Методические рекомендации по проведению первого урока 2008-2009 учебного года по теме: «мы разные в этом наше богатство, мы вместе в этом наша сила»

Вид материала

Содержание

Оборудование урока
Раздаточный материал
Ход занятия.
Беседа с учащимися.
Вопросы и задания учащимся
По пункту «Современные проблемы Москвы»
Вопрос учащимся
По пункту третьему «Дети Москвы против террора»
Задание учащимся
Раскрытие пункта четвертого
Задания учащимся
Вопросы и задания

Подобный материал:

1 2 3 4 5 6 7 8 9 ... 12

Фамилия генерал-майора 316 стрелковой дивизии.
Фамилия политрука 28-ми героев-панфиловцев.
Фамилия полководца возглавившего оборону Москвы в годы Великой Отечественной войны.
Фамилия летчика, совершившего первый воздушный таран в небе Москвы.

- Как вы думаете, среди героев-панфиловцев были люди разных национальностей, вероисповедований? Значит, одержать победу им помогла толерантность. Еще раз вспомните, что означает это слово. Можно ли сказать, что толереантность тоже очень много значила в победе над фашистами? Почему?

4. Следующим видом работы может быть небольшая инсценировка.

Учитель подводит итоги предыдущей работы и говорит о том, что не только на фронте было тяжело, но и в тылу, куда так редко приходили письма с фронта, людям тоже приходилось проявлять героические усилия для обеспечения воевавших всем необходимым. Весточки с фронта в виде треугольников, сложенных из бумаги, с надписанным адресом ждали всегда. Сейчас вы сможете услышать отрывки из письма неизвестного героя-защитника Москвы в тот памятный, незабываемый 1941 год. Много писать было некогда да и не все можно было сообщать в письмах.

(Один или несколько учащихся читают отрывки из писем. Следует заранее приготовить, сложив треугольником, несколько писем.)

«Я служу в части …, которая бьет немцев, не имея никаких потерь… Живем в походном порядке, в автомашине.»

«Я уже нагляделся на этих гансов и фрицев, лежащих мертвыми на нашей земле. Что посеяли, то и пожали. Там, где они прошли, остаются одни дымовые трубы.»

«… Как вы, мои дорогие поживаете? Тяжелая вам, дети, выпала доля. Но надо терпеть. Живите, родные, в дружбе, … помогайте мамочке, ведь ей так тяжело, тяжелей, чем всем нам…»

« … Дорогая Нинуся! Помогай маме, ведь ты самая старшая в семье. Тебе, детка, нелегко, я знаю, но нам на фронте тоже не сладко… Надо победить фашистов, чтобы больше не было таких войн, чтобы дети жили и учились спокойно. И чтобы их не убивали. За это, Нинуся, борется и за это страдает сейчас советский народ. Если временами бывает тебе тяжело, подумай о тех, кто погиб от рук немцев, о тех, кто дерется за вас на фронтах… Кончится война, дорогая дочурка, будем опять вместе.»

« … Война, Нинуся, кончится нашей победой.»

«… Мои дорогие детишки! Я и мама потеряли сына, а вы – брата… За эту весну мы потеряли бабушку и Игоря. Две жертвы войны,… хотя они не воевали.»

Этой семье не довелось больше встретиться. Автор этих писем погиб…
Попробуйте описать свои чувства, которые возникали при чтении этих писем. ( Можно опросить большинство учеников класса).
А как вы можете применить объяснение невозможности возникновения толерантности у наших защитников к врагу?

- После героической победы в Битве за Москву, советскими войсками были одержаны победы во многих боях и сражениях с фашистскими захватчиками.

(Трое хорошо читающих учеников знакомят класс с кратким описанием Курской и Сталинградской битв, блокадой Ленинграда.)

