Звуковая база данных. Оцифровка фольклорных записей экспедиций, на основании полученных в цифровом формате файлов создание коллекции презентационных фрагментов.

Текстовая база данных и организация оцифровки рукописного фольклорного архива. Оцифровка имеющихся рукописных коллекций и формирование электронных собраний в рамках региональной (Архангельской) коллекции. Собрания должны быть организованы в соответствии с принятой в фольклорном архиве системой жанровой рубрикации.

База данных фотоматериалов. При создании фотобазы следует решать следующие задачи: сканирование аналогового архива; проведение аналитической работы по распределению фотографий в разные группы, создание перечня возможных объектов, изображенных на фотографии, распределение их по классам; осуществление контроля за своевременной сдачей участниками экспедиций фотоматериалов в архив; проверка соответствия сдаваемых фотографий установленным правилам архивации; укладка фотографий в архив; создание электронных копий архива на CD дисках.

Разработка архива научных работ и создание каталога оцифрованных учебных материалов (источников и исследований) для последующей публикации на веб-сайте.

А.Б. Мороз подчеркивает, что использование компьютера открывает целый ряд новых возможностей, из которых наиболее существенны следующие.

1. Перекрестный поиск: в любой базе данных возможен поиск и сортировка материалам по самым разным параметрам (место, время записи, информант, тематика, жанр и т.д.), а также одновременно по нескольким сразу.

2. Соединение текстовых, аудио-, фото- и видеоданных в одном архиве.

3. Широкие возможности распространения (в том числе и через Интернет).

4. Создание единой информационной системы, объединяющей несколько архивов [6, 87-88].

Предпринятый обзор российских Интернет-ресурсов по фольклору убеждает в необходимости разработки и внедрения в учебный процесс принципов создания медиа-архива славянского фольклора Казахстана.

На кафедре филологии Казахстанского филиала МГУ имени М.В.Ломоносова имеется электронная библиотека (оцифрованные версии печатных изданий и другая электронная литература); базы данных по разным жанрам традиционного и современного фольклора; оригинальные курсы лекций и базы тестовых заданий. В фольклорном архиве кафедры имеется представительная текстовая и фото-коллекция (записи 2003-2009 гг.). Работа по созданию базы данных проводится по следующим направлениям.

1. Оцифровка фольклорных записей фольклорной практики КФ МГУ (2003-2009 гг.) и создание звуковой базы данных.

2. Систематизация имеющейся текстовой базы данных в соответствии с принятой в фольклорном архиве системой жанровой рубрикации.

3. Формирование Базы данных фотоматериалов.

В настоящее время на современные электронные носители уже переведены все материалы архива. Предпринята попытка и в области формирования комплекта учебных программ по курсу «Русского фольклора». Имеющиеся базы данных активно используются в курсах «Русское устное народное творчество», «Теория и поэтика фольклора» для студентов филологических факультетов КФ МГУ имени М.В.Ломоносова и ЕНУ имени Л.Н. Гумилева. Ведется подготовка к их размещению на сервере КФ МГУ имени М.В.Ломоносова.

Имеется печатное издание (Славянский фольклор Акмолинской области (на материале фольклорных экспедиций Казахстанского филиала МГУ имени М.В.Ломоносова 2003-2007 гг.). В 2-х т. – Астана, 2008) и его электронный вариант. В печатном издании и электронном варианте материал расположен по жанрово-тематическому принципу, представленному в таблице 1.

