Учебно-методический комплекс история экономических учений

Вид материала

Учебно-методический комплекс

Содержание Тема 5. Развитие классической политэкономии в «Капитале» К.Маркса Тема 8. Кейнсианство и его эволюция Тема 9. Социально-институциональное направление Тема 10. Эволюция социалистических идей Тема 11. Вклад советстких ученых в экономическую теорию XX века 1. Предмет и метод курса истории экономических учений. Периодизация истории экономических учений. Воззрения (неизвестные авторы) 2. Экономическая мысль Вавилона, Китая, Индии, Древней Греции. Экономические представления античного христианства. Трактат «Артхашастра» Древней Греции Платон (428 – 347 гг. до н.э.) 3. Экономические учения средневековья. Вопросы для самоконтроля Тема «Возникновение классической политэкономии» 1. Меркантилизм как первая школа политэкономии. 2. У.Петти - родоначальник английской классической политэкономии. 3. П. Буагильбер и французская политическая экономия.

Подобный материал:

• Учебно-методический комплекс по дисциплине «История экономических учений» для студентов, 546.97kb.
• О. И. Быльченко учебно-методический комплекс по дисциплине «история политических, 1638.27kb.
• О. И. Быльченко учебно-методический комплекс по дисциплине «история политических, 1614.28kb.
• Учебно-методический комплекс учебной дисциплины история политических и правовых учений, 431.59kb.
• Учебно-методический комплекс дисциплины история экономических учений Специальность, 2243.66kb.
• Учебно-методический комплекс По дисциплине «История экономических учений» Выписка, 761.91kb.
• Вопросы для подготовки к экзамену для специальности «менеджмент» по дисциплине «история, 31.61kb.
• Учебно-тематический план изучения дисциплины «История экономических учений» для студентов, 267.74kb.
• Методические указания по изучению дисциплины "История экономических учений" для студентов, 92.04kb.
• Темы по курсу «Экономическая теория» (ч. Ш, «Истории экономики и экономических учений»), 22.36kb.

Тема 5. Развитие классической политэкономии в «Капитале» К.Маркса

Экономическая теория К.Маркса. Структура и логика «Капитала» К.Маркса. Процесс производства капитала. Процесс обращения капитала. Процесс капиталистического производства, взятый в целом. Теории прибавочной стоимости. Экономическая теория К.Маркса и современность.


Тема 6. Маржинализм и формирование неоклассической экономической теории

Маржинализм - основа неоклассического направления экономической теории. Австрийская школа (К.Менгер, Ф.Визер, Е.Бем-Баверк). Пересмотр теории цен на основе принципа предельной полезности. Английский вариант теории предельной полезности (У.Джевонс).

Кембриджская школа. Теория спроса и предложения А. Маршала. «Реальные издержки» как основания ценности. Ценность производственных благ. Категории ренты, квазиренты, процента. А.Пигу: экономическая теория благосостояния. Дж.Б.Кларк: принцип предельной производительности. Теория производства и распределения. Спор кардиналистов и ординалистов.


Тема 7. Эволюция неоклассической школы и неолиберализма. Современный консерватизм

Факторы »неоклассического возрождения» и «консервативного сдвига». Неолиберализм в ФРГ (В.Ойкен, В.Репке) и во Франции. Теория социального рыночного хозяйства (Л.Эрхард). Основные течения современного консерватизма. М.Фридмен: монетаристские рецепты оздоровления экономики. Монетарное правило. Экономическая теория предложения (Г.Стейн, Л.Лаффер). Теория рациональных ожиданий и «новая классическая макроэкономика» (Р.Лукас, Дж.Мут, Т.Сарджент, Н.Уоллес).

Тема 8. Кейнсианство и его эволюция

Исторические условия возникновения кейнсианства. «Общая теория занятости, процента и денег» Дж.М.Кейнса - основа развития макроэкономической теории. Теория регулирования экономики на основе управления спросом. Бюджетный и кредитно-денежный механизм регулирования экономической конъюнктуры и уровня занятости.

Неокейнсианство. Две тенденции в послевоенной эволюции кейнсианства. Теории и модели экономического роста. Модель Р.Харрода, Е. Домара «Неоклассический синтез» (Д.Хикс, Э.Хансен, П.Самуэльсон).

Левое кейнсианство. Кембриджская школа. Теория монополистической конкуренции (Э.Чемберлин).Экономическая теория несовершенной конкуренции (Дж.Робинсон, Н.Калдор). Эволюция кейнсианства в современных условиях. Посткейнсианство. Основные проблемы исследований: распределение, Ценообразование, экономическая политика в целом (Д.Тобин, П.Сраффа).


Тема 9. Социально-институциональное направление

Возникновение институционального течения в экономической науке. Возникновение американского институционализма и его эволюция. Социально-психологический институционализм (Т.Веблен). Социально-правовойинстиуционализм (Дж.Коммонс). Эмпирический институционализм (У.Митчелл). Теория «потребительского общества», индустриалистические концепции, теория «уравновешивающих сил», «общества изобилия», «зрелой корпорации», «техноструктуры». Современный институционализм Дж.Гэлбрейта, З.Бжезинского и др. Неоинституционализм. Теория общественного выбора (Дж.Бьюкенен). Экономическая составляющая в социальной сфере (Г.Беккер). Теория «внешних эффектов» (Р.Коуз).

