Обращение Председателя Комитета по делам общественных объединений и религиозных организаций Государственной Думы РФ в. И. Зоркальцева. Ссодоклад
| Вид материала | Доклад |
СодержаниеШМАЛИЙ Владимир - священник, Секретарь Синодальной богословской комиссии, сотрудник Отдела внешних церковных связей Московского |
- -, 749.64kb.
- Новое измерение с. А. Попов – председатель Комитета Государственной Думы РФ по делам, 102.34kb.
- Протодиакон Андрей Кураев биография, 1737.4kb.
- Нную помощь (далее государственная услуга) определяет сроки и последовательность действий, 193.23kb.
- Постановление от 20 марта 2003 г. N 198 о государственной (областной) поддержке молодежных, 90.15kb.
- С. С. Собянин, 618.97kb.
- Коми региональная общественная организация «ассоциация детских общественных объединений, 296.02kb.
- Комитета Государственной Думы но международным делам -комитет Государственной Думы, 536.92kb.
- Положение о XIV международном фестивале, 633.66kb.
- Конституцией Российской Федерации, федеральными конституционными закон, 75.46kb.
ШМАЛИЙ Владимир - священник, Секретарь Синодальной богословской комиссии, сотрудник Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата
Уважаемые участники
Первого Всероссийского совещания участников благотворительной деятельности!
Прежде всего разрешите от имени руководства Русской православной церкви сердечно приветствовать вас и пожелать благословенных успехов нынешнему заседанию, которое проходит в день праздника Рождества Пресвятой Богородицы.
Общеизвестно, что милосердие, любовь к ближнему являются важнейшим элементом христианской веры, нравственности и целостности христианского мировоззрения. Милосердие и помощь ближнему рассматриваются не просто как далекий от жизни идеал, милосердие для христианина не менее практически значимо, как необходимо всем, скажем, молиться. Это так именно потому, что для христианина устремление к Богу, духовная жизнь невозможна, не мыслима без служения ближнему. В Евангелие мы слышим пронзительные слова спасителя: “Придите, благословенные Отца моего, наследуйте царство, уготованное вам от создания мира, ибо… дали мне весть, жаждал, и вы напоили меня, был странником, и вы приняли меня. Был наг и вы одели меня. Был болен, и вы посетили меня. В темнице был, и вы пришли ко мне. Тогда праведники скажут ему в ответ – Господи, когда мы видели тебя алчущим, и накормили, и жаждущим, и напоили. Когда мы видели странником, и приняли, и нагим, и одели. Когда мы видели тебя больным или в темнице, пришли к тебе. Он скажет им в ответ – Истина, говорю вам, так как вы сделали это одному из братьев моих меньших, то есть сделали мне.”
Именно здесь мы обнаружим глубочайшие, духовно-нравственные, мистические, абсолютные основания благотворительности. Совершая дела милосердия, мы приобщаемся к основам своего собственного бытия. Ибо в лице тех, кто нуждается в нашей помощи, меньших братьев Христовых, мы обретаем самого Христа, который пришел в этот мир не для того, чтобы ему служили, но чтобы послужить и отдать душу свою для искупления многим.
С самого начала своего исторического существования церковь, исполняя заповедь Христа, не отгораживалась от проблем мира, а в меру своих сил служила миру, служила страждущим и обездоленным, больным и заключенным. И само слов “диакония”, собственно и означает служение.
На протяжении всей своей тысячелетней истории и Русская православная церковь также неизменно развивала уже не милосердие, - благотворительность. С течением времени менялись формы служения, но оставалась неизменной суть – деятельная любовь к ближнему. В конце Х1Х, начале ХХ века христианская благотворительность переживала расцвет,но была запрещена и уничтожена после 1917-го года. Как было уже сказано, служение милосердия относится к неотъемлемым чертам христианской жизни. Поэтому, когда после 70 лет гонения и жестких ограничений, церковь стала обретать в конце 80-ых свободу, в приходах медленно и стихийно стали возникать благотворительные инициативные группы. Сейчас по результатам прошедшего десятилетия можно с уверенностью сказать, что церковная благотворительность возродилась или, чтобы быть точнее, возрождается. Практически во всех приходах, монастырях осуществляется благотворительная деятельность, возникли специализированные благотворительные общины “Братство”. “Сестричество”, “Общество”. Для общецерковной координации благотворительной деятельности был создан специальный отдел по церковной благотворительности и социальному служению.
