Geum.ru

Лекция на тему о бессмертии души. Глава Книга Екклесиаста Сектант: «Живые знают, что умрут, а мертвые ничего не знают…»

Вид материалаЛекция
Подобный материал:
Лекция на тему о бессмертии души.

Глава 2. Книга Екклесиаста

Сектант: «Живые знают, что умрут, а мертвые ничего не знают…» Екк.9,5 После смерти нет ничего, но сон, забытье вплоть до Всеобщего Воскрешения мертвых, когда тела воскреснут вместе с душами…

Православный: рассмотрим эту книгу повнимательнее… «Всему и всем - одно: одна участь праведнику и нечестивому, доброму и [злому], чистому и нечистому, приносящему жертву и не приносящему жертвы; как добродетельному, так и грешнику; как клянущемуся, так и боящемуся клятвы. Это-то и худо во всем, что делается под солнцем, что одна участь всем, и сердце сынов человеческих исполнено зла, и безумие в сердце их, в жизни их; а после того они отходят к умершим» Екк.9,2-3 Одна участь всем, так к чему быть адвентистом? «И сказал я в сердце своем: праведного и нечестивого будет судить Бог; потому что время для всякой вещи и суд над всяким делом там» Екк.3,16 Значит не одна участь? Соломон сам себе противоречит?

Приведём ещё примеры: «Лучше ходить в дом плача об умершем, нежели ходить в дом пира; ибо таков конец всякого человека, и живой приложит это к своему сердцу. Сетование лучше смеха; потому что при печали лица сердце делается лучше. Сердце мудрых - в доме плача, а сердце глупых - в доме веселья» Екк.7,2-4 Следом за этим: «И похвалил я веселье; потому что нет лучшего для человека под солнцем, как есть, пить и веселиться: это сопровождает его в трудах во дни жизни его, которые дал ему Бог под солнцем» Екк.8,15

Ещё: "Сказал я в сердце моем: "дай, испытаю я тебя весельем, и насладись добром"; но и это - суета! О смехе сказал я: "глупость!", а о веселье: "что оно делает?" Екк.2,1-2 Так что выбрать-то? Веселье или сетование?

Но и это ещё не всё: "И сказал я в сердце моем: "и меня постигнет та же участь, как и глупого: к чему же я сделался очень мудрым?" И сказал я в сердце моем, что и это - суета; потому что мудрого не будут помнить вечно, как и глупого; в грядущие дни все будет забыто, и увы! мудрый умирает наравне с глупым" Екк.2,15-16 А здесь вообще советует не упражняться в умственном развитии… Бросаем колледжи?

Далее: «Кто знает: дух сынов человеческих восходит ли вверх, и дух животных сходит ли вниз, в землю?» Екк.3.21 Расписывается в неведении? Ниже отвечает на этот вопрос вполне определённо: «И возвратится прах в землю, чем он и был; а дух возвратился к Богу, Который дал его» Екк.12,7

Хватит примеров, перед нами книга размышлений, в которой Соломон перебирает разные философские мнения своего времени (в т.ч. и неверные) и анализирует их. Эта книга философская, она не терпит буквальных толкований…"Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем. Бывает нечто, о чем говорят: "смотри, вот это новое"; но это было уже в веках, бывших прежде нас" Екк.9-10 Если взять этот стих буквально, то получится, что у допотопных людей были телевизоры, компьютеры, атомные бомбы, они летали в космос и пользовались сотовыми телефонами... Всё это у нас впервые появилось только в 20 веке... Но Соломон пишет, что уже было... В его времени не было, значит, у допотопных... Так?

Отмороженный сектант: да, так оно и есть!

Православный: этот же самый вопрос можно задать и через десять лет, и через пятьдесят и через сто пятьдесят, через сколько угодно лет (пока существует человечество). Выйдет, что допотопные люди всегда были и будут впереди нас, потому что многоядерные процессоры у них уже были, и нанотехнологии, и Луну они уже осваивали и т.д. и т.п.

Сектант: В Библии не может быть неправильных мнений, это Святая Книга, она написана в Духе Святом! Вы кощунствуете!

Православный: «На это Иудеи отвечали и сказали Ему: не правду ли мы говорим, что Ты Самарянин и что бес в Тебе?» Ин.8,48 Ещё пример: «По рассуждению человеческому, когда я боролся со зверями в Ефесе, какая мне польза, если мертвые не воскресают? Станем есть и пить, ибо завтра умрем!» 1Кор.15,32

Вот и Соломон приводит аналогичное неверное, но, по - видимому, распространённое, мнение своей эпохи: «Живые знают, что умрут, а мертвые ничего не знают, и уже нет им воздаяния, потому что и память о них предана забвению, и любовь их и ненависть их и ревность их уже исчезли, и нет им более части во веки ни в чем, что делается под солнцем. Итак иди, ешь с весельем хлеб твой, и пей в радости сердца вино твое, когда Бог благоволит к делам твоим. Да будут во всякое время одежды твои светлы, и да не оскудевает елей на голове твоей. Наслаждайся жизнью с женою, которую любишь, во все дни суетной жизни твоей, и которую дал тебе Бог под солнцем на все суетные дни твои; потому что это - доля твоя в жизни и в трудах твоих, какими ты трудишься под солнцем. Все, что может рука твоя делать, по силам делай; потому что в могиле, куда ты пойдешь, нет ни работы, ни размышления, ни знания, ни мудрости» Екк.9,5-10 Если это так, то зачем тогда писать: "Доброе имя лучше дорогой масти, и день смерти - дня рождения" Екк.7,1, стихи, в которых приоритет посмертной жизни явно выше жизни земной, под солнцем? К тому же не забывайте: в словах «и уже нет им воздаяния» заключается отрицание воскрешения из мёртвых на Страшный Суд.

Сектант: нельзя считать в Библии что-то философским, а что-то вероучительным, вся Библия вероучительна!

Православный: ну тогда и история о богаче и Лазаре тоже! Так что обосновывать на словах «Живые знают, что умрут, а мертвые ничего не знают…» теорию о физической смертности души есть тоже самое, что обосновать на словах «теперь узнали мы, что бес в Тебе» теорию, что Бог и диавол одно и тоже…