История Католической Церкви в Узбекистане со второй половины XIX века до 1939 года

Список публикаций по теме диссертации

1. Мазитов М., иерей. История взаимоотношений представителей Православной и Католической Церквей в Узбекистане в свете современного межхристианского диалога // IV Востоковедческие чтения памяти Н.П. Остроумова. Сборник материалов. Ташкент, 2011.
   
2. Мазитов М., иерей. Благотворительная деятельность Римско-Католической Церкви на территории Узбекистана в начале XX века // Восток Свыше. Вып. XXII. Ташкент, 2011.
   
3. Мазитов М., иерей. Из истории Католической Церкви в Узбекистане. Апробационная статья на православном научном портале «Богослов.Ру». (Электронный документ) ссылка скрыта
   

1 Бируни Абу Райхан. Памятники минувших поколений // Избранные произведения. Т. 1. Ташкент: Фан, 1957; Наршахи Мухаммад. История Бухары // Пер. Н. С. Лыкошина. Ташкент: Ф. и Г. братья Каменские, 1897; Бетгер Е. Извлечение из книги «Пути и страны» Абул-Касыма ибн Хаукаля // Труды САГУ. Археология Средней Азии. Т. IV. Ташкент, 1957.

2 Лютов М. Несторианство в Средней Азии // Туркестанские ведомости. №№ 18,19 за 1886 г.

3 Хвольсон Д. Предварительные заметки о найденных в Семиреченской области сирийских надгробных надписях // ЗВОРАО, Т. 1. СПб., 1887.

4 Бартольд В.В. О христианстве в Туркестане в домонгольский период // Сочинения. Т.2. 4.2. М.: Изд. вост. лит., 1964; Бартольд В.В. Еще о христианстве в Средней Азии // Сочинения. Т.2. 4.2. М.: Изд. вост. лит., 1964; Бурякова Э.Ю., Буряков Ю.Ф. Новые археологические материалы к стратиграфии средневекового Самарканда // Афрасиаб. Вып. II. Ташкент, 1973; Джаббаров И., Дресвянская Г. Духи, святые, боги Средней Азии. Ташкент, 1993; Дресвянская Г. История изучения христианства в Средней Азии // Науч. тр. ТашГУ. Вып. 333. Ташкент, 1968; Массон М. Городища старого Термеза и их изучение // Труды Узбекистанского филиала АН СССР, серия 1, вып. 2. Ташкент, 1941; Толстов С. По следам древнехорезмийской цивилизации. М.: Изд. АН СССР, 1953; Пугаченкова Г.А. Хароба-Кошук // Изв. АН ТССР. №3., 1954; Ртвеладзе Э.В., Ташходжаев Ш.С. Об одной тюркско-согдийской монете с христианскими символами // Византийский временник. Т.35. М., 1973 и т.д.

5 Корольков Ф. Сыр-Дарьинская область. Ташкент, 1912; Цитович Г. Храмы армии и флота. Пятигорск: Типография А.П. Нагорова, 1913 и др.

6 Волошинов В. Экскурсия в Среднюю Азию летом 1914 года. Киев, 1915; Уварова П. Поездка в Ташкент и Самарканд. Б.г. и др.

7 Добросмыслов А. Ташкент в прошлом и настоящем. Ташкент, 1912; Добросмыслов А. Города Сыр-Дарьинской области: Казалинск, Перовск, Туркестан, Аулиэ-Ата и Чимкент. Ташкент, 1912 и др.

8 Добросмыслов А. Ташкент в прошлом и настоящем. Ташкент, 1912.

9 Любимов П.П. Религии и вероисповедальный состав населения Азиатской России. Петроград, 1914.

10 Жиркевич А. Из-за русского языка // Биография каноника Сенчиковского. В 2-х ч. Вильна, 1911.

11 Хенниг Р. Неведомые земли. М.: Изд-во иностранной литературы, 1962.