К особенностям сегодняшней церковной благотворительности следует отнести то, что пока она находится лишь на начальной стадии институализации, поскольку осуществляется в большей части на приходском уровне силами энтузиастов и добровольцев. Но именно поэтому возможности для роста весьма значительны, прежде всего потому, что на приходской основе неизменно растет число профессиональных специализированных общин милосердия и благотворительных программ. Их открытие требует значительных материальных и человеческих ресурсов. Характерно, что часто к созданию собственного церковного предприятия подталкивает неудача в сотрудничестве с государственными учреждениями. Приоритетами церковной благотворительности являются сегодня помощь больным, престарелым, бездомным, беспризорным детям, инвалидам, работа с заключенными, медицинские проекты, патронаж, продовольственная поддержка малоимущих, помощь и реабилитация страдающих алкоголизмом и наркозависимых, забота о больных СПИДом.
Система социальной защиты населения в новых условиях России еще только создается. Изменения, внесенные в законодательство России, существенно изменили структуру учреждений социальной защиты. Значительные функции переданы органам местного самоуправления. Принятие законов о благотворительной деятельности некоммерческих организаций дало возможность церковным благотворительным организациям занять свое место в этой системе, хотя ее законодательные основы еще не вполне прояснены. Необходимо совместными усилиями благотворительных организаций убедить власти в том, что государственная монополия на оказание социальной помощи населению неэффективна. Гигантские интернаты для инвалидов, детей и стариков зачастую создают антигуманные условия жизни попавших туда людей, кроме того, они неоправданно затратны. Поэтому к выполнению тех или иных социальных программ государственные органы и местные органы власти должны шире привлекать негосударственные организации.
В благотворительной деятельности, осуществляемой церковью, наиболее приоритетными сферами для совместных усилий благотворительных организаций России в рамках СБОРа и подготовки к Гражданскому форуму являются совместные усилия по оказанию влияния на совершенствование нормативно-правовой базы благотворительной базы в стране и социальной политики государства в целом, в рамках которой укреплялись бы основания для оказания благотворительной помощи со стороны бизнеса и передавалась бы часть полномочий государственных социальных структур негосударственному сектору. Необходима координация в сфере подготовки профессиональных кадров для благотворительной деятельности, в том числе специализированных, привлечение внимания средств массовой информации к теме благотворительности. Поле для социального служения обширно. Сегодняшняя ситуация в стране требует активизации всех здоровых сил общества для преодоления экономического и нравственного кризиса в обществе. Поэтому так необходимо сотрудничество всех организаций и сил, работающих в благотворительности.
Святейший Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II в своем выступлении на юбилейном Архиерейском Соборе, говоря о задачах церковной благотворительности, отметил: “Нам необходимы профессионалы в различных областях социальной работы и в сфере здравоохранения. Решению этой задачи могло бы способствовать создание совместной со светскими центрами разветвленной сети центров по подготовке церковных социальных и медицинских работников”.
В заключение хотел бы сказать вот что. Общеизвестен тезис о том, что гражданское общество в России находится лишь в стадии формирования. Очень много скепсиса в отношении перспектив его возникновения. И здесь важно иметь в виду вот что. Нельзя свести проблемы становления гражданского общества в России только лишь к отсутствию политической и правовой культуры, неразвитости земства, социальной атемизированности или наследию тоталитарного прошлого. Первопричиной всех бед является нравственный кризис, поразивший общество. Без его преодоления трудно представить себе появление ответственных граждан, способных к общественной самоорганизации, что, безусловно, необходимо в качестве предпосылки для возникновения гражданского общества. Возможно, именно здесь, а не только в сфере развития и идеи ответственного социального партнерства и должна быть главная задача объединенных благотворительных сил России.
Спасибо за внимание.