Хидиятов Шейх Мухаммад Амин аль-Курди аль-Эрбили книга

1   ...   35   36   37   38   39   40   41   42   43

От переводчика 2

Введение 9

О достоинствах пророка Мухаммада – да благословит его Аллах и приветствует! 12

О явных и тайных (сокровенных) 15

достоинствах и качествах пророка Мухаммада. 15

Из высказываний пророка Мухаммада- 17

Имам Абу Бакр ас - Сиддик – 18

Наш сеййид Салман аль-Фариси - 22

Наш господин – сеййид аль- Касим ибн 28

Мухаммад ибн Абу Бакр ас- Сиддик – 28

Наш господин Джагфар ас- Садик – 30

Абу Йазид аль-Бистами – да будет доволен им Аллах! 34

Абу аль - Хасан аль- Харкани – 47

Наш сеййид Абу Али аль- Фармади – 49

Наш сеййид Юсуф аль- Хамадани – 51

Наш сеййид, шейх Абд аль-Халик Гудждувани – 54

Наш сеййид шейх ‘ариф ар- Рауайкири – 67

Наш сеййид шейх Махмуд аль – Инжири Фагнави – 67

Шейх Али Рамитани – 68

Наш сеййид Мухаммад Баба Саммаси – да будет свята его могила! 72

Шейх Сеййид Амир Кулал – 73

Наш сеййид, шейх Мухаммад Бахаутдин Шах Накшбанд. 75

Наш сеййид, шейх Аляутдин Аттар - да будет доволен им Аллах! 97

Наш сеййид, шейх Я‘куб аль-Джархи - да будет свята его могила! 102

Наш сеййид, шейх ‘Убайдуллах Ахрар - да будет доволен им Аллах! 104

Наш сеййид, шейх Мухаммад аль-Кади аз-Захид — 115

Наш сеййид ад-Дервиш Мухаммад — 118

Наш сеййид Мухаммад аль- Хауаджа [Хауджки]аль-Амканки — 118

Шейх Мухаммад аль-Баки — да будет Аллах доволен им! 119

Божественный имам, шейх Ахмад Фарук [Сирхинди] – да будет Аллах доволен им! 120

Наш сеййид, шейх Мухаммад Ма‘сум — да будет свята его могила! 134

Наш сеййид, шейх Мухаммад Сейф ад-дин аль-Фаруки [сын Мухаммада Ма‘сума и внук Ахмада Сирхинди] – да будет свята его могила! 142

Наш сеййид, шейх Нурмухаммад аль-Бадауани — да будет свята его могила! 144

Шейх Шамсуд-дин Хабибулла Джан Джанан Мазхар 145

да будет свята его могила! 145

Наш сеййид, шейх Абдулла [Гулам Али] Дихлави — да будет свята 154

его могила! 154

Наш сеййид и мауляна Абу Баха Зия ад-дин, шейх Халид — да будет свята его могила! 169

Шейх Усман аль-Курди аль-Ираки ат-Тауили — да будет свята его могила! 186

Мауляна, наш шейх и великий учитель ‘‘Умар — да будет свята его могила! 190

Глава “Покаяние” 195

Глава “О достоинстве зикра” 197

Глава “Сущность зикра, его виды и разъяснение, что зикр, избранный сеййидами [шейхами] братства Накшбандийа, является самым лучшим из всех видов зикров, а также самым совершенным и абсолютным поклонением Аллаху, что подкрепляется убедительными доводами и очевидными аргументами”. 200

Глава “Способ исполнения зикра сеййидами братства Накшбандийа” 206

Глава “Молитва “хатм аль-хваджаганг” 211

Глава “Разъяснение необходимости запирать двери во время исполнения зикра” 214

Глава “О недопустимости возражений против “джазб” [состояния транса и экстаза, охватывающего суфия во время исполнения зикра, состояния неудержимого влечения суфия к Богу] и других мистических состояний “ахвал” 217

