Концепция в. М. Бехтерева. Коллективная рефлексология. Данные эксперимента в области коллективной рефлексологии. Комментарии и примечания. Социально-психологическая
| Вид материала | Документы |
Содержание"". Групп |
- Отчет о результатах эксперимента это документ, который содержит систематизированные, 38.43kb.
- Отчет о научной работе профессорско-преподавательского состава, 961.46kb.
- Концепция и структура Стратегии социально-экономического развития Волгоградской области, 2264kb.
- Социально-психологическая модель организационной культуры: концепция, методология,, 688.54kb.
- Концепция укрепление здоровья населения, повышение демографического потенциала новосибирской, 229.79kb.
- Из книги, 4550.53kb.
- Российская академия наук российское философское общество секция «теория и методология, 2492.98kb.
- Земли Северного Кавказа, Поволжья и Подонья москва 1979 Составитель и ответственный, 1333.73kb.
- Программа по дисциплине «маркетинг и логистика», 69.41kb.
- Методические рекомендации вдц «Орленок» Социально-психологическая служба. Адаптация, 168.54kb.
ленная социальная психология/Под ред. Е. С. Кузьмина, А. Л. Свенцицкого. Л., 1982;
Социальная психология и социальное планирование / Под ред. Е. С. Кузьмина, А. А. Бо-
далева. Л., 1973; Социально-психологические проблемы бригадной формы организации
труда/Отв. ред. А Л. Журавлев, Е. В. Шорохова, М., 1987; Таранов Е. В. Социально-
психологическая служба в структуре социального управления производственной
организацией. Курган, 1984).
' Предложение В. М. Бехтерева по использованию приборов для изучения групповой психо-
логии позднее воплотилось в целое направление по разработке аппаратурных методов
социально-психологического исследования (см.: Горбов Ф. Д., Новиков М. А. Эксперимен-
тально-психологическое исследование группы космонавтов//Проблемы космической
биологии. Т. 4. М., 1965. С. 17-26; Куликов В. Н., Гительмахер Р. Б. Приборы в социаль-
но-психологическом исследовании. Иванове, 1985; Медведев В. В. Экспериментальная
установка для исследования согласованности групповых действий и рационального подбора
группы//Вопросы психол. 1967. № 2; Обозов Н. Н. Аппаратурный метод исследования
срабатываемости и совместимости людей//Методы социальной психологии. Л., 1977.
С. 161-164; Уманский Л. И., Чернышев А. С., Тарасов Б. В. Групповой сенсомоторный
интегратор//Вопр. психологии. 1969. № 1. С. 128-130 и др.).
' Это было показано в ряде эмпирических исследований трудового соревнования как социаль-
но-психологического феномена, выполненных в производственных коллективах (см.: Жу-
равлев А. Л., Зотова О. И., Новиков В. В. Социально-психологические вопросы
организации соревнования в производственном коллективе//Вопр. психологии. 1977.
№ 5. С. 61-73; Касюлис Ю. С. Влияние соревновательности на трудовую активность
личности. Автореф. канд. дисс. М" 1977; Социально-психологические аспекты
социалистического соревнования / Отв. ред. Е. В. Шорохова. М., 1977).
'"' Ответ на поставленный вопрос в какой-то степени был получен в социальной психологии.
В процессе выполнения человеком того или иного вида деятельности были обнаружены
две основные стратегии: так называемые <скоростная> (т. е. ориентация человека прежде
всего на скорость выполнения деятельности) и <точностная> (т. е. ориентация на качество
деятельности). Было показано, что соревновательная ситуация по-разному воздействует
на людей с указанными стратегиями: <скоростники> повышают интенсивность труда в
ущерб точности, а на людей с противоположной стратегией соревнование либо не действует
вообще, либо ухудшает показатели и скорости, и точности выполнения ими деятельности.
' Данное предложение В. М. Бехтерева было также реализовано с помощью сравнительного
исследования индивидуального и группового решения творческих задач (см., например:
Брушлинский А. В., Поликарпов В. А. Мышление и общение. Минск, 1990; Кольцова В. А.
Усвоение понятий в условиях непосредственного общения// Проблема общения в психо-
логии. М" 1981. С. 60-78; Пономарев Я. А., Гаджиев Ч. М. Психологический механизм
группового решения творческих задач//Исследования проблем психологии творчества.
М" 1983. С. 279-295).
' В дальнейшем сложилось так, что изучение отношения различных общественных групп
к тем или иным социальным явлениям или событиям чаще всего проводилось социологами.
Социальные психологи хотя и учитывают общественное мнение, однако, специальных
исследований по этим вопросам проводят недостаточно.
"°' В последние годы чаще используется термин <склонность>, под которой понимается
<избирательная направленность индивида на определенную деятельность, побуждающая
ею заниматься. Ее основой является глубокая устойчивая потребность индивида в той
или иной деятельности, стремление совершенствовать умения и навыки, связанные с
данной деятельностью> (Краткий психологический словарь/ Под ред. А. В. Петровского,
М. Г. Ярошевского. М" 1985. С. 323). Исходя из данного понимания, трудно согласиться
с тем, что наклонности являются только биологическими элементами личности.
380
"' Скорее всего, имеются в виду не способности, а задатки как врожденные предпосылки
способностей. (Подробнее о соотношении задатков и способностей см.: Платанов К. К.
