Курс лекций по дисциплине «История отечества»
| Вид материала | Курс лекций |
- Курс лекций по дисциплине история экономических учений москва 2008, 5434.7kb.
- Курс лекций по дисциплине история экономики москва 2008, 991.98kb.
- Конспект лекций Курс лекций Ответственный редактор проф. Павликов К. Ф. Москва 1999, 4612.59kb.
- История история России Соловьев, 43.79kb.
- Лекций 34 Семинарских занятий 36 срс 60 Зачет 1 Экзамен 2 Всего часов 130, 137.98kb.
- Курс лекций по дисциплине "Компьютерные науки", 19.41kb.
- Н. И. Вавилова утверждаю ректор фгоу впо сгау /Н. И. Кузнецов/ 2008 г. Рекламно-техническое, 59.06kb.
- Темы контрольных работ по дисциплине «История экономических учений» Методологические, 18.74kb.
- Курс лекций по дисциплине "Стратегический менеджмент организации" 35 Курс лекций построен, 1161.6kb.
- Распределены по тематическим коллекциям, 127.38kb.
Возвышение Москвы. Борьба Москвы и Твери за великокняжеский престол. Борьба за свержение золотоордынского ига стало в ХIV– ХV веках главной национальной задачей. Решался вопрос – вокруг какого центра объединить русские земли. На лидерство прежде всего претендовали Тверь и Москва.
Москва занимала географически выгодное положение среди русских земель. Территория Москвы стремительно увеличивалось за счёт присоединения новых земель. Как представитель более старшей ветви, тверской князь Михаил Ярославич (1304–1317) получил в Орде ярлык на великое княжение. В Москве в то время правил сын Даниила Александровича Юрий (1303–1325), женатый на сестре хана Узбека Кончаке (Агафье). В результате распрей Михаил Тверской был казнён в Орде.
Дмитрий Донской. Куликовская битва. Дмитрий Иванович (1359–1389) получил престол девятилетним ребёнком. В 1380 году темник (глава тумена) Мамай, пришедший к власти в Орде после нескольких лет междоусобной вражды, попытался восстановить пошатнувшееся господство Золотой Орды над русскими землями. Мамай повёл свои войска на Русь. Русские воины встретились с врагом на Куликовом поле у впадения реки Непрядва в Дон 8 сентября 1380 года. Татары панически бежали с места сражения, за победу в которым Дмитрий получил прозвище Донской.
Несмотря на поражение в 1382 году, русский народ после Куликовской битвы уверовал в скорое освобождение от татар. На Куликовом поле Золотая Орда потерпела первое крупное поражение. Куликовская битва показала силу и мощь Москвы как политического и экономического центра – организатора за освобождение золотоордынского ига и объединение русских земель.
Завершение объединения русских земель вокруг Москвы
в конце ХV – начале ХVI века. Образование Российского государства
Особенности Российского государства при Иване III. Российское централизованное государство сложилось на северо-восточных и северо-западных землях Руси. Его образование было ускорено необходимостью борьбы с внешней опасностью, особенно с Золотой Ордой. Слепой отец Василий рано сделал своего сына соправителем государства. Он получил престол, когда ему было 22 года. Иван III – одна из ключевых фигур в нашей истории. Он первым принял титул «Государь всея Руси».При нём двуглавый орёл стал гербом нашего государства. При нём был возведён сохранившийся до наших дней красный кирпичный Кремль. При нём было окончательно свергнуто ненавистное золотоордынское иго. При нём в отношении нашего государства стали использовать термин «Россия».
Русская церковь в конце ХV – начале ХVII века. Показательна в этом отношении полемика, проходившая в конце ХV—начале ХVI веков между Нилом Сорским и Иосифом Волоцким и их сторонниками по поводу православной святости. Согласно учению Нила Сорского и его учеников, именовавших себя «нестяжателями», святость можно получить только в отшельнической жизни, где нет места мирским соблазнам, зато много духовного самоуглубления; отторжение от мирского предполагало прекращение контактов с властью, государством. Другое отношение к святости проповедовал преподобный Иосиф Волоцкий и его последователи, «иосифляне»; являясь сторонниками крепкой централизованной (самодержавной) власти, они считали обязательным для себя поддерживать власть, которая, в свою очередь, должна была упрочивать положение церкви в государстве. В православии возобладали державные убеждения Иосифа Волоцкого и его приверженцев.