П Р И Л О Ж Е Н И Е 223

БАШКИРСКИЙ ШЕЙХ ЗЕЙНУЛЛА ИБН ХАБИБУЛЛА АН-НАКШБАНДИ АШ-Ш’АРИФИ (РАСУЛЕВ) 223

Краткий суфийский словарь 239

Краткие сведения о переводчике 247

С О Д Е Р Ж А Н И Е 247

1Н.Ю. Чалисова. “Зикр Малика Динара” из “Тазкират ал- аулийа” Фарид ад-дин Аттара. (Суфизм в контексте мусульманской культуры) М. Наука, 1989, стр. 139.

2 Там же, стр. 140.

3 Аль-Газали. “Мункиз мин ад - далала” (Спасающий от заблуждения). Каир, - 1961, стр. 59-60.

4 З. Валиди Тоган. “Воспоминания”. Уфа, Китаб, - 1994 г., стр. 50.

5 Там же, стр. 58.

6 «Аллах – арабское слово, образованное слиянием определенного артикля «аль», подчеркиваюшего единственность, и слова «илах», т. е. «бог». Буквально это означает: «Этот и Единственный Бог». Славянским аналогом этого выражения служит словосочетание «Единый Бог», современным руским эквивалентом – «Единственный Бог». В дальнейшем мы будем использовать как тождественные слова: «Аллах», «Бог» (с прописной буквы), «Единый Бог» и «Единственный Бог»». А. В. Полосин. «Манифест новой России: третий путь – прямой!», Москва, 2001, «Ладомир», С. 4.

7 ‘Ирфан (или ма‘рифат) – духовное состояние суфия, познавшего абсолютную Истину (Бога).

8 ’Умма – мусульмане, все уверовашие в Аллаха (Единого Бога) и признавшие Мухаммада Его Посланником.

9 Шафиит – мусульманин-суннит, придерживающийся догматико-правового учения (мазхаба) имама аш-Шафи‘и.

10 Аль-Джунайд, Абу аль-Касим аль-Джунайд бен Мухаммад аль-Багдади (ум. в 910 г. по хр. л.) – одоначальник одного из двух основных течений в суфизме (тасаввуф) – рационалистического, именуемого учением о полном контроле, названного по его имени джунайдийа. Исламский энциклопедический словарь (ИЭС), М., 1991, С. 68.

11 Абу аль-Хасан Бунан бен Мухаммад аль-Джамаль (ум. в 928 г. по хр. л.) – выдающийся представитель североафриканского суфизма. С ним связывают много чудес. Согласно преданию, по приказу правителя Египта Ибн Тулуна его бросили на съедение льву, но зверь только понюхал его и не тронул.

12 ‘‘арифун (ед. ч. ‘‘ариф) – суфии, достигшие высшей ступени в познании божественных истин.

13 Мурид – суфийский ученик.

14 Нисба – духовная генеология-силсила, позволяющая суфию посредством шейхов и Пророка Мухаммада, приобщиться к божественному знанию.

15 Талкин – обучение шейхом своего ученика способу чтения особого зикра (прославления Аллаха), принятого в братстве-тарикате, к которому они принадлежат.

16 Хауаджа (мн.ч. - Хваджаганг) - господин, суфийский шейх. Подразумеваются суфийские шейхи братства Накшбандийа, чей метод мистического познания стал называться “Хваджаганг”.

17 Рака‘ат – цикл молитвенных поз и движений, сопровождаемых произнесением молитвенных формул.

18²Т.е. испугался за свое душевное здоровье.

1 Скрип карандашей, которыми ангелы записывают о благих и дурных деяниях людей.

1 Таяммун – символическое ритуальное омовение в условиях отсутствия воды и состоящее в касаниях лица и рук сухими ладонями.