Таблица 1. Классификатор жанров

Обряд	календарный	Календарный (праздничный цикл)
	семейный	Родильный, свадебный, похоронный
	окказиональ-ный	Хозяйственный, лечебный
Обрядовая поэзия		Заговор, колядка, виноградие, щедровка, Меланка, христославка, посевальная песня, веснянка, вербный приговор, троицко-семицкая песня, купальская песня, жнивная песня, гадание, свадебная песня, величальная песня, корильная песня, свадебный приговор, причитание
Народная проза	несказочная проза	Устный рассказ о прошлом, предание, легенда, быличка, обмирание
	сказочная проза	Волшебная сказка, бытовая сказка, сказка о животных, кумулятивная сказка, докучная сказка, присказка, анекдот (традиционный, современный)
	малые жанры	Пословица, поговорка, загадка, скороговорка, присловье, поверье, толкование сна, прозвище
Эпическая поэзия		Былина, пересказ былины, духовный стих (классический и новый), историческая песня (классическая, новая), баллада (классическая, новая),
Необрядовая лирика	лирическая песня и частушка	Лирическая песня (традиционная, поздняя), частушка, песня литературного типа и происхождения
Детский фольклор	фольклор взрослых для детей	Колыбельная песня, пестушка, потешка, прибаутка
	собственно детский фольклор	Закличка, описание игры, считалка, молчанка, дразнилка, мирилка, поддевка, детские стихи, садистские стихи, страшилка
Письменный фольклор	рукописные источники	Альбомные стихи и афоризмы, самодеятельное литературное сочинение, куплеты и т.д.
Постфольклор	постфольклор	Фольклор субкультур
Служебные сведения	служебные сведения	Описание села, репертуары (исполнителя, коллектива), описание исполнителя, прочее

Созданная на основе полевых записей электронная база данных позволяет сделать собранный материал доступным как для исследователей, так и для студентов. Она дает возможность фольклористам-исследователям и студентам-филологам проследить маршруты экспедиций, ознакомиться с материалами архива КФ МГУ, системой бытующих жанров, получить представление об их региональной специфике, культурных контактах этносов в Казахстане.

В перспективе намечается разработка архива научных работ и создание каталога оцифрованных учебных материалов (источников и исследований) для последующей публикации на веб-сайте. Кроме того, необходима разработка компьютерных программ по подготовке студентов к фольклорной практике и последующей обработке материалов, которая возможна при совместной работе филологов и специалистов в области НИТ.

Представляется несомненным, что необходимо вырабатывать продуктивную модель создания гипермедийной базы данных по традиционному фольклору этносов Казахстана, учитывающую качественно новые подходы и принципы записи, обработки, хранения и издания фольклорных текстов и внетекстовых материалов.

Литература

Золотова Т.А., Ижуткин В.С. Идея фундаментальности в системе вузовской подготовки специалистов по традиционной культуре // Первый Всероссийский конгресс фольклористов. Сборник докладов. Том 2. – М., 2006.
Актуальные проблемы полевой фольклористики. – М., 2002; М., 2003.
Алпатов С.В., Ковпик В.А. Принципы построения полнотекстовой базы данных по фольклорным материалам // Типология фольклорной традиции: актуальные проблемы полевой фольклористики. – М., 2004. – С. 76-81.
Полимедийная база данных и тестирующий комплекс в среде WWW по свадебным обрядам Поволжья // В.С. Ижуткин, Т.А. Золотова, Д.А. Борисова. Марийский государственный университет // .ru
Адоньева С. Б., Веселова И. С. О разработке баз данных медиа-архива фольклорных записей // Русский фольклор в современных записях. vvz.nw.ru
Мороз А.Б. Проблемы компьютеризации фольклорных архивов // Типология фольклорной традиции: актуальные проблемы полевой фольклористики. – М., 2004. – С. 86-88.

Приёмы активизации и развитие творческих способностей учащихся на уроках литературы

Донченко О.В.

Карагандинский гуманитарный колледж (Казахстан)

Мақалада оқырмандық қызығушылықтың азаюы, кітап оқу қызуғышылығының жойылу себептері, «кедергілердің» пайда болуы, оларды оқушылар мен оқытушылардың көркем шығармамен жұмыс жүргізгенде жеңіп шығу жолдары талқыланған. Оқушылардың әрекеттерін белсенділендіру мақсатымен мынадай оқытудың интерактивті формаларын ұсынады: зерттеу сабағы, диспут сабағы, «дөңгелек үстел», зертханалық жұмыстар, рөлдік ойындар және т.б.

In the article considers questions connecting with reasons of impetuous falls of interest to reading. Author determines so-called “barriers”, which are necessary to get over in process of artistic working by pupils and teachers. With the aim of activization of pupils were offered interactive forms of teaching: lesson – research, lesson – discussion, laboratory work, role – plays and etc.

