Учебное пособие для студентов специальности 050502 политология и изучающим обществоведческие дисциплины
| Вид материала | Учебное пособие |
- Программа дисциплины «Социология» Для специальности «Политология», 149.28kb.
- Учебное пособие Чебоксары 2007 удк 32. 001 (075. 8) Ббк ф0р30, 1513.98kb.
- Учебное пособие для студентов среднего профессионального образования специальности, 2287.59kb.
- Учебное пособие для студентов среднего профессионального образования специальности, 2227.42kb.
- Учебное пособие для студентов среднего профессионального образования Санкт-Петербург, 777.31kb.
- Учебное пособие для студентов среднего профессионального образования специальности, 1314.08kb.
- Учебное пособие для студентов исторических специальностей Павлодар, 2082.7kb.
- Учебное пособие для студентов 4 курса дневного отделения по специальности 030501 «Юриспруденция», 1713.85kb.
- Учебное пособие для студентов специальности 271200 «Технология продуктов общественного, 2012.38kb.
- Программа дисциплины политология гсэ. В. 02 Специальность: Технология и предпринимательство, 140.42kb.
7 Рабочая программа по дисциплине «Этнополитология»
7.1 Цели и задачи дисциплины, ее место в учебном процессе
Цель дисциплины:
Раскрытие потенциала эффективного воздействия на умы и сердца людей национальных идей, свойственных им феноменов.
Задачи дисциплины:
Формировать у студентов высокую политическую культуру в понимании и реализации национальных интересов, разрешении имеющихся противоречий в сфере межэтнических отношений и создания гражданского общества.
В результате изучения дисциплины студенты должны знать:
- в обществе не бывает ни одной нации и народностей, не имеющих своих идей;
- понятия, отражающие в сознаниях людей различные устремления во имя достижения своих целей;
- возможности граждан аппелировать к национальному достоинству;
- психологические особенности этнических групп, свойственные им чувства;
- неодноликость феномена солидарности, объединительных и противоречивых процессов;
- возможные мнимые цели и сомнительные средства достижения поставленных задач;
- определяющие показатели национальных интересов;
- консолидирующие факторы в реализации национальных идей
В результате изучения дисциплины студенты должны уметь:
- анализировать реальное состояние национальной политики и эффективность воздействия национальных идей;
- руководствоваться закономерностями в развитии общества, организационными и правовыми нормами существующей политической системы;
- разбираться в реальности или мнимости устремлений и выдвигаемых требований этнических групп;
- объективно оценивать достигнутый прогресс, приверженность людей к общечеловеческим ценностям и национальным интересам;
- обосновывать реальную цель и потребность, наличие в идеях колорита, отвечающих общегражданским интересам, устойчивости и стабильности общества;
- активно участвовать в реализации национальных идей, обеспечении единства и межэтнического согласия, в преодолении отдельных случаях напряженности и конфронтации.
Перечень дисциплин, знание которых необходимо для изучения курса:
1) политология;
2) этнополитика;
3) философия;
4) история;
5) социология;
6) конфликтология политическая;
7) теория государства и права
7.2 Тематический план
| Наименование темы | лекции | практики | СРС |
| 1 | 2 | 3 | 4 |
| 1 Национальный вопрос – явление мировое. Теоретико-методологические подходы к исследованию этногенеза. | 2 | | |
| 2 Концепцуально-теоретические основы национального вопроса.(К.Маркс, Ф.Энгельс, В.Ленин, И.Каутский, О.Бауэр, И.Сталин). | 4 | 4 | 4 |
| 3 Национальная политика в СССР. Программа решения национального вопроса. Исторические тенденции: пробуждение, сближение нации. | 4 | 2 | 2 |
| 4 Национализм и великодержавный шовинизм. | 2 | | 2 |
| 5 Социально-экономические, политико-правовые нормы регулирования национальных интересов. Сырьевая направленность экономики Республик СССР. | 2 | 2 | 4 |
| 6 Кризис в национальной политике КПСС. Общее и особенное статуса титульной нации в этнополитической инноватике. | 4 | 2 | 2 |
| 7 Реальные и мнимые концепции в национальных идеях, и их формирование | 2 | | 2 |
| 8 Межгосударственные отношения и влияние их на национальную политику | 4 | 2 | 2 |
| 9 Формы национально-государственного устройства народов.(Унитаризм. Федерация. Конфедерация.) | 2 | | 2 |
| 10 Межэтнические отношения: Проблемы и поиск | 2 | | 2 |
| 11 Межнациональный конфликт и его классификация по субъекту, масштабу и воздействию | 2 | 2 | 2 |
| 12 Основные направления и ядро в национальной политике Казахстана | 2 | 2 | 4 |
| 13 Ассамблея народа Казахстана | 2 | 2 | 2 |
| 14 Общетеоретические проблемы и принципы разработки концепции общенациональных идей (идеологии) | 2 | 4 | 4 |
| Итого | 36 | 18 | 36 |
7.3 Содержание лекций, практических занятий и самостоятельной работы студентов
| Наименование темы | Содержание лекций | Кол-во часов |
| 1 | 2 | 3 |
| 1 Теоретические концепции об этногенезе и этнополитике во второй половине 19-20 вв. Национальный вопрос в мировой политике. | Разработка К.Марксом, Ф.Энгельсом и В.Лениным национального вопроса. Национализм народов. (И.Каутский, О.Бауэр, И.Сталин о признаках нации.) Великодержавный шовинизм. | 4 |
| 2 Бюрократический централизм в национальной политике КПСС | Цель и содержание. Направленность. Формы и методы осуществления национальной политики. Гуманность и антигуманность. Формальное равенство нации | 4 |
| 3 Основные принципы реализации национальной политики | Научная разработка. Закономерности и тенденции. Особенности учета интересов и потребностей этнических групп. Межэтническая интеграция, ее механизм. | 4 |
| 4 Демократизация и гуманизация в этнополитике. Концептуальные подходы к проблеме титульного этноса. | Миротворчество. Консолидация. Этническая «чистота». Межнациональные факторы сближения. Защита национальных интересов. Регулирование: формы и методы. | 2 |
| 5 Национальный суверенитет | Политическая независимость. Свобода. Равенство. Безоопасность. Геополитика. Созидательный процесс. | 2 |
| 6 Национальная идея – феномен неодноликий | Прогрессивные и реакционные черты национальных идей. Приверженность к общечеловеческим интересам. Национальные установки. Национальная солидарность. Единство и согласие. | 4 |