Иван III на церковном соборе 1502 гола поддержал иосифлян. Русская церковь стала государственной и национальной.
Российское государство в ХVI веке.
Иван Грозный. «Царский венец не был для Ивана Васильевича, – писал о Грозном Г. В. Вернадский, – пустой игрушкой. Царский венец был для него тяжёлым и ответственным бременем. Царство означало для Ивана целую программу как внешней политики, так и внутреннего поведения. Внешняя политика – борьба с неверными: мусульманским Востоком и латинским Западом. Внутреннее поведение: попечительство о мире и порядке в церкви и государстве».
После ряда неудачных дипломатических и военных попыток подчинить Казанское ханство, Казнь была взята штурмом, который начался 1 октября 1552 года. Спустя четыре года была присоединена Астрахань. Присоединении этих территорий открыло возможность для продвижения в Сибирь.
Иван IV, борясь с мятежами и изменами боярской знати, видел в них главную неудачу своей политики. Он твёрдо стоял на необходимости сильной самодержавной власти, основным препятствием к установлению которой, по его мнению, была боярско-княжеская оппозиция и боярские привилегия. Стремясь уничтожить сепаратизм феодальной знати, Иван IV не останавливался ни перед какими жестокостями. Начался опричный террор, казни, ссылки. В Твери Малютой Скуратовым был задушен московский митрополит Филипп (Фёдор Колычёв), осудивший опричный беспредел.
Фактическое закрепощение крестьян в конце ХVI века. Крепостное право – высшее право неполной собственности феодала на крестьянина, основанная на прикреплении его к земле феодала (боярина, помещика, монастыря и т.п.) или феодального государства (при отсутствии частного собственника земли, когда крестьянские общины несут повинность в ползу государства). Ряд историков считает, что крепостное право было ведено царским указом в 1592 или 1593 году. Однако текст указа не найден, имеются лишь косвенные свидетельства его существования. Большинство историков придерживаются мнения, что крепостное право сложилось в результате последовательного издания серии указов, ограничивших, а потом на практике отменивших право свободного перехода крестьян от одного феодала к другому.
Тема 3. Россия в ХVII веке
После смерти Ивана Грозного, скончавшегося 18 марта 1584 года, фактическим правителем государства при царе Фёдоре Ивановиче был Борис Фёдорович Годунов, на сестре которого был женат царь Фёдор. Со смертью бездетного Фёдора Ивановича в 1598 году прекратилась старая династия. На Земском соборе был избран новый царь. Преобладание на соборе сторонников Бориса Годунова предопределило его победу.
Борис Годунов (1598–1605) в тяжёлых условиях – экономическая разруха, сложная международная обстановка – продолжил политику Ивана Грозного, но менее жестокими методами. При нём происходило дальнейшее продвижение в Сибирь, осваивались южные районы страны. Укреплялись русские позиции на Кавказе.
Крупным успехом было учреждение патриаршества в России. Повысился ранг и престиж русской церкви, она стала окончательно равноправной по отношению к другим церквам. Первым русским патриархом был избран в 1589 году Иов – сторонник Годунова.
Лжедмитрий I. Нестабильность экономики и социальные конфликты люди того времени объясняли как Божью кару за неправедные действия незаконного, «безродного» царя – Бориса Фёдоровича Годунова. Широкое распространение получили слухи, что жив царевич Дмитрий, «чудесно спасшийся в Угличе». В 1802 году в Литве объявился человек, выдававший себя за царевича Дмитрия. Согласно официальной версии, выдававший себя за царевича Дмитрия, был монах Григорий (в миру – мелкий дворянин Юрий Богданович Отрепьев).