Проблемы способностей. М., 1972. С. 128-136; Теплое Б. М. Проблемы индивидуальных
различий. М., 1961. С. II).
"' Речь идет о социальных нормах и правилах, усваиваемых в процессе социализации
личности.
"' Предположение об общих закономерностях развития общества и личности так и остается
некоторой гипотезой, которую невероятно сложно и доказать, и опровергнуть.
' Подчинение интересов личности интересам коллектива следует рассматривать как частный
вариант их взаимодействия. Возможно и другое явление: подчинение интересов группы
интересам одного лица. Этот вариант взаимодействия стал изучаться в психологии руко-
водства и лидерства-отрасли социальной психологии, возникшей значительно позже.
Поэтому точнее было бы говорить об исследовании процессов согласования-рассогла-
сования интересов личности и группы, а не только о подчинении одного другому.
' Так же, как и возраст, фактор пола оказывает влияние на социально-психологические
явления в коллективе. Из психологии управления известно, например, что однородные
по половому признаку группы (только мужские или только женские) всегда более сложны
для руководства ими. Наиболее конфликтогенным при этом является женский коллектив,
возглавляемый женщиной-руководителем.
"' Известны и такие случаи, когда сформировавшаяся личность в зрелом возрасте порывает
со своей привычной социальной средой. Такие примеры, в основном, описаны в худо-
жественной литературе, однако, подвергать их сомнению не приходится.
""' Термин <равнодействующая> деятельности в данном случае используется как образное, а
не строго математическое выражение, т. е. так же, как в социальной психологии исполь-
зуются понятия <сумма>, <интеграл>, <производная> и т. п.
"*' В данном тезисе сформулированы две глубокие мысли В. М. Бехтерева. Во-первых, он
впервые здесь четко говорит о том, что деятельность общества имеет свои законы
развития, отличные от деятельности входящих в него личностей. Во-вторых, что законы
деятельности общества основаны на взаимодействии его членов, которое не выводимо
из анализа индивидуальной деятельности.
"' В. М. Бехтерев односторонне рассматривает феномен взаимодействия коллектива и
личности, говоря о том, что <коллектив обезличивает отдельные личности>. Известно,
во-первых, что личность, наоборот, может наиболее ярко раскрываться в коллективе
единомышленников, а во-вторых, <обезличиваться> могут и целые группы людей из-за
одного человека (например, неофициального лидера или руководителя), который <лепит>
под себя людей, подбирая и формируя их. Феномен самоопределения личности в коллективе
позднее стал предметом специальных исследований (Туровская А. А. Экспериментальное
исследование коллективного самоопределения в групповой деятельности. Автореф. канд.
дисс. Днепропетровск, 1976).
Проблемы нормативного регулирования поведения личности в обществе - предмет
специальных исследований социальных психологов и социологов (см. Бобнева М. И.
Социальные нормы и регуляция поведения. М" 1978; Психологические механизмы регу-
ляции социального поведения/Отв. ред. М. И. Бобнева, Е. В. Шорохова. М" 1979;
Психологические проблемы социальной регуляции поведения / Отв. ред. М. И. Бобнева,
Е. В. Шорохова. М., 1976.)
' В такой резкой форме Бехтерев В. М. формулирует важную проблему формирования
личности, ее внутреннего мира под влиянием связей и отношений с окружающим ее
социальным миром.
' Под социальным проявлением сообщества имеется в виду система морально-этических
и нравственно-правовых нормативов поведения, социальных норм данного общества и
система охраняющих их санкций.
"' В данном утверждении отражается одна из точек зрения, касающаяся связи общества и
личности: доминирование общества над личностью, общественного над индивидуальным.
Такая позиция в целом была характерна для советской общественной науки того периода.
Под социализмом здесь понимается <коллективизм>.
' Это положение В. М. Бехтерева звучит чрезвычайно актуально и содержит в себе прео-
доление дихотомии <индивидуальность (личность) - общество>.
' Вероятно, есть необходимость разведения понятий <регулирование поведения членов обще-
ства> посредством использования социально-психологических механизмов с целью интег-
рации социальной общности и <подавление> как нивелирование индивидуальности, уничто-
жение всех степеней свободы и творчества членов социальной группы. В. М. Бехтерев
эти понятия достаточно четко не разводит.
' Этот вывод звучит чрезвычайно современно, и тем более важно, что в тот исторический
период он рассогласовывался с господствующими идеологическими постулатами совет-
ского общества.
' С этим положением трудно согласиться. Во-первых, человек есть носитель не только
биологических, но и социальных качеств (биосоциальное образование). Во-вторых, обус-
ловливаясь развитием составляющих его личностей, прогресс общества не исчерпывается
381
лишь этим. Человеческий фактор - безусловно главная, но не единственная составляющая
общественного прогресса.
"' Речь идет фактически о социальных механизмах функционирования демократического
общества.
' Скорее всего, имеется в виду нация, народ. Иначе непонятно утверждение, связывающее
выдвижение <великой> (или <исторической>) личности с интересами именно расы, а не
других каких-либо общностей.
' Речь идет здесь только о подлинных вождях народа, а не искусственно созданных или
возникших в силу сложившихся исторических обстоятельств.
' В. М. Бехтерев точно уловил социально-психологический механизм и условия воз-
величивания правителя: с одной стороны-отождествление его с народом (<он такой же
как мы>), а с другой - перенос на него лучших человеческих проявлений (<он лучший,
достойнейший из нас>). Крайние степени выражения последнего, отражающие деформацию
общественного сознания, составляют психологическую предпосылку возникновения
режима неограниченной личной власти.