Тема 10. Эволюция социалистических идей

Возникновение утопического социализма (Т.Мор, Т.Кампанелла). Утопический социализм в Западной Европе в начале XIX в. (А.Сен-Симон, Р.Оуэн, Ш.Фурье). Эволюция экономических взглядов социал-демократии. Возникновение реформистского и революционного направлений. Современные теории социализма (Й.Шумпетер, О.Ланге). Концепция «логической и практической невозможности социализма» (М.Вебер, Ф.Хайек, Л.Мизес, Л.Роббинс). Концепция конкурентного социализма (А.Пигу, А.Лернер, Р.Моссе).


Тема 11. Вклад советстких ученых в экономическую теорию XX века

А.Чаянов: концепция семейно-трудового крестьянского хозяйства; теория крестьянской кооперации; вопросы аграрного сектора. Е.Слуцкий: математическая интерпретация поведения потребителя. Н.Кондратьев: исследование проблем экономической статики и динамики. Учение о «больших циклах конъюнктуры». В.Новожилов: теория цены, равновесия, фактор дефицитности товаров, сбалансированность товарной и денежной массы. Л.Канторович - создатель теории линейного программирования; оптимального распределения ресурсов.


Тема 12. Возникновение и развитие экономических взглядов в Казахстане

Особенности номадизма. Возникновение экономической мысли в Казахстане. Фольклор как источник экономической мысли. Учение Аль-Фараби о «добродетельном городе». Экономические аспекты законодательного памятника «Жеті Жаргы».

Развитие экономических взглядов в трудах просветителей-демократов Ч.Валиханова, И.Алтынсарина, А.Кунанбаева. Особенности развития экономической мысли в Казахстане в 20-30 годы. Экономические взгляды А.Байтурсынова, А.Букейханова, С.Садвокасова, Т.Рыскулова. Современная казахстанская экономическая мысль. Проблемы перехода к рыночной экономике.


Тема «Предмет и метод курса истории экономических учений. Экономические учения Древнего мира и средневековья»

1. Предмет и метод курса истории экономических учений. Периодизация истории экономических учений.

2. Экономическая мысль Вавилона, Китая, Индии, Древней Греции. Экономические представления античного христианства.

3. Экономические учения средневековья.

1. Предмет и метод курса истории экономических учений. Периодизация истории экономических учений.

«История экономических учений» – это неотъемлемое звено в цикле общеобразовательных дисциплин - «эконо­мика».

История экономических учений начинается со времен древнего мира, т.е. с появления первых государств. С тех пор и до настоящего времени осуществляются постоянные попытки систематизировать экономические воззрения в экономическую теорию, принимаемую обществом в каче­стве руководства к действию в осуществлении хозяйствен­ной политики. При этом, по мере происходящих изменений в экономике, науке, технике и культуре, постоянно обнов­ляется и совершенствуется и экономическая теория. В це­лом можно различать такие этапы, уровни ее зарождения и развития (схема 1):

Схема 1


Воззрения (неизвестные авторы)



мысли (авторы)





учения (школа)




экономические теории

Существуют различные уровни изложения экономичес­ких знаний: древние манускрипты, современные издания первоисточников, хрестоматии основных работ, учебные пересказы этих идей.

С развитием человеческого общества развиваются эко­номические знания. Экономические мнения и предположе­ния первоначально высказывали отдельные мыслители во­обще, затем это стало делом экономистов, а потом теоре­тиков экономической мысли.

Историю эволюции взглядов на экономические процес­сы, закономерность формирования и развития экономичес­ких теорий и школ изучает курс «История экономических учений».

Курс не ограничивается изучением источников, систематизацией и раскрытием взглядов выдающихся экономис­тов; он стремится выявить взаимосвязь и преемственность идей, трансформацию подходов и выводов.

Историю экономических учений интересует, под влия­нием каких условий меняются взгляды на экономическую действительность, как эволюционируют трактовки базо­вых категорий, совершенствуются методы экономических исследований.

Изучая эволюцию экономических концепций истории экономических учений, мы узнаем, как разворачи­вается процесс формирования и обогащения теоретических знаний по экономике, как и почему многие идеи прошлого и сегодня сохраняют свою актуальность, каким образом они влияют на наши современные представления.

История экономических учений помогает понять общую направленность эволюции экономической науки, трансформацию ее генеральных направлений, взаимосвязь с экономической политикой, принятием стратегических и оперативных решений.

Предметом «Истории экономических учений» является история зарождения экономических теорий в процессе возникновения, развития, борьбы и смены экономических взглядов основных классов в различных общественно-экономических формациях. История экономических учений представляет собой самостоятельную научную дисциплину, начиная с зарождения экономических идей в произведениях древних мыслителей и кончая современной экономической мыслью. Она занимает важное место среди других общественных наук, выполняя самостоятельные задачи в области научных исследований. Изучение «Истории экономических учений» – неотъемлемая часть экономического образования.

Целью дисциплины «История экономических учений» является формирование научного мировоззрения у студентов – будущих специалистов экономической сферы.

Некоторые экономисты считают излишним обращаться к теориям и взглядам прошлого. Они считают, что эти теории и взгляды «обросли ракушками», потеряли свою значимость, поэтому на знакомство с ними не следует тратить время, правда, таких мнений немного.

И все же экономисту полезно и необходимо знакомиться с историей возникновения и развития экономической мысли, с теоретическими разработками и концепциями, появившимися сто, двести и более лет тому назад.

Во-первых, история экономических учений представляет собой как бы ступени познания экономической науки. Знакомство с ней позволят понять внут­реннюю логику, взаимосвязь экономических категорий, законов, концепций.

Во-вторых, знакомство с различными школами и направлениями в экономической науке позволяет полнее уяснить взаимосвязь теоретических взглядов и концепций с условиями и причинами их возникновения, потребностями экономической практики.