Борис Годунов в борьбе с Лжедмитрием I допустил ряд ошибок. Он не верил, что самозванца поддержит народ, поздно объявил указ о том, что кто стоит за спиной якобы воскресшего царевича Дмитрия. Проявив нерешительность, Борис Годунов не возглавил поход против самозванца. Неожиданно Годунов умер на 54 году в13 апреля 1605 года. 20 июня 1605 года во главе перешедшей на его сторону армией триумфально вошёл в Москву и был провозглашён царём. Более того, он стал именовать себя императором. В мае 1606 года вспыхнуло восстание против Лжедмитрия, во время которого он был убит.
Василий Шуйский. После смерти Лжедмитрия на престол вступил боярский царь Василий Шуйский (1606–1610). С целью пресечения слухов о спасении царевича его останки были перенесены по приказу Василия Шуйского через три дня после коронации из Углича в Москву. Царевич был причислен к лику святых. К лету 1606 года Василию Шуйскому удалось укрепиться в Москве, однако окраины страны продолжали бурлить.
Восстание Болотникова. Политический конфликт, порождённый борьбой за власть и корону, перерос в социальный. Народ, окончательно потеряв веру в улучшение своего положения, вновь выступил против властей. В 1606–1807 годах вспыхнуло восстание под предводительством Ивана Исаевича Болотникова, которые многие историки считают пиком Крестьянской войны начала ХVII века.
Лжедмитрий II. Семибоярщина. В то время когда Василий Шуйский осаждал Болотникова в Туле, на Брянщине (г. Стародуб) объявился новый самозванец. По соглашению с Ватиканом польские шляхтичи, противники короля Сигизмунда III, объединились с казацким атаманом И.И. Заруцким, выдвинув в качестве претендента на русский престол Лжедмитрия II (1607–1610). Внешними данными этот человек походил на Лжедмитрия I, что подметили участники авантюры первого самозванца.
Лжедмитрий II был послушной марионеткой в Куках польских шляхтичей, которые сумели взять под контроль северо-запад и север русских земель.
Летом 1610 года произошёл переворот. Дворяне во главе с Ляпуновым свергли Василия Шуйского с престола и насильно подстригли его в монахи. (Шуйский умер в 1812 году в польском плену, куда был направлен как заложник вместе с братьями). Власть захватила группа бояр во главе с Ф. Мстиславским. Это правительство, состоящее из семи бояр, получило название семибоярщина.
В августе 1610 года семибоярщина, несмотря на протесты патриарха Гермогена, заключила договор о призвании на русский престол Владислава, сына короля Сигизмунда, и впустила войско интервентов в Кремль. Это было прямое предательство национальных интересов. Перед страной встала угроза потери независимости.
Минин и Пожарский. Осенью 1811 года после обращения к русскому народу посадского старосты Нижнего Новгорода создаётся материальная база освободительной борьбы: народ собрал значительные средства для ведения войны с интервентами. Возглавили ополчение К. Минин и князь Дмитрий Пожарский.
22 октября 1812 года в день обретения ионы Казанской Божьей Матери, сопровождавшей ополчение, был взят Китай-город. Через четыре дня сдался польский гарнизон в Кремле. В память об освобождении Москвы от интервентов на средства Д.М. Пожарского был возведён храм в честь иконы Казанской Божьей Матери.
Воцарение Романовых. В 1813 году в Москве состоялся Земский собор, на котором стоял вопрос о выборе нового русского царя. 21 февраля собор остановил свой выбор на Михаиле Фёдоровиче Романове. 2 мая 1613 года Михаил прибыл в Москву, 11 июля венчался на царство. Власть восстановилась в форме самодержавной монархии.
Социально-экономическое развитие в ХVII веке
в России после Смуты
Преодоление «великого московского разорения», восстановительный процесс после Смуты занял примерно три десятилетия и завершился к середине столетия. Генеральная линия русской истории проходила по пути дальнейшего укрепления крепостнических порядков и сословного строя.