12 Тагер А. Царская Россия и дело Бейлиса. М.: Политиздат, 1934; Короленко В. Дело Бейлиса. См. в кн.: Короленко В. Избранные произведения. М.: ОГИЗ, 1948 и другие.

13 Бурков В. Под маской «христианской любви». Л.: Ленгиз, 1983; Добрычев В. В тени святого Юра. М.: Политиздат, 1971; Дулуман Е. Кризис религии в современных условиях. Киев: Вища школа, 1982; Кривошеев П., Тонконогов Г. Антиобщественная сущность баптизма // В помощь лектору (на материалах Узбекистана). Ташкент, 1975; Койта К. В поисках истины. Минск: Беларусь, 1982; Рагаускас И. Ступайте, месса окончена. Минск: Беларусь, 1981 и т.д.

14 Кислова О. Советское законодательство о культах и его значение для преодоления христианского сектантства. Автореферат дис. канд. филос. наук. Ташкент, 1972; Колемасова Н. Христианское сектантство в регионе традиционного распространения ислама (на материалах УзССР). Автореферат дис. канд. филос. наук. Ташкент, 1981 и т.д.

15 История Узбекской ССР. В 4-х т. // Под ред. Р.Х. Аминова и др. Т. 2. Ташкент: Фан, 1967; История Узбекской ССР. С древнейших времен до наших дней // Под ред. И..М. Муминова. Ташкент: Фан, 1974; История СССР. С древнейших времен до наших дней. В двух сериях, в 12-ти т. // Под ред. Б. Пономарева. Т. VI. М.: Наука, 1968 и т.д.

16 См.: Нильсен В.А., Шваб Ю.З. Три дипломных проекта реставрации памятников архитектуры // Архитектура и строительство Узбекистана. № 1. 1989.

17 Козлов А. Судьбы старообрядчества. 1920-е // Московский журнал. № 7. 1992. С. 33-40; Колесников Л.Ф. Современная религиозная ситуация в Казахстане. См. в кн.: Казахстан: реалии и перспективы независимого развития. М.: Мысль, 1995; Митюков К.Д. О свободе совести в Таджикистане. На примере православия // Изв. АН Республики Таджикистан. Сер. Философии и правоведения. № 1. 1992. С. 37-46; Табышалиева A.C. Вера в Туркменистане // Очерк истории религий Средней Азии и Казахстана. Бишкек, 1993; Кречмар Г., Ратке X. Евангелическо-лютеранская Церковь в России, на Украине, в Казахстане и Средней Азии. СПб.: Серебряные нити, 1996; Православная Церковь, католицизм, протестантизм, современные ереси и секты в России. СПб.: Серебряные нити, 1994 и т.д.

18 Головащенко С. И. Особенности эволюции Русской православной церкви как общественного института. Автореферат дис. канд. филос. наук. Киев, 1991; Дьяченко О. Движение пятидесятников в Беларуси (на материалах Могилевской обл.). Автореферат дис. канд. филос. наук. Минск, 2000; Юнусова А. Развитие государственного правового регулирования свободы совести. Автореферат дис. канд. юр. наук. Ташкент, 1993 и т.д.

19 Литвинов П.П. Неисламские религии Средней Азии (вторая половина XIX – начало XX вв.). Елец: ЕГПИ, 1996; Литвинов П.П. Государство и ислам в Русском Туркестане (1865-1917) (по архивным материалам). Елец: ЕГПИ, 1998.

20 Литвинов П. П. Государственно-религиозные и этноконфессиональные отношения в Туркестане (1865-1917). Автореферат дис. док. ист. наук. М., 1998.

21 Майдовский А. Католический костел в Средней Азии. Варшава: Wydawnictwo DiG, 1995.

22 Майдовский А. Католический костел в Средней Азии. Варшава: Wydawnictwo DiG, 1995. С. 72.

