М. Л. Полищук (сша), И. В. Родненко, М. Санаи (Исламская Республика Иран)

Вид материала

Документы

Содержание Проблемы семьи, детства, молодежи Янк Клиффорд Уильям Истинные семейные ценности Школа и нравственное образование

Подобный материал:

• М. Л. Полищук (сша), И. В. Родненко, М. Санаи (Исламская Республика Иран), 2022.2kb.
• 4-е совещание Министров экологии стран-членов оэс состоялось 9-го июня 2011 г в Тегеране/Иран,, 21.51kb.
• 1. Человек занимает основное место в усилиях в области устойчивого развития и имеет, 99.57kb.
• Доклад временного, 820.45kb.
• Сергебаев Ескен Аманжолович, член сх рк,Заслуженный деятель рк, лауреат Государственной, 76.44kb.
• Ю потенциальный член должен разделять цели и принципы снг, приняв на себя обязательства,, 375.99kb.
• Иран: Между прошлым и Будущим? Иран после парламентских выборов, 507.4kb.
• Программа Европейского Союза трасека для «Центральной Азии» Международные Логистические, 1649.16kb.
• Иран и ближневосточная стратегия США, 831.24kb.
• Организация черноморского экономического сотрудничества, 136.71kb.

ПРОБЛЕМЫ СЕМЬИ, ДЕТСТВА,

МОЛОДЕЖИ

МИР В КАСПИЙСКОМ РЕГИОНЕ:

ГАРМОНИЯ В ОТНОШЕНИЯХ СЕМЬИ, ШКОЛЫ И ОБЩЕСТВА

Янк Клиффорд Уильям

(США)


Семья, школа и общественность должны прийти к согласию в отношении ценностей, основываясь на общих принципах истинной семьи, помня великие традиции морали Востока и Запада, прошлого и настоящего, учитывая важные новые взгляды. Когда семья, школа и общественность будут работать вместе во взаимодействии и согласии, появятся надежда и силы создать такие общество, нацию и мировое сообщество, к которым мы стремимся. Семья, школа и общество оказывают наибольшее влияние на то, какие нравственные решения мы принимаем, когда развиваем свою систему ценностей.

Кризис нравственности отрицательно влияет даже на самые благие усилия дать нравственное воспитание в школе и создает серьезные трудности родителям дома. Кризис нравственности разрушает усилия даже самых отчаянных общественных реформаторов. В наше время семейные ценности, ценности школы и общественные ценности не живут в согласии друг с другом, что лишь усложняет процесс примирения.

Мир можно определить как отсутствие конфликтов между двумя объектами, как их взаимодействие в гармоничных отношениях. Для личности мир – это гармония души и тела. Жизнь здорового тела возможна благодаря гармоничному осуществлению множества процессов. В семье мир – это гармония, взаимное согласие и взаимодействие мужа и жены, родителей и детей, братьев и сестер. В обществе все то же происходит в отношениях семей, групп людей, наций и блоков наций. Мир необходим на каждом уровне, начиная с индивидуального и заканчивая мировым, только таким образом возможен мир всеобщий. Следовательно, для того, чтобы процесс примирения принес плоды, необходимо согласие нравственных ценностей и этики поведения.

Истинные семейные ценности

Наши ценности формируются в семье. Что представляют собой наши «семейные ценности»? Согласно словарю Вебстера, ценность – это «принцип или качество, являющееся внутренне важным или желанным». Привычное выражение «семейные ценности» в таком случае означает те же важные и желанные принципы или качества в отношении к семье.

Очевидно, к семейным ценностям относится любовь. Многие могут добавить заботу, признание, близость, верность, разделение ответственности и так далее. Называя эти ценности, мы говорим, что все люди находят любовь, заботу, признание и так далее «важными и желанными». Конечно, люди стремятся к этому, все это и делает нас людьми. Многие соглашаются, что то, что называют семейными ценностями, поможет нашему обществу. Поэтому очень широкий спектр различных, с нравственной точки зрения, людей от религиозных лидеров до активистов сексуальных меньшинств поддерживают семейные ценности.

И все же здесь мы говорим о семейных ценностях. Мы используем этот термин, потому что понятие ценности само по себе что-то утратило. Утрачено понимание добра и зла, здорового и нездорового, того, что ведет к процветанию или к разрушению. Сам по себе термин «семейные ценности» является настолько обширным, что становится бессмысленным.

Например, мы можем сказать, что как святые, так и убийцы, желают заботы и признания, любви и преданности. Поддержка семейных ценностей сама по себе никак не связана с тем, что реально делают люди. Призыв к семейным ценностям никоим образом не повышает безопасность улиц или святость общества.