Укрепление крепостнических отношений. В ХVII веке происходил дальнейший рост феодальной земельной собственности. После бурных событий рубежа ХVI–ХVII веков произошёл своеобразный передел земель внутри господствующего класса. Новая династия Романовых, укрепляя своё положение, широко использовала раздачу земель дворянам. В центральных районах страны практически исчезло землевладение черносошных крестьян.
Государство пошло по пути закрепления крестьян за их владельцами. В 1619 году был снова объявлен пятилетний, а в 1617 году десятилетний сыск беглых. Соборное уложение 1649 года завершило процесс юридического оформления крепостного права.
Социальная структура российского общества. Высшим сословием в стране было боярство, в среду которого входило много потомков бывших великих и удельных князей. Около сотни боярских семей владели вотчинами, служили царю и занимали руководящие должности в государстве. Дворяне составляли верхний слой государевых служилых людей. Они владели поместьями на наследственном праве в случае продолжения службы детьми после их родителей. Дворянство значительно усилило свои позиции после Смуты и стало опорой царской власти. Этот слой феодалов включал лиц, служивших при царском дворе (стольники, стряпчие), а также городовых, то есть провинциальных дворян и детей боярских.
К низшему слою служилых людей относились служилые люди по прибору и набору. Он включал стрельцов, пушкарей, ямщиков, служилых казаков, казённых мастеров и т.д.
Сельское крестьянское население состояло из двух основных категорий. Крестьяне, жившие на землях вотчин и поместий, назывались владельческими или частновладельческими. Они несли тягло (комплекс повинностей) в пользу государства и своего феодала.
Другой категорией крестьянского населения было черносошное крестьянство. Оно проживало на окраинах страны (Поморский Север, Урал, Сибирь, Юг), объединялось в общины. Черносошные крестьяне не имели право покидать свои земли, если не находили себе смену. Они несли тягло в пользу государства. Их положение было лучше, чем частновладельческих. «Чёрные земли» можно было продавать, закладывать, передавать по наследству.
Среднее положение между черносошными и частновладельческими крестьянами занимали крестьяне дворцовые, обслуживающие потребности царского двора. Они имели самоуправление и подчинялись дворцовым приказчикам.
Верхушку городского населения составляли купцы. Самые богатые из них (в Москве ХVII века таких было примерно 30 человек) царским повелением объявлялись «гостями»
Основная масса городского населения называлась посадскими людьми. Они объединялись в тягловую общину. Буржуазия в городе ещё не сложилась.
Городские ремесленники объединялись по профессиональному признаку в слободы и сотни. Они несли тягло – повинности в пользу государства, выбирали своих старост и сотских (чёрные слободы). Кроме них, были ещё белые слободы, принадлежавшие боярам, монастырям, епископам. Эти слободы «обелялись» (освобождались) от несения городского тягла в пользу государства.
Особое сословие составляло духовенство. В него входили архиереи и монахи – чёрное духовенство и священники – белое духовенство.
Тема 4. XVIII век в истории России.
Воцарение Петра. В годы правления Софьи Пётр и его мать жили преимущественно в подмосковных сёлах Преображенском, Коломенском, Семёновском. После борьбы с Софьей, закончившейся её заточением в Новодевичий монастырь, Пётр становится царём.
Войны. Важнейшей задачей, стоящей перед Петром, было продолжение войны с Крымом. В 1695 году русские войска осадили Азов (турецкую крепость в устье Дона), но из-за недостатков вооружения, слабой выучки и отсутствия флота взять Азов не удалось. Потерпев неудачу под Азовом, Пётр со свойственной ему энергией принялся за строительство флота. Флот строился на реке Воронеж у впадения её в Дон. Вдвое была увеличена сухопутная армия. В 1696 году русские овладели городом.