Что значит литература для человека? Прежде всего, это культурная, историческая память и нравственная опора. В литературных произведениях создана та историческая модель, которая позволяет проникнуть в социум, задуматься о его устройстве, о законах, морали. Соприкосновение с глубочайшим духовным пространством, созданным писателями, поэтами и в целом литературой, укрепляет внутренний духовный стержень человека, даёт возможности для самопознания, созидания своего я. Именно литература позволяет человеку проникнуть в суть духовного богатства своего народа.

Но почему же тогда в последние годы так стремительно падает интерес к художественной литературе? Почему сегодняшние школьники предпочитают книге компьютерные игры, музыкальные клипы, мелодрамы и боевики? Можно выделить несколько причин. Во-первых, дети не читают потому, что не умеют читать. Техника чтения многих учащихся настолько слаба, что процесс чтения превращается в непосильный труд. Во-вторых, программные произведения требуют серьёзных усилий мысли, чему не способствует уровень развития большинства учащихся. Где уж среднему ученику разобраться в философских исканиях Пьера Безухова, если его собственный духовный мир порою прост и даже примитивен? Третья причина заключается в том, что литературное произведение вышло за пределы тем общения большинства молодёжи. Кроме урока литературы, ребёнку не с кем и незачем говорить о прочитанном. Чтобы самоутвердиться в современном мире, нужны другие приоритеты: положение в обществе, деньги, связи, но отнюдь не знание литературы. Четвёртая причина –во времени, вернее, в необходимости программы, которая это время строго ограничивает. Учащиеся, буквально, не успевают прочитать необходимое к уроку. В первую очередь это касается объёмных произведений, таких как «Война и мир» Л.Н.Толстого, «Преступление и наказание» Ф.М.Достоевского, «Накануне» И.С. Тургенева, «Мастера и Маргариты» М.А.Булгакова, «Тихого Дона» М.А.Шолохова. Таким образом, перед современным учеником встают четыре барьера, которые ему необходимо преодолеть: технический, интеллектуальный, общественный и программно-временной.

Мы остановимся на возможных способах преодоления общественного и программно-временного барьеров. Две первые проблемы (техника чтения и невысокий уровень интеллектуального развития), связанные с чтением, в большой степени разрешатся, если на уроке будут созданы условия для непрерывного поиска, интеллектуального напряжения и человеческого общения, обеспеченного тщательно продуманной со стороны учителя «технологией» урока, в основу которой положены – во-первых, востребованность учеником предмета разговора - исследования и, во-вторых, сотворчество учителя и учащихся.

Самым первым и главным приёмом активизации урока литературы является его не частная, вытекающая из темы данного произведения, а общепедагогическая и общенаучная идея. Общепедагогическая идея – это сопряжение отдельной, частной судьбы каждого ученика, проживающего свою жизнь в единстве настоящего, будущего и прошлого и овладевающего через свой опыт понятиями: «отечество», «долг», «любовь», «счастье», со второй действительностью – художественной литературой, с исканиями Пьера Безухова и Андрея Болконского, Раскольникова и Дмитрия Ионыча Старцева. Очень важным является умение учителя освободить внутренний голос ученика и рассказать, как он видит ту или иную ситуации литературного произведения в реальной жизни. Воспитательные задачи сопряжения литературного и жизненного не освобождают учителя от тщательного анализа многочисленных проблем, поставленных в произведениях 19 и 20 веков в контексте данного произведения, Автора, Времени, традиции с выходом на общечеловеческое. Что может быть интереснее, как развернуть перед учащимися сквозные сюжеты русской классической литературы! Их множество: это и тема «маленького человека» (Островский А.Н. «Бесприданница», Чехов А.П. «Маленькая трилогия», «Ионыч», Достоевский Ф.М. «Преступление и наказание»), и тема семьи и дома (Островский А.Н. «Гроза», Достоевский Ф.М. «Преступление и наказание», Тургенев «Накануне»), и вины и наказания (Достоевский Ф.М. «Преступление и наказание», Тургенев «Накануне», Островский А.Н. «Гроза»)…

В настоящее время методическая формула «рассказ учителя – чтение произведения – обсуждение – сочинение» исчерпала себя. Задача преподавателя – найти новые формы обучения и средства работы с художественным текстом.