' Здесь были использованы известные психологические приемы воздействия на других
людей.
' Речь идет не о частном успехе, а об ореоле полководца-победителя, сформировавшемся
в ходе успешной военной и политической деятельности.
' Имеется в виду группа, коллектив, общность и т. п.
' Представляет интерес идея В. М. Бехтерева о дифференцированном подходе к управлению
разными типами общностей в зависимости от характера и уровня их развития. Эта идея
позднее была реализована в конкретных исследованиях (см.: Журавлев А. Л. Факторы
формирования стиля руководства производственным коллективом//Социально-психо-
логические проблемы производственного коллектива. М., 1983. С. 101-115).
"* Моноидеизм-отмоно-<единая>, идеизм-идея.
' Под социальным разумом понимается коллективное или общественное сознание.
' Речь идет о возбужденном состоянии толпы.
Вряд ли правомерно такую высокоорганизованную и обладающую жесткой формальной
структурой социальную группу относить к разновидности толпы.
' Этот вывод В. М. Бехтерева имеет важное практическое значение и должен учитываться
в реальной работе с большими массами людей.
' Здесь ставится одна из важных задач социальной психологии: поиск факторов эф-
фективности групповой деятельности. В. М. Бехтерев подчеркивает как ее достоинства,
так и недостатки.
' Имеется в виду <лицо> в смысле достоинства, престижа и т. п.
' Предоставление и гарантирование обществом прав личности меньшинствам есть выра-
жение тенденции демократизации общественной жизни.
' По сути здесь речь идет о гармонизации личных и общественных интересов.
' Сформулирована чрезвычайно важная мысль о том, что одним из обязательных признаков
суверенности и свободы государства (республики, региона, коллектива) должна быть
свобода и уважение прав личности.
Здесь и далее под <агрегатом> понимается некоторое объединение, общность людей.
В. М. Бехтерев предлагает классификацию групп по степени их однородности-разно-
родности.
' По сути здесь ставится вопрос о необходимости изучения и учета генезиса коллектива,
истории его возникновения и развития для его понимания и оценки.
"°' Вероятно, имеется в виду борьба за национальное самоопределение, национальную
независимость.
' Речь идет о <народовластии>.
" Имеется в виду идея интернационализма.
Нужно признать, что такими попытками сведения социальных законов к биологическим,
психологическим или физическим грешат и работы В. М. Бехтерева.
' Имеются в виду члены одной социальной группы.
' Речь идет, вероятно, о нравственных нормах.
' Представляет интерес выделение <психологического взаимодействия> как одного из ха-
рактерных признаков социальных общностей.
Имеется в виду группа, общность.
' Заслуживает внимания то, что именно интерес выдвигается В. М. Бехтеревым в качестве
системообразующей составляющей любой социальной общности.
В. М. Бехтерев справедливо стремится выделить совокупность факторов, лежащих в
основе образования общности.
°' Не являясь коллективом, случайное скопление лиц может быть обозначено родовым
понятием общность или предельно широким понятием группа. Согласно классификации
групп, предложенной в современной социальной психологии, этот тип общностей может
быть назван <диффузной группой> или <группой-конгломератом> (см.: Психологическая
теория коллектива / Под ред. А. В. Петровского. М" 1979. С. 163; Коллектив и лич-
ность / Под ред. К. К. Платонова. М., 1975. С. 80).
382
' В советской психологии с понятием коллектив ассоциируется высший уровень развития
группы, характеризующийся не только наличием общей цеди и высокого уровня
организации, но и общественно полезной направленностью деятельности (см.: Общая
психология/ Под ред. А. В. Петровского. М., 1977. С. 139).
' По сути, в своих рассуждениях В. М. Бехтерев, декларировавший различие между толпой
и коллективом, приходит к их отождествлению.
' Единство, понимаемое как связь, может рассматриваться и условием образования
общности. В то же время оно рассматривается и как динамическое состояние группы
людей, т. е. определенная модальность взаимодействия, противоположная конфликту и
тождественная в этом случае понятию <согласие>.
' Имеется в виду единая общность.
' Имеется в виду <скопление> людей.
' На наш взгляд, подчиненность толпы вожаку еще не означает ее организации. Именно
отсутствие внутренней организованности характеризует, в первую очередь, толпу как
социальную группу. Организация толпы создается либо обстоятельствами, либо
привносится извне личностью, поднявшейся над толпой.
"' В этом и подобных случаях точнее было бы сказать <неорганизованная и организованная
группы>.
' Чрезвычайно спорно под названием <организованных орд> объединять и хор, и спортивное
общество и воровскую шайку. Последний вид групп обычно относится к группам закрытого
корпоративного типа и отличается, в первую очередь, антиобщественными целями дея-
тельности при высоких прочих показателях группового развития (например, сплоченности,
взаимной выручки и т. п.).
"" Термин <корпоративная> группа может использоваться в социальной психологии в разных
смыслах. В данном случае речь идет не о малых группах корпоративного типа, а о
больших социальных группах, объединенных по идеологическим, политическим и другим
социальным основаниям и ценностным ориентациям.
' По сути они близки к так называемым незримым группам, условно выделенным по тому
или иному признаку.
' Фактически В. М. Бехтерев дает одну из самых первых классификаций групп, именуя
их коллективами.