Ранним утром 27 июня 1709 года произошло сражение между войсками Петра I и Карла ХII под Полтавой, закончившееся полным разгромом шведов. Сам Карл ХII вместе с предателем Мазепой бежал в Турцию. Полтавская победа, в результате которой были уничтожены сухопутные войска шведов, определила исход Северной войны. Она продемонстрировала возросшую мощь русской армии, укрепила международный авторитет России.
Реформы первой четверти ХVIII века
Строительство заводов. Наибольшие сдвиги произошли в области промышленности. Особенно быстрыми темпами развивалась металлургия. К середине ХVIII века Россия выплавила чугуна в полтора раза больше, чем Англия, и заняла ведущее место по производству металла.
В первой четверти ХVIII века возникли новые отрасли производства: судостроение (в Петербурге, Воронеже, Архангельске), шёлкопрядение стеклянное и фаянсовое дело, производство бумаги (в Петербурге, Москве).
Государственное устройство. В 1721 году Пётр провозгласил себя императором, что означало дальнейшее усиление власти самого царя. В 1711 году вместо Боярской думы и подменявшей её с 1701 года Консилии (Совета) министров был учреждён Сенат. Сенату предписывалось разрабатывать новые законы, следить за финансами страны, контролировать деятельность администрации.
Пётр I упразднил патриаршество, сформировав специальную коллегию по церковным делам – Синод, возглавляемый обер-прокурором, что окончательно подчинило Церковь государству. Обострённое чувство национальной гордости, подспудно связанное с традиционными мессианскими убеждениями о своём Отечестве, столкнувшись с сознательным отрывом от православных корней, обозначилось трагической диалектикой в развитии государственности. Поставив главной целью своего правления материальное процветание России, Пётр I подчинил национальную жизнь принципу государственного служения, что, впрочем, всегда отвечало мировоззрению русского человека. Однако в допетровской Руси он был подкреплён системой взглядов православного сознания; в новых условиях государство, лишившись духовной опоры, теряет прежние ориентиры, главный из которых – сакральный смысл своего существования в истории. Идеал Великой России, провозглашённый в Петровскую эпоху, не определяется религиозным миросозерцанием. В период правления Петра I перекос был мало заметен, сказывалось традиционное православное воспитание, чувство государственного долга на время смогло стать главной скрепой русского бытия того времени. После смерти царя-реформатора пламенные порывы служения России, не подпитанные христианским содержанием, уступили место нравственному нигилизму в отношении традиционной русской культуры, слепому предпочтению западных ценностей в ущерб собственным. Правители послепетровской эпохи, больше потакавшие своим личным прихотям, чем заботящиеся о благе Отечества, мало вписывались в традиционную национальную характеристику Помазанников Божьих.
Россия во второй половине ХVIII века. Просвещённый абсолютизм Екатерины Великой
Екатерина II (1762–1796) вступила на русский трон 33 лет от роду и правила практически всю вторую половину восемнадцатого столетия, который стали называть екатерининским периодом или эпохой Екатерины.
Просвещённый абсолютизм. Под просвещённым абсолютизмом одни авторы понимают политику, которая, используя, используя социальную демагогию и лозунги просветителей, преследовала цель сохранения старых порядков. Другие историки пытались показать, как просвещённый абсолютизм, отвечая интересам дворянства, одновременно способствовал буржуазному развитию. Третьи подходят к вопросу о просвещённом абсолютизме с академических позиций, видят в нём один из этапов эволюции абсолютной монархии.
Екатерина II придавала огромную роль законодательству. Она писала, что законы создаются «для воспитания граждан». По подсчётам историков, императрица за годы своего правления издавала по 12 законов в месяц.
Одной из первых реформ Екатерины II было разделение Сената на шесть департаментов с определёнными и компетенцией. Сенатская реформа улучшила управление страной из центра, но Сенат лишился законодательной функции, которая всё более переходила к императрице.
