Александрова Л. В., Варова Е. А., Ветрова С. В., Волчкова Ю. В., Воскресенская Н. М., Годовникова Т. Н., Грачева Р. Д., Гусакова М. Б., Жиронкина Л. Н., Журбенко О. Н
| Вид материала | Документы |
- О. С. Ганова // Здоровье Алт семьи. 2008., 26.11kb.
- И. В. Грачева «Путь трудной чести и добра…», 900.57kb.
- Александрова В. А., Бандурина Т. Ю. Синдром упорных рвот и срыгиваний у детей, 587.4kb.
- Список використаної літератури, 10.87kb.
- Е. Ю. Грачева Э. Д. Соколова Финансовое право учебное пособие, 5061.49kb.
- Н. И. Пирогова В. М. Мороз, Н. В. Братусь, М. В. Йолтуховский, Л. Ю. Буренникова,, 1120.22kb.
- Россия Андрей Иоффе и региональный представитель партнерства, преподаватель из Орла, 108.02kb.
- М.І. Пирогова В. М. Мороз, Н. В. Братусь, М. В. Йолтухівський, Л. Ю. Бурєннікова,, 1136.14kb.
- Лесохозяйственный регламент, 2849.12kb.
- Лесохозяйственный регламент, 2918.63kb.
5 этап. Рефлексия. Оценивание.
Познакомьте учащихся с попс-формулой. Дайте задание: с помощью этой формулы высказать свою социальную позицию к деньгам и богатству в письменной форме.
Включите в этот ответ небольшую анкету с вопросами:
АНКЕТА
1. Изменилось ли ваше представление о роли денег в вашей жизни в результате нашего разговора?
А) осталось прежним;
Б) кардинально изменилось;
В) немного изменилось;
Г) не знаю.
2. Согласны ли вы с тем, что отношение к деньгам нужно воспитывать у человека с раннего детства?
А) да
Б) нет
В) может быть
Г) не знаю.
Приложение № 1
Рабочий лист для группы № 1
Прочитайте текст.
«В древности философ и мыслитель Диоген Синопский был героем множества популярных историй, рассказов и анекдотов. Это к нему, не имевшему ни дома, ни собственности, ни вообще каких-либо средств к существованию, подошел однажды в Коринфе Александр Македонский и сказал: «Проси у меня, чего хочешь».
Диоген, гревшийся на солнце, просил лишь об одном: «Не заслоняй мне света».
Среди широко известных его чудачеств — жизнь в бочке, а вернее, в пифосе— огромном глиняном сосуде для хранения зерна или вина, что лежал во дворе афинского храма Метроон. Презирая сытое самодовольство, роскошь, он ограничил количество вещей, необходимых ему для жизни, — бочка, хитон да плошка для питья, которую тут же выбросил, увидя, как мальчик пил воду прямо из источника».
Ответьте на вопросы:
— Каким было отношение Диогена к богатству?
— Чем бы вы объяснили его поведение?
— В чем вы согласны и не согласны с позицией Диогена?
Приложение № 2
Рабочий лист для группы № 2
Прочитайте текст.
«Их тяга к благополучию, к роскошной жизни чаще всего проявлялась в каких-то глупых увлечениях; они пускались с друзьями в пространные обсуждения какой-нибудь трубки или низенького столика, возводя их в ранг произведений искусства, в музейные экспонаты. Они могли преисполниться восторгом по поводу чемодана — такого маленького чемоданчика, необыкновенно плоского, из черной, слегка шероховатой кожи, какие часто появляются в витринах магазинов на площади Мадлен и которые, как им казалось, олицетворяют собой прелесть поездки эксромтом в Лондон или Нью-Йорк. Они могли исколесить весь Париж, чтобы взглянуть на кресло, великолепие которого им описывали... Но они не понимали, что благоговение перед витринами портных, шляпниц и сапожников делает их просто смешными...»
Ответьте на вопросы:
— Почему герои повести смешны автору?
— Как автор характеризует один из примеров отношения человека к вещам?
— Каковы истинные причины, побуждающие людей так любить вещи?
Приложение № 3
Рабочий лист для группы № 3
Прочитайте текст.
«В Японии принято печатать в газетах фотографии десяти человек, которые в течении года заработали больше всех денег.
