Формирование досуговых интересов современной молодежи средствами национального музыкального искусства
| Вид материала | Диссертация |
- Яндринская Ольга Сергеевна, учитель музыки Зеленовская сош духовно-нравственное воспитание, 110.73kb.
- Республики Беларусь «игра на музыкальном инструменте (фортепиано)», 572.68kb.
- Приказ от 31. 08. 2011 n 288 г. Барнаул Об утверждении перечня абонементов и краевых, 518.69kb.
- Учебно-методический комплекс для студентов дневной и заочной форм обучения факультета, 2375.26kb.
- Муниципальное общеобразовательное учреждение средняя общеобразовательная школа чехов-7, 699.59kb.
- Задачи: Научить видеть «сквозную линию» развития музыкального искусства при изучении, 60.92kb.
- Задачи курса: Выявление готовности ученика к выбору профессий, входящих в сферу искусствоведческого, 145.87kb.
- Статья Формирование духовно-нравственных ценностей средствами искусства, 284.89kb.
- Урок музыки это один из предметов эстетического направления. На уроке музыкального, 84.5kb.
- I. организационно-методический раздел, 705.7kb.
Рис.№ 1. Сущность досугового интереса
В исследовании анализируются концепции организации и сущности культурно-досуговой деятельности: понимая культурно-досуговую деятельность как специфическую подсистему духовно-культурной жизни общества, объединяющую социальные институты, призванные обеспечить распространение материальных и духовных ценностей, их активное освоение людьми в сфере досуга в целях формирования гармонично развитой, творчески активной личности, можно определить основное назначение культурно-досуговой деятельности: активное приобщение человека к культуре на основе творчества.
Наше исследование показало перспективность подхода, когда проблемное поле культурно-досуговой деятельности рассматривается как важный фактор социализации, реализации социально-культурного потенциала молодежи и развития ее досуговых интересов, что позволяет рассматривать проблематику данного исследования в контексте следующих компонентов: а) обоснование специфики формирования досуговых интересов молодежи как важного элемента молодежной субкультуры; б) разработку механизма формирования досуговых интересов молодежи, в основе которых лежит:
- удовлетворение культурно-досуговых потребностей молодежи и их духовное обогащение,
- повышение общего уровня культуры молодых,
- создание благоприятных социально-культурных условий для формирования досуговых интересов,
- вовлечение в культурно-досуговую деятельность молодежи с достаточно выраженным, но нереализованным социально-культурным потенциалом,
- целенаправленное организационно-методическое обеспечение культурно-досуговой деятельности молодежи;
в) развитие у молодежи навыков организации и проведения свободного времени;
г) учет мотивации участия молодежи в различных видах культурно-досуговой деятельности;
д) опора в развитии досуговых интересов на возрастные, социально-психологические и физиологические особенности молодежи.
Поставленной цели мы добились, проанализировав и выявив культурно-гуманистический потенциал национального музыкального искусства в формировании досуговых интересов молодежи, направленный на усвоение национальных культурных ценностей, норм, традиций, гуманизма татарского музыкального искусства; реализацию творческого потенциала личности и художественно-эстетического развития; эмоционально-чувственного восприятия мира; обеспечивающий самореализацию личности в досуговом пространстве. В условиях организации досуга молодежи и развития их досуговых интересов, вопрос использования культурно-гуманистического потенциала национального искусства следует рассматривать как важную социально-культурную проблему, имеющую принципиальное значение в формировании человеческой личности, способной ощущать свою историческую принадлежность в родной нации.
Под национальным музыкальным искусством в данном исследовании понимается искусство, как совокупность исторически сложившегося профессионального музыкального творчества конкретной этнической группы (жанры и формы вокальной и инструментальной музыки, приемы и традиции исполнительства и т.д.), а также совокупность исторически сложившихся характерных черт, свойств, особенностей, присущих музыке народа, как одного из компонентов духовного воспроизводства, выражающий его миросозерцание посредством собственного музыкального творчества.