' Разграничение понятий <организация> и <подчинение>, на наш взгляд, совершенно спра-
ведливо.
' Проблемы развития групп и коллективов, вопросы групповой динамики впоследствии
стали одними из важнейших в социальной психологии, особенно при изучении малых
"". ГРУПП-
Очень важная мысль, показывающая, что коллектив (группа) есть нечто целостное и
отличное (приобретшее новые качества), по сравнению с составляющими его членами.
Это утверждение противоречит ранее высказанной В. М. Бехтеревым идее о коллективе
как собирательной личности.
Сплоченность коллектива не коррелирует прямо со степенью его давления на личность.
Связь здесь не столь однозначна.
' Утверждение об индивидуальности группы означает, по сути, осознание ее как целостного
субъекта.
' Имеются в виду группы или социальные общности.
* Советская социальная психология уделяет особое внимание исследованию совместной
деятельности как системообразующего признака коллектива (см.: Общение и оптимизация
совместной деятельности / Под ред. Г. М. Андреевой, Я. Яноушека. М., 1987; Совместная
деятельность: методология, теория, практика/Отв. ред. А. Л. Журавлев и др. М" 1988).
"' В данном случае речь идет именно о больших группах.
°* Интересна совокупность факторов, интегрирующих народ как общность, в изложении В.
М. Бехтерева. В работах социальных психологов чрезвычайно редко можно встретить
попытки характеризовать народ как группу, поэтому тем ценнее значение идей В. М. Бех-
терева.
' Осознание этих принципов как главных регуляторов деятельности и поведеняи пред-
ставителей земной цивилизации выдвигается сейчас как условие ее сохранения и развития.
' Здесь В. М. Бехтерев вводит важную переменную-тип коммуникации между членами
общности как одну из ее характеристик. Речь идет об опосредствованном общении в
больших социальных группах.
Имеются в виду малые группы, которые в социальной психологии стали называться
контактными, где речь выступает главным средством непосредственного общения.
' Речь идет о так называемых мононациональных государствах.
' Согласно К. К, Платонову, такие виды групп (зрелищные) занимают промежуточное
положение между организованными и неорганизованными группами, так как имеют лишь
внешнюю организацию (см.: Коллектив и личность. М., 1975. С. 9-12).
' В. М. Бехтерев не столько примиряет различные взгляды, сколько предлагает свое
толкование механизма выделения и смены лидера группы.
"' Имеется в виду достижение согласия с лидерами групп.
383
' Прозелитизм-стремление обратить других в свою веру; горячая преданность вновь
принятому учению, новым убеждениям. Отсюда прозелит-это принявший новую веру;
новый и горячий приверженец, сторонник учения, движения и т. д. (Словарь иностранных
слов. М., 1987. С. 402).
' В тот период времени термин <социальный инстинкт> широко использовался в биологии
для объяснения стадного поведения животных. В. М. Бехтерев использует его для объяс-
нения общественных явлений и тем самым закономерности развития человеческого
общества в какой-то степени сводит к закономерностям биологической эволюции. В на-
стоящее время данный термин используется крайне редко и исключительно биологами,
этологами или некоторыми физиологами. При описании социальных явлений чаще всего
говорят о различных факторах объединения и интеграции людей в социальные группы.
°' Имеется в виду скопление или простая сумма индивидов.
' Опираясь на труды зарубежных ученых и результаты своих исследований, В. М. Бехтерев
одним из первых в отечественной науке дает развернутую психологическую характеристику
толпы, выделяет те черты, которые отличают ее от других социальных общностей. Его
описания оригинальны и поныне представляют большой интерес для социальных психологов.
' Имеются в виду показания, совпадающие или соответствующие (не противоречащие)
,". ДРУГ ДРУГУ-
К сожалению, в дальнейшем это неожиданное заключение В. М. Бехтерева не получает
у него должного раскрытия и аргументации.
*' Результаты более поздних исследований групп корпоративного типа показывают, что
только однородность и сплоченность группы автоматически не дает ей <моральной силы>
(или силы общественного воздействия). Важно учитывать направленность социальной
активности, цели и содержание ее деятельности.
' Вряд ли только внутренними и тем более психологическими причинами объясняется
кризис партии эсеров. Требуется также учесть экономическую и политическую ситуацию,
общую расстановку сил в обществе.
' Выделенные В. М. Бехтеревым факторы (основные) эффективности деятельности группы
в дальнейшем подтвердились (см.: Немое Р. С. Социально-психологический анализ эф-
фективной деятельности коллектива. М., 1984; Социально-психологические факторы эф-
фективности деятельности бригад. М., 1987).
' В. М. Бехтерев распространяет понятие <коллектив> даже на сообщества животных,
нивелируя тем самым его общественную природу.
' Применительно к животным сообществам чаще всего говорят о стадном образе жизни,
а не о <социальной жизни> животных.
"' В. М. Бехтерев односторонне трактует социальность как <склонность к образованию
сообществ>. В современной социальной психологии под социальностью (или социальной
стороной личности) понимается совокупность социально-детерминированных свойств,
качеств, характеристик (включая социальные потребности) человека и его общностей,
возникших в процессе их социализации. Поэтому попытки В. М. Бехтерева объяснить
происхождение социальности на основе мимико-соматических рефлексов неоправданны.