| 7 Принципы реализации национальных интересов. | Реальная цель и потребность народа. Политическая обстановка. Нациоанальный стиль. Колорит в национальных идеях. Устойчивость, глубина идей. Механизм реализации идей. | 2 |
| 8 Психологические особенности формирования национальных идей. | Психологическое удовольствие. Самолюбие. Достоинство нации. Солидарность и уважение. Чувство ответственности. Равенство. Дружба. Единение. | 4 |
| 9 Эффективность национальных идей | Стабильность. Сплоченность. Безопасность. Воздействие национальных идей на граждан. Прогресс в социально-экономической жизни. Критерии оценок эффективности государственной этнополитики. Благосостояние народа. | 2 |
| 10 Идейная консолидация общества и механизм ее реализации | Реализация национальных интересов. Политическая стабильность. Гуманизм. Интеграция идей поколений. Гласность. Демократизация. | 4 |
| 1 | 2 | 3 |
| 11 Теоретические и практические аспекты формирования общеказахстанских идей | Многовековой опыт предшествующих поколений: ученых-мыслителей, просветителей, деятелей культуры. Исторические корни и духовное наследие народа. Политические взгляды, гуманистические идеи об обществе. Платформы политических партий и общественных движений. Современное состояние межэтнических отношений | 4 |
| ИТОГО | | 36 |
Содержание практических занятий
| Наименование темы | Содержание практических занятий | Кол-во часов |
| 1 | 2 | 3 |
| 1 Диалектический материализм о возникновении исторических общностей людей | Возникновение племени, народности и нации. Становление общественно-экономических формаций. Устойчивые и прочные экономические связи людей. Национальный рынок | 2 |
| 2 Основные признаки нации и народностей | Общность языка, территории, экономической жизни, психологического склада, проявляющегося в специфике национальной культуры. Понятие «нация», «народность», «народ». | 2 |
| 3 Основные тенденции в сближении наций. | Октябрьская Социалистическая революция (1917). Программа большевиков по национальному вопросу. Великодержавный шовинизм. | 2 |
| 4 Принципы решения национального вопроса и формирование титульного этноса. | Образование СССР. Сближение пролетариев и полупролетариев разных национальностей. Равноправие наций. Право на государственное отделение. Право на самоопределение. Ошибки и просчеты в национальной политике. | 2 |
| 5 Национализм народов в постсоветском пространстве | Национальное освобождение. Независимость и суверенитет. Характер национализма. Удовлетворение интересов людей труда. | 2 |
| 6 Экономическое развитие постсоветских республик | Экономическое продвижение. Переход к рыночным отношениям. Финансовая система. Национальная валюта. Использование мирового капитала. Иностранная инвестиция. Социальная стратификация. Благосостояние народа. | 2 |
| 7 Образование, наука и культура на переходном этапе | Государственное и негосударственное финансирование в системе образования. Реформа. Сложности и противоречия. «Утечка мозгов». | 2 |
| 8 Социально-политические конфликты в межэтнических отношениях и эволюции самосознания титульного этноса. | Причины межэтнических конфликтов. Этническая принадлежность. Бытовой конфликт. Проявление недружелюбия и грубости. Национальный дух и чувство. Достоинство и честь. | 2 |
| 9 Вековые устои и тенденции в национальных идеях | Языковая проблема. Обычаи и традиции. Идейное наследие поколения. Культура и искусство. Религия. | 2 |
| ИТОГО | | 18 |
Содержание самостоятельной работы студентов
| Наименование темы | Содержание | Форма контроля и время |
| 1 | 2 | 3 |
| 1 Современные концепции об этногенезе и национальной политике. | Неоконсерватизм. Неолиберализм. Глобализация. Национализм. Шовинизм. | Беседа |
| 2 Национальное самоопределение. | Суверенитет и независимость. Равноправие нации и свободное развитие нации. Национальные кадры. Сочетание национальных и интернациональных интересов. | Диспут |
| 3 Политические аспекты межнациональных отношений. | а)Деятельность национальных движений и партий; б)Взаимосвязи между национальными элитами; в)Формирование национальной культуры; г)Самобытность этносов. Колорит нации. | Обмен мнениями за «Круглым столом». |
| 4 Деятельность международ-ных организаций по урегулированию межнациональных конфликтов. | ООН Юнеско. Двухсторонние Договора и Соглашения | Реферат |
| 5 Национальная политика Казахстана в условиях независимости и научный подход в ее разработке. | а)Национально-государственное устройство; б) расширение и углубление хозяйственных связей с другими странами и республиками СНГ. Интеграция; в) Общечеловеческие ценности; г) Свободное развитие национально-культурных центров (язык, традиции и обычаи) | Доклад на студенческую конференцию |
| 6 Основы Гражданского общества | а) Экономика. Политика. б)Духовное развитие. Характерные признаки. в)Принципы функционирования. Сближение нации. г) Равенство прав и свобод граждан | Политбой |
| 7 Формирование цивилизованных форм межэтнических отношений. | а)Конфликтные ситуации: истоки, причины и факторы. б)Мирный способ разрешения конфликтов в)Механизм руководства и управления национальными процессами г)Единение. Согласие. Дружба. | «Круглый стол» |
7.4 Экзаменационные вопросы по дисциплине «Этнополитология»
1. К.Маркс, Ф.Энгельс о национальной политике (т.3. с. 7,т.4 с 332,419)
2. Подходы И.Каутского к национальному вопросу.
3. В.И. Ленин. Социалистическая революция и право нации на самоопределение (т.27, с. 252)
4. И.Сталин. Марксизм и национальный вопрос. (т.2, с. 332)
5. И. Сталин. Национальный вопрос и ленинизм. (т.6, с. 134)
6. Гумилев Л.Н. География этноса в исторический период.
7. В.Ленин. Критические заметки по национальному вопросу (ПСС. Т. 24 с. 113)
8. В.Ленин. От какого наследия мы отказываемся (т.2, с. 527)
9. В.Ленин. Поход на Финляндию. (т.12, с. 222)
10. В Ленин. Национальный вопрос в нашей программе (т.7 с. 233)
11. О.Бауэр. Национальный вопрос и социал-демократия.
12. С.Башиев о национальной политике Казахстана
13. Д.Кунаев о дружбе народов СССР.
14. Проблемы национального единства и согласия в трудах Н.Назарбаева
15. Н.Джандильдин о природе национальной психологии.
16. Н.Кийкбаев о торжестве национальной политики.
17. С.Бейсембаев о реализации национальной политики в Казахстане.