Исследование опирается на изучение наследия музыковедов и музыкантов С.Габяши, Ш. Марджани, М.Нигметзянова, Г. Рахима, А.Г. Яхина, Р.А.Исхаковой-Вамбы, Г.Юлдаша и др. Их произведения считаются классикой и представляют наследие татарской нации в области музыки.
Культурно-гуманистический потенциал национального музыкального искусства в формировании досуговых интересов молодежи состоит в следующем:
- реализация условий преемственности исторического опыта народа, усвоение нравственных и этических основ национального характера;
- обеспечение творческого развития личности, укрепление естественных связей между поколениями, обеспечение консолидации общества;
- привитие понимания и уважения к музыкальной культуре своей нации;
- усвоение духовно-культурных достижений музыки, имеющих признаки национальной принадлежности и самобытности;
- понимание концентрации эстетических, нравственных идеалов и ценностей, которые являются источником обогащения современного музыкального искусства;
- расширение и развитие музыкально-художественных представлений, духовных потребностей, становление музыкального и эстетического вкуса;
- формирование способности видеть красоту, доброту, в реальной действительности через песенное творчество;
- привитие любви к национальной музыкальной культуре, стремления реализовать свои музыкальные способности и музыкально-эстетические интересы, формирование исполнительской культуры;
- укрепление национального музыкального и художественного сознания, духовной потребности в овладении общечеловеческими музыкально-художественными ценностями;
- в формировании нравственного начала в личности, способствующего укреплению межнациональных отношений.
Также необходимо отметить, что формирование у молодежи системы нравственных ценностей посредством приобщения к ценностям музыкального искусства, становится их ориентацией в мире проблем, в преобразовании этого мира, соответствующего идеалам жизни, достойной человека. Очень важно, чтобы в процессе формирования досуговых интересов, в системе ценностных ориентаций молодежи, ценность «человека» осознавалась во взаимосвязи с ценностью культуры, в процессе освоения которой и происходит осознание и понимание человека, мира его ценностей.
Идейно-нравственная направленность национальной народной музыки, ее высокие художественные и музыкально-эстетические достоинства в значительной степени содействуют развитию высокого музыкально-эстетического вкуса, уровень которого соответственно определяет музыкально-эстетические потребности личности. Формирование музыкально-эстетических потребностей личности в овладении лучшими образцами музыкального искусства основано на приобщении ее к восприятию высокохудожественной национальной народной музыки. Эстрадная татарская музыка, как самая доступная форма музыкального направления способствует формированию досуговых интересов молодежи, поэтому мы использовали различные современные обработки, ремиксы, позволяющие пробудить живейший интерес молодежи к национальному музыкальному творчеству. Ребята исполняли такие песни как «Алтын-комеш», «Миннэн башка син дэ канатсыз» в обработке современного композитора М. Мухина, «Куз нурым» в обработке С.Низаметдинова и А. Шайхутдинова. «Авылыма кайттым» в обработке Р. Ильясова, «Кайткан чакта адашма берук» в обработке И. Закирова и др. Также исполняли песни под аккомпанемент баяна «Авыл кое», «Сэгать чылбыры», «Саклармын сине кунелемдэ», ремиксы «Карлыгачлар», «Буран туе», «Сахралар» и др.
В работе ставилась задача выявления наиболее эффективных организационно-педагогических условий формирования досуговых интересов молодежи средствами национального музыкального искусства. Данные условия разработаны и опытно-экспериментально проверены с учетом требования к организации досуговой деятельности молодежи, культурно-досуговых предпочтений и уровней развития личности, контроля количества и качества участия ребят в различных мероприятиях, организуемых нами в ходе опытно-экспериментальной работы. Организационно-педагогические условия в нашем исследовании рассматриваются как условия, при котором возможен процесс организации деятельности участников, направленный на обеспечение развития их личности по нескольким параметрам: досуговом, социальном, музыкально-творческом и личностном средствами национального музыкального искусства.