ЛЕНИНГРАДСКАЯ БИТВА. В 1941 году немецко-фашистские группы армий «Север», имея превосходство в силах, преодолели упорное героическое сопротивление советских войск и вышли к окраинам Ленинграда и Ладожскому озеру. Город был отрезан от тыла страны. Все жители Ленинграда, несмотря на варварские бомбардировки, голод и холод, активно помогали фронту. Снабжение города и войск удалось наладить по «Дороге жизни» через Ладожское озеро. 900 дней и ночей продолжалась блокада Ленинграда, 29 месяцев жители этого героического города ждали снятия блокады. В 1943 году блокада была прорвана на узком участке вдоль южного берега Ладожского озера. И только в январе 1944 года наши войска окончательно ликвидировали блокаду. Жители Ленинграда, ныне Санкт-Петербурга, помнят и чтят имена всех героев, погибших в эти страшные годы при защите их родного города. А на бывших рубежах обороны создан «Зеленый пояс Славы», включающий в себя около 60-ти памятников и ансамблей.

СТАЛИНГРАДСКАЯ БИТВА. С июня 1942 года по февраль 1943 года советские войска героическим сопротивлением остановили наступление немецко-фашистских армий, перешли в наступление и окружили в районе Сталинграда 22 фашистские дивизии (330 тысяч человек) и ликвидировали окруженную группировку. Остатки немецко-фашистской армии сдались в плен (91 тысяча человек). Победа в Сталинградской битве имела огромное значение и стала началом коренного перелома Великой Отечественной войне. Ныне Сталинград носит имя Волгоград.

КУРСКАЯ БИТВА. В июле – августе 1943 года советские войска отразили крупное наступление немецко-фашистских групп армий «Центр» и «Юг», пытавшихся окружить и уничтожить советские войска на так называемой Курской дуге. Сражения, развернутые севернее и южнее города Курска, явились упреждающим ударом, закончившимся разгромом 30-ти дивизий фашистских захватчиков.

Героический патриотизм советских солдат помог им с победой дойти до Берлина и водрузить ЗНАМЯ ПОБЕДЫ над рейхстагом.

6. Как вы можете объяснить смысл слова «патриотизм»? А как вы объясните словосочетание ГЕРОИЧЕСКИЙ ПАТРИОТИЗМ?

Благодаря мужеству, геройству и стойкости советского народа, в мае 1945 года была одержана победа в одной из самых жестоких, кровопролитных войн.

На доске появляется запись:

9 мая 1945 года - День Победы.

С тех пор День победы отмечается ежегодно 9 мая как всенародный праздник. Главной

Силой, обеспечившей победу, был простой солдат, мужественный, выносливый, мастерски владеющий оружием, испытывающим чувство толерантности ко всем своим сослуживцам. 9 мая – это и день памяти по погибшим людям. Помните и чтите всех ветеранов, участников тех героических событий, они рядом с нами и нуждаются не только в вашей памяти, но и в вашей помощи. Всегда помните слова Президента Российской Федерации В. В. Путина из речи перед началом торжественного парада на Красной площади 9 мая 2005 года, когда праздновали 60-летие Победы:

«Будем вовеки чтить всех, кто тогда отдал свою жизнь, воевал, самоотверженно трудился в тылу. Будем скорбеть о погибших и по долгу спасенных, отвечать им великой человеческой благодарностью.»

7.

Ребята, постарайтесь через всю свою жизнь пронести память обо всех, кто победил в войне 1941-1945 годов. Будьте такими же мужественными, стойкими, верными своей Отчизне!

Послушайте, какие строки написаны одной из учениц Московской школы № 1002 Ариной Гаврюшиной к 60-летию ПОБЕДЫ:

Загляни ветерану в глаза,

И узнаешь о нем очень много:

В них военных раскатов гроза

И счастливая к дому дорога.

Пусть почаще сияют они,

Забывая беду и ненастье,

Чтобы праздничных залпов огни

Отражали в них радость и счастье!