Крестьянская война 1773–1775 годов под предводительством
Е.И. Пугачёва
Движение под руководством Пугачёва началось в среде казачества. Особый размах придавало восстанию участие в нём крепостных крестьян, мастеровых, работных людей и приписных крестьян Урала, а также Башкиров, марийцев, татар, удмуртов и других народов Поволжья. Всех их объединяла ненависть к крепостническим порядкам. Крестьянская война под предводительством Пугачёва окончилась поражением по тем же причинам, что и другие крупные выступления народных масс: ей свойственны стихийный характер, локальность движения, неоднородность его социального состава, плохое вооружение, наивный монархизм, отсутствие чёткой программы м цели борьбы. Крестьянская война заставила Екатерину II провести серию реформ по централизации и унификации органов управления в центре и на местах и законодательному закреплению сословных прав населения.
Тема 5. Российская империя на пути к индустриальному обществу XIX века.
Александр I. «Дней Александровых прекрасное начало» – первые годы правления Александра I, отмечавшиеся достаточно спокойной атмосферой во внутригосударственной жизни вскоре сменились тревожными годами, связанными с участием России в антифранцузской военной кампании , сначала за рубежами страны. Для Александра I это был тяжёлый период правления – царь ощущал некую изоляцию от своего народа, резко отрицательно отнёсшегося к Тильзитскому миру, который был заключён после неудачной для России войной кампании 1805–1807 годов. В русском обществе усиливался патриотический настрой, но при этом появилось резкое недовольство политикой Александра I в связи с заключённым им союзом с Францией.
Поворотным пунктом в истории России стала Отечественная война 1812 года. А. А. Бестужев писал: «Наполеон обрушился на нас – и все страсти, все выгоды пришли в волнение; взоры всех обратились на поле битвы, где полсвета боролось с Россией и целый свет ждал своей участи» Мучительный мировоззренческий кризис, охвативший общество в конце ХYIII—начале ХIХ века, сменился в военное время стремлением найти опору в изменившейся действительности через универсальные свойства русского самосознания, что стимулировало обращение к вопросам государственного и религиозного порядка. Русский народ, мыслящий свою судьбу в свете эсхатологических и апокалиптических начал, воспринимал борьбу с наполеоновской армией реализацией Божьей воли по уничтожению Зла во вселенском масштабе.
Однако к середине 1810-х годов происходит некоторое отчуждение народа от своего государя, действия которого перестали восприниматься в русле исторически сложившихся нравственных оснований, на которых издавна строились отношения монарха и народа. Активность Александра I во внешней политике, укрепление им зарубежных связей России шло вразрез с его внутренним правлением, производя негативное впечатление в обществе. Душевное состояние государя современники, а затем исследователи александровской эпохи назвали разочарованием, которое Г. Н. Алексеев охарактеризовал как «нравственное уныние». «Благодаря тому Александр охладел к задачам внутренней политики; русская жизнь, которой он не знал, стала казаться ему неподготовленной; с 1815 г. стало даже обнаруживаться чрезвычайно раздражительное, даже скептическое отношение ко всему русскому. Как скоро он стал в такое отношение ко всему родному, его идеи должны были переселиться в Польшу и даже дальше заграницу. Во вторую половину царствования Александр жил умом и сердцем по ту сторону Вислы. В светских кругах сложилось устойчивое мнение о том, что уже с 1813 года Александр перестал быть русским царём, превратившись в императора Европы. Он с воодушевлением занимается организацией Священного союза, созданного 26 сентября 1815 года для объединения большинство христианских правителей Европы. Но особым вниманием императора пользовалась Польша – герцогство Варшавское, присоединённое к России в 1815 году под названием Царства Польского. Вся полнота власти там должна была принадлежать королю, которым стал Александр I. Принимая новые обязанности, он обещает дать полякам права, которые отсутствовали в России. Общество не было против вхождения Польши в состав Российской империи, разногласия между монархом и обществом касались не геополитической реальности, а утвердившегося в национальном сознании идеала спасительной миссии России в Европе, окрашенного религиозно-мистическим характером, в который не вписывалось то значение католической Польши, которое придавал ей государь.