В исследовании выявлены следующие организационно-педагогические условия формирования досуговых интересов молодежи средствами национального музыкального искусства: оптимизация культурно-досугового пространства за счет вовлечения молодежи в культуротворческую деятельность, создания мотивации на творческое саморазвитие и раскрытия индивидуальности; инновационное обновление содержания репертуара национального музыкального искусства за счет использования современных аранжировок, ремиксов, народных песен в современной обработке с целью инициирования музыкальных интересов молодежи и реализации досуговой активности личности; создание условий, когда национальная музыка выступает средством межкультурной коммуникации; участие молодежи в праздниках, фестивалях, смотрах-конкурсах; формирование ценностных ориентаций молодежи, направленных на усвоение эстетических и нравственных идеалов, формирования этнического самосознания, уважения к родной культуре; становление и развитие у молодежи артистизма, способствующего ее успешной самореализации и решению творческих задач.
Данные организационно-педагогические условия направлены на усвоение музыкальных национальных ценностей, обеспечивают включение молодежи в эффективную музыкально-творческую деятельность, включают в себя разнообразные виды и формы организации досуга молодежи. Такие условия обеспечивают формирование досуговых интересов личности исходя из музыкально-творческих потребностей молодежи, а также способствуют формированию музыкального интереса, направленного на усвоение национального музыкального искусства.
В исследовании были выявлены и проанализированы современные тенденции формирования и развития досуговых интересов молодежи в условиях трансформации общества:
а) позитивные тенденции: - повышение самоценности и автономизации молодежи; насыщенность и разнообразие досуга; стремление молодежи к самореализации, активности, познанию и творчеству; расширение диапазона и интенсификация инновационных процессов в культурно-досуговой деятельности; стремление молодежи к самосовершенствованию, получению дополнительных знаний, умений, навыков; стремление реализовать культурные, рекреационные, гражданские потребности;
б) негативные тенденции: массовизация и стандартизация вкусов; высокий уровень потребительства; снижение художественного вкуса; обеднение культурных потребностей; прослеживается тенденция к прагматизму; потеря у некоторой части молодежи приоритетов духовно-нравственного развития и смещение акцентов на развлечения и пустое времяпрепровождение; невысокий уровень культуры личности; дороговизна многих видов культурной деятельности; однородность и стереотипность досуговых интересов; нарастание гедонистических и статусно-престижных моделей времяпровождения; высокая направленность на активную развлекательную деятельность; интенсивное смещение досуговых интересов молодежи к информационности (Интернет, телевидение, печать и т.д.) в ущерб творческой активности.
Во второй главе «Педагогический эксперимент по проверке эффективности организационно-педагогических условий формирования досуговых интересов молодежи средствами национального музыкального искусства» разработана и апробирована модель формирования досуговых интересов молодежи средствами национального музыкального искусства; представлены процесс и результаты педагогического эксперимента по проверке эффективности организационно-педагогических условий формирования досуговых интересов молодежи средствами национального музыкального искусства».
В работе разработана модель формирования досуговых интересов молодежи средствами национального музыкального искусства, обеспечивающая включение молодежи в музыкально-творческую деятельность, создающую условия для реализации личностного потенциала, духовно-нравственных потребностей и реализующую весь комплекс организационно-методического и деятельностно-ориентированного обеспечения культурно-досуговой деятельности. Разработанная нами модель представлена совокупностью следующих блоков – целевого, содержательного, деятельностно-ориентированного, организационно-методического и оценочного. Ведущие цели модели связаны с формированием досугового интереса - знакомство молодежи с национальными музыкальными произведениями способствует развитию у них умения отличать настоящее искусство от суррогатов, способности самостоятельно разбираться в истинных и мнимых достоинствах культурной жизни; развивает и расширяет их музыкально-художественные представления, духовные потребности.
Целевой блок представлен целями и задачами трех видов: обучающими, развивающими и воспитывающими. Содержательный блок модели раскрывает взаимосвязь трех компонентов: досугово-ориентированного, освоение специфики вокального татарского исполнительства, социально-образовательного.