8. Необходимо поговорить на этом уроке и о том, при каких условиях проявление фашистских настроений в нашем современном обществе будет невозможно никогда?

Ваши ответы подтверждают слова еще одного ученика школы № 1234 города Москвы Марка Темникова, написанные в его сочинении:

«…Если мы хотим сказать: «Нет фашизму!», то должны хорошо учиться, стараться вырасти всесторонне образованными и физически сильными людьми. Только наши успехи в учебе, спорте, наши добрые дела и поступки, чистые мысли и открытые сердца могут сказать, что мы за люди и чего достойны в жизни, а не цвет глаз или цвет кожи, они здесь ни при чем.

… Если в классе 30 человек, а в школе 50 классов, а в Москве тысячи школ, а в России – миллионы и каждый ученик не маленький фашистик, ответ будет впечатляющим. Это целый хор детей: белых и черных, рыжих и кудрявых, веселых и не очень, толстых и худых – совершенно разных, но каждый скажет: «Нет фашизму, и я не хочу быть и не стану фашистом!»

- Можно ли сказать, что этот ученик московской школы знает, что такое толерантность и применяет толерантность в жизни?

9. Итог урока.

- Как вы понимаете народную мудрость:

Каковы мы, таковы и наши дети.

Какими же должны мы быть, чтобы наши дети были такими же?
Должны ли мы все учиться испытывать чувство толерантности ко всем окружающим? Где и как мы это можем делать?

( Целесообразно выслушать как можно больше ответов учеников.)

Помните всегда глубочайший смысл слов из Гимна России (слова С. Михалкова, музыка А. Александрова):

Нам силу дает наша верность Отчизне,

Так было, так есть и так будет всегда!

3. Предложения по подготовке урока в основной и старшей школе

3.1. «Урок длиною в жизнь»

(о воспитании толерантности, культуры мира, межнационального, межконфессионального согласия)

Проблемы межнациональных, межконфессиональных отношений в поликультурном пространстве Москвы на первый план выдвигаются по причине их актуальности, определенной остроты для Москвы в данный период. Между тем, содержание термина толерантности гораздо шире, оно включает, помимо сказанного, уважительное, терпимое отношение к мнению своего оппонента, даже если ты с ним не согласен, т.е. охватывает тему межсоциальных, межличностных отношений в коллективе.

Обозначенная общая тема Первого урока «Мы разные – в этом наше богатство. Мы вместе – в этом наша сила» может быть представлена не только на специальном занятии. В основной школе ей могут быть посвящены классные часы, индивидуальные и групповые беседы с учащимися, конкурсы, викторины. В старших классах – научно-практические конференции, круглые столы, дискуссии, устные журналы и др. Любое из предложенных занятий оживит и эмоционально окрасит встреча с интересным человеком, например, выпускником школы, ветераном войны или труда, корреспондентом местной газеты, сотрудником окружного или муниципального органа власти, да и просто с кем-то из родителей, способных привлечь внимание школьников к данной тематике.

Было бы целесообразно придать занятию деятельностную направленность, для чего предусмотреть возможность тестирования, интервьюирования или анкетирования учащихся с целью получения дополнительных свидетельств их достойного поведения в типичных конкретных ситуациях, связанных с необходимостью проявления качеств, свойственных поведению цивилизованного человека.

Возможно, в ходе выполнения конкретных заданий у какой-то группы учащихся выявятся неосознанно негативные проявления. В подобной ситуации потребуются дополнительные разъяснения со стороны учителя, или разрешение спорных проблем в ходе дискуссии.

Вопросы для беседы с учащимися могут быть примерно следующими.

- Общественное многообразие – это черта современного мира. Как единство и многообразие мира:

а) сочетались в российской истории?

б) проявляются в наши дни в московском сообществе?