2 В русскоязычных текстах слово “хаджж” пишется с одной буквой “ж”. Однако в академическом издании: Ислам. Энциклопедический словарь. М.1991г., слово “хаджж” пишется с двумя буквами “ж”, чему я и следую в этом тексте

19 Миск – вид благовоний.

20 Садака – дар, приносимый в пользу всей мусульманской общине.

1 Бурда – полосатый верхний плащ.

2 Джубба – верхнее платье с широкими рукавами.

21 Хилла – верхнее платье.

22 Каба – кафтан.

23 Калансуа – войлочная шапочка.

24 Харут и Марут – коранические персонажи, великие маги и колдуны.

25¹ Намек на кораническое высказывание: “А тех, которые считали ложью Наши знамения, Мы низведем так, что они не узнают”. (Коран 7:182).

26 Таинство – т.е., мистическое знание суфиев братства Накшбандийа, дарованное им Богом через пророка Мухаммада.

1 Способ принесения клятвы, чтобы подчеркнуть важность произнесенных слов.

2 Одно из названий Корана

3 Намек на освобождение Абу Бакром своего раба Билала Хабаши, ставшего знаменитым сподвижником пророка Мухаммада.

27 Ридда – движение, связанное с отступлением от ислама и возвратом в язычество после смерти пророка Мухаммада.

28 “Джамг” и “фарк” – мистические состояния на пути суфия к “просветлению” и обретению себя в единстве с Богом.

1 Мир (ад-дунья) в глазах мусульман, особенно суфиев, олицетворяет неистинное, преходящее, соблазны и наваждения, сбивающие человека с праведного пути.

29 Намек на кораническое высказывание: “Ведь твой Господь – исполнитель того, что желает”. (Коран 11: 107).

30 Аль- Мадаин – арабское название Ктесифона, столицы сасанидского Ирана, завоеванного мусульманами.

1 Речь идет о желании рабов-юношей заработать деньги, занимаясь мужской проституцией, что и вызвало такой резко негативный ответ Салмана.

31 Сподвижник пророка Мухаммада.

32 Арабское племя Курайш, члены которого - коренные жители г. Мекки. Пророк Мухаммад -курайшит.

33 Намек на аят Корана (101:5-6): “И вот тот, у кого тяжелы весы, - он в жизни блаженной. А тот, у кого легки весы - мать его - “пропасть” (ад)”. Салман намекал, что о человеке надо судить по его деяниям, а не по его происхождению.

34 Намек на начало Судного дня.

35 Прозвище Салмана, буквально означает “Отец Абдуллаха” (имя сына Салмана).

36 Намек на обладателя счастливого удела в земном и загробном мирах.

37 Из г. Мекки в г. Медину.

38 “Оккия” – мера веса, равная 12 дирхемам или 37,44 гр. серебра.

39 Намек на то, что Салман заслужил право на земные блага.

40 Упоминание руки входит в один из традиционных способов клятвы у арабов.

1 Бедуин- кочевник.

41 Факих – мусульманский правовед.

42 Мавля или мауля – вольноотпущенник, клиент.

43 Имам – здесь имеются в виду религиозные авторитеты.

44 Фатва – религиозно-юридическое решение.

45 “Табиг” (мн.ч. “табигун”) - последователь.

1 Сунна – свод сведений о разных высказываниях и поступках пророка Мухаммада.

2 Хадис- рассказ о высказывании или поступке пророка Мухаммада.

3 Иснад –цепь передатчиков хадиса.

4 Камис, изар и рида (лифафе) – 3 куска материи, в которые заворачивают тела покойных.

46 Макам – мистическое место, степень у суфиев, стадия на Пути к Богу.

47 Шахид – павший в борьбе за веру.

48 Махди – провозвестник близкого конца света, последний преемник пророка Мухаммада, своего рода мессия. В Коране не упоминается.

49 Бурд - плащ.

1 Намек на предпочтительность отказа от мира, т.к. по убеждениям суфиев, душа-источник зла.

2 Джубба – вид одежды, платья