Учебное пособие для студентов педагогических учебных заведений в 2 частях
| Вид материала | Учебное пособие |
СодержаниеГлава 6. Принципы воспитания Сущность и специфика принципов воспитания Принцип Христоцентричности |
- Учебное пособие для студентов высших медицинских учебных заведений Издание 2-е, дополненное, 955.76kb.
- Учебное пособие подготовлено в соответствии с государственным стандартом базового педагогического, 6967.17kb.
- Учебное пособие подготовлено в соответствии с государственным стандартом базового педагогического, 6966.89kb.
- Практикум для вузов Москва владос губарева Л. И., Мизирева О. М., Чурилова Т. М., Практикум, 2037.65kb.
- Психолого-педагогических, 3768.33kb.
- В. И. Гараджа религиоведение учебное пособие, 5104.37kb.
- В. И. Лубовского Учебное пособие Для студентов дефектологических факультетов высших, 7549.52kb.
- В. В. Вагин городская социология учебное пособие, 2234.08kb.
- А. П. Шихвердиев Проект Корпоративный менеджмент учебное пособие, 4246.31kb.
- Учебное пособие Издание второе, переработанное и дополненное Минск Право и экономика, 1112.22kb.
Глава 6. Принципы воспитания
- Сущность и специфика принципов воспитания.
- Принцип Христоцентричности.
- Принцип воцерковления.
- Принцип целенаправленного и иерархичного развития личности.
- Принцип сообразности с природой воспитанника.
- Принцип опоры на антропологическое представление о человеке как об образе и подобии Божием.
- Принцип индивидуального подхода.
- Принцип приоритета воспитания над обучением.
- Принцип общественной направленности воспитания.
- Принцип согласованности педагогического влияния Церкви, семьи и школы.
- Принцип послушания.
Сущность и специфика принципов воспитания
Целью православного воспитания, как было отмечено выше, является Богоугождение, спасение души. Следуя данной цели, необходимо соблюдать целесообразный порядок воспитания, придерживаться определенных правил. Умение пользоваться правилами согласно с целью называется искусством воспитания. Высокое звание и Пастыря, и учителя требуют, чтобы они педагогически грамотно умели излагать родителям их обязанности по воспитанию детей, обращали внимание на их ошибки, давали бы необходимые и полезные советы. Важно, чтобы родители и все принимающие участие в воспитании детей знали к какой цели и каким образом они должны стремиться.
Принципами воспитания мы назовем наиболее общие правила, в которых выражены основные требования к содержанию, методам и к организации воспитательного процесса. Охарактеризуем требования, которым должны соответствовать правила, претендующие на роль принципов воспитания.
- Обязательность. Принципы не являются рекомендациями, они требуют обязательного и полного воплощения в практику. Нарушение принципов, игнорирование их требований подрывает основы процесса воспитания и сводит к нулевому результату его эффективность.
- Комплексность. Означает одновременное, а не поочередное или изолированное использование всех принципов.
- Равнозначность. Среди принципов нет таких, которые требовали бы реализации в первую очередь, как нет и таких, осуществление которых можно было бы отложить на завтрашний день.
Принципы, на которые опирается воспитательный процесс, составляют систему. Система принципов православной педагогики включает следующие Означает:
- Христоцентричность;
- воцерковление;
- целенаправленное и иерархичное развитие личности;
- сообразность с природой воспитанника;
- опора на антропологическое представление о человеке как об образе и подобии Божием;
- индивидуальный подход;
- приоритет воспитания над обучением;
- общественная направленность воспитания;
- согласованность педагогического влияния Церкви, семьи и школы.
- послушание.
Принцип Христоцентричности
Основным принципом православного воспитания является принцип уподобления Иисусу Христу как высочайшему нравственному идеалу для духовного подражания, ориентируясь на который человек может совершать нравственную работу над собой для того, чтобы образ Божий раскрылся в его душе во всей своей силе и полноте.
Христос, Сын Божий, в своем Воплощении и Воскресении явил самую глубокую и фундаментальную основу сущности человека, которого Он воссоздал для вечной жизни и для приобщения к идеальной полноте бытия. Именно во Христе впервые раскрылась и ожила неповрежденная богоподобная человеческая личность. Искупление Им человеческих грехов открыло людям путь к святости, к обожению.
Православному человеку не нужны вымышленные идеалы, для него высочайшим образцом совершенного человека является Богочеловек Иисус Христос. Чем человек подобнее Первообразу, тем более Христос вселяется в него Своею благодатию, тем человек становится совершеннее. Центром жизни христианина является Христос. «Я живу Отцем, так и ядущий Меня будет жить Мною» (Ин 6:57), - этими словами Он определил содержание христианской жизни, а также основной принцип православного воспитания. Христоцентричность необходимо воспитывать в сердце и в сознании ребенка, поскольку подлинная личность открывается в личной встрече человека со Христом. Поэтому православное воспитание есть приведение ко Христу и Его Церкви, где происходит освящение образом Христовым всей человеческой жизни.
Личная встреча с Господом Иисусом Христом, жизнь в Его Церкви - это, прежде всего, исполнение заповедей Христа, построение своей жизни по требованиям христианского совершенства. Сущность всех заповедей кратко изложил Сам Господь Бог наш Иисус Христос: «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки» (Мф 22:37-40). Известно, что любовь возрастает в делах, а вера, если не имеет дел, мертва сама по себе. Поэтому с самых ранних лет детей надо учить делам любви, приучать думать и заботиться о других. «Если имею <...> всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, - то я ничто», - говорил по этому поводу апостол Павел (1Кор 13:2).