Первый вопрос, который возникает, как узнали о том, что именно эти люди заработали больше всех денег. Оказывается это просто.
Каждый японец может заработать столько, сколько сумеет. Но в конце года он должен заполнить специальный документ — декларацию, в которой он укажет все свои доходы. С этой суммы определяют процент налога, который нужно заплатить государству.
Это может быть очень большая сумма — больше половины заработанного. Причем налоги начисляются так: если заработано мало — налог не велик; если средняя сумма (ее пределы всем известны), то налог может составить около четверти заработка. Если заработано много, то налог увеличивается.
И, если человек пошел на то, чтобы получить сверхдоходы, то он знает, что неизбежно отдаст сверхналоги. Хочешь — зарабатывай, хочешь — отдыхай.
Возникает и второй вопрос: за что же такая честь — публикация в газете? И так человеку хорошо — богатый... А тут еще и слава. Оказывается, таких людей уважают за то, что они все-таки пошли на риск, на сверхдоходы, а значит и на сверхналоги, и подумали не только о себе, но и обо всем обществе. Ведь на налоги, полученные с граждан, будут построены новые дороги, аэропорты, вокзалы, больницы, школы и т. д. Эти деньги обернутся на пользу всей Японии, всем гражданам.
Третий вопрос иногда задают японцам туристы: а очень сильно завидуют остальные тем, кто много заработал? Ответы бывают разные. Но один из них очень интересен: люди не завидуют друг другу, т. к. зарабатывать могут все, но не у всех это получается.
Одни недостаточно усердно учились в школе, университете и не получили необходимых знаний. А без знаний много не заработаешь, — найдутся специалисты и лучше. Это справедливо. Другие не обладают талантами и знают это. А за талант и платят соответственно.
И это справедливо. И, наконец, третьи много зарабатывают огромным напряжением физических и духовных сил, работают на износ, а это не всем по душе. Отсюда и разница в заработках. Разве это не справедливо?
И еще: переводчики с трудом подбирают слова, чтобы объяснить японцам, что такое зависть. Это слово в Японии не в ходу.
Ответьте на вопросы:
— Согласны ли вы с автором статьи?
— Как вы можете объяснить позицию богатых японцев, честно выплачивающих налоги?
— Считаете ли вы такой подход к распределению доходов справедливым?
Приложение № 4
Рабочий лист для группы № 4
Прочитайте текст:
В уездном городе Н жил скромный служащиий ЗАГСа Ипполит Матвеевич Воробьянинов. Но однажды его спокойная жизнь резко изменилась. А случилось это так:
«В один из обычных дней у его тещи случился сердечный приступ. Перед смертью она успела рассказать ему, что в некогда принадлежавших ей стульях она спрятала бриллианты. Но где находятся эти стулья теперь, она не знала. С тех пор мысль о бриллиантах не давала Ипполиту Матвеевичу покоя. И он решил отправиться на их поиски.
Каких только не пришлось испытать ему злоключений; даже пойти на убийство. Но ни в одном из 11 найденных стульев бриллиантов не было. Наконец найден последний стул. Он находился в недавно отстроенном клубе. Сторож клуба рассказал ему, что действительно в одном из стульев, неизвестно откуда взявшихся, были найдены бриллианты.
— Где же драгоценность? — закричал предводитель.
— Где, где, — передразнил старик, — тут солдатик соображение иметь надо. Вот они!
— Где? Где?
— Да вот они! — закричал румяный страж, радуясь произведенному эффекту. — Вот они! Очки протри! Клуб на них построили, солдатик! Видишь? Вот он, клуб! Паровое отопление, шашки с часами, буфет, театр!
Ипполит Матвеевич оледенел и, не двигаясь с места, водил глазами по карнизам.
Так вот оно где, сокровище мадам Петуховой! Вот оно! Вот тут! Все 150 тысяч рублей! Бриллианты превратились в сплошные фасадные стекла и железобетонные перекрытия, прохладные гимнастические залы были сделаны из жемчуга. Алмазная диадема превратилась в театральный зал, рубиновые подвески разрослись в целые люстры, золотые змеиные браслеты с изумрудами обернулись прекрасной библиотекой...
Сокровище осталось, оно было сохранено и даже увеличилось. Его можно было потрогать руками, но нельзя было унести. Оно перешло на службу другим людям.