' В настоящее время вопрос ставится не столько о сходстве индивидов вообще, сколько
о психологической их совместимости и сработанности как основе эффективного взаимо-
действия и высокой удовлетворенности общением друг с другом (см.: Обозов Н. Н.
Межличностные отношения. Л" 1979).
' В экспериментах, выполненных под руководством Б. Ф. Ломова и направленных на
изучение влияния общения на психические процессы, установлено, что эффект этого
влияния объясняется в значительной степени именно открывающейся в общении воз-
можностью взаимного дополнения индивидами недостающих возможностей, например,
знаний о способах действия и т. д. (см.; Ломов Б. Ф. Особенности познавательных про-
цессов в условиях общения//Психологический журн. 1980. Т. 1. № 5. С. 23-45).
' Имеется в виду психологическое (интеллектуальное, эмоциональное, волевое и т. п.)
единство.
В данном контексте <единство> понимается не как некоторое состояние или качество
взаимодействия, а как наличие социальной связи, контакта и т. п.
' Такое разделение состояния единства на внутреннее, проистекающее из самой динамики
процесса взаимодействия его субъектов, и внешнее, обусловленное воздействиями извне,
заслуживает серьезного внимания.
' Имеется в виду контакт, взаимодействие.
' фактически речь идет о средствах общения, которые В. М. Бехтерев назвал условиями
или способами общения.
"' Таким образом, В. М. Бехтерев вводит чрезвычайно емкие и богатые по содержанию
термины <посредники>, <средства объединения людей> <специфические раздражители>,
<побудители действий>, которыми, по его мнению, охватывается широкий круг явлений,
опосредствующих общение и обеспечивающих взаимодействие. Это значительно шире
используемого современного понятия <средство общения>, означающего прежде всего
способ передачи информации по каналам коммуникации.
384
' В. М. Бехтерев касается чрезвычайно важной проблемы психологических механизмов
искажения информации в процессе прохождения ее по каналам коммуникации и дает
объяснение причин этого явления, связывая с ним, в частности, происхождение слухов.
' Имеется в виду опосредствованное общение.
"""' В современной психологии под непосредственным общением понимается общение <лицом
к лицу>, не исключающее, однако, использование различных средств (речи, жестов, мимики
и т. д.). В. М. Бехтеревым дается более узкое и буквальное понимание <непосредствен-
ности> общения как отсутствия каких-либо <посредников>, кроме органов чувств человека.
' На основе предложенной В. М. Бехтеревым системы описания посредников <общения>
можно существенно обогатить и расширить представления о тех средствах, которые
обеспечивают передачу информации от субъекта к субъекту в процессе коммуникации.
Наряду с общепринятой совокупностью средств общения, классифицируемых на основе
знаковых систем передачи информации (вербальные и невербальные средства), можно
выделить также специфические знаковые системы невербальной коммуникации: контакт
рук: обоняние; передача информации самим процессом деятельности (его контекстом,
способами осуществления); памятники истории и культуры; ритуальные и символьные
предметы и т. д.
"' Чрезвычайно важна мысль об общении людей разных эпох, опосредствованном куль-
турными памятниками и опытом народа, как основы исторической памяти.
' Идея беспредельности человеческого общения, выделенная П. А. Сорокиным и подчеркну-
тая В. М. Бехтеревым, требует специального анализа с позиций исторической психологии.
""' Здесь В. М. Бехтерев разводит понятия <посредники общения> как его побудители и
<средства общения> как знаковую систему, используемую для кодирования и передачи
коммуникационного воздействия.
' В. М. Бехтерев-один из немногих, кто специально рассматривает работу органов чувств
как условия или предпосылки объединения людей в группы. Он справедливо ставит
вопрос о роли тактильных, зрительных и двигательных знаковых систем в организации
взаимодействия людей и согласования целей их объединения в группы.
' Действия могут рассматриваться и как средства передачи информации, и как побудители
поведения группы. Здесь В. М. Бехтерев имеет в виду как раз второе.
""' Таким образом, речь рассматривается В. М. Бехтеревым и как средство общения, и как
способ воздействия, и как условие интеграции людей в социальные общности. Тем самым
справедливо подчеркивается роль речи как основного средства общения в человеческом
обществе,
' Под <непосредственным индуцированием> понимается такое воздействие, в результате
которого у человека вызывается состояние, противоположное состоянию воздействующего
субъекта. Скорее всего, здесь используется физиологический смысл понятия <индукция
нервных процессов> (см.: Психологический словарь / Под ред. В. В. Давыдова и др. М.,
19.S3. С. 133).
"' В современной психологии указанные явления относятся к разряду механизмов общения.
°' Здесь выдвигается идея <подражания-контрподражания>, получившая в дальнейшем
развитие в теории социального взаимодействия (см.: Поршнев Б. Ф. Социальная психология
и история. М" 1979).
' Этот вывод В. М. Бехтерева верен для относительно стабильных периодов социального
развития. В период же революционных преобразований, наоборот, все то, чему подражают,
качественно меняет свой знак на противоположный в силу действия так называемого
закона противоречия, раскрытого Г. В. Плехановым и примененного им к анализу социаль-
но-психологических явлений,
' Сведение природы языка к подражанию представляется неоправданным. В более поздних
работах Л. С. Выготского достаточно подробно были проанализированы генетические
корни языка, речи и мышления (см.: Выготский Л. С. Собрание сочинений: В 6 т. Т. 2.