В третьих, обращение к истории экономической мысли способствует умению объективно оценивать теории, рекомендации, выводы. Важно понять и осмыслить относительность экономических знаний, необходимость их постоянного уточнения, углубления, совершенствования.

Задачи дисциплины: ознакомиться с содержанием экономических учений на различных этапах исторически сменявших одна другую общественно-экономических формаций.

Важнейшей задачей курса «Истории экономических учений» является углубление знаний политической экономии (экономической теории), изучение генезиса основных категорий и законов политической экономии, критический анализ и сопоставление трактовок различных школ.

Обращение к концепциям, положениям, заключениям, даже к ошибкам и заблуждениям экономистов и политиков прошлого помогает глубже понять и осмыслить наши сегодняшние проблемы, освободиться от устаревшего и наносного, сохранить и использовать все полезное. Для этого недостаточно знакомства с какой-либо одной концепцией или системой взглядов, как бы популярны они ни были.

Методологически история экономических учений опирается на совокупность прогрессивных методов экономического анализа. К их числу можно отнести следующие методы: исторический, индукции и дедукции, логической абстракции, функциональный, системный, математического моделирования и т.д.

Историко-модельный метод позволяет представить экономические процессы в виде моделей, которые функцио­­­­­­­­­нально повторяют изучаемый процесс в историческом контексте.

При изучении отдельных концепций история экономических учений оценивает их не только с современных позиций, но и сравнивает с господст­вовавшими в то время воззрениями. Авторы высказывали не только положительные, правильные идеи, но и допускали различные ошибочные положения.

При начальном изучении истории экономических учений наиболее рационален кумулятивный подход, заключающийся в накоплении обществом экономических знаний и их теоретические синтезы, а основным теоретико-методологическим принципом является протекционизм.

Исходя из логики научного анализа, структуру курса «История экономических учений» можно построить из следующих 3 разделов:

1. Экономические учения эпохи дорыночной экономики.
   
2. Экономические учения эпохи нерегулируемой рыночной экономики.
   
3. Экономические учения эпохи регулируемой (социально-ориентированной) рыночной экономики.
   

Первый раздел включает в себя характеристику экономической мысли в периоды древнего мира и средневековья, особенностью которых было господство натурально-хозяйственных отношений и экстенсивный характер воспроизводства. В эту эпоху наука еще объективно не могла сформироваться, а в качестве выразителей экономической мысли выступали, как правило, философы, правители государств, религиозные идеологи, чьи воззрения объединяли неприятие рыночных экономических отношений. Здесь же рассматривается особый период в развитии экономической мысли – мер­кантилизм, который явился первой теоретической кон­цепцией, зародившейся в недрах натурального хозяйства рыночной экономики. С этого времени (примерно XVI – XVII вв.) по существу и произошло обособление экономической теории в самостоятельное звено отраслей науки. Ее называли в ту пору «политическая экономия».

Второй раздел истории экономических учений охватывает периоды эволюции школ и направлений экономической мысли, придерживавшихся теоретико-методо­логических принципов laissez faire, т.е. принципов ничем не ограниченной свободы предпринимательской деятельности. Именно в эту эпоху возникли «бесспорные», как казалось, положения «невидимой руки» А.Смита и «законы рынков» его последователя Ж.Б.Сэя. Ведь почти 200 лет классики (с конца XVII в.) и затем около 50-ти лет неоклассики (с конца XIX в. и до 30-х годов XX в.) не допускали в своих научных изысканиях возможности государственного (протекционистского) вмешательства в экономические процессы.

В результате, на всем протяжении этой эпохи воззрениям идеологов экономического либерализма – классикам и неоклассикам, не могли сколько-нибудь существенно противостоять ни альтернативные, по сути, ни экономические идеи социалистов-утопистов, ни концепции реформ экономистов-романтиков о воссоздании мелкотоварного производства, ни доводы немецких авторов о целесообразности выявления взаимосвязи в процессе экономического роста совокупности факторов экономического и неэко­номи­ческого свойства.

Третий раздел истории экономических учений образуют новейшие теоретико-методологические достижения ХХ-го столетия, связанные с творческим наследием авторов вновь появившегося социально - институционального направления экономической мысли, а также новых лидеров неоклассического направления, возникшего еще в конце ХІХ в. В частности, первые обогатили современную экономическую науку антимонопольными концепциями, базирующимися на идее социального контроля общества над экономикой, вторые – обосновали чрезвычайно важные теории о рынке с несовершенной (монополистической) конкуренцией.

Наиболее значимым достижением экономической мысли ХХ в. стали, пожалуй, концептуальные решения государственного вмешательства в экономические процессы, которые появились в 30-е гг. и совершенствуются вплоть до наших дней. Эти теории в экономической литературе подразделяют на кейнсианские и неолиберальные, и именно их эволюция положила начало дискуссиям о теоретических моделях «социального рыночного хозяйства», монетарных экономических доктринах «рейганомика» и «тэтчеризм», самуэльсоновской концепции «неоклассического синтеза» и т.д.

Направления, течения и школы современной экономической мысли выражают все то новое многообразие взглядов на проблемы формирования социально-ориен­тированной рыночной экономики, что одновременно свидетельствует и об альтернативных возможностях для их практического воплощения в жизнь.

Чтобы ответить на вопрос о предмете общей экономической теории и истории экономических учений, необходимо затронуть еще одну глобальную проблему – проблему редкости ресурсов. Ведь процесс производства есть не что иное, “как отделение вещества от природы” (К. Маркс) или преобразование человеком природных ресурсов. Природные ресурсы в каждый данный момент ограничены, некоторые просто редки. Человечество в течение всего своего существования пыталось преодолеть ограниченность ресурсов. Это обладание ресурсами и являлось практически причиной всех войн в истории.