23 Лисицкая О.В. История католических общин в Туркестане (вторая половина XIX века – 1917 год). Ташкент, 2004.

24 К истории христианства в Средней Азии // Составитель Л. Жукова. Ташкент: Узбекистон, 1998; История Узбекистана в исследованиях молодых ученых. Ташкент: Университет, 2000; Духовность на рубеже тысячелетий. Материалы научной конференции, посвященной 2000-летию христианства. Ташкент: Русский культурный центр, 2000 и др.

25 Кукулка К., Лисицкая О. Из истории католичества в Узбекистане // Демократизация и права человека. №3-4. 1999. С. 156-157; Лисицкая О. Из истории католических общин в Туркестане начала XX века // История Узбекистана. №3. 2000. С. 44-51; Гентшке В.Л. Из истории польской диаспоры // История Узбекистана. №1. 2001. С. 34-43; Жукова Л., Пальнова М. Лебединая песня апостола Римско-Католической Церкви в Центральной Азии Юстинаса Пранайтиса // Общественное мнение. Права человека. № 4. Ташкента, 2002. С. 85- 96.

26 Жукова Л., Пальнова М. Лебединая песня апостола Римско-Католической Церкви в Центральной Азии Юстинаса Пранайтиса // Общественное мнение. Права человека. № 4. Ташкента, 2002. С. 85-96.

27 Туркестанский край – географическое наименование и административно-территориальное объединение среднеазиатских владений Российской империи, в состав которого входила территория современного Узбекистана.

28 Лисицкая О.В. История католических общин в Туркестане (вторая половина XIX века – 1917 год). Ташкент, 2004. С.27-28.

29 Находился в районе старой Кульджи. Столица Джагатайского улуса; ныне – городище, которое находится на территории восточного Казахстана.

30 Хенниг Р. Неведомые земли. М.: Изд-во иностранной литературы, 1962. С. 211-219, 397-405.

31 Путешествия в восточные страны Плано Карпини и Рубрука. М.: Географгиз, 1957. С.46.

32 Гильом де Рубрук. Путешествие в восточные страны. См. в кн. «Путешествия в восточные страны Плано Карпини и Рубрука. М.: Географгиз, 1957. С.56.

33 Кляшторный С. Восточный Туркестан глазами европейских путешественников. Алма-Ата.: Гылым, 1991. С.34.

34 Бартольд В.В. Пизанец Исол // Сочинения. Т. IV. М.: Наука, 1966. С.320-321.

35 Хенниг Р. Неведомые земли. М.: Изд-во иностранной литературы, 1962. С. 212-215.

36 Цит. по: Хенниг Р. Неведомые земли. М.: Изд-во иностранной литературы, 1962. С 403. См.: Markham C.R. Narrative of the Embassy of Ruy Gonzales de Clavijo to the court of Timour, at Samarkand, «Publications of the Hakluyt Society», London, 1859, ser. I, v. 26.

37 Битва произошла 20 июля 1402 года, в ходе которой войска Тамерлана разбили турков и пленили турецкого султана Баязида I.

38 Приходько Г. Древние корни христианства в Казахстане и Средней Азии. ссылка скрыта

39 Лисицкая О.В. История католических общин в Туркестане (вторая половина XIX века – 1917 год). Ташкент, 2004. С. 30.

40 Лисицкая О.В. История католических общин в Туркестане (вторая половина XIX века – 1917 год). Ташкент, 2004. С. 30.

41 РГИА, ф. 826, оп. 1, д. 810, л. 123.

42 Майдовский А. Католический костел в Средней Азии. Варшава: Wydawnictwo DiG, 1995. С. 49.

43 Список священнослужителей Римско-Католический Церкви, служивших на территории Узбекистана // Из архива римско-католического прихода города Ташкента.

44 Каплица, капелла – католическая часовня.

45 Жиркевич А. Из-за русского языка. Ч. 2. Вильна, 1911. С. 86.