Проблемы общей психологии. М., 1982. С. 89-118).
' Так называемое подражание народов друг другу объясняется не только уровнем их
культурного развития, но и широким кругом социально-политических, экономических и
других факторов, включая их духовное родство. Только совокупность многих факторов
определяет в конечном счете возникновение интереса народов друг к другу, составляющего
основу подражания.
' Данное положение остается спорным и в настоящее время, хотя <концепции интеграции>
имели распространение в самые разные периоды развития человеческого общества.
' Чрезвычайно важный практический вывод о преимуществах общества и культуры, откры-
тых для других народов.
' Подчеркивая интернациональный характер научных открытий, В. М. Бехтерев в то же
время делает практически не оправдывающийся вывод о <социальном уравнении> научных
потенциалов. Практика развития науки свидетельствует, скорее, о неравномерном харак-
тере ее развития у разных народов.
В данном случае сам же В. М. Бехтерев корректирует значение закона <социального
уравнения>, доказывая, что наряду с тенденцией нивелирования различий, существует и
тенденция индивидуализации в развитии народов.
25 В. М. Бехтерев 385
Речь идет, скорее, о <национальной идее>.
По сути здесь дается сугубо психологическое объяснение феномена внушающего воз-
действия толпы, хотя В. М. Бехтерев и говорит выше об отказе от субъективной точки
зрения в объяснении этого феномена.
°' Необходимо иметь в виду не только биологическое, но и социальное значение способности
подражать, о котором В. М. Бехтерев пишет, но почему-то не включает в заключительный
вывод.
Речь идет прежде всего о высокой чувствительности как свойстве нервной системы.
Предложения В. М. Бехтерева относятся к так называемым телепатическим процес-
сам. о физической природе и физиологических механизмах которых высказывалось
много интересных гипотез, однако, со временем они не находят своего подтверждения.
' Имеется в виду объединение людей.
Специфическое обозначение другого субъекта, партнера по общению и т. п.
' Тем самым В. М. Бехтерев подчеркивает взаимообратимость, двустороннюю сопряжен-
ность актов воздействия разных субъектов друг на друга в процессе общения.
' В. М. Бехтерев вводит понятие <условия> (или факторы) объединения людей и сущест-
вования общностей, куда он относит <посредников> и средства общения, способы пре-
емствования и передачи информации, а также общие интересы.
Этот вывод нашел подтверждение в современной социальной психологии. Более того,
сформировалось целое направление социально-психологических исследований групповой
динамики.
' Здесь, по сути, речь идет о соотношении различных факторов, детерминирующих социаль-
ное взаимодействие. Не лишена основания мысль В. М. Бехтерева о доминирующем
значении <общего интереса> в процессах групповой интеграции по сравнению с другими
факторами.
Имеется в виду язык жестов.
°' Убеждение здесь трактуется широко, как воздействие вообще, что вполне допустимо.
' Положение о том, что печатное слово <никогда не может воздействовать так сильно>,
как устная речь, конечно же, спорно, так как и письменный язык может быть глубоко
эмоциональным и обладать высокой силой воздействия. Это, в первую очередь, зависит
от качества того или иного текста и от особенностей людей воспринимать устную или
письменную речь.
' Имеется в виду широкое повсеместное распространение общественно-психологических
явлений как эпидемии.
' В пропаганде реально используются различные психологические механизмы воздействия
(см.: ВойтасикЛ. Психология политической пропаганды. Пер. с польск. М" 1981; Проб-
лемы социальной психологии и пропаганды. М" 1971; Шерковин Ю. А. Психологические
проблемы массовых информационных процессов. М., 1973).
' Это интересный пример четко организованного и эмоционально насыщенного убежда-
ющего (апеллирующего к разуму) воздействия. Использование житейского материала не
меняет характер воздействия, а лишь повышает силу эмоционального влияния.
' Подчеркивается роль языка как способа трансляции знания. Тем самым В. М. Бехтерев
подходит к рассмотрению второй базовой функции языка как средства обобщения.
' Такого рода воздействия могут осуществляться и без использования языковых средств.
"' Здесь уместно также использовать понятие <социальные (в том числе моральные) нормы>
и т. п.
' Наряду с языком немалую роль играют поступки, действия людей, а также ситуация, в
которой они совершаются.
"' Существуют также примеры развития ряда стран с двумя государственными языками.
°' Интегративный процесс развития языков, выражающийся в тенденции образования одного
общего языка для всего человечества, дополняется четко выраженной тенденцией диффе-
ренциации языков, выделением наречий, диалектов и т. п.
' Использование физиологического понятия <рефлекс> применительно к социально-психо-
логическим явлениям разных уровней означает, по сути, их редуцированное толкование.
Под рефлексом обычно понимается <ответный акт организма, детерминированный воз-
действием факторов внешней и внутренней сред на соответствующие рецепторы, опос-
редствованный нервной системой и проявляемый в виде сокращения мышц, секреции
и т. п.> (Психологический словарь/ Под ред. В. В. Давыдова и др. М., 1983. С. 318).
' Такой прямой перенос закономерностей с одного уровня явлений на другой уровень
может быть неоправдан.
' Объяснять восстание, войну и другие сложнейшие общественные явления только на
основе <привычности протеста> для отдельных личностей и суммирования их опыта -
это значит, во-первых, не учитывать важные социально-экономические и политические
факторы их возникновения, а, во-вторых, редуцировать сложные социальные явления,
сводя их проявления к физиологическим механизмам функционирования организма.