Николай I. Александр I сумел вывести Россию на международную арену, но сплотить нацию под идеей широких связей империи с Европой ему не удалось. Смерть царя способствовала трагическому событию – восстанию на Сенатской площади 14 декабря 1825 года. После смерти Александра I на российский престол восходит Николай I. Став царём в период декабристских волнений, новый монарх осознавал, что за выступлениями горстки дворян скрывается глубокая проблема национального разобщения, требующая немедленного решения. Неизбежное в таких ситуациях усиление авторитаризма компенсировалось активной деятельностью царя, осознававшего себя хозяином огромного государства, а потому считавшего для себя обязательным быть в курсе всех важных событий, что давало ощущение стабильности и порядка в Российской империи.
При Николае I роль Государственного сената как законосовещательного органа значительно уменьшилась. В годы его правления армия чиновников выросла до 70 тысяч человек. Половину из них составляли военные.
В целом высшее государственное управление России перестраивалось в первой половине ХIХ века по линии укрепления личной власти царя и усиления централизации. Проведённые преобразования не затронули основ самодержавного строя. Созданная система государственного управления просуществовала с небольшими изменениями до начала ХХ века.
Александр II. Отмена крепостного права. Аграрно-крестьянский вопрос стал к середине ХIХ века острейшей социально-политической проблемой в России. Среди европейских стран крепостное право оставалось только в ней, тормозя экономическое и социально-политическое развитие. 17 февраля 1861 года проект реформы освобождения крестьян от крепостной зависимости утвердил Государственный сенат. 19 февраля его подписал Александр II. Манифест предоставлял крестьянам личную свободу и общегражданские права. Отныне крестьянин мог владеть движимым и недвижимым имуществом, заключать сделки, выступать как юридическое лицо, освобождался от личной опеки помещика. Вместе с тем личная свобода ограничивалась. В первую очередь это касалось сохранения общины. Общинная собственность на землю, переделы наделов, круговая порука тормозили буржуазную эволюции деревни.
Александр III. Его политические взгляды были глубоко консервативными. Они заключались в приверженности принципам неограниченного самодержавия религиозности и русофильства.
Идейная борьба и общественное движение в России во второй половине ХIХ века
Причины подъёма общественного движения. Главная – сохранение старой социально-политической системы. Половинчатость реформ 60–70-х годов и колебания правительственного курса (то меры в сторону либерализации, то усиление репрессий) также активизировали общественное движение.
Консерваторы. Социальную основу этого движение составили дворянство, духовенство, мещанство, купечество и значительная часть крестьянства. Консерватизм второй половины девятнадцатого столетия оставался в идеологических рамках теории «официальной народности», провозглашённой С.С. Уваровым, концентрированно выраженной в тезисе «Православие, самодержавие, народность», который стал главной мыслью в документе, представленным Уваровым 19 ноября 1833 года Николаю I. «Без любви к Вере предков, – пишет министр народного просвещения, – народ, как и частный человек, должны погибнуть; ослабить в них Веру, то же самое, что лишать их крови и вырвать сердце».
По поводу отношения народа к самодержавию Уваров уверенно заявляет: «Русский Колосс упирается на Самодержавии, как на краеугольном камне; рука, прикоснувшаяся к подножию, потрясает весь состав Государственный. Эту истину чувствует неисчислимое большинство между русскими; они чувствуют оную в полной мере, хотя и поставлены между собой на разных степенях и различествуют в просвещении и в образе мыслей, и в отношениях к правительству». Уваров увязывает эти два понятия между собой через народность, «дабы Трон и Церковь оставались в их могуществе, должно поддерживать и чувство Народности, их связующее». Под народностью понимается особый склад русского характера, для которого естественны и жизненно необходимы потребности в самодержавии и православии. Доказательства этим постулатам, по его мнению, можно найти «на каждой странице русской истории».
Во второй половине девятнадцатого столетия идеологами консерватизма были К.П. Победоносцев, Д.А. Толстой, М.Н. катков.