Ипполит Матвеевич потрогал руками гранитную облицовку. Холод камня передался в само его сердце.
И он закричал.
Крик его, бешенный, страстный и дикий, — крик простреленной навылет волчицы, — вылетел на середину площади, метнулся под мост и, отталкиваемый отовсюду звуками просыпающегося большого города, стал глохнуть и в минуту зачах. Великолепное осеннее утро скатилось с мокрых крыш на улицы Москвы. Город двинулся в обычный свой поход»
Ответьте на вопросы:
— Вызывает ли у вас сочувствие этот человек?
— Каково его отношение к богатству?
— К чему может привести человека такое сребролюбие?
Матюхин И.В., учитель истории
и обществознания школы № 33 г. Орла
Возрожденный праздник нашей Родины
(история общегосударственного праздника Российской Федерации — Дня народного единства)
Занятие составлено как внеклассное мероприятие для учащихся 9–10 классов и посвящено новому общегосударственному празднику Российской Федерации — Дню народного единства. Точнее, речь пойдет не о новом празднике, а восстановленном старом. Без просвещения и пропаганды основные идеи, заложенные в нем, не будут понятны молодому поколению. Необходимо возрождение традиций, ритуалов, атрибутики или создание новых.
Оформление аудитории: российская атрибутика, изображение памятника Минину и Пожарскому, репродукции картин на исторические темы, музыка М. Глинки и т.п.
Ход занятия
1 этап. Мотивация (3 мин.)
Вводная беседа. Предложите участникам прочесть высказывание митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла, председателя Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата: «4 ноября — это незаслуженно забытый День Победы, который сравним с 9 мая».
Задайте аудитории следующие вопросы:
— Какой праздник мы отмечаем 4 ноября?
— Как вы думаете, почему митрополит Кирилл сравнивает его с 9 мая?
Сделайте вывод из вводной беседы: чтобы определенно ответить на поставленные вопросы имеющихся знаний недостаточно. Это связано с тем, что мы празднуем его в истории современной России впервые.
2 этап. Целеполагание (1 мин.)
Объявите тему (записывается или вывешивается на доске), цели и задачи занятия.
В ходе занятия вы сможете:
l познакомиться с историей этого праздника,
l привести аргументы, обосновывающие правомерность выбора даты — 4 ноября в качестве нового общегосударственного праздника;
l поразмышлять над тем, что должно стать его основным содержанием и главной идеей;
l работать в малых группах, участвовать в дискуссии;
l создать и представить мини-проект.
Вступительное слово учителя (3 мин.) Вернемся к названию праздника. Почему же он — «возрожденный»? С какими событиями связан?
История нашей родины полна драматических событий. И один из самых сложных периодов — Смутное время в начале XVII века, когда остро встал вопрос о дальнейшем существовании российской государственности.
В стране хозяйничали интервенты, боярские группировки соперничали между собой в борьбе за власть, один за другим появлялись самозванцы. Казалось, страна погрузилась в хаос и безвластие. Тогда, по свидетельству современников, русский народ «измалодушествовался»: каждый думал лишь о себе. Чувство справедливости, законности притупилось за годы безвластия и Смуты.
Смута — это болезнь. Как может заболеть человек, так может заболеть и страна. Если бы мы не преодолели Смуту, то никакой России, просто не было бы. В этой обстановке в Нижнем Новгороде создается ополчение, которое
4 ноября освободило от польских интервентов Москву. Наступил коренной перелом в деле преодоления Смуты и борьбы с иностранной интервенцией. Причем этого добилась не армия, не собранное властями войско, а народное ополчение — самоорганизованное движение. Это единственный (!) такой случай в нашей истории! Народ, а не государство, защищал себя и страну, т.к. государства фактически не было.
В 1640-х годах Церковь установила 4 ноября праздник в честь иконы Казанской Божьей Матери «избавления ради от ляхов». Эта икона — одна из наиболее почитаемых православных святынь. А церковные праздники в дореволюционной России имели статус и государственных. Никогда не забывали, с какими событиями он связан. Его всенародно праздновали до 1917 года, т.е. около 270 лет.
3 этап. Деление на группы (см. Приложение 1–4) (не более 8 мин.)