- Какие факторы влияют на успешность развития межкультурных, межнациональных, межконфессиональных отношений? Свои утверждения обоснуйте конкретными примерами реалий современной жизни. Предложите собственный перечень этих факторов, обоснуйте их выбор. Расположите их в порядке значимости. Сделайте общий вывод. (Возможно, у вас получится целая программа создания условий для комфортного проживания в Москве и в России людей, принадлежащим к разным культурам, вероисповеданиям, этносам). Не забудьте при этом указать, какую роль играют знания о современном мире для того, чтобы межкультурные, межнациональные, межконфессиональные отношения развивались успешно, бесконфликтно на едином пространстве России?

Оборудование урока:

Карта-схема Москвы с выделенными топонимами столицы, отражающими многонациональный состав населения.

Выставка творческих работ учащихся, плакатов, рисунков, рефератов, проектных работ и т.д.

Раздаточный материал: Распечатка анкеты, статистических данных по Москве.

Меловые записи на доске: статистические данные по Москве, новые термины, связанные с темой урока.

Примерный план занятия:

Введение. Общественное многообразие современного мира.
Современные проблемы Москвы.
Дети Москвы против террора.
Тренинг.
Урок, которому нет конца.

Эпиграф к уроку:

Оттого они непобедимы,

наши люди, в годы испытаний,

что в заботах искренних едины,

что в душе

интернациональны.

Все храню в душе своей и помню,

и ценю

в пути не одиноком

братьев не по крови,

а по корню,

по святым, по нравственным истокам.

(Н.Н.Добронравов).

Ход занятия.

Введение.

Учитель отметит, что Москва для многих присутствующих на нашем занятии, это место их рождения.

Для всех проживающих в ней людей – это среда обитания, элемент культуры, образовательное пространство, образ жизни.

По неофициальным источникам в Москве коренных москвичей насчитывается от 5 до 19 % жителей Москвы. Официальных сведений по этому вопросу нет. Урожденными москвичами считают людей, родившихся в столице.

Коренными москвичами считаются горожане, чьи семьи три поколения проживали в нашем городе.

Москвичами называют всех тех, кто постоянно проживает в Москве, независимо от длительности проживания, места рождения и национальности.

Учитель отметит, что в последние годы в Москву прибывает такое количество людей из разных стран, что город не в состоянии его «переварить», достойно принять, обеспечить жильем, питанием, работой, одеждой, водой, электричеством и т.п. На долю Московского региона приходится 50 % всего миграционного (см. «Словарь» в приложении к уроку) потока в Россию. Плюс к этому незаконная миграция.

Беседа с учащимися.

- На основании жизненных наблюдений определите, как москвичи воспринимают новых жителей? Почему?

- Какие вам известны способы выражения недовольства мигрантами в Москве?

- Какая часть населения, по вашему мнению, наиболее негативно настроена против мигрантов: дети, молодежь или взрослые, старики, люди с начальным, средним или высшим образованием? Свои утверждения поясните.

- Исследования ученых показали, что наиболее терпимо (толерантно) к иноязычному населению Москвы настроены старики, старшее поколение людей, а так же люди с высшим образованием. Предположите, почему?

По ходу занятия можно провести микро-исследование в классе. С этой целью учащимся можно предложить раздаточный материал, в котором каждый читатель должен найти приемлемый для него ответ:

«Когда мои одноклассники обсуждают события в Москве, связанные с преступлениями и другими проявлениями межнациональной розни, религиозной нетерпимости, жестокого обращения с беженцами и т.п.:

1). Я считаю, что подобных фактов не может не быть (могу назвать причины).

2). Я не реагирую на них в принципе, т.к. лично меня это не касается.

3).Я сочувствую, сострадаю потерпевшим, так как мне их искренне жаль.

4) Я возмущаюсь, задаю вопрос: «Кто и когда это прекратит?»

5) Я считаю, что каждый вправе выразить свое мнение так, как он считает нужным.

6). У меня есть собственные предложения по разрешению этих конфликтов без насилия и жертв».