Толчком для творческого процесса может стать проблемное и броское название урока: «Самое главное, о чём должен помнить человек» (А.П.Чехов «Ионыч»), «Без вины виноватые…» (И.С.Тургенев «Накануне»), «Три любви Александра Блока» (лирика А.Блока).

Горячий отклик у учащихся, желание разобраться во взаимоотношениях героев вызывает необычное начало урока. Тема родительской любви – одна из интереснейших тем в русской литературе. Стихотворение Е. Евтушенко «Дети и родители» может стать началом разговора (И.С.Тургенев «Отцы и дети», «Накануне», Л.Н.Толстой «Война и мир»):

Уходят наши матери от нас,

уходят потихонечку,

на цыпочках,

а мы спокойно спим,

едой насытившись,

не замечая этот страшный час.

Уходят наши матери от нас не сразу,

нет, -

нам это только кажется,

что сразу.

Они уходят медленно и странно,

шагами маленькими

по ступеням лет.

«Пока рядом с тобою родные мама и папа, часто не замечаешь, как любишь их, как нужны они, как пуст и даже страшен мир без них. Когда плохо тебе, приклонишься к маминой груди, когда трудно тебе, обопрёшься на папино плечо. И станет в мире уютно и надёжно. Есть у тебя и защита и поддержка. Жаль, понимают это люди чаще всего в тяжёлые минуты или когда остаётся только вспоминать…»

Нетрадиционные формы обучения активизируют деятельность учащихся. Урок - исследование («Хотела бы я знать, какие вы, мужчины?» Л.Н.Толстой «Война и мир»), урок - диспут («Что предпочла бы Лариса Огудалова в 2009 году» А.Н.Островский «Бесприданница»), «круглый стол» («Какие страницы русской классики ты прочтёшь своему сыну или дочери и почему?»), лабораторная работа (Анализ стихотворения Б.Пастернака «Февраль. Достать чернил и плакать!»). Приведём пример одного из произведённых анализов:

«Море звуков обрушивается на тебя, когда читаешь это стихотворение. Это и «грохочущая слякоть, и «благовест», и «клик колёс», и «ливень» «шумней, и грачи, срывающиеся с деревьев. Гомон, нарастающий в ушах – грань между миром внешним и внутренним. А там, в душе, как взрыв – свой шум: «слагаются стихи навзрыд». Глухота к внешнему и открывающееся внутренне слушание, слушание души. Так рождается вдохновение.

И чем случайней, тем вернее

Слагаются стихи навзрыд.

В основе стихотворения – контраст. Внутреннее озарение и чернота в природе: «весною чёрною», «чернил», грачи, «как обугленные груши», «чернеют проталины». Но это чернота, рождающая свет, символ пробуждающейся природы и открывающегося внутреннего видения. В природе, чуде жизни, таится источник вдохновенья.

Безличные конструкции предложений («Достать чернил и плакать!», «Достать пролётку…») – свидетельство предначертанности поступков лирического героя, всё, что происходит в его душе, это отклик на зов ОТТУДА («Перенестись туда…»). Он лишь звено меж Февралём и вечным, он вне времени и вне пространства, он на пути в бесконечность – там слагаются стихи.

В краткости предложений («Февраль..», «Достать пролётку.»), в будничности слов («слякоть», «шесть гривен», «лужи») ощущается решимость, отстранённость героя от мелкого, суетного. Он как будто бросается в весну без оглядки, всё оборвав, с одним желанием – «Перенестись туда, где ливень Ещё шумней чернил и слёз…», где душа вырывается из плена. В стихотворении всего одно восклицание: «Достать чернил и плакать!». А дальше – интонационные паузы, инверсии («… слякоть весною чёрною горит», «с деревьев тысячи грачей сорвутся»), передающие напор и силу чувств, обострённых до предела. Нервы как поющие струны.