46 С.-Петербургские Ведомости. № 352 от 30 декабря 1883 г.

47 Цит. по: Жиркевич А. Из-за русского языка. Ч. 2. Вильна, 1911. С. 89.

48 Благодаря Регламенту также вводится в обычай называть католического священника куратом.

49 Государственная политика правительства Российской империи по «располячиванию католицизма» включала в себя меры, направленные на разграничение понятий «католический» и «польский»: запрет на употребление польского языка во время литургии в костелах; усиление преподавания русского языка в римско-католических семинариях; пополнение духовенства католиками – не поляками и т.д.

50 Жиркевич А. Из-за русского языка. Ч. 2. Вильна, 1911. С. 86.

51 С.-Петербургские Ведомости. № 352 от 30 декабря 1883 г.

52 Жиркевич А. Из-за русского языка. Ч. 2. Вильна, 1911. С. 170.

53 Цит. по: Жиркевич А. Из-за русского языка. Ч. 2. Вильна, 1911. С. 142.

54 РГИА, ф. 821, оп. 125, д. 1166, л. 17 об.

55 ЦГА РУз., ф. И-18, оп. 1, д. 452, л. 21; Туркестанские ведомости. № 85 от 19 ноября 1895 г.

56 Туркестанские ведомости. № 92 от 5 декабря 1896 г.; № 91 от 18 декабря 1897 г.

57 Майдовский А. Католический костел в Средней Азии. Варшава: Wydawnictwo DiG, 1995. С. 52.

58 РГИА, ф. 821, оп. 125, д. 1166, л. 9.

59 РГИА, ф. 821, оп. 125, д. 1166, л. 23-28.

60 ЦГА РУз., ф. И-17, оп. 1, д. 15271, л. 5.

61 ЦГА РУз., ф. И-17, оп. 1, д. 15271, л. 10.

62 ЦГА РУз., ф. И-17, оп. 1, д. 15271, л. 10.

63 ЦГА РУз., ф. И-17, оп. 1, д. 15271, л. 20.

64 ЦГА РУз., ф. И-17, оп. 1, д. 15271, л. 21.

65 ЦГА РУз., ф. И-1, оп. 13, д. 61, л. 12-15.

66 ЦГА РУз., ф. И-1, оп. 13, д. 61, л. 24-25.

67 Первое его появление в Туркестане относится к 1897 году, когда он в качестве посланника Римской курии собирал сведения о численности католиков в крае.

68 РГИА, ф. 821, оп. 125, д. 1166, л. 43.

69 Майдовский А. Католический костел в Средней Азии. Варшава: Wydawnictwo DiG, 1995. С. 53-54.

70 Лисицкая О.В. История католических общин в Туркестане (вторая половина XIX века – 1917 год). Ташкент, 2004. С. 64.

71 Туркестанские ведомости. № 82 от 9 октября 1902 г.

72 РГИА, ф. 826, оп. 1, д. 810, л. 90-94.

73 Лисицкая О.В. История католических общин в Туркестане (вторая половина XIX века – 1917 год). Ташкент, 2004. С. 66.

74 РГИА, ф. 826, оп. 1, д. 810, л. 156.

75 РГИА, ф. 826, оп. 1, д. 810, л. 164.

76 РГИА, ф. 826, оп. 1, д. 810, л. 207.

77 Список священнослужителей Римско-Католический Церкви, служивших на территории Узбекистана // Из архива римско-католического прихода города Ташкента.

78 РГИА, ф. 826, оп. 1, д. 810, л. 224.

79 Майдовский А. Католический костел в Средней Азии. Варшава: Wydawnictwo DiG, 1995. С. 58.

80 ЦГА РУз., ф. И-17, оп. 1, д. 16247.

81 ЦГА РУз., ф. И-18, оп. 1, д. 2338, л. 2.