18. М.Сужиков о социально-экономических проблемах национальной консолидации.
19. К.Марданов о самоопределении нации.
20. Н.Романова об этнополитических и национальных процессах.
21. Н.Бердяев о русских идеях.
22. Г.Гегель о феноменологических особенностях духа.
23. Р.Абдулатипов о природе и пародоксах в национальном вопросе.
24. Р.Абсаттаров об особенностях и проблемах национального процесса.
25. Г.Иренов о консолидационных принципах национальной политики
26. Взаимосвязь политического процесса и национальной политики.
27. Этноменталитет в истории политики.
28. Тоталитаризм в этнополитике.
29. Кризис национальной политики КПСС.
30. Этнонациональный менталитет в современном Казахстане.
31. Просчеты и поиски в национальной политике.
32.Эволюция национального менталитета в условиях трансформации общества.
33. Общенациональные идеи в условиях суверенного развития Казахстана.
34. Этнонациональный интеграционный процесс в Казахстане.
35. Пути решения межэтнических проблем.
36. Формирование национальной идеи в Казахстане.
37. Влияние миграционной политики на национальный менталитет.
38. Геополитические ориентиры в этнонациональной политике.
39. Этнополитический процесс в условиях формирования общества.
40. Межэтническое согласие – приоритетное направление в государственной политике.
41. Устремления разных поколений в формировании национальной идеи.
42. Эффективность воздействия национальных идей на сознание людей.
43. Национальное достоинство и чувство людей к Отчизне.
44. Национальные идеи и психологический аспект этносов.
45. Идеи этнических групп и общечеловеческие ценности.
46. Приоритет в консолидационном процессе.
47. Национальные идеи и солидарность.
48. Элита и реализация национальных идей.
49. Реальная цель и удовлетворение культурных потребностей народов.
50. Роль Ассамблеи народов Казахстана в укреплении дружбы этнических групп и обеспечении стабильности в обществе.
51. Теория этногенеза.
52. Общее и особенное статуса титульной нации.
53. Государствообразующий этнос: концептуальные подходы.
54. Проблема этнического фактора в современной политологии.
Глоссарий
Аборигены (от. лат.aboriginus – коренной житель) – наименование исконного населения страны или определенного региона. Термин возник в Др. Риме.
Абсолютизм – форма государства, при которой законодательная, исполнительная и судебная власть принадлежит одному лицу – монарху. Исторически эта форма была характерна для эпохи феодализма. Сегодня сохранилась в Кувейте, Саудовской Аравии и др.
Автономия (от греч. autos – сам и nomos – закон, autonomia – самоуправление, самостоятельность, независимость) – право внутр. самоуправления, представленное конституцией или иным законодательным актом отд. территориям, этнич., культурным, религ. общинам в составе единого государства.
Автономия религиозная – независимость и самостоятельность религ. общины в вероисповедании, соблюдение своих обрядов и ритуалов в богослужении.
Авторитаризм – политический режим, характеризующийся неограниченной властью одного человека или группы лиц, опирающихся в своих действиях на развитую систему насилия по отношению к личности и обществу.
Агитация националистическая – средство истинного и политического воздействия на чувства, настроения и поведения людей в межличностном и групповом общении.
Аксиология этнополитическая (от. греч. axia – ценность и logos – учение, а так же ethnos – народ, politika – гос. или общественные дела) – философское учение о ценностях; системы критериев и подходов, в мировой и отечественной практике анализ и оценочный подход к вопросам о месте и роли в политике народа как этноисторической общности.
Ассамблея (от франц. assemblee – собрание) – всякое собрание (народное и сословное, центральное и местное) значительного числа людей для обсуждения и решения определенных проблем; объединение.
Африканский национальный конгресс (АНК) – (до 1925 года южноафриканский туземный союз) политическая организация чернокожего населения юга Африки. Образован 8 января 1912 года на I съезде в г. Блумфонтейн.
Басмачество (от лат. басмак - совершать налет) - вооруженное национальное движение против Советской власти в Ср. Азии, развернувшееся после Октябрьской революции.
Бедность – характеристика экономического положения индивида или социальной группы, при котором они не могут сами оплачивать стоимость необходимых благ.
Беженцы – в общеупотребительном смысле лица, в силу каких–либо угрожающих им обстоятельств покидающие свою страну в поиске убежища на территории, как правило, др. государства.
Безгражданство – отсутствие прав гражданства в каком бы то ни было государстве.
Безопасность – состояние надежной защищенности жизненно важных интересов и коренных основ существования личности, общества и государства, а так же мир сообщества от внутр. и внеш. угроз.
Благосостояние – материальное положение населения, различ. его групп, семей и отд. лиц.
Ваххабизм – религиозно–политическое течение в суннитской ветви ислама, возникшее на Аравийском полуострове в сер. 18 в. Названо по имени основателя теолога Муххамеда ибн абд ал – Ваххаба.
Веротерпимость – установка на мирные отношения между разл. религиозными (конфессиональными) общинами, а также между государством и религией.
Взаимодействие общественно- политических сил – система отнош. между обществ. - политич. субъектами данной страны в процессе их взаимного общения во всех сферах жизни.
Взрыв демографический (от греч. demos – народ, gropho – пишу, относящийся к описанию человека) – скачкообразный рост численности народонаселения в мире, начиная со 2-ой пол. 20 века.
Война – общественно-политическое явление, представляющее собой борьбу государства, нации (народов) средствами вооруженного насилия.
Война гражданская – организованная вооруженная борьба за государственную власть между классами и другими социальными группами внутри страны, вызванная крайним обострением социальных противоречий.
Всемирный Конгресс Миролюбивых сил (ВКМС) – крупнейшая международная встреча представителей международных и национальных, государственных и неправительственных организаций сторонников мира (состоялась в Москве в 1973 году).
Всеобщая декларация прав человека – принята и провозглашена Генеральной Ассамблеей ООН 10 декабря 1948 года в качестве задачи, к выполнению которой должны стремиться все народы, государства и общественные организации.
Выбор политический – право народов самим определять государственно-политическое устройство, собств. пути нац. развития. В.п. осуществляется в зависимости от типа политич. режима, господствующего в той или иной стране (группе стран).
Генеральная ассамблея ООН (от франц. assemblee – собрание и лат. generalis – главный, ведущий) – один из главных органов ООН. Состоит из всех государств – глав ООН, каждый из к-рых наделен равными правами.