Досугово-ориентированный компонент предполагает учет такого теоретического фактора, как основание того, что самой большой ценностью является обретение молодежью пространства для самореализации, социальным полем которого является свободное время, время досуга. Однако само по себе свободное время является лишь условием развития личности. Необходимо педагогическое руководство управления ценностными ориентациями, музыкальным развитием, духовными потребностями и творческой самореализацией. Необходимо констатировать, что современная ситуация осложняет социальную напряженность в обществе, особенно в молодежной среде. С одной стороны, идет быстрый процесс социальной и материальной дифференциации молодежи. С другой стороны, идет процесс формирования все новых молодежных субкультур, отражающих социальный статус различных социальных групп молодежи, который сопровождается усложнением их досуговых интересов и потребностей. Государство позволяет удовлетворять определенные досуговые интересы молодежи в рамках досуговых центров работы с молодежью, наряду с коммерциализацией сферы досуга и отдыха. Эффективность формирования досуговых интересов молодежи зависит от того, какие условия для самореализации внутренних потенций молодого поколения в свободное время может создать педагогическое сопровождение.
Освоение специфики вокального татарского исполнительства - в татарском языке, в отличие от русского языка, существует сингармонизм, то есть закон гармонии гласных и согласных звуков, согласно которому, в слове не должно быть сочетания мягких и твердых звуков. В соответствии с этим законом, татарские слова делятся на твердые и мягкие. Сочетание мягких звуков придает слишком открытый характер голосу, что лишает его округлого звучания. Сочетание же твердых звуков придает глубокий гортанный характер звучания. Все это приводит к тому, что в процессе работы с вокалистами надо избегать сингармонически твердых слов, имеющих сочетание гортанных, носовых звуков.
В работе с татароязычными исполнителями особое внимание мы обращали на главный и типичный недостаток – горловое звучание. Со снятием звука с горла увеличивается диапазон голоса, сила звука, улучшается дикция, естественность произношения слова. Для того, чтобы снять звук с горла, татароязычным исполнителям надо петь такие гласные, которые требует наименьшей активность гортани. Наиболее выгодным для снятия напряжения гортани является звук «у», звучащий одинаково и на татарском и на русском языке. Также следует отметить, что звук «у» по своему звучанию является звуком головного резонирования и поется на хорошем потоке воздуха, освобождая гортань и ослабляя напряжение голосовых связок. Для начальных занятий выполняется упражнение на двух, трех, пяти звуках на гласную «у» и целесообразнее сверху вниз, сохраняя высокую позицию в звучании.
Социально-образовательный компонент содержательного блока модели позволили определить следующие образовательные доктрины:
- в центре национального музыкального искусства выступает сам человек как производящий и осваивающий ее ценности для своего народа;
- явлениями национального музыкального искусства следует считать также познавательною, художественную, нравственную ценности для человека - носителя этой культуры;
- в национальной культуре необходимо выделять преобразующую, созидательную из сторон деятельности человека, направленные на саморазвитие собственной личности.
Национальная культура в рамках нашего исследования рассматривается как целенаправленное, органичное приобщение к ценностям всех поколений людей. Одно из наиболее важных звеньев целостной системы реализации этой идеи — образование.
Для улучшения эффективности формирования досуговых интересов молодежи мировоззренческая функция национальной культуры реализуется в постановке целей следующего характера: формирование у участников знаний о сущности национального музыкального искусства, ее основных элементов; развитие умений вычленять этнические аспекты; характеризовать национальные черты в музыкальном искусстве; развитие навыков овладения практической деятельностью.
Деятельностно-ориентированный блок модели состоит из двух компонентов, способствующих, на наш взгляд, эффективному формированию досуговых интересов – музыкально-просветительского и музыкально-исполнительского. Организационно-методический блок модели состоит из следующих этапов: усвоение основ национального музыкального искусства; формирование музыкальной культуры; развитие вокально-исполнительских навыков.