Учащиеся выбирают один или несколько вариантов ответов, обосновывают их. Следует предусмотреть возможность возникновения дискуссий, острых споров. Учитель вносит свои коррективы в ответы учащихся.

Правительство Москвы решает эту проблему комплексно, по всем возможным направлениям. Одно из них – это воспитание толерантности, культуры мира и межнационального согласия в школьной среде. Это направление работы выделено потому, что усилился приток мигрантов, дети которых недостаточно адаптированы к жизни в столичном мегаполисе. На ухудшение психологической ситуации в школах влияют также имеющие место среди москвичей (в том числе и среди родителей учащихся) настроения ксенофобии (см. «Словарь» в приложении к уроку). Вот почему программой правительства Москвы предусмотрена необходимость дополнительных усилий по их (детей) включению в жизнь школы, округа, города. Важную роль играет предупреждение криминализации в детской среде, воспитание установок на законопослушание, уважение к традициям страны, нашего города.

Педагогический и ученический коллективы должны быть ориентированы на проведение целенаправленной работы в школах по созданию обстановки межнационального взаимопонимания, согласия, доброжелательности.

Вопросы и задания учащимся:

- Как вы считаете, меры предложенные и осуществляемые в столице могут быть ограничены сроками? (Да, нет. Почему?).

- Предположите, почему тема сегодняшнего урока сформулирована как программа или тема жизни каждого из нас?

По пункту «Современные проблемы Москвы» учитель может использовать следующие сведения.

Значительную часть жителей Москвы составляют таких национальностей (по данным перепеси 2002 г.): украинцы – 2,5 %, татары – 1,9 %, евреи – 1,5 %, армяне – 1,2 %, азербайджанцы и белорусы по 0,7 %. В столице представлены почти все этносы, населяющие Российскую Федерацию от нескольких десятков до нескольких миллионов. По разнообразию населения Москвы опережает многие мегаполисы мира. По сведениям правительства Москвы, число иностранных рабочих в столице России превысило миллион: прежде всего, это прибывшие из Афганистана, стран Африки, стран Юго-Восточной Азии, остальные – из стран СНГ. Среди вынужденных переселенцев – 77 % этнические русские, 10 % народы России.

Кроме этой категории, есть трудовая миграция. Одной из последствий трудовой миграции следует назвать ущерб для городского бюджета – 1,5 млрд. рублей (гастарбайтеры не платят подоходный налог). Следующее следствие – ухудшение криминальной ситуации в городе. 11 % в год всех преступлений совершают приезжие. За 6 2006 года месяцев НЕ жителями Москвы совершено 17 660 преступлений. Это 40 % от всего числа и при том раскрытых, а может возрасти эта цифра до 60 %. Плюс лишний миллион населения, на который не рассчитан жилищный фонд города, его инфраструктура.

43 % приезжих работают на стройках: каменщиками, бетонщиками, чернорабочими.

14 % занимаются ремонтными работами.

21 % торгуют на вещевых и продуктовых рынках Москвы. Их в городе соответственно:

5 % водители общественного транспорта;

6 % подсобные рабочие кафе и ресторанов;

Примерно 1/3 машинистов электропоездов метрополитена, водителей автобусов, трамваев – иногородние. Их большинство среди дворников, мусорщиков, дорожных рабочих.

Москвичи не хотят выполнять подобные работы, поэтому никакой конкуренции москвичам на этих рабочих местах приезжие не составляют. Между тем, что-то заставляет москвичей раздражаться, проявлять недовольство, а иногда даже совершать убийства.

Вопрос учащимся:

- Что именно больше всего вызывает негативную реакцию москвичей на присутствие в городе иноязычного населения и почему?

Затевая беседу на эту тему можно предположить разнообразие мнений, высказанных учащимися. Они припомнят все: и преступления, связанные с наркотиками, и мошенничество, и разбои, и разборки между мафиозными группировками, и обвешивание на рынках, и неуважение к русским, московским традициям, и захват «прибыльных» мест в транспорте, торговле недвижимостью, покупку дорогостоящих квартир и строительство особняков и много чего другого.