Важно заметить, что значимые для каждого человека ценности должны обладать стандартами и целями. Эти ценности должны вдохновлять нас на поведение или действия, ведущие к осуществлению определенных стандартов и целей. Таким образом, принципы любви в истинной семье являются принципами, которые направляют ценности в правильном русле. Благодаря этим принципам истинной семейной любви, мы сможем добиться таких общих целей, как свобода, мир, единство и счастье.

Следует обратить внимание на несколько основополагающих принципов роста любви в семье. Характер человека развивается в четырех сферах любви – любви детской, любви братьев и сестер, супружеской и родительской любви. Все четыре сферы любви чрезвычайно важны для развития человека. Каждая из них является основанием для следующей. Высшие сферы требуют больше самоотречения и ответственности. Способность любить, то есть, другими словами, жить для других, растет благодаря достижению успеха в каждой из сфер. Способность любить основана на способности к ответственности, а не на возрасте. Ребенок отвечает на родительскую любовь сыновней почтительностью, доверием и уважением. Ровесники учатся гармонии, дружбе и чистоте, основываясь на том, чему их учат родители. Супруги живут друг ради друга, проявляя это посредством преданности и единства. Родители, как одно целое, живут на благо своих детей, жертвуя и отдавая им.

Сильные семьи воспитывают желание жить ради высшей цели и служения. Личность живет ради семьи, семья живет на благо общества, общество – на благо нации, а нация живет для мира. Все эти уровни выражаются сыновней почтительностью, гражданским служением, патриотизмом и гуманностью. Естественно, мир принимает нацию, нация принимает общество, общество принимает семью, семья принимает личность.

Прошлое, настоящее и будущее связаны тремя поколениями в семье. Бабушки и дедушки представляют прошлое и традиции. Родители представляют современное человечество. Дети представляют будущее.

Ценность человеческой жизни занимает одно из важнейших мест в истинной семье. Истинная семья – это «царская семья». Бабушки и дедушки – это бывшие царь и царица, родители – царь и царица настоящего, дети – принцы и принцессы.

Сексуальная чистота является основополагающим качеством любви в истинной семье. Чистота до брака и верность в браке необходимы не только для создания истинной семьи, но и для создания всемирной культуры сердца. Уже давно известно, что во всем мире дети одинаковы. Мы должны понять, что мужья и жены, родители, бабушки и дедушки по всему миру также одинаковы.

Было проведено много исследований, подтверждающих, что распад семей ведет к распаду общества. Причиной негативного влияния распада семей на личность и на общество является то, что семья – это основа цивилизации. Это самая важная школа нашей жизни. Это школа мира и любви. Семья – это наша первая школа этики и морали. Семья – это модель и микрокосм общества. Семья – это основная структура существования человека.


Школа и нравственное образование


После семьи школа оказывает наибольшее влияние на нашу жизнь, на формирование ценностей и характера. Система образования должна понимать важность формирования характера человека. Время, которое мы проводим в школе, занимает второе место после семьи. Часто школу даже считают вторым домом. Учитель стоит сразу за родителями по силе влияния, которое он оказывает на молодого человека. Какие ценности передают учитель и школа в целом молодому уму? В наше время в школах США все больше и больше занимаются воспитанием характера и семейным образованием. На протяжении последних 40 лет возникла огромная пропасть между школой и семьей: различие нравственных советов, особенно в области полового воспитания, воспитания нейтрального по отношению к ценностям, которое является одним из факторов, способствующих росту проблем в семьях, разводов, количества незаконнорожденных детей, как и злоупотребления наркотиками и алкоголем. Опыт США показывает, что до тех пор, пока нравственные ценности и нормы не будут поддерживаться повсеместно, в дополнение к семейной этике, программы нравственного образования не достигнут успеха.

В работах Аристотеля, Платона и Конфуция мы видим, что все они воспринимали образование как процесс воспитания твердого характера, то есть хорошего характера. Современная образовательная программа должна в наибольшей мере быть посвящена образованию характера. На этом основании можно давать образование норм и этики, основанное на семье. Эти нормы и отношения дополняют желанные достоинства характера. Уже только на этом основании мы можем с успехом осваивать свое мастерство, или, иначе говоря, получать академическое образование, техническую подготовку или обучаться искусствам. Мастерство приобретает значение, направление и цель тогда, когда имеет в своей основе правильное образование личности и семьи. Образование личности отвечает на вопросы «почему», «кто» и «что» в нашей жизни. Образование семьи подтверждает и поддерживает ответы на эти вопросы, а также добавляет «как» осуществить цель нашей жизни. Мастерство добавляет к образованию личности знание о том, каким уникальным способом человек может помочь обществу. Родители, учителя и школы в целом должны сотрудничать ближе для того, чтобы их руководство было более эффективным и полезным.