82 ЦГА РУз., ф. И-1, оп. 31, д. 1130а, л. 44.

83 Устав Туркестанского Римско-Католического благотворительного общества в Ташкенте. Ташкент: Типография газеты «Среднеазиатская Жизнь», 1907. С. 3.

84 РГИА, ф. 826, оп. 1, д. 810, л. 151.

85 ЦГА РУз., ф. И-17, оп. 1, д. 24899, л. 11-12.

86 Спиридонова А.Л., Заславский В.Б. Католики в Туркестане // К истории христианства в Средней Азии. Ташкент: Узбекистон, 1998. С. 223.

87 Майдовский А. Католический костел в Средней Азии. Варшава: Wydawnictwo DiG, 1995. С. 69-70.

88 Лисицкая О.В. История католических общин в Туркестане (вторая половина XIX века – 1917 год). Ташкент, 2004. С. 110.

89 Известия. № 38 от 15 января 1930 г.

90 Лисицкая О.В. История католических общин в Туркестане (вторая половина XIX века – 1917 год). Ташкент, 2004. С. 111.

91 Здание временного костела советская власть приспособила под жилой дом, а недостроенное здание постоянного костела в разные годы использовала под общежитие электрокабельного завода, общежитие республиканской акушерской школы, управление и склад Узмедтехники и т.д.

92 Определением Военного Трибунала Туркестанского Военного Округа от 19 мая 1958 года постановление Комиссии НКВД и Прокуратуры СССР от 19 октября 1937 года было отменено. Примечательно, что о. Ю. Со(а)виньский был лично знаком с епископом Ташкентским и Среднеазиатским Лукой (Войно-Ясенецким), что и подтвердил на одном из тюремных допросов. В свою очередь владыка Лука (Войно-Ясенецкий), в третий раз арестованный органами НКВД Узбекской ССР в 1937 году, также признал, что некоторое время лечил и имел общение на духовные темы с о. Ю. Со(а)виньским. Связь с «резидентом польской разведки» вкупе с другими мотивами стали причиной многолетней ссылки епископа Луки (Войно-Ясенецкого) в Сибирь.

93 Майдовский А. Католический костел в Средней Азии. Варшава: Wydawnictwo DiG, 1995. С. 71. Автор указывает арест о. Ю. Со(а)виньского в 1939 году как на одну из причин закрытия костела в том же году. Но как мы видим из приведенных сведений архива СНБ Узбекистана, арест и расстрел Со(а)виньского произошел в 1937 году. В тоже время по другим сведениям, в частности по воспоминаниям Каролины Матвеевны Швах, жительницы «польского квартала» Ташкента, костел закрылся в 1939 году после ареста другого священника – отца Антонио, сведений о котором пока в архивах найти не представляется возможным. Вопрос остается открытым.

94 Литвинов П.П. Государство и ислам в Русском Туркестане (1865-1917) (по архивным материалам). Елец: ЕГПИ, 1998. С. 218.

95 Лисицкая О.В. История католических общин в Туркестане (вторая половина XIX века – 1917 год). Ташкент, 2004. С. 97.

96 ЦГА РУз., ф. И-18, оп. 1, д. 2620, л. 9-9 об.

97 С.-Петербургские Ведомости. № 352 от 30 декабря 1883 г.

98 С.-Петербургские Ведомости. № 352 от 30 декабря 1883 г.

99 Лисицкая О.В. История католических общин в Туркестане (вторая половина XIX века – 1917 год). Ташкент, 2004. С. 99.

100 Туркестанские ведомости. № 6 от 8 февраля 1877 г.

101 ЦГА РУз., ф. И-182, оп. 1, д. 31, л. 2 об.

102 РГИА, ф. 797, оп. 79, д. 295.

103 ЦГА РУз., ф. И-961, оп. 1, д. 989, л. 4-5.

104 ЦГА РУз., ф. И-961, оп. 1, д. 989, л. 4 об.