Геноцид (от греч. genos – род, племя и лат. caedo – убивать) политика методического уничтожения этнич. групп; действия, совершаемые с намерением ликвидировать полностью или частично какие-либо этнич., нац., расовую или религ. группу как таковую; тяжкая уголовная преступность.
Голосование – подача голоса на выборах, референдуме и при принятии решений в коллегии; решающая стадия избират. процесса, когда избиратель подает голос за кандидата или партийный список кандидатов.
Государственность национальная – особый качественный признак истор. развития национально - этнич. общностей, сумевших создать собств. государство или восстановить утраченное государство в силу различных причин (потеря независимости, объединение с другой страной и др.).
Государство многонациональное (политическое) – государство на терр: которого проживают различные этносы – нации, народности и другие этнич. группы.
Государство национальное (моноэтническое) – государство, образованное на исторически сложившейся этнич. терр. той или иной нации и выражающее ее суверенность.
Движение национально-освободительное – радикальное движение, направленное на борьбу с колониальным режимом, завоевание нар. нац. независимости.
Демократия (от греч. demokratia, demos – народ, kratos - власть) – народовластие, одна из основных форм политич. самоорганизации общества в совр. мире, базирующаяся на комплексе интересов, отношений, ценностей, установок, идей и концепций, которые первоначально ассоциировались с классическим либерализмом.
Депортация (от лат. deportation – изгнание, ссылка) – насильственное переселение людей.
Диаспора (от греч. diaspora – рассеяние) – часть какого-либо этноса или религ. группы, постоянно находящихся вне пределов страны его проживания.
Долг гражданский – категория политич. этики, связанная с обязанностями личности, социальной группы или слоя, народа в конкретных социально-эконом. и политических условиях.
Европеизм – система ценностей, общность культуры, истор. судьбы народов стран Европ. континента.
Ереси (от греч hairesis – особое вероучение) – в христианстве идейное движение, оппозиционные тем или иным положением вероучения и богослужебной практики офиц. церкви.
Еретик – приверженец, проповедник ереси.
Забастовка – одна из форм протеста, борьбы за удовлетворение политич., экономич., социальных и иных требований; форма проявления производственного конфликта; организованное коллективное прекращение работы на одном или нескольких предприятиях или отрасли.
Закон – правовой акт, принятый высшим представительным органом гос. власти, либо непосредственным волеизъявлением населения в ходе референдума.
Занятость населения как эконом. категория представляет собой определенное эконом. отношение по поводу обеспечения экономически активного населения рабочими местами (т.е. с позиции производства и накопления) и необходимыми средствами существования в связи с формированием и использованием доходов.
Застой политический – одна из форм предкризисного состояния общества и его политического института – государства.
Защита социальная – в широком смысле представление государством гарантии ради реализации предусмотренных конституцией и др. законами прав и свобод всему населению.
Идеология (от греч. idea – идея, представление и logos – слово, учение) – система концептуально оформленных представлений, идей и взглядов на политич. жизнь, которая отражает интересы, мировоззрения, идеалы, умонастроение людей, классов, наций, общества, политич. партии, обществ. движений и др. субъектов политики.
Имам (от араб. амма – стоять впереди, предстоять) предстоять на молитве, глава мусульман. общины.
Ислам ( араб. предание себя Богу, покорность), одна из трех мир. религий (наряду с буддизмом и христианством); самая молодая из них.
Кадры политические – люди, профессионально занимающиеся политикой на постоянной основе, отвечающие в руководящей структуре общественно-политической организации за определенный участок работы, организующие деятельность рядовых членов политической организации, партии и общества в целом.
Кальвинизм – протестантское вероучение, возникшее в 16 веке и отвечающее требованиям нарождающейся буржуазии.
Карьера – 1) индивидуально осознанные позиция и поведение человека, связанные с его трудовым опытом и деятельностью на протяжении рабочей жизни; 2) фактическая последовательность занимаемых ступеней (должностей, рабочих мест) в коллективе.
Католицизм – одно из трех основных (наряду с православием и протестантизмом) направление в христианстве.
Качество жизни – важнейший интегральный показатель социального благосостояния общества и индивида.
Классы (общественные) – одно из основных понятий марксисткой социологии, с помощью которого анализируется социальная структура общества и объясняется динамика ее изменений.
Конституция – 1) основной закон государства, определяющий общественное и государственное устройство, организация государственной власти, отношение общества и государства, гражданина и государства; 2) закон или группа законов, обладающих высшей юрид. силой по отношению ко всем остальным законам.
Контроль общественный – механизм саморегуляции в социальных системах (группах, коллективах, организациях, обществе в целом), кот. осуществляется с помощью нормативного (морального, правового, административного и т.д.) регулирования поведения людей.
Конфликт социальный – состояние борьбы между отдельными индивидуумами или группами людей, пронизывающие все области обществ. отнош. и сферы человеч. деятельности.
Критический рационализм – одна из доктрин постпозитивизма, исслед. границы и возможности филос. моделирования социальных, эконом., политич. процессов современного общества.
Культ личности – слепое поклонение перед авторитетом какого-либо деятеля, чрезмерное преувеличение его действительных заслуг, фетишизация истор. личности.
Культура – социально-философ. категория; социальный феномен, представляющий в продуктах мат. и дух. производства, в социальных нормах и духовных ценностях в отношении человека к природе, обществу, др. людям, самому себе.
Левачество – наиболее радикальное течение в среде революц. оппозиции буржуазной власти, ориентированное на скорейшее освобождение низов общества от эксплуатации и эгалитаристское преобразование социума, которое в своих действиях отличается бескомпромиссностью, революц. нетерпением, и практикующее применение насильственных методов в широких масштабах.
Левый радикал – общее название мелко буржуазных политич. течений, отражающих социальное недовольство разоряемых средних слоев, молодежи и интеллигенции, склонных к стихийному бунтарству.
Лидер – авторитетный член обществ. организации, любой социальной группы, личностное влияние которого позволяет ему играть существ. роль в социальных процессах и ситуациях, в регулировании взаимоотнош. в коллективе, группе, обществе.
Люмпен пролетариат – низшие слои общества, обычно деклассированная и деморализованная часть пролетариата, неспособная к самостоятельной организации.
Миграция (от лат. migratio – переселение, перемещение) – перемещение людей, этносов, их частей, отд. представителей, связанное со сменой постоянного места проживания или с возвращением на него.
Народ – многозначимый термин, к-рым обозначаются все формы общности людей. В широком смысле слова Н. – это все население опред. страны.