*' Выделение денег как всеобщего эталона обмена явилось итогом длительной экономиче-
ской эволюции товарного хозяйства и не может быть объяснено только с позиций
образования сочетательного рефлекса.
386
' Выделение динамического, энергетического аспекта в развитии общественных явлений
(в том числе общественных движений) представляет большой интерес независимо от
достаточно спорных в историческом плане конкретных примеров, использованных
В. М. Бехтеревым для иллюстрации динамического аспекта анализа).
' Общественное движение как массовый сочетательный рефлекс-это определение
социального явления посредством понятия другой науки - физиологии. Так называемый
физиологический редукционизм был характерен для многих работ того периода развития
психологической науки.
"' Имеется в виду упражнение, обучение, тренировка. *
' Вид спортивно-массовых зрелищных мероприятий.
' Во всех примерах, перечисленных В. М. Бехтеревым, наряду с машинообразными, ав-
томатическими действиями, присутствуют и сознательно регулируемые акты поведения,
личностные проявления и т. д" что не позволяет сводить их исключительно к рефлек-
торному действию.
°' Но в данном случае, говоря о механизме восприятия, В. М. Бехтерев не касается его
содержательной стороны. Образ, возникающий от восприятия музыки, у каждого человека
специфичен и обусловлен его <Я>, так же как в разных группах восприятие музыки будет
различным.
' Рассмотрение коллектива (группы) как целого, включающего в себя совокупность взаимо-
связанных, иерархически организованных частей, соответствует системным представ-
лениям о коллективе (см.: Журавлев А. Л. Принципы системного подхода в исследовании
психологии трудового коллектива//Принцип системности в психологических исследо-
ваниях. М., 1990. С. 114-131).
' В социальной психологии по-прежнему дискутируется вопрос о том, каков минимальный
размер группы: диада или триада.
' Интересно, что В. М. Бехтерев подчеркивает зависимость появления <гения> от обще-
ственной потребности.
' Потребность понимается как нужда в чем-то необходимом для поддержания жизнедея-
тельности индивида, группы, общества, как побудитель активности. Потребность обна-
руживает себя как в неосознанных влечениях, так и в осознанных мотивах поведения
(см.: Краткий психологический словарь. М., 1985. С. 253-254).
' В приведенных примерах несмотря на спорность их отдельных положений обращает на
себя внимание наличие в обществе противодействующих сил и их динамическое взаимо-
действие.
' Интересная мысль, находящая свое подтверждение на практике.
"' Имеется в виду автоматизм.
' Рациональный момент здесь состоит в том, что, исследуя этиологию сложных явлений,
их истоки надо искать в отдаленных и порой единичных случаях и действиях.
"' В. М. Бехтерев несколько преувеличивал роль подражания как фактора развития культуры.
°' В этих опытах сказывается не подражание только, а эффект группового присутствия.
что по своему содержанию шире, чем просто подражание.
' В. М. Бехтерев неоправданно выводит общение из подражания, рассматривает первое
как результат второго. Потребность в общении возникает не из потребности в подражании,
а из образа жизни человека, его бытия как общественного существа.
' Интересен взгляд на игру как на <метод етественного обучения>.
' Различные виды психических проявлений человека подробно изложены в работе
В. М. Бехтерева <Объективная психология> (СПб., 1907-1912). Сущность рефлексо-
логического учения состоит в утверждении, что все проявления человека суть рефлек-
сы.
*' Речь идет о биологических потребностях человека.
' Есть немало примеров, когда отдельные институты власти (например, армия) совершали
поступки, руководствуясь не инстинктом самосохранения, а своим долгом.
' Сами по себе перевыборы должностных лиц при сохранении прежней социально-эко-
номической структуры, как правило, не обеспечивают радикальных изменений в обществе.
"' В. М. Бехтерев, используя своеобразную аргументацию, обосновывает известный тезис
о том, что потребности выживания, добычи пищи, сохранения жизни в сложных природных
условиях побуждали людей объединяться в общности.
*' Этот тезис В. М. Бехтерева требует дополнительной аргументации.
"' Теория Мальтуса (мальтузианство) подвергалась серьезной критике в социологической
литературе (см.: Справочное пособие по истории немарксистской западной социологии.
М., 1986. С. 191-192).
"' Имеется в виду достоверность.
Связь между половым влечением и утверждением нравственных начал в обществе не
столь прямая и однозначная. Хотя очевидно, что недостатки полового воспитания наносят
ущерб и личности и общественной морали.
В. М. Бехтерев завышает роль психологических механизмов в объяснении таких слож-
нейших социальных явлений как война или отношение правящих классов к борьбе
народных масс за свои права.
387
' Вопрос о социальных влечениях растений чрезвычайно спорен, поэтому данный тезис
В. М. Бехтерева требует специальных и серьезнейших доказательств. Здесь наблюдается
неправомерно широкое толкование понятия <социальное>.
' Имеются в виду, вероятно, не только политические, но и другие виды человеческих
сообществ (экономические, национальные и т. п.).
' В настоящее время термин <социальный инстинкт> используется крайне редко и как
некоторое образное выражение, а не строго научное понятие.
' Имеется в виду открытость поведения.
"' Речь идет о странах отсталых по уровню технического и культурного развития.
Имеются в виду всякие пределы.
"' Речь идет о запретах.