В рамках музыкально-просветительской работы с молодежью нами были проведены вечера на следующие темы: «Татарские песни 60-70 гг.»; «Современная татарская эстрада»; «Современный музыкальный калейдоскоп: новации и традиции»; «Городская песенная культура Казани». Схематично процесс формирования досуговых интересов молодежи в ходе организации Музыкальных Вечеров можно представить в несколько этапов: музыкально-художественное познание; проникновение в музыку; осмысление нравственно-эстетической ценности вечера; эмоционально-чувственное обогащение; формирование музыкальной культуры личности.
Музыкально-исполнительский компонент разрабатываемой нами модели предполагает реализацию следующей методики подготовки обрядово-праздничных и эстрадных сценических композиций, которая применялась с использованием следующих этапов: 1.Подробное изучение теоретического материала, связанного с данным праздником. 2.Подбор и разучивание со всеми участниками устного, музыкального и игрового фольклора к данному празднику, с учётом вовлечения в действие зрителей. 3.Написание подробного сценария постановки. 4. Установка даты и составление плана подготовки к празднику. 5. Подготовка костюмов и музыкального, эстрадного, фольклорного реквизита (предметы быта и ДПИ, соответствующие данной постановке). 6. Репетиционная работа. 7. Организация за неделю до праздника рекламной компании в СМИ, оформление ярко иллюстрированного информационного стенда с подробным описанием предназначения и истории праздника, рассылка приглашений. 8. Оформление места проведения праздника. Всё это в комплексе позволяет достичь роста исполнительских вокальных умений и навыков. В рамках реализации модели участники исполняют произведения татарских композиторов и песни народов региона. Тщательно подобранный и систематизированный репертуар должен служить задачам художественно-эстетического воспитания, формирования музыкального вкуса ребят, качественного овладения певческими навыками.
В процессе разработки оценочного компонента модели нами были выделены следующие уровни формирования досуговых интересов молодежи средствами национального музыкального искусства: ценностно-смысловой (высокий), эмоционально-творческий (средний), пассивный (низкий).
Ценностно-смысловой (высокий) – участник обладает широким спектром досуговых интересов и осознает их ценность для своей жизнедеятельности; понимает высокое значение национального музыкального искусства; обладает знаниями о социальных, культурных, религиозных аспектах национальной музыкальной культуры; обладает национальным достоинством; стремится изучать социокультурные традиции региона; стремится реализоваться в активной художественной музыкальной деятельности.
Эмоционально-творческий (средний) – участника привлекает эмоционально-творческая деятельность; умение эмоционально откликаться, образно воспринимать мир музыки; досуговые интересы активно влияют на социальную активность; умеют планировать свой досуг, использовать культурный потенциал среды; обладают эмоционально-ценностным индивидуальным потреблением музыкальных национальных ценностей досуга.
Пассивный (низкий)- удовлетворение культурно-досуговых потребностей молодежи и их духовное обогащение на низком уровне, имеет нерегулярный характер; общий уровень культуры невысокий; слабо реализованный социально-культурный потенциал; низкий уровень навыков организации и проведения свободного времени; отсутствие мотивации участия в различных видах культурно-досуговой деятельности; невысокий интерес к национальной музыкальной культуре.
Модель отражает специфику организации досуговой деятельности молодежи, раскрывает основы методики изучения татарского музыкального искусства, содержит научно-методологический инструментарий работы с участниками, а также диагностику их досуговых интересов. Представленная модель направлена на формирование слушательского опыта личности, включение ее в исполнительскую,
Таблица №1
Модель формирования досуговых интересов молодежи средствами национального музыкального искусств
 Целевой блок | | формирование досуговых интересов молодежи средствами национального музыкального искусства посредством включения в музыкально-творческую деятельность и вокальное творчество, в музыкально-просветительскую, исполнительскую деятельность, обеспечивающую усвоение национальных музыкальных традиций в социуме |