Учителю необходимо сформировать 4 группы. Предложите участникам необычный способ деления на группы — им надо выбрать один из листков с краткой информацией о том или ином историческом персонаже, узнать его и и занять свое место за тем столом, где указано его имя. Проверьте, все ли правильно нашли свое место. Сделайте этот процесс увлекательным! Обязательно дайте справку по тому вопросу, который вызвал затруднение у аудитории.
4 этап. Работа в группах с документами (Приложение 2. Рабочий лист) (10 мин.)
Задание. Прочтите отрывки из статей и подготовьте ответы на следующие вопросы:
l Какие аргументы приводят авторы статей, обосновывающие правомерность выбора даты — 4 ноября в качестве общегосударственного праздника?
l В чем, по вашему мнению, состоит основная причина прекращения Смуты и установления порядка в России в начале 17 века?
5 этап. Создание «нового продукта» (20 мин.)
Задание для групп.
l Распределите в группе обязанности: художники, журналисты, аналитики.
l Подготовьте мини-проект:
— нарисуйте символ и придумайте девиз, которые отражают, по вашему мнению, главную идею праздника — Дня народного единства;
— напишите мини-послание всему российскому народу с поздравлениями и пожеланиями в связи с праздником.
l Подготовьте выступающих от групп.
Проверьте результаты работы — выступление групп (до 12 мин.)
7 этап. Подведение итогов. Оценка работ (3 мин.).
Вернитесь к высказыванию, которое записано на доске. Задайте участникам занятия вопросы.
l Что нового вы узнали на этом занятии?
l Как вы думаете, каким содержанием можно заполнить этот день, чтобы показать наше единство, нашу заинтересованность друг в друге?
Вывод. Каждый праздник имеет свои ритуалы и атрибуты. День Победы — это парады, ветераны в форме с наградами, военные фильмы и песни, салют. Новый год — наряженная елка, Дед Мороз и Снегурочка, хлопушки, конфетти, семейное застолье. 8 Марта — демонстративное почитание женщин, букеты цветов. По-видимому, вскоре появятся атрибуты и у этого праздника. Это могут быть костюмированные шествия, потешные бои, мини-парады и т. д.
Но главное, что каждый из нас сделает в этот день друг для друга. Каким этот праздник будет, зависит от нас. Многие предлагают заняться благотворительностью, другие — экологическими субботниками. Нам еще много предстоит сделать, чтобы в нашей стране жилось лучше. И закончить занятие хотелось бы словами из песни — «Пока мы едины, мы непобедимы!».
ПРИЛОЖЕНИЕ 1
Материал для деления групп
ФАКТЫ ИЗ БИОГРАФИИ ИВАНА СУСАНИНА
l Его подвиг положен в основу сюжета первой национальной российской оперы.
l Спасая родоначальника династии Романовых, завел разыскивающих будущего царя поляков в болотистый лес и погиб мученической смертью.
l Его подвиг был неоднократно повторён российскими патриотами в годы Отечественной войны 1812 года и Великой Отечественной войны.
l Ему установлен памятник на родине в городе Костроме.
l Иногда, мы так в шутку называем неудачливых проводников.
Убейте! замучьте! — моя здесь могила!
Но знайте и рвитесь: я спас Михаила!
Предателя, мнили, во мне вы нашли:
Их нет и не будет на Русской земли!
В ней каждый отчизну с младенчества любит
И душу изменой свою не погубит».
К. Рылеев
ФАКТЫ ИЗ БИОГРАФИИ ДМИТРИЯ ПОЖАРСКОГО
l Происходил из рода князей Стародубских, потомки которых превратились в рядовых вотчинников, носивших фамилию по своей вотчине.
l Участвовал в организации Первого ополчения 1611, в марте 1611 — в восстании москвичей против интервентов.
l В 1615 г. под Орлом, в местечке Гать, командуя русским войском, нанес поражение армии польского авантюриста Лисовского.
l Перед смертью принял схиму и был похоронен в родовой усыпальнице в Спасо-Евфимиевском монастыре в Суздале.
l Возглавил Второе ополчение, освободившее Москву 26 октября (7 ноября) 1612.
l Его имя в переводе с греческого означает — «посвященный богине плодородия Деметре»
ФАКТЫ ИЗ БИОГРАФИИ КУЗЬМЫ МИНИНА
l Посадский человек Нижнего Новгорода, по-видимому, среднего достатка, торговавший мясом, он до 1611 года ничем особенным не выделялся из рядов «братьи своей», посад-
ских людей.