Народничество – идейно-политич. течение революц. движения различной интелегенции в России в 70-80-е гг. 19 в., в кот. переплетались представления о специф. росс. пути развития, о возможности для России миновать капитализм, перейдя к социализму через крест. общину, готовую ячейку социализма.
Народно-патриотический союз России (НПСР) – общеросс. обществ. движение. Учредительный съезд состоялся в авг. 1996г. Пред. движения и пред. Координац. совета НПСР – Г. Зюганов. Базируется на организац. инфраструктуре КПРФ. Включает в себя около 150 политич. и обществ. объединений, среди которых КПРФ, АПР, «Духовное наследие». Численность участников – прим. 700 тыс.
Народовластие – в современном понимании может быть определенно как идеал самоопределения политич. сообщества через институты и механизмы волеизъявления равноправных индивидов, обладающих свободой личного выбора.
Население – непрерывно возобновляющаяся совокупность людей, живущих и осуществляющих свою жизнедеятельность в опред. пространстве (Земли, страны, группы стран, крупные поселения; опред. социальные общности).
Нациократия (этнократия) – преобладание представителей какой-либо макро -, мезо -, субэтноса во властных структурах, бюрократическая власть выходцев из тех или иных этносов.
Нациология – наука о нациях и национальных отношениях.
Национализация – переход в собственность гос-ва отд. предприятий или отраслей экономики. Может носить возмездный (с выплатой компенсации частным владельцам) или безвозмездный, конфискационный характер.
Национализм – доктрина и политическая практика, основанные на представлении, что основу государственности, хозяйственных и культурных систем составляют целостные общности под названием нации.
Национал-социализм – социально-политическое течение 20 в. в различных странах. Наиболее яркий пример – немецкий национал-социализм, основами которого являются концепции: немецкого национализма; национал-социализма; немецкого антилиберализма.
Национал-шовинизм – разновидность ничем не прикрытого наступат., агрес. национализма; осн. на идее превосходства над всеми др. народами.
Национальная безопасность – научная и практическая проблема, характеризующаяся состоянием социальных институтов, обеспечивающих эффективную деятельность по поддержанию оптимальных условий существования и развития личности и общества.
Национальная идентификация – добровольное отождествление отдельного человека или большой группы людей с определенной национальностью. В этом проявляется нац. самоопределение личности.
Национальная идея – понятие, отражающее в сознании людей реальные или мнимые устремления народа страны, его достижения.
Национальная политика - система законодательных, социально-экономических, политических, организационно – правовых и др. мер по своевременному учету, согласованию и реализации нацилнадьных интересов, разрешению противоречий в сфере национальных отношений.
Национальное движение – особая форма социальных действий людей с целью расширения своих прав, утверждения, суверенитета нации, разрушения ультрацентризма в многонациональном государстве.
Национально-освободительные революции – революции, направленные на уничтожение иностр. господства, завоевание нац. независимости, реализацию нации ее права на самоопределение и создание своего государства.
Национальный интерес – осознанная необходимость нации в самосохранении, развитии и обеспечении безопасности.
Нация (от лат. natio – племя, народ) – общность, тем или иным образом сопряженная с опред. народам – этносом. В 19 в. Н. понималась как сообщество людей, объединенных территорией, обычаями, яз., общностью хозяйств. жизни и сознания.
Нация коренная – термин, вошедший в науч. и политич. лексикон со сталинской нац. политикой, провозгласившей возникновение и сближение (социалист. нации) и развитие коренных наций окраинных регионов бывшей Росс. империи.
Нация титульная – термин, вошедший в научно-публицист. оборот в период образования субъектов РФ по нац. признаку (1991). В рамках РФ были образованы 21 республика по принципу Н.т., что не отвечало фактическому составу проживающего в них поселения. Только в 4 республиках (Чувашии, Дагестане, Кабардино-Балкарии и Туве) из 21 Н.т. перевешивает половину населения.
Нелегальный – 1) не имеющий качества юридическо-нормативной узаконенности; 2) не соответствующий действующим правовым нормам. Факт нелегальности устанавливается в зависимости от соответствия самих норм общим принципам естеств. права, нравственным критериям и т.д.
Неповиновение гражданское – открытое и мирное наблюдение гражданами опред. законов, декретов, признаков и инструкций силовых структур и др. правительств. распоряжений.
Неприкосновенность – понятие, используемое при определении правового статуса гражданина и опред. категории должностных лиц. Применительно к гражданину речь идет о его личной Н., Н. жилища и Н. частной жизни.
Неравенство в распределении дохода – дифференция по доходам, выражаемая статистически в форме распред. населения (в целом или в разрезе социальных групп) по уровню душевого расхода, в составе к-рого учитываются все денежные доходы и поступления в семью мат. благ натурой с оценкой их по рознич. ценам.
Неравенство социальное – специф. форма социальной дифференции, при к-рой, отд. индивиды, социальные группы, слои, классы находятся на разных ступенях вертикальной социальной иерархии, обладают неравными жизненными шансами и возможностями удовлетворения потребностей.
Несовместимость должностей – невозможность совмещения парламентского мандата, полученного на выборах, занятием установленных законом ряда должностей на гос службе или в частном секторе.
Нестяжатели – участники религиозно-политич. течения нестяжательства. Оно оформилось в кон. 15 – нач. 16 века в эпоху складывания единого централизов. рус. гос-ва, когда остро встал вопр. о месте и роли православной церкви, о принципах взаимоотнош. и пределах светской и духовной властей. Идейным вождем Н. стал преподобный Нил Сорский (1433-1508).
Нигилизм (от. лат. nihil – ничто) в широком смысле – позиция абсолютного отрицания, не связанного ни с какими положительными идеалами.
Номенклатура (от. лат. nomenklatura – перечень, роспись имен) - правящий слой социалист. об-ва, обладающий опред. социальными привилегиями. Представления о Н. развиваются в русле концепции «нового класса».
Нонконформизм (от лат. non – нет, conformis – сходный) – неприятие существующего социального порядка.
Нувориш (от фр. nouveau rich – новый богач) – чел., в короткий срок разбогатевший не трудовыми, зачастую незаконными способами, лишенный устойчивых социальных связей и культурных навыков, соответствующих новой для него среде.
Обмен – в экономике определяется как перераспределение тех или иных прав собственности между двумя или более субъектами-сторонами.
Образ жизни – форма человеч. «индивид. и групповой» жизнедеятельности, характерная для исторически конкр. системы, социальных отнош. и цивилизационного устройства.
Общение – взаимодействия между людьми, гл. обр. непосредственные.
Общество – исторически сложившаяся, развивающаяся совокупность отнош. между людьми в процессе их совместной жизнедеятельности.
Община – форма соц-ой орг-ции повседневной жизни людей, возникающая на основе деятельности ради удовлетворения опред. потребностей.
Обычай национальный – стереотипный способ и стиль поведения, к-рый является привычным для группы или всего населения.
Округ избирательный – осн. единица терр. организации населения при проведении выборов представителей в органы власти.
Олигархия – власть небольшой группы богатых людей.
Оппортунизм (от франц. opportunisme, от лат. opportunus – удобный, выгодный) – в марксист. толковании представительство интересов рабочего класса в пользу буржуазии.
Опрос общественного мнения – метод сбора первичной информации, предусматривающий обращение исследователя к большим социальным группам людей с целью выявления выраженных в суждениях или действиях оценочных отнош. к событиям и фактам социальной действительности.
Организация африканского единства (ОАЕ) – регион. организация, объединяющая 50 суверенных африк. государств; создана на 3-й конф. глав государств, проводившаяся в Аддис-Абебе (в мае 1963). Идеолог. основной ОАЕ стали панафриканская идея през. Ганы Кваме Нкрума. В основе деятельности ОАЕ лежат принципы: признания равенства всех входящих в нее стран и невмешательство во внутр. дела друг друга.
Организация объединенных наций (ООН) – междунар. организация суверенных государств, созданная в 1945 году на конференции в Сан-Франциско по инициативе ведущих государств-участников антигитл. Коалиции на основе добровольного объединения их усилий.
Отношения национальные – один из важнейших элементов системы обществ. отнощ., выражающих взаимозависимость национальностей одной страны в производстве, распределении и потреблении матереал. благ и духов. ценностей, управленческих прав.
Охлократия (от греч. ochlos – толпа, чернь и kratos – власть) – 1) в букв. смысле – необузданная власть толпы; 2) власть социально-политич. группы, использующих популистские настроения и ориентации населения в крайне примитивных формах, что создает условия для произвола и бесправия во всех сферах общественной жизни.
Паблик рилейшнз (от. англ. public relations – связи с общественностью) – новая предпринимательская отрасль связей с общественностью; деятельность, направленная на достижение взаимопонимания между организациями и общественностью.
Паксология (греч. pacso – мир, logos – знание) – совр. зарубеж. (преимущественно зап. - европ.) наука о содержании и достижении мира как состояния общества.
Панславизм – течение обществ. – политич. мысли в ряде вост. – европ. стран, провозглашающее необходимость объединения славянских народов на этнич. основе для решения комплекса политич. и социально – экономических проблем.
Панисламизм – религ. – политич. идеология и практика, в основу которой положена концепция единства мусульман планеты и необходимости их сплочения в едином исламском государстве.
Пантюркизм – религ. – политич. идеология, возникшая в нач. XX века система взглядов и политич. доктрин, ставящая своей целью объединение всех тюркояз. народов в единое государство - «Великий Туран» под эгидой Турции.
Партикуляризм (от. лат. particularus – частичный) представление, распространенное среди жителей того или иного региона об уникальности, особом пути развития и отличий его от других частей страны.
Партнерство социальное (от. лат. socialis – товарищеский, общественный и франц. partenaire - компаньон) – неконфронтационный способ регулирования обществ. социально-трудовых отнош. между большими группами и слоями населения, в частности между предприятиями, наемными работниками и государством.
Патриотизм (от. греч. patris – отечество, родина) – любовь к родине, чувство ответственности за ее судьбу, готовность и способность служить ее интересам и способствовать ее успехам в сфере внутр. жизни и на междунар. арене.
Пацифизм (от лат. pacificus – умиротворяющий) – антивоен. движение, сторонники которого выступают против всяких войн, вне зависимости от их характера и цели.
Пацифизм религиозный (лат. pacificus - умиротворяющий) – религ. доктрина, отрицающая насилие и войны как способ разрешения социальных и межличностных конфликтов.
Перемирие – термин междунар. права, одна из стадий войны или воен. конфликта, временное прекращение воен. действий.
Перепись населения – спец. организованное, отвечающее определенным науч. требованиям мероприятие, проводимое с целью сбора сведений о всех жителях страны для получения данных о численности и размещении населения по территориям страны, о его составе по возрасту, семейному состоянию, национальности, уровню образования, месту работы, обществ. группам. и др. демографическим, эконом., социальным и этнич. признакам на определенный момент времени.
Переселенцы вынужденные – (в междунар. практике используется близкое по смыслу определение «перемещенные лица») – граждане, покинувшие место своего постоянного жительства вследствие совершенного (или угрозы таковой) в отнош. них или чл. их семьи насилия или преследования по признаку расовой или нац. принадлежности, вероисповедания, яз., а также в силу принадлежности к определенной социальной группе или политич. убеждений, ставших поводом для проведения враждебных кампаний в отнош. конкретного лица или группы лиц, массовых нарушений обществ. порядка.
Перманентность (от лат. permanens – постоянный, непрерывный) – понятие, характеризующее взаимообусловленность ступеней, этапов социального и политич. развития, присутствие в нем преемственности и механизмов эволюции.
Плебисцит (от лат. plebiscitum – решение народа, от plebs – простой народ и scitum – решение, постановление) – опрос населения, одна из форм всенар. голосования, обсуждения наиболее важных вопросов государственной жизни.
Плюрализм – 1) возможность свободного существования в обществе различ. политич. взглядов, школ, идеологий, различ. политич. партий и организаций с неодинаковыми целями и программами; 2) принцип организации общества, основанный на признании многообразия существующих интересов и их конкуренции.
Поколение – многозначный термин, обозначающий разные аспекты возрастной структуры и истории общества.
Полис – общество особого типа (греч. polis, по-видимому, более соответствует определению «городская (гражд.) община» или гражд. коллектив; рим. гражд. община – civitas).
Политизация – процессы усиления роли политики в жизни общества, политич. направленности любых социальных движений или действий; расширение масштабов политич. деятельности.
Политическое воспитание – процесс целенаправленного систематического влияния на сознание, волю и поведение людей.
Популизм (от лат. populus – народный) – 1) тип политики, ориентированной на мобилизацию масс, возбуждение массовых настроений, непосредственный контакт с населением в духе прямой демократии, определенная политич. доктрина или степень политич. поведения; 2) разновидность политической культуры лидера, элиты, институтов, апеллирующих к настроениям масс. Для популизма характерны демагогия, обещание и простые решения.
Права человека – свобода, гарантированная такими правами, как свобода мысли, вероисповедания и слова, право выбора места пребывания и жительства, право свободного поиска, получения и распространения информации, деятельности.
Право голоса – право участвовать в качестве избирателя на президентских, парламентских и местных выборах и в референдуме.
Право на жизнь – одна из осн. неотчуждаемых прав человека, принадлежащих каждому от рождения.
Православие – славить право (правильно, правдиво), правильное, ничем не искаженное учение.
Привратность – сфера жизненных интересов, жизнедеятельности, эмоций, привязанностей отд. человека, частного лица, индивида, обособленная от др. обществ. сфер.
Пролетариат (от лат. proletarius – пролетарий) – понятие, используемое в двух осн. значениях: 1) совокупность беднейших слоев общества; 2) совокупность работающих по найму.
Пропаганда ( от лат. propoganda – подлежащее распространению) – 1) распространение политич., философ., религ., и др. взглядов и идей с целью воздействия на сознание людей, и изменения их поведения в желательном для пропагандиста направлении; 2) распространение идей с целью их внедрения в сознание широких слоев населения для формирования у них отношения к политическим институтам, лидерам, элитам и т.п.
Просвещение – идейно-политическое течение времен перехода общества от феодализма к капитализму.
Профсоюзы (профессиональный союз) – массовое обществ. организации наемных работников, основанные на общности их интересов в процессе труда.
Публицистика политическая (от лат. publiccus – общественный) – разновидность литературы, ориентированной на обсуждение острополитических вопросов политики и обществ. жизни с целью оказания влияния на процесс формирования обществ. Публичность – понятие, характеризующее открытую, доступную пониманию и вниманию обществ. политику и иные виды деятельности, доступные наблюдателю и контролю процедуры принятия решений, гласность дискуссий.
Религия (от лат. religio – небрежность, почитание, святыня) – сфера духовной жизни индивида и общества и способ практически духовного освоения мира; специфич. отражение действительности, основывающееся на вере в существование Бога (богов), сверхъестественного.
Репатриация (лат. patria – родина) – процесс организованного возвращения лиц, оказавшихся за пределами их родины в результате воен. действий и иных вынужденных обстоятельств, а также эмигрантов с восстановлением в правах гражданства.
Республика (от лат. res – дело и publicus – общественный, respublica – буквально общественное дело) – форма государства, призванная в максимальной степени обеспечить принцип народовластия.
Референдум (от лат. referendum – то, что должно быть сообщено) – всенародный опрос, голосование в котором участвуют граждане, имеющие избирательные права.
Реформизм – политич. течение, отрицающее необходимость революции, выступающая за классовое сотрудничество и пытающееся с помощью реформ превратить капиталистич. общество в общество «всеобщего благоденствия» и социальной справедливости или обеспечить путем серии реформ, не выходя за пределы бурж. общественной системы, его эволюционное «врастание» в социализм.
Родина – термин, имеющий несколько понятийных смыслов: 1) территория, исторически принадлежащая определенному народу; 2) страна как относительно замкнутое геополитическое пространство, в котором люди родились и где развивался процесс их социализации.
Русофобия – комплекс взглядов и настроений, выражающий негативное отношение к русскому народу, его истории, культуре, вере, государству, иногда приобретающий характер концепции, лежащей в основе некоего антирус. идейно-политич. движение, антирус. политики.
Сакрализация (от лат. sacer – священный) – вовлечение в сферу религ. регулирования различ. форм обществ. и индивид. сознания, социальных отнош., деятельности учреждений и т. п.
Самоопределение нации – право каждой национальности свободно, без адм. и силового принуждения выбирать гос. форму своего существования.
Свобода – осознание необходимости, позволяющее человеку адекватно воздействовать на окружающую природную среду, социальные процессы, собственную природу и жизнедеятельность.
Свобода личности – осознанная необходимость как основа целесообразной волевой деятельности человека.
Свобода слова – одна из важнейших конституц. политич. прав граждан.
Секуляризация (позднелат. saecularis – морской, светский) – процесс, направленный на освобождение из-под влияния религии и церкви всех сторон жизнедеятельности общества и личности, и утверждение в обществе новой системы ценностных ориентаций, регламентирующих принципы поведения.
Семья – необходимый компонент социальной структуры любого общества, основанный на браке или кровном родстве. Объединение людей, связанных общностью быта и взаимной ответственности.
Система избирательная – совокупность устанавливаемых законом и проверенных практикой мн. стран правил подготовки, проведение выборов и определение результатов голосования.
Сознание национальное – исторически сложившаяся, устойчивая специфич. форма проявления и функционирования общественного сознания жизнедеятельности опред. нац. общности людей.
Социализм (от лат. socialis – общественный) – учение, теории, концепции, полит. движение и политич. практика, утверждающие идеал общественного устройства. Основ. на приоритете общественной собственности в различных формах, на отсутствии эксплуатации, на справедливом распределении мат. благ и духовных ценностей в зависимости от затраченного труда, на обеспечении социально-экономич., политич. прав и свобод чел., его духовного богатства.
Союз – 1) совокупное обозначение различных типов консолидирующих взаимодействий между общественными и политическими субъектами и их институтами, а также возникающих на базе данных взаимодействий общностей. 2) распространенное наименование научных, творческих, общественных, политических и иных организаций.
Средний класс – совокупность социальных слоев, занимающих промежуточное положение между осн. социальными группами в системе социальной стратификации: между богатыми и бедными.
Субкультура (подкультура) в политике – понятие, характеризующее культуру группы или класса, отличающуюся господствующей политич. культуры.
Тоталитаризм (от лат. totalitas – целостность, полнота, целое и totalis – весь, целый, полный) – гос. строй и способ производства, характеризующиеся всеобъемлющим контролем со стороны власти над обществом и личностью, подчинением всей обществ. системы целям власти и офиц. политики и идеологии.
Традиционализм – направление общественно-политич. мысли, в основе которого лежит представление о необходимости постижения и поддержания духов. - культурных и иных традиций как средоточение наиболее значимого социального и культурного опыта.
Традиция (от лат. traditio – передача; придание) – способ бытия и воспроизводства элементов социального и культурного наследия, фиксирующий устойчивость и преемственность опыта поколений, времен и эпох.
Управление конфликтом – воздействие на конфликтное противоборство в интересах общества в целом либо его отдельных субъектов.
Уравнительность – одно из проявлений эгалитаризма, стремление устранить или уменьшить различия в правах и условиях существования людей, упразднить социальные привилегии.
Уровень жизни – комплексный показатель, характеризующий благосостояние и качество жизни граждан или социальных групп отдельной страны или территории.
Утопия – изображение нового обществ. устройства в противоположность реально существующим без научного обоснования его неизбежности и процесса перехода к нему.
Фашизм (итал. fascismo, от fascio – пучок, связка, объединение) – политич. течение, возникшее в период общего кризиса капитализма и выражающее интересы наиболее реакционных и агрессивных сил.
Феминизм – идеология женского равноправия и социальное движение за достижение равенства между полами посредством расширения прав женщин, зародившаяся в Англии в 18 веке.
Филантропия – деятельность, направленная на оказание материальной помощи нуждающимся (частным лицам, организациям, гос. институтам, и собственно государствам).
Формация – категория марксизма и ленинизма для обозначения системы, наиболее устойчивых черт общества на определенной стадии его исторического развития.
Христианство – одна из мировых религий (наряду с буддизмом и исламом). В основе – вера в Иисуса Христа.
Церковь (греч. «божий дом») – объединение (организация) той или иной религии на основе определенного вероучения и системы быта.
Частная собственность – принадлежащая гражданину движимое и недвижимое имущество, в т.ч. земля и др. природные ресурсы.
«Четвертая власть» - образное название печати, радио, телевидения, средств видео- и звукозаписи и воспроизведение, которые по силе своего влияния на людей практически выдвинулись в один ряд с другими ветвями власти – законодательной, исполнительной и судебной.
Эгалитаризм (от фр. egalite – равенство) – концепция, в которой проповедуется необходимость равенства как принципа организации обществ. жизни.
Эксклюзив (от лат. excludere – исключать, избирать) – термин многозначен: принадлежность чего-либо какому-то единому лицу; собственность, исключающая всякое другое.
Экспансия – действие субъектов междунар. политич. и экономич. жизни, стремящихся к укреплению своего влияния, господства на мировой арене.
Экстремизм религиозный – идеология и практика некоторых течений, групп и отдельных деятелей в религ. организациях, конфессиях.
Электорат – круг избирателей, голосующих на выборах за определенную политич. партию, и ее список при пропорциональной избирательной системе или ее кандидатов при межфакторной избирательной системе.
Эмансипация (в политике) – превращение индивида, группы, социального движения в субъект. политич. жизни.
Этничность – употребляется обычно для обозначения совокупности признаков, отличающих одну этническую группу от другой.
Этногенез – процесс формирования этнических общественностей.
Этноконфликтология – это дисциплина, изучающая психологические, эмоциональные стороны межэтнических противоречий, стычек.
Этнократия – доминирование или господство в органах политической власти элиты, осуществляющей управление жизнедеятельностью какого-либо региона исключительно в интересах своего этноса, при этом не обязательно доминирующего численно.
Этнометодология - направление в социологии, использующее методы этнографии и социальной антропологии.
Этнополитология – область политич. науки, изучающая феномены политич. жизни, этнич. общности. В отечественной и зарубежной литературе известна также как «этнополитика».
Этнос – естественно-исторически сложившаяся устойчивая общность людей.
Этносоциология – дисциплина, сложившаяся на стыке социологии, этнографии, истории и политологии. Предметом этносоциологии является взаимосвязь социальных процессов с этническими.
Этнофилия – совокупность представлений, характеризующихся представлением человека об определенной этнической общности, ее культуры, языка, традиции, обычаев и этнических особенностей.
Этнофобия – психология, политика, идеология, основанная на исключительности своего этноса или этнической общности и враждебности к другим этносам.
Этноцентризм – идеологическое течение, предполагающее поставку в качестве центрального нациообразующего элемента одного этноса, которому, как правило, приписывают свойства «избранного» этноса.
Этноцид – целенаправленный процесс физического насилия и уничтожения этноса, народа или их этнокультурной специфики: языка, традиции, обычаев, исторической памяти и т.п. Этот процесс связан с политической насильственной этнической ассимиляции и национального нигилизма.
Юридическое лицо – юридич. определение самостоятельного положения организации в системе эконом. правовых отношений.
Язык национальный – исторически сложившееся средство общения, выступающее в устной и письменной форме.
Язычество – термин, введенный в оборот богословами монотеистических религий (иудаизма, христианства, ислама) для обозначения всех верований и обрядов, возникших в условиях первобытного рода – племенного строя и при его разложении – до образования нац.-гос.
ЛИТЕРАТУРА
Основная
- Гумилев Л.Н. Из истории Евразии. - Алматы: Атамура, 2004. – С. 123-170.
- Абдулатипов Р.Г. Этнополитология. – Санкт-Петербург, 2004. – 313 с.
- Тишков В.А. Очерки теории этноса и политики этничности в России. – М., 1997. - 340 с.
- Козлов В.И. Этнос. Нация. Национализм. – М., 1999. – 316 с.
- Арын Р.С. Статус титульного этноса: концептуальные подходы. Монография. – Павлодар: НИЦ ПГУ, 2006. – 211с.
- Иренов Г.Н. Этнополитика и национальные идеи. – Павлодар, 2006. – 230 с.; Его же. Национальная проблема: просчеты и поиски. В кн. Казахстан: проблемы и поиски. – Екатеринбург, 1995. – С.3-10.
Дополнительная
- Иренов Г.Н. Консолидация общества. – Павлодар, 2003. – С. 128-143, 79.
- Сужиков М.М. Межнациональному согласию в Казахстане альтернативы нет. - Алматы, 1993.
- Назарбаев Н.А. Идейная консолидация общества – как условие прогресса Казахстана. – Алматы, 1993. -32 с.
- Бромлей Ю.В. Очерки теории этноса – М., 1983. – С. 228.
- Шабаев Ю.П., Садохин А.ІІ. Этнополитология. - M., 2005. – 319 с.
- Абсаттаров Р.Б. Национальные процессы: особенности и проблемы. – Алматы: Ғылым, 1995. – 245 с.
- Казахстан – 2030. – Алматы, 2003. – 132 с.
- Кушербаев К.Е. Этнополитика Казахстана: состояние и перспективы. – Алматы; ИРК, 1996. – 227 с.
- Машан М.С. Политическая система Казахстана: трансформация, адаптация, целедостижение. – Алматы: ИРК, 2000. – 208 с.
- Марданов К. Самоопределение нации. – Алматы, 1997. – 313 с.