Либералы. Социальную основу либерального движения составляли обуржуазившиеся помещики, часть буржуазии и интеллигенции. Они отстаивали идею об общем с Западной Европой пути исторического развития России. Во внутриполитической области либералы настаивали на введении конституционного начал, демократических свобод и продолжении реформ. В социально-экономической сфере они приветствовали развитие капитализма и свободы предпринимательства, выступали за сохранение частной собственности, понижение выкупных платежей.
Либералы стояли за эволюционный путь развития, считая реформу главным методом социально-политической модернизации России. Они были готовы к сотрудничеству с самодержавием.
Радикалы. Представители этого направления развернули активную антиправительственную деятельность. В отличие от консерваторов и либералов они стремились к насильственным методам преобразования России, к коренному переустройству общества (революционный путь).
В истории движения радикалов второй половины ХIХ века выделяется три этапа:
60-е годы – складывание революционно-демократической идеологи и создание тайных революционных кружков;
70-е годы – оформление народнической доктрины, особый размах агитационной и террористической деятельности организаций революционных народников;
80–90-е годы – активизация либеральных народников и начало распространения марксизма, на основе которого были созданы первые социал-демократические группы; в середине 90-х годов – ослабление популярности народничества и непродолжительный период широкого увлечения марксистскими идеями демократически настроенной интеллигенцией.
Золотой век культуры России. Культура России XIX в. — это невиданный взлет в вершинах своего достижения. Ни в какое другое время в России не рождалось столько гениев мировой величины.
Вспомним их имена: А.С. Пушкин, М.Ю. Лермонтов, М.И. Глинка, И.С. Тургенев, К.П. Брюллов, Н.В. Гоголь, Н.Н. Некрасов, Л.Н. Толстой, Ф.М. Достоевский, И.Н. Крамской, И.Е. Репин, М.П. Мусоргский, Н.С. Лесков.
Это далеко не полный перечень тех великих мастеров, имена которых озаряли золотой век русской культуры.
Золотой век был подготовлен всем предшествующим развитием русской культуры, и в особенности Петровскими реформами.
С начала века в обществе наблюдается небывалый подъем патриотизма. Еще более усилившийся с началом войны 1812 г., он способствовал углублению понимания национальной общности.
Усиливалось развитие реалистических тенденций и национальных черт культуры.
Культурным событием колоссальной важности стало появление «Истории государства Российского» Н.М. Карамзина. Автор первым почувствовал, что самым важным в наступающем веке в русской культуре будет решение проблемы национальной самоидентичности.
Следом за Карамзиным шел Пушкин, решающий задачу соотнесения своей национальной культуры с другими культурами. Затем появилось «Философское письмо» П.Я. Чаадаева.
Особое место в культуре XIX в. занимала литература. Классики русской литературы всегда тяготели к объемному мировосприятию. Классическая литература XIX в. стала больше, чем просто литературой.
Она стала синтетическим явлением культуры. Многие просвещенные люди строили свою жизнь на основе литературных образов.
К середине века русская культура становится все более известной на Западе. Н.И. Лобачевский, положивший начало современным представлениям о строении Вселенной, стал первым прославившимся за рубежом российским ученым.
П. Мериме открыл Европе Пушкина. В Париже был поставлен «Ревизор» Гоголя.
Во второй половине XIX в. европейская и мировая известность русской культуры усиливается в первую очередь благодаря литературе.
Произведения И.С. Тургенева, Л.Н. Толстого, Ф.М. Достоевского получили мировую известность. Впервые культурный обмен между Россией и Европой приобрел двусторонний характер. Русская культура приобрела европейское и мировое значение.
Но, несмотря на все грандиозные достижения культуры золотого века, глубокий культурный раскол не был преодолен. По переписи населения России в 1897 г. было только немногим более 20% населения грамотных.
Роковым для страны стал террор 1 марта 1881 г. Равновесие в культуре нарушилось.
Возобладали радикальные модернистские идеи в своем разрушительном виде. Золотому веку русской культуры пришел конец.