Учителю следует сделать акцент на том, что вопреки этим проявлениям, несмотря на этот негатив москвичи традиционно странноприимные, гостеприимные люди. И в целом наш город благоприятен для совместного сосуществования, проживания людей разноязычных.

Борьба с преступностью в городе ведется безотносительно национальностей, преступление не имеет национальности. Нетерпимость москвичи проявляют к тем людям, которые приезжают сюда не для того, чтобы жить и работать, а для того, чтобы разбогатеть «здесь и сейчас» путем грабежа, разбоя, мошенничества; или, чтобы быстро нажить нетрудовые доходы, украсть, совершить обман.

По пункту третьему «Дети Москвы против террора» учитель обратит внимание на террористические акты, совершаемые в Москве приезжими, их непредсказуемость, жестокость, бессмысленность гибели невинных людей.

Можно привести примеры участия школьников Москвы в акции «Дети Москвы против террора», которая состоялась в нашем городе три года назад. Она была посвящена первой годовщине трагедии в Беслане.

Беседа с учащимися:

- Что произошло в Беслане первого сентября 2004 года? (Самый кровавый террористический акт, совершенный на территории России, в Осетии);

- Почему именно учащиеся Москвы заняли такую активную позицию по отношению к террору?

- Докажите, что дети Москвы не понаслышке знают, какие жертвы, какое зло несет терроризм?

- Докажите или оспорьте утверждение «Терроризм не имеет национальности».

После завершения беседы полезно дать учащимся представление, под каким лозунгом проходила эта акция солидарности юных москвичей («Скажи «нет» терроризму!», «Детям – солнце, мир, любовь!», « Нет взорванной планете!»).

Задание учащимся:

Предложите собственный плакат или лозунг на эту тему.

Целесообразно в заключение представить творческие работы учеников своей школы (класса) по этой тематике. Если есть возможность, заслушать участников фестиваля, конкурса, концерта, экскурсии, спортивных соревнований, просто встреч с детьми из Беслана, проводившими каникулы в Москве.

Раскрытие пункта четвертого может начаться с цитаты:

«Русский человек и простого и интеллигентного класса смотрит на всех, живущих с ним под одним законом как на своих, не высказывая, не имея узкого племенного себялюбия».

Исмаил бей Гаспринский,

крымско-татарский просветитель XIX века.

Комментируя цитату, учитель отметит, что на протяжении многих веков русские не просто научились сосуществовать с многочисленными, иноплеменными соседями, но и заимствовать у них все, заслуживающее внимание, а если надо – учиться, и одновременно щедро делиться со всеми своим духовным богатством.

Все люди нашей огромной России имеют между собой много общего, несмотря на различия.

Далее, полезно выполнить несколько практических заданий.

Перед вами пословицы и поговорки различных народов, проживающих в России и в Москве, кроме русского:

Сначала свари слово, потом вытащи изо рта (тат.).

Близкий сосед лучше далекого родственника (арм.).

Горькая правда лучше сладкой лжи (каракалп.).

Лучше хорошо молчать, чем плохо говорить (монг.).

У каждого свое горе (уйгур.).

У труса в глазах двоится (узб.).

Ружье убило одного, а язык тысячу (чечен.)

Вместе тесно, врозь трудно (осет.).

Ищи не дом, а соседей (азерб.).

С коротким языком жизнь длиннее (туркм.).

Старое новое бережет (чуваш.).

Дерево красиво листвою, человек одеждой (казах.).

Дома и дерюга мягка, на чужбине и шелк грубее дерюги (монг.).

Когда видишь у человека недостаток, помни, что у тебя их несколько (кор.).

У доброго хозяина и пустой суп вкусен, у злого и жирный плох (башк.).