Метафорический язык заставляет забывать о сути слов, поглощает музыка стиха. Больше чувствуешь, чем понимаешь, рвущуюся душу поэта. Невероятные сочетания («грохочущая слякоть», (ветер криками изрыт») вызывают слуховые ассоциации: слышишь стук отрывающихся от колёс комьев грязи, хлопки ветра, грачиный обвал… Слышишь покой, там, глубоко-глубоко, происходящий от внутреннего знания: во всём есть смысл, ничто не кончается.».

Урок - диспут по литературе является одной из форм активизации учащихся, средством поднятия интереса к чтению, к литературе как к учебному предмету. Диспут развивает устную речь, учит общению, стимулирует творческую самостоятельность учащихся. Идейный спор по волнующей его участников проблеме помогает формированию нравственной убежденности, становлению активной жизненной позиции.

Формулировать вопросы к диспуту можно остро, неожиданно, можно попробовать ответить на вопрос самого автора. Например, особый интерес у учащихся вызывают вопросы: «… так кто ж ты, наконец?»- по роману М.Булгакова «Мастер и Маргарита»; «Всякая любовь - великое счастье, даже если она не разделена» - по сборнику рассказов «Темные аллеи» И.А.Бунина, «Самое главное, о чём должен помнить человек» - по рассказу А.П.Чехова «Ионыч».

Вот некоторые из вопросов для диспута по рассказу А.П.Чехова «Ионыч»: Что такое пошлость? Почему Дмитрий Ионыч Старцев примирился с окружающей пошлостью? Кто виноват в изменении Старцева? Что помешало герою возродиться? Как человек, если он хочет остаться человеком, может противостоять быту?

Ролевые игры (Ты – актёр. Какую роль ты хотел бы сыграть в пьесе М.Горького «На дне»? Ты – режиссёр. Какую пьесу ты включил бы в репертуар своего театра в этом сезоне: «Вишнёвый сад» А.П.Чехова или «На дне» М.Горького – как наиболее актуальную для современного зрителя? Ты – художник-декоратор. Какие декорации ты бы создал к этому спектаклю?) провоцируют не только читательскую активность, но и артистические наклонности. К этому же типу активизации можно отнести и следующее задание – посмотреть на героя или ситуацию глазами … самого героя, психолога, мамы, студента. «Вы – Петя Ростов. 1812 год. Ваше заветное желание? Как пытаетесь добиться цели? Кто помогает добиться желаемого? Какой эпизод из вашей жизни вы считаете наиболее важным?» На Любовь Андреевну Раневскую смотрим глазами дочери, брата, возлюбленного, Лопахина, Трофимова, и эти взгляды как бы освещают психологическую сложность героини. Интересен при этом приём воображаемой встречи. Что скажут друг другу Андрей Ефимович Рагин, убеждённый, что «…мыслящий, вдумчивый человек отличается именно тем, что презирает страдание; он всегда доволен и ничему не удивляется», и усталый, измождённый чахоткой А.П.Чехов, возвращающийся с Сахалина, куда он поехал на свои средства, чтобы описать жизнь каторжан и страшное преступление государства перед человеком?

Диалоги, которые предстоит придумать и разыграть ученикам, - маленький литературный театр. Инсценировка же маленького рассказа («Чудик» Шукшина), сцены из пьес ведут нас в настоящий театр. И всё это занимает от трёх до пяти минут урока.

Эффективным средством формирования мировоззренческой позиции учащихся и подготовки к восприятию того или иного художественного произведения является «философский» свободный диктант. Вот пример текста диктанта, который можно использовать перед изучением «Грозы» А.Н.Островского, «Ионыча» А.П.Чехова: О скупости. Скупость – не жадность. Жадность – это стремление умножать средства жизни в достатке за пределы истинных потребностей. Жадность можно рассматривать как нарушение своего долга перед другим: человек должен помогать другим людям.

Скупость – это не мелочная расчётливость (скаредность или скряжничество), которая также лишь пренебрежение своим долгом любви к другим. Скупость – это ограничение средства своего собственного существования до предела, находящегося ниже собственных потребностей. Именно скупость противоречит долгу перед самим собой.