°' Приведенные В. М. Бехтеревым примеры распущенности и жестокости толпы объясня-
ются диффузией личной ответственности, доминированием эмоциональных и подавлением
когнитивных компонентов поведения, самок" нтроля и самокритичности людей.
' Последующие исследования убедительно показали, что наряду с объективными показа-
телями могут и должны использоваться и субъективные оценки эмоциональных состояний
и настроения личности и группы (см.: Ершом О. В. Особенности настроения личности
в юношеских группах. Автореф. канд. дисс. М., 1982; Лутошкин А. Н. Эмоциональная
жизнь детского коллектива. М" 1978; Эмоциональные потенциалы коллектива / Отв. ред.
Л. И. Уманский. Ярославль, 1977).
' Этот пример показывает динамику отношения разных социальных групп к тем или иным
историческим событиям, что, в определенной мере, пересекается с динамикой настроения,
но не тождественно ему.
"' Мысль В. М. Бехтерева о том, что причиной формирования настроений могут быть как
внутренние (для данной общности), так и внешние события и факторы, в последующем
получила и теоретическое, и практическое подтверждение (см.: Парышн Б. Д. Общест-
венное настроение. М" 1966).
*' Пляска-это лишь один из способов выражения чувственного отношения человека к
событиям. Возможны и другие поведенческие формы разрядки эмоционального возбуж-
дения (например, человек может беспорядочно прыгать, скакать и т. п.).
' В. М. Бехтерев акцентирует внимание на чрезвычайно важном вопросе использования
символов в регуляции поведения человека. До сих пор этот вопрос слабо изучен в
социальной психологии, а относится он к практической области применения психо-
логических методов воздействия (см.: Журавлев А. Л., Таранов Е. В. Социально-психо-
логические основы опосредованных методов руководства// Психологические механизмы
регуляции социального поведения. М" 1979. С. 287-304).
' Это одно из немногих и поныне психологических определений энтузиазма и одна из
первых попыток дать его характеристику.
' Скорее, это образное выражение стиля французских военачальников, военного боевого
духа того времени.
' Неправомерно широко используется понятие <коллектив>. Точнее здесь говорить о
сообществах, группах животных.
' Ведь на деле наблюдает, видит, слышит не коллектив как целое, а каждый его член.
Преимущества же коллектива в этом процессе объясняются суммированием, сложением
индивидуальных впечатлений. Но и этот эффект проявляется не всегда: нередки случаи
отвлекающего влияния коллектива на личность (см.: Грудзинскас И. К. Решение пер-
цептивных задач в условиях общения двух операторов // Психологические аспекты че-
ловеческой деятельности. М" 1978. Ч. 1. С. 63-78; Носуленко В. Н. Динамика процесса
совместной оценки сигналов//Психол. журн. 1980. № 6. С. 71-79).
°' Имеется в виду в определенных условиях, при определенных обстоятельствах.
* Этот вывод, важный в практическом отношении, требует серьезной проверки, так как
широко известны такие групповые феномены как перекладывание и <размывание> ответ-
ственности и т. п.
' Имеется в виду не чувствителен.
' Важно учитывать при этом, по каким критериям выделяется разнородность коллектива.
*' Имеется в виду руководство.
' Этот вопрос до сих пор не получил в социальной психологии строгого эмпирического
подтверждения.
' В основе интеграции толпы могут лежать не только эмоциональные состояния людей,
но и многие другие (например, политические и т. д.) причины.
"' Дифференциация лидеров в зависимости от группы-это находка В. М. Бехтерева. Поз-
днее в социальной психологии оформилась одна из точек зрения, рассматривающая
лидерство как функцию конкретной группы.
' По сути В. М. Бехтерев ставит вопрос о психологических механизмах влияния кол-
лектива на процесс творчества, который позднее специально изучался (см.: Понома-
рев Я. А., Гаджиев Ч. М. Психологический механизм группового (коллективного)
решения творческих задач // Исследование проблем психологии творчества. М" 1983.
С. 279-295).
388
' Имеется в виду человеческая общность, общество.
°' Речь идет об отвлеченных, абстрактных понятиях, обобщенных правилах логики и т. п.
' В данном случае речь идет об индивидуальном опыте, полученном субъектом в его
личной жизненной практике.
"' Имеется в виду абстрагирование.
' Этот вывод В. М. Бехтерева заслуживает самого серьезного внимания, ибо он касается
общественной природы абстрактного (понятийного) мышления человека.
*' Точнее было сказать, что опыт усваивается, так как речь здесь идет не о его обобщении,
а об усвоении в процессе общения.
' В психологических исследованиях установлены изменения производительности труда в
зависимости от настроения работника (см.: Новиков В. В. Настроение и труд. Ярославль,
197; Социально-психологический климат коллектива: теория и методы изучения. М"
1979).
"' Роль музыки в труде учитывается и используется при создании комнат психологической
разрядки, при организации музыкальных пауз (перерывов), включении музыки непосред-
ственно в трудовой процесс для повышения работоспособности человека и снижения его
утомляемости в трудовой деятельности.
""' В. М. Бехтерев таким образом вскрывает психологическую природу негативного влияния
уравнительности в оценке и оплате труда.
' Имеется в виду более действенна.
"' Речь идет о выборных органах исполнительной власти вообще.
' Как показывает история, развитие мистических идей есть одно из проявлений общест-
венной нестабильности и духовного кризиса общества.