Задания учащимся:

Поинтересуйтесь! Подберите другие пословицы и поговорки народов России.
Сгруппируйте их по признаку: о чем они?
Нескольким пословицам народов России подберите аналогичные русские народные.
Сделайте вывод, о чем свидетельствует сходство.

Ислам учит: « Опережайте друг друга в добрых делах». В Библии сказано: «Возлюби ближнего своего как самого себя». Какой вывод следует из сравнения этих заповедей?
75% подростков Москвы заявили, что если будут этнические конфликты, они выступят на стороне своей нации. 78% молодых москвичей – за силовой решение этнических конфликтов.
1. В чем опасность подобных настроений?
2. Какую позицию займете лично Вы и почему? (Это задание предусматривает не только выслушивание разнообразных мнений, но и требует комментариев со стороны учителя, а, возможно, и внесение корректив).

IV. Алексей Степанович Хомяков во второй половине девятнадцатого века отмечал: «Русский смотрит на все народы, замежеванные в бесконечных границах Северного царства, как на братьев своих. Лихой казак Кавказа берет жену из аула чеченского, крестьянин женится на татарке или мордовке и Россия называет своею славою и радостью негра Ганнибала…»

Задания учащимся:

О какой традиции русского народа идет речь в данном тексте? Сохраняется ли она в России и Москве в настоящее время?
Какую тенденцию в отношениях между народами России укрепляют межнациональные браки?
Приведите пример из всеобщей истории, когда решение этой проблемы «сверху» ни к чему хорошему не приводило.
Чем должны руководствоваться взрослые люди при заключении межнациональных браков и почему? (Собственным мнением, мнением родителей, окружающих, своими чувствами, обычаями своих народов и пр.)

По усмотрению учителя можно привести фрагменты стихотворения барда-шестидесятника, поэта, драматурга, москвича, корейца по национальности, в котором течет христианская кровь, Юлия Кирсановича Кима. Он хлестко, с юмором, самоиронией, сарказмом выражает личные отношения к национальности, русофобии.

«…Отчасти я вполне чистопороден,

Всесвятский, из калужских христиан,

Но по отцу – чучмек я, инородец,

И должен убираться в свой Пхеньян.

Куда же мне по-вашему деваться?

Мой край теперь отчасти только мой?

Пойтить на Волгу, побродить по Пскову

Имею право лишь одной ногой?

Во мне кошмар национальной розни.

С утра я слышу брань своих кровей:

Одна кричит, что я коцаб безмозглый,

Другая – почему то, что еврей.

…А мой язык, такой родной, привычный,

Его питал полвека этот край.

Так русский он иль русскоязычный?

Моя, Куняев, твой не понимай!

…Каспаров Гарик тоже двуединый.

Разложим доску, врубим циферблат.

И я своей корейской половиной

Его армянской врежу русский мат.

А вас прошу ревнителей России,

Ой, приглядитесь к лидерам своим

Ваш Михалков дружил с Абрамычем Кассилем,

А Бондарев по бабке Караим».

Задания учащимся:

Можете ли вы кратко сформулировать главную идею этого стихотворения?
Что сближает стихотворение Ю. Кима с позицией А.Хомякова. О чем говорит это сходство?
Предположите, почему национальные проблемы невозможно решить в одночасье, одним даже очень хорошим законом, указом, актом, распоряжением?

Поэт Я.Смеляков утверждал:

Добро должно быть с кулаками

Оно суровым быть должно,

Чтобы летела шерсть клоками

С того, кто лезет на Добро.

Оппоненты критикуют автора: если Добро с кулаками, то это уже не Добро. Это уже Зло. Добро с насилием несовместимо.

Вопросы и задания:

- Выскажитесь по этим позициям;

- Приведите примеры из собственных наблюдений, когда добро было с кулаками и вы это поддерживали (имеется ввиду: наказание террористов, преступников, хулиганов и др.);

- Приведите пример из жизни, когда Зло маскировалось под Добро и было более привлекательно, чем Добро (например, лозунги «Москва для москвичей!», «Мигранты вон из нашего города!»).