Отличительный принцип скупости – обладание средствами для различных целей, но эти средства полностью для самого себя не употребляются, то есть человек сознательно лишает себя наслаждения жизнью. Это прямо противоречит долгу перед самим собой в отношении цели собственной жизни.

«Философские» свободные диктанты записываются в тетрадь по литературе, ученики, не заучивая содержания, могут время от времени обращаться по необходимости к своим текстам. За учеником остаётся право принимать или не принимать мысли, содержащиеся в «философском» диктанте.

Выразительный пересказ отрывка из текста («Первый бал Наташи Ростовой», «Первая встреча Марии Болконской и Николая Ростова») на уроке, во-первых, позволяет охватить большое пространство текста в сжатом виде, а во-вторых, тренирует ученика включать в свою миниатюру «строительный материал» - толстовский, тургеневский, чтобы не утратить эстетическую уникальность их стиля.

К особым умственным действиям на уроке можно отнести и «свободный микрофон (говори, что хочешь, разреши себе свободный полёт мысли и чувства), и рецензирование, и момент творчества. Раскрыть свои творческие способности дают сочинения-миниатюры: «Согласна ли я с мыслью Л.Н.Толстого: счастье женщины – в семье, детях, муже?» («Война и мир»), «Мой приговор Катерине» («Гроза» А.Н.Островский), «Идеал мужчины Ларисы Огудаловой и мой идеал» («Бесприданница» А.Н.Островский). Можно предложить учащимся нарисовать рекламу прочитанной книги, обложку, плакат, устроить вернисаж иллюстраций. Одним из методов современного преподавания литературы является создание мультимедийных литературных проектов, сочетающих в себе как глубокий литературоведческий анализ, так и использование средств сети Интернет и новейших информационных технологий. Методика проектной работы предполагает коллективную групповую работу учащихся под руководством педагога, который выступает как консультант, в результате чего образовательный процесс демократизируется, увеличивается ответственность каждого участника за свою часть работы. Таким образом, решается коммуникативная педагогическая задача: учащиеся не только выполняют совместную работу, но учатся деловому творческому общению. Проект обычно является зачётной работой. Предлагаются такие темы: «В. Высоцкий – герой нашего времени», «Моим стихам настанет свой черёд…» (о Марине Цветаевой), «Тема любви в поэзии Анны Ахматовой».

Значительно повышает эффективность обучения, помогает создать более продуктивную атмосферу на уроке, заинтересованность учеников в изучаемом материале, сформировать читательскую культуру обучающихся использование аудиоматериалов на уроках. Используя программу слайдов и звукозаписи, мы добиваемся эмоционально-информационной насыщенности урока, интерактивной работы учащихся. Но слайды, несмотря на яркость, имеют все же вспомогательное значение, а на первом плане должно быть слово учителя и выступления самих учащихся. Просмотр экранизаций классических произведений на уроке не заменяет работу с текстом и требует еще большей подготовки. На уроке для просмотра используются яркие эпизоды, помогающие лучше понять произведение, сопоставляются фрагменты фильма и оригинальный текст. При этом сопоставлении и активном коллективном обсуждении мы приходим к выводу изучаемой темы. Посредником между знаниями, техническими средствами и обучающимися центральной фигурой был и остается Учитель.

Подведём итог. Времена меняются, а люди остаются прежними. Неизменным остаётся стремление человека постичь тайны мирозданья, человеческой души, ощутить причастность к духовному богатству своего народа, прикоснуться к прекрасному, к вечному. Такие возможности получает каждый, открывший для себя интереснейший мир, созданный литературой. Путь в этот мир тернист и долог, но увлекателен и бесконечен, если идущих, Учителя и Ученика, объединяет общее желание познать себя, раскрыть свой творческий потенциал, духовно обогатиться. Вызвать это желание у учащихся – долг настоящего Учителя, какими бы ни были мнимые ценности современного общества.

Blog

Парат министрлігі л. Н. Гумилев атындағы еуразия ұлттық университеті

Содержание