l Был известен по прозвищу Сухорук.
l Избранный 1 сентября 1611 земским старостой Нижнего Новгорода, он возглавил народное движение по организации Второго ополчения и сбору для него денежных средств.
l Ему воздвигнуты памятники в Нижнем Новгороде — в Кремле (1826, скульптор А.И. Колобов) и в Москве на Красной площади (1818, скульптор И. П. Мартос).
l В 1613 входил в состав “Совета всей Земли”, созданного в Ярославле и выполнявшего функции русского правительства.
l Царь пожаловал ему в 1613 г. титул думного дворянина и землю в Нижегородском уезде.
ФАКТЫ ИЗ БИОГРАФИИ МИХАИЛА РОМАНОВА
l Русский царь, правивший с 1613 г. по 1645 г.
l Принадлежал к одному из древнейших московских боярских родов, основателем которого традиционно считается Андрей Иванович Кобыла (упоминается в летописи в 1346 году).
l 21 февраля 1613 после изгнания польских интервентов из Москвы был избран Земским собором на царский трон.
l Он находился в родстве с русскими царями из рода Рюриковичей (Иваном Грозным и Федором Ивановичем): приходился внучатым племянником Анастасии Романовне Захарьиной, первой жене Ивана Грозного.
l Послы Земского собора нашли его вместе с матерью под Костромой, в Ипатьевском монастыре.
l В момент избрания на царский престол ему исполнилось 16 лет.
ПРИЛОЖЕНИЕ 2
Рабочий лист
Задание. Прочтите отрывки из статей и подготовьте ответы на следующие вопросы:
l Какие аргументы приводят авторы статей, обосновывающие правомерность выбора даты — 4 ноября в качестве общегосударственного праздника?
l В чем, по вашему мнению, состоит основная причина прекращения Смуты и установления порядка в России в начале 17 века?
В те дни наступил коренной перелом в деле преодоления Смуты и борьбы с иностранной интервенцией. Причем этого добилась не армия, не собранное властями войско, а народное ополчение, самоорганизованное движение. Это единственный (!) такой случай в нашей истории! Народ, а не государство защищал себя и страну, т.к. государства фактически не было. Его уничтожили в бесконечных стычках самозванцы, московская боярская верхушка.
Дошло до того, что польская королевская семья при поддержке католической церкви развернула военно-политический проект целью которого было занятие московского престола королевичем Владиславом или самим королем Сигизмундом III Ваза. И они были довольно близки к этому. После свержения Василия Шуйского в июле 1610 года «семибоярщина» призвала Владислава на царство. Уже в сентябре поляки вошли в столицу...
И вот в этих условиях патриотические настроенная региональная (провинциальная!) элита, последовав призыву православного духовенства, опираясь на широкую народную поддержку, выдвинула альтернативный проект восстановления государства, реставрации суверенитета, предполагавший в первую очередь изгнание поляков и избрание нового русского царя.
Несмотря на всеобщий развал, моральную деградацию, выразившуюся в том числе и в постоянных предательствах всеми всех, у нашего народа нашлись силы для самообъединения, самоочищения и самоопреодоления. В итоге наши предки выгнали интервентов, восстановили государство, вернули суверенитет, навели порядок. Не царь, не полководцы, не армия спасли Россию от Смуты, распада и гибели, а народное ополчение!..
Виталий ИВАНОВ, политолог.
Тот факт, что события давней истории положены в основу национального праздника свидетельствует о желании нашего народа восстановить историческую преемственность, тем более, что событие, в честь которого этот праздник установлен, имело эпохальное значение. Это — День победы, незаслуженно забытый. Если сравнивать его с 9 мая, то это — равнозначные события. В 1612 году Россия стояла на гораздо более опасном рубеже — интервенты уже заняли Москву и привлекли на свою сторону значительную часть тогдашней политической элиты, многие представители которой связывали с оккупацией свое личное процветание. В этот момент благодаря инициативам гражданского общества страна освобождается от внешнего врага, возрождается политическая система, Россия обретает новое дыхание, становится по-настоящему многонациональной великой державой.
Митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл.
1 О.В. Кишенкова, А.Н. Иоффе «Основы обществознания», 9 класс. М., 2003, с. 198–216.