С другой стороны, человеческая история была и будет историей борьбы за экономию этих ресурсов, совер­шенствуя процесс производства, повышая произ­водительность труда. Эта экономия становится всеобщим эко­номическим законом. Недаром все западные эко­номисты считают предметом общей экономической теории использование модели ограниченных ресурсов. Фор­мулировки разные, а суть одна. Так например Э. Долан пишет “Она исследует проблемы эффективного исполь­зования ограниченных производственных ресурсов или управление ими ...” Примерно в этом же духе дано определение предмета общей экономической теории у А. Маршалла, Дж. Кейнса и др.

Вполне очевидно, что появление тех или иных идей и положений, так или иначе, связано с объективными условиями, потребностями и интересами живой экономической практики. К примеру, своей популярностью, возникшей во второй половине 70-х гг., монетаризм обязан обострившейся инфляции, проблему которой стремились разрешить представители этой школы. Не следует лишь упрощать и абсолютизировать потребности и нужды практики.

На формирование и развитие экономических теорий воздействуют факторы:

• труды и взгляды представителей более ранних концепций, их подходы, терминология, проблематика;
  
• взаимовлияние национальных школ;
  
• развитие смежных разделов экономической науки – статистики, математики, демографии, социологии и др.;
  
• совершенствование методов научного исследования;
  
• расширение (изменение) тематики и взглядов на предмет экономической науки;
  
• взаимосвязь и согласование отдельных разделов экономической теории, наличие, или, напротив, отсутствие внутренней логичности, сопряженности экономических категорий и законов.
  

На развитие и содержание экономической науки воздействуют многие тесно взаимосвязанные факторы. Эволюция экономических взглядов и концепций протекает под влиянием практических нужд и потребностей, в процессе сопоставления и уточнения различных подходов, позиций, методов, при известной консервативности и несомненной преемственности знаний и выводов.


2. Экономическая мысль Вавилона, Китая, Индии, Древней Греции. Экономические представления античного христианства.

Особенности экономической мысли Древнего мира:

• выразители экономической мысли Древнего мира – крупные мыслители (философы) и отдельные правители рабовладельческих государств;
  
• стремление идеализировать и сохранить навсегда рабовладение и натуральное хозяйство;
  
• доказательства идеологов Древнего мира основывались преимущественно на категориях морали, этики, нравственности и были направлены против крупных торгово-ростовщических операций, т.е. против свободного функционирования денежного и торгового капитала.
  

Представители экономической мысли Древнего Востока – Вавилон, Китай, Индия.

Вавилон. Кодекс царя Хаммурапи (1792 – 1750 гг. до н.э) создан около 1760 г. до н.э. Он уделяет особое внимание укреплению власти рабовладельцев над рабами, частной собственности вообще и охране интересов царских «служивых» людей; дает возможность сделать вывод о весьма значительном развитии товарно-денежных отношений в Вавилонии.

Китай. Конфуций (Кун-цзы) (551 – 479 гг. до н.э.) заложил основы конфуцианства – этико-политического учения, оказавшего огромное влияние на развитие духовной культуры, политической жизни и общественного строя Китая на протяжении более чем двух тысяч лет. Конфуцианство призывало государей управлять народом не на основе законов и наказаний, а при помощи добродетелей, примером высоконравственного поведения, на основе обычного права, не обременять народ тяжелыми налогами и повинностями.

Индия. Трактат «Артхашастра» (буквально – «наука о пользе, о практической жизни») – это собрание наставлений по вопросам управления государством. В трактате описывается идеальное государство с разветвленной полицейской системой и сильной царской властью, для укрепления которой допускаются любые средства. Важнейший источник сведений об общественных отношениях, экономике, политических институтах Древней Индии. Автором считается Каутилья (4 в. до н.э.), - древнеиндийский государственный деятель.

Основные представители экономической мысли Древней Греции:

Ксенофонт (430 – 354 гг. до н.э.), его основные произведения: «О домашнем хозяйстве» - характеристика образцового хозяйства и образцового гражданина. Важнейшие идеи трактата:

• Естественным происхождением является деление людей - на свободных и рабов, а труда на умственный и физический;
  
• Любой товар обладает полезными свойствами (потребительская стоимость) и способен обмениваться на другой товар (меновая стоимость).
  

«О доходах» – попытка найти выход из экономических трудностей Афин.

Платон (428 – 347 гг. до н.э.) Основное произведение: «Государство» – теория идеального общественного устройства. Основные положения:

• Ключевая идея идеального общественного устройства – идея справедливости: каждый занимается тем, к чему более приспособлен. Справедливость, по Платону - цельная добродетель, объединяющая мудрость, мужество и просветленное (эффектное) состояние и представляющее их равновесие;
  
• Характеристики идеального государства – уничтожение частной собственности, общность жен и детей, государственное регулирование браков, общественное воспитание детей, которые не должны знать своих родителей.
  

Аристотель (384 – 322 гг. до н.э.) – основывал свое экономическое учение. Рабство для него было естественным, закономерным и всегда было основой производства.

Основное его произведение - «Политика», где он доказывал необходимость:

• обязательного наличия частной собственности;
  

• все виды деятельности должны быть разделены на 2 группы: экономику – изучение естественных явлений, связанных с производством потребительных стоимостей, в том числе и мелкой торговли, необходимой для удовлетворения потребностей людей, и хрематистику – изучение противоестественных, с его точки зрения явлений, связанных с накоплением денег;
  

• соответствия обществу 2 видов богатства: как совокупность потребительских стоимостей, так и накопление денег, или как совокупность меновых стоимостей. Первый вид богатства – естественный, т.к. оно возникает в результате производственной деятельности, направленной на удовлетворение потребностей людей и его размеры ограничены этими потребностями. Второй – противоестественный, т.к. возникает из обращения, не состоит из предметов непосредственного потребления, и размеры его ничем не ограничиваются.
  

• деньги выступают в роли соизмерителя при обмене, и поэтому их нельзя ссужать (монета не может рождать монету). По Аристотелю, деньги стали «всеобщим средством обмена» в результате соглашения.
  

• человек не может жить вне общества и государства, поэтому государство превыше семьи и личности. Граждане должны получать одинаковое воспитание, приучающее их к государственному порядку.
  

Аристотель, живший в Афинах за триста с лишним лет до нашей эры, стоял у начала экономической науки. Он, естественно, не мог претендовать на создание системы. У него отсутствуют привычные современные экономические термины. Но он сумел наметить проблемы, которые позже оказались в центре внимания экономистов.

Одна из проблем – стремление понять, что лежит в основе обмена продуктами? Чем определяются отношения обмена? К примеру, обмена «продукта деятельности врача и земледельца – людей, заинтересованных во взаимном обмене, но «не одинаковых и не равных»?

По мнению Аристотеля, основой обмена может служить заинтересованность членов общества в том, что подвергается обмену. Измерителем неоднородной продукции служат деньги. Связующей основой является потребность. «В качестве же замены потребности, по соглашению (между людьми), возникла монета».

Обмен, как утверждает Аристотель, должен происходить по «справедливой цене» в соответствии с разумным размером личных потребностей. Производство необходимых для жизни продуктов и их справедливый обмен – естественная сторона хозяйственной деятельности, именуемой «экономика». В противоположность ей, деятельность, направленная на обогащение, «искусство наживать состояние», заслуживает осуждения. Аристотель именует её «хрематистикой» (греч. – имущество, богатство).

Он был одним из величайших умов в истории науки и основал науку о человеческом обществе – социологию – «Политика» - практика об устройстве государства.

Заслуга Аристотеля – экономиста состоит в том, что он первым выявил некоторые категории политэкономии и показал их взаимосвязь. Если сравнить собранную из фрагментов «экономическую систему» Аристотеля с первой и третьей главой «Богатство народов» книги Адама Смита и первым разделом первого тома «Капитала» К. Маркса, то можно обнаружить поразительную преемственность мысли. В. Ленин писал, что стремление найти закон образования и изменения цен (т.е. закон стоимости) проходит от Аристотеля через всю классическую экономию К. Марксу. Дискуссии об учении Аристотеля были, есть, и будут продолжаться. Это касается и его экономических взглядов, категории, законов и предмета этой науки.

В древности экономической науки, как таковой, еще не было. В трудах мыслителей как Древней Греции, так и Древнего Рима, записках, трактатах содержатся практические рекомендации, советы по организации, методам ведения хозяйства. Литературные источники, созданные за несколько сот лет до нашей эры, представляют конгломерат различных знаний о хозяйстве и обществе; своего рода преддверие обобщений, понятий, категорий, сложившихся намного позже. Что касается самого термина «экономика», то он пришел к нам из древнегреческого (oikos – дом, хозяйство; nomos – закон, правило).

Выразителем интересов крупного хозяйства, основанного на труде рабов, был Катон Марк Порций (234 – 149 до н.э.), автор трактата «О земледелии». Катон – военачальник, талантливый оратор и историк, он досконально знал сельское хозяйство. Из земледельцев, как утверждал Катон, «выходят самые верные люди и самые стойкие солдаты».

Из трактата мы узнаем, как приобретать имение, как вести хозяйство, об организации труда рабов, об уходе за посевами и скотом, о постройках и сельскохозяйственных орудиях. Знакомясь с трактатом, можно получить представление и о хозяйственной жизни страны, о значении земледелия и торговли, о даче денежных ссуд и сбережении имущества.

О характере экономического строя Древней Греции узнаем из трудов Ксенофонта Афинского. Своеобразны названия его трудов: «Домострой», «Экономикос». Трактат Ксенофонта «О земледелии» - настоящая сельскохозяйственная энциклопедия, в ней 12 томов. У греков сельское хозяйство – наиболее ценимая сфера деятельности. Ремеслом занимаются рабы и иностранцы. Интенсивно развивалась в Древних Афинах торговля. Источники государственных средств: налоги, пошлины, дань с колоний, доходы от внешней торговли. Денежное богатство Афин – основа их военного могущества.

«Домоводство, - по словам Ксенофонта, - наука об управлении хозяйством, при помощи которой люди могут обогащать хозяйство».

Таким образом, основная форма экономического мышления древних римлян и греков – это система взглядов на ведение частного рабовладельческого хозяйства. Об экономической рациональности и продуктивности говорится преимущественно в виде практических рекомендаций. У греков, в отличие от римлян, большое внимание уделяется вопросам хозяйственной этики.


3. Экономические учения средневековья.

Видный мыслитель арабского Востока Ибн-Хальдун (1332 – 1406 г.г.) отмечал, что к законам, позволявшим государству сохранять за собой и распоряжаться огромными земельными угодьями и пополнять казну налогами, прибавились еще и постулаты Корана-святой книги зародившегося в начале VII века новой религиозной идеологии – ислама. Уделяя много внимания торговле, Коран выступал против ростовщичества.

В концепции Ибн-Хальдуна не отвергаются богоугодность торговли и провозглашаемое исламом возвышенное отношение к труду, порицание скупости, жадности и расточительства. Ее основным достижением является дифференцированная характеристика эволюции общества от «примитивности» к «цивилизации».

Успешное развитие всех отраслей экономики, полагает мыслитель, позволит многократно приумножить богатство народа, сделать роскошь достоянием каждого человека, что, тем не менее, не гарантирует наступление всеобщего социального и имущественного равенства.

Деньги Ибн-Хальдун считал важнейшим элементом хозяйственной жизни, настаивая на том, чтобы их роль выполняли полноценные монеты из созданных богом двух металлов – золота и серебра. Он совершенно нетенденциозен при характеристике «стоимости труда», то есть заработной платы, утверждая, что ее размер зависит, во-первых, «от количества труда человека», во-вторых, «его места среди других трудов» и, в-третьих, «потребности людей в нем».

Заботясь о развитии товарно-денежных отношений, Ибн-Хальдун, однако, стремился сохранить феодальный строй и считал, что «самое действенное средство достижения расцвета общественной жизни - это уменьшение размера налогов».

Экономические идеи феодализма в Западной Европе в период раннего средневековья были связаны с земледе­лием. В период рабства и возникновения феодализма отсутствовало резкое деление на сословия. Христианство, зародившееся в I – II в.в. н.э., и позже получившее главенствующую роль в жизни общества, в это время не создало специальной экономической теории. Тем не менее, оно в явной форме осуждало воровство и богатство. «Скорее верблюд пройдет через игольное ушко, чем богатый в царствие небесное», «Если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим», «Давай взаймы, ничего не ожидая взамен». Именно такими высказываниями можно охарактеризовать особенности социально-экономического развития раннесредневекового общества.

Памятником разложения рабовладельческих отношений и возникновения феодализма является «Салическая правда», составленная в Королевстве франков. Она защищала общинную собственность деревенской общины и жившего в ней свободного крестьянина-общинника. Вместе с тем «Салическая правда» отражала происходивший процесс обособления отдельных домохозяйств и выступала поэтому в защиту частной собственности. «Салическая правда» свидетельствовала о возникновении классовой дифференциации.

В конце раннего средневековья утверждаются феодальные отношения и появляется «Капитулярий о виллах» («Закон о поместьях»), в котором защищается феодальная собственность и крепостничество.

В период раннего средневековья в качестве одних из представителей экономической мысли выступила католическая школа канонистов. Экономические идеи канонистов категорически осуждали торговую прибыль и ростовщический процент, характеризуя их как результат неправильного обмена и присвоения чужого труда, то есть как грех. Эквивалентный и пропорциональный обмен считался возможным только при условии установления «справедливых цен». Под «справедливой ценой», по существу, имели в виду цену, равную трудовым затратам. Авторы церковных законов (канонов) выступали также против свойственного идеологам античного мира презрительного отношения к физическому труду, исключительного права на богатство отдельных лиц в ущерб большинству населения. Крупная торговля, ссудные операции, как явления грешные, вообще запрещались.

Одним из основателей школы раннего канонизма являлся Августин Блаженный (Святой Августин) (353 – 430г.г.), который в конце IV – начале V века, будучи епископом, заложил догматические, безальтернативные принципы религиозно - этического подхода к экономическим проблемам. И эти принципы в течение V – XI веков оставались почти незыблемыми. Главные труды Блаженного Августина – «О граде Божьем» и «Исповедь». Августин усматривал два противоположных вида человеческой общности: «град Земной», то есть государственность, которая основана «на любви к себе, доведенной до презрения к Богу», и «град Божий», - духовная общность, которая основана «на любви к Богу, доведенной до презрения к себе».

В период расцвета позднего средневековья (когда усилилась сословная дифференциация общества, возросли число и экономическая мощь городов, стали процветать ремесло, промыслы, торговля и ростовщичество, укрепились товарно-денежные отношения), поздние канонисты расширили круг аргументов, «объясняющих» экономические проблемы и причины социального неравенства.

Крупнейший представитель позднего канонизма - Фома Аквинский (1225 – 1274 г.г.), в 1879 году католической церковью был отнесен к лику святых. В его трактате «Сумма теологии» нашли отражение многие экономические проблемы, актуальные в странах Западной Европы в средние века.

Фома Аквинский «уточняет» «доказательство» в пользу сословного деления общества. При этом он пишет: «Деление людей по различным профессиям обусловлено, во-первых, божественным провидением, которое разделило людей по сословиям. Во-вторых, естественными причинами, которые определили то, что различные люди склонны к различным профессиям…»

В отношении трактовки различных экономических категорий, таких как, например, справедливая цена, торговая прибыль, ростовщический процент, Фома Аквинский также занимает двойственную и компромиссную позицию в сравнении с ранними канонистами.

Термин «справедливая цена», заменявший в учении канонистов категории «стоимость», «рыночная цена», являлся основной категорией как раннего, так и позднего канонизма. Однако, если при определении «справедливой цены» ранние канонисты использовали ссылки на материальные и трудовые затраты в производственном процессе, то Фома Аквинский затратный подход назначения «справедливой цены» считает недостаточно исчерпывающей характеристикой. По его мысли, наряду с этим следует признать, что продавец может «по праву продавать вещь дороже, чем она стоит сама по себе».

Предвестником экономических воззрений Нового времени стали, в частности, писания Ж.Кальвина (1509 – 1546). Несмотря на религиозный характер высказываний, они имели вполне конкретные экономические содержания. Миром правит божественное предопределение (одних бог предопределил к вечному блаженству, других – к вечным мукам), однако каждый человек, не зная этого, должен думать, что именно он – божий избранник, и доказать свою избранность своей деятельностью. Свидетельством этому служит денежный успех. Человек должен быть бережливым, расчетливым, деятельным и честным – это моральный долг перед Богом.

Доктрина Кальвина (вообще протестантизма) помогла становлению духа предприимчивости и бережливости в Голландии и Англии, а затем в США.

Ссудный процент стал считаться нормальным явлением, а стремление к богатству – естественным для человека. По установившимся в это время традициям, законы должны разрешать каждому человеку употреблять свои способности и состояние так, как он считает нужным. Частная собственность и частная жизнь священны и неприкосновенны.

Широкое распространение получает «венецианский счет», то есть бухгалтерия, регулярно сопоставляющая все доходы и расходы. Все это способствовало развитию кредита и банковского дела.

Характеризуя экономическую мысль средневековья, нужно отметить, что в целом богатство рассматривалось в натурально-вещественном плане.

Вопросы для самоконтроля

1. Что представляет собой исторический процесс возникновения, развития, смены экономической мысли?
   
2. Дайте определение предмета «История экономических учений».
   
3. Что является предметом и методом курса истории экономических учений? Каковы цели и задачи дисциплины истории экономических учений?
   
4. Чем полезен курс «История экономических учений»? Какова необходимость изучения истории экономических учений?
   
5. Под влиянием каких факторов трансформируются взгляды и концепции экономистов?
   

Тема «Возникновение классической политэкономии»

1. Меркантилизм как первая школа политэкономии.

2. У.Петти - родоначальник английской классической политэкономии.

3. П. Буагильбер и французская политическая экономия.

4. Физиократы Ф.Кенэ и министр Тюрго.


1. Меркантилизм как первая школа политэкономии.

Когда в Европе появились национальные государства и успехи в развитии торговли привели к повышенному спросу на золото и серебро, появилось большое число трактатов о деньгах и их роли в хозяйственной жизни. Так, великий естествоиспытатель Николай Коперник в работе «О способе чеканки монеты» указывал четыре причины упадка государств: раздоры, смертность, неплодородие, скудость земли и обесценивание денег. Он предупреждал, что обесценившиеся деньги ведут к сокращению торговли и удорожанию жизненных средств.

Советники при королях стали писать работы о золоте, о пользе сдерживания импорта и поощрения экспорта. Постепенно возникла школа меркантилистов, создание которой означало появление первых более или менее систематизированных экономических воззрений.

Понятие «меркантилизм» происходит от латинского слова mercari (торговать). Возникновение школы совпало с периодом великих географических открытий, что обусловило ускорение «первоначального накопления капитала», возникновение новых типов хозяйствующих субъектов-предпринимателей и наемных работников.

Представители европейского меркантилизма были в основном купцами, промышленниками, воинами, авантюристами. Но они точно определяли способы создания первых крупных буржуазных состояний: - торговлю, кредит и войну, проявившиеся в абстрактной форме богатства – денежной. В деньгах, в золоте и серебре видели тогда цель экономической деятельности. Люди буквально «гибли за металл». Трактаты и памфлеты того времени посвящены непосредственно поиску способов накопления денег в государстве и частных руках.

Таким образом, меркантилизм, как первая школа экономической мысли периода зарождающихся рыночных отношений, имеет целый ряд теоретико-методологических особенностей. Суть меркантилизма в целом можно свести к следующему:

• в качестве предмета изучения меркантилисты предпочитают рассмотрение проблем сферы обращения в отрыве от сферы производства;
  
• в качестве метода изучения используют в основном эмпиризм, приводящий к описанию внешних проявлений экономических явлений и исключающий возможность системного анализа всех сфер экономики;
  
• возникновение денег считают следствием искусственного изобретения людей, а сами деньги отождествляют с богатством;
  
• происхождение стоимости трактуют в связи с «естественной природой» золотых и серебряных денег и их количеством в стране;
  
• увеличение предложения труда увязывают с необходимостью более низкой, а не высокой заработной платой;
  
• экономический рост рассматривают как следствие приумножения денежного богатства страны благодаря государственному регулированию внешней торговли и достижению положительного внешнеторгового сальдо.
  

Вместе с тем, эти и другие положения меркантилистской школы в экономической литературе традиционно характеризуют с учетом двух этапов в ее развитии – раннего и позднего. Такое деление на этапы обусловлено различиями в видении ранних и поздних меркантилистов, путей достижения активного внешнеторгового сальдо.

Ранний меркантилизм (монетаризм) возник еще до великих географических открытий и был актуален до середины XVI века. Его важнейшие представители – У.Стаффорд (Англия), Г.Скаруффи (Италия). Торговые связи между странами были развиты слабо и имели эпизодический характер. В это время большие надежды возлагались на административное решение проблем посредством жесткой государственной политики. Европейские государи и правительства с помощью декретов и полицейских мер ограничили вывоз золота из страны и стимулировали ввоз денежного материала из колоний. Следовательно, теория монетаризма ранних меркантилистов может быть определена как теория «денежного баланса», обосновавшая политику, направленную на увеличение денежного богатства чисто законодательным путем.

Поздний меркантилизм охватывает период со второй половины XVI века по вторую половину XVII века, хотя отдельные его элементы продолжали проявлять себя и в XVIII веке. Его главные представители – Т.Мен (Англия), А.Серра (Италия), А.Монкретьен (Франция) и другие. На этом этапе торговые связи между странами становятся развитыми и регулярными, что во многом было обусловлено поощрением развития национальной промышленности и торговли государством. Поэтому центральным пунктом позднего меркантилизма являлась «система торгового баланса», в соответствии с которым считалось, что государство становится тем богаче, чем больше разница между суммой стоимости вывезенных и ввезенных товаров (активный торговый баланс). Эту разницу стремились обеспечить двумя способами: во-первых, за счет вывоза готовых изделий своей страны и запрещения ввоза предметов роскоши; во-вторых, при помощи посреднической торговли, в связи с чем разрешался вывоз денег за границу. При этом выдвигался принцип: покупать дешевле в одной стране и продавать дороже в другой. Для обеспечения активного торгового баланса и захвата внешних рынков поздние меркантилисты отстаивали политику протекционизма, которая предусматривала обложение высокими пошлинами иностранных товаров и поощрение вывоза. Именно с поздним меркантилизмом связано появление термина «политическая экономия». Он был введен французским меркантилистом А.Монкретьеном, выпустившим в 1615 году книгу под названием «Трактат политической экономии».

Политическая экономия поздними меркантилистами рассматривалась как наука о торговом балансе, а ее основная задача – «много продавать – мало покупать».

Ранний и поздний меркантилизм расходились в трактовке и объяснении многих вопросов экономической теории. К примеру, богатство ранние меркантилисты отождествляли с золотом и серебром, как вещью. Они еще смутно понимали даже непосредственную связь между торговлей и денежным обращением. Поздние же меркантилисты под богатством понимали избыток продуктов, который оставался после удовлетворения потребностей страны, но должен был обязательно превратиться на внешнем рынке в деньги.

Отождествляя богатство с деньгами, меркантилисты игнорировали проблему стоимости товара и подменяли ее меновой стоимостью в денежной форме. Поэтому они не могли объяснить стоимость самих денег и усматривали ее в естественных свойствах золота и серебра. Так, ранние меркантилисты в связи с порчей монеты высказывали номиналистические взгляды. Поздние же меркантилисты поняли, что деньги – товар, но они не смогли преодолеть главную трудность – выяснить, как и почему товар становится деньгами, поэтому выступили родоначальниками металлической теории денег, хотя и сформулировали в зачаточном виде количественную теорию денег.

Если ранние меркантилисты в связи с недостатком денег сводили их к средству накопления, то представители позднего меркантилизма, отстаивая активный торговый баланс, видели в деньгах не только средство накопления, но и средство обращения, а защищая посредническую торговлю, они, по существу, признавали функцию денег как капитала.

Несмотря на наличие общих черт, взгляды меркантилистов в разных странах характеризовались национальными особенностями. Так, в Англии, меркантилизм содействовал одновременному развитию капитализма в промышленности и сельском хозяйстве. Основные успехи протекционистской политики этой страны в области торговли и промышленности в ХVІІ веке связывают с именем Томаса Мана (1571-1641 гг. Во Франции активным проводником меркантилистской политики, получившей название кольбертизма, был член правительства Жан Батист Кольбер (1619 – 1683 г.г.). В силу скованности сельского хозяйства феодальными отношениями, Кольбер, стремясь обеспечить активный торговый баланс, всемерно поощрял развитие промышленности и пренебрегал интересами сельского хозяйства: он разрешал ввоз и затруднял вывоз сельскохозяйственных продуктов.

Историческая роль меркантилизма в развитии экономических идей связана с позитивными и негативными взглядами его представителей.

Концепция меркантилистов почти целиком была обращена к практике хозяйственной жизни в сфере обращения. Это, тем не менее, позволило им ввести в научный оборот многие экономические категории, выявить важные закономерности в области торговли, ссудных операций и денежного обращения. Но их влияние на другие сферы экономики было не всегда адекватным. Так, вполне правомерно рассматривая деньги как важнейшее средство для развития отечественной промышленности и торговли, меркантилисты, все же, не придавали значения привлечению в национальную экономику иностранных инвестиций. Кроме того, для них несущественной была и проблема безработицы, основной причиной «добровольной безработицы» считались либо «леность», либо «развращенность», порождающие нежелание работать на заводах и фабриках.

Меркантилизм обусловил специфику формирования рыночных экономических отношений и особенности сменившей его классической политической экономии в развитых европейских странах и прежде всего в Англии и во Франции. Меркантилисты провозгласили богатством не потребительскую стоимость, а меновую. Экономическая политика меркантилизма - (протекционизм), содействовала первоначальному накоплению капитала.


2. У.Петти - родоначальник английской классической политэкономии.

У.Петти ввел в политическую экономию новый метод – анализ сущности явлений, причинную зави­симость экономических явлений и их закономерные связи.

Взгляды Петти носили переходный характер от мер­кантилизма к классической политической экономии. В его учении еще отсутствует единая и цельная система теорети­ческих взглядов, но уже делается попытка объяснить такие экономические явления, как цена товара, заработная плата, цена земли и другие, исходя из теории трудовой стоимости, основателем которой является он сам. Согласно его теории, стоимость определяется затратами труда. Но Петти не знал двойственного характера труда, смешивал потребительскую стоимость со стоимостью. У.Петти пола­гал, что наряду с трудом источником стоимости является также природа. Именно ему принадлежит изречение «Труд есть отец и активный принцип богатства, а земля – его мать».

Сущность экономического учения У.Петти заключается:

• в создании теории трудовой стоимости, на основе естественной цены (стоимости);
  
• стоимость определяется затраченным трудом, устанавливающим количественную зависимость величины стоимости, от производительности труда;
  
• торговля не является источником создания национального богатства;
  
• против притока драгоценных металлов, т.к. данный процесс ведет к росту цен и обесценению денег;
  
• создании экономической статистики (политической арифметики).
  

В целом, оценивая взгляды У.Петти, надо отме­тить, что все значительные экономические работы того времени воспринимались либо положительно, либо отрицательно.


3. П. Буагильбер и французская политическая экономия.