VI. Завершите следующие предложения.

Между москвичами, представителями разных рас, языков, вер и т.п. могут быть любые отношения, кроме __________________________________________________________________

В стране могут быть замечательные законы, могут исчезнуть многие проблемы, связанные с межнациональными, межкультурными и межконфессиональными отношениями, но выбор модели поведения в каждой конкретной ситуации всегда будет зависеть только от __________________________________________________________________

Необходимо, что бы любой человек, независимо от его вероисповедания, национальности, языка и т.д. чувствовал себя в России и ее столице полноправным _____________________________________________________

Одна из тенденций развития современного мира заключается в росте полиэтничности (см. «Словарь» в приложении к уроку), подвижности населения в результате межгосударственных и внутренних миграций. В этих условиях наш город вполне может и должен стать примером__________________________________________________________

Все граждане России: и молодые, и старые, и образованные, и неграмотные, рядовые и находящиеся наверху власти должны воспитывать в себе нормы и принципы __________________________________________________________________

VII. Прокомментируйте эпиграф к теме урока.

По пункту пятому «Урок, которому нет конца». Главные идеи этого пункта плана могут быть следующие.

Столица России в настоящее время ориентирована на укрепление в городе стабильной, безопасной для жизни всех проживающих в ней людей обстановки, атмосферы мира и согласия. Единство в многообразии – это на сегодняшний день единственно беспроигрышный вариант развития человечества. «Мы разные – в этом наше богатство. Мы вместе – в этом наша сила».

Мы отвергаем любое насилие, в качестве метода разрешения сложных вопросов, а потому стремимся к единению.

Диалог – путь к пониманию.

Уважение к иноязычному населению, к традициям других людей, их верованиям, обычаям, терпимое отношение к беженцам, мигрантам, сострадание и сочувствие к потерпевшим: большинство их них не от хорошей жизни покинули родные места.

В природе в принципе не бывает плохих и хороших народов. В любой среде можно найти и тех и других. «Плохими» могут быть отдельные представители или группы (предатели, преступники, бандиты, убийцы, воры и пр.). Нельзя по отдельным персоналиям ненавидеть и обвинять всех.

Нам нужно учиться жить в согласии в этом огромном многообразном мире. Это правило не может быть усвоено за 45 минут школьного урока. Это урок на всю жизнь.

«Словарь»

Глобализация ( в культурном смысле) – становление единой общей культуры человечества.

Толерантность – терпимость к чужим (языку, культуре, цвету кожи, убеждениям и т.п.), готовность принимать различия между собой и другим не как что-то враждебное и подлежащее уничтожению, стиранию, а как нормальное явление, готовность и умение жить в мультикультурном мире.

Конфессия – религизная община, объединенная единством вероучения.

Культурная интеграция – адаптация иммигрантов, представляющих другие нации и культурные традиции, в культурный, языковой, морально -поведенческий контекст принимающей их страны, приобщение их к ценностям и нормам поведения, принятым в этой стране.

Ксенофобия – навязчивый страх перед незнакомыми лицами.

Миграция – перемещения людей, связанные с постоянной или временной переменой места жительства. Мотивы могут быть разные

(экономические, политические, религиозные, техногенные, и др.)

Мультикультурализм – идеология и практика сосуществования различных культурных групп в рамках одной политической общности (государства).

Национализм – идеология, основанная на чувстве общей национальной принадлежности и выдвигающая эту принадлежность в качестве основной ценности.

Традиции – привычные и воспроизводимые от поколения к поколению формы социальной жизни разных человеческих сообществ.

Blog

Методические рекомендации по проведению первого урока 2008-2009 учебного года по теме: «мы разные в этом наше богатство, мы вместе в этом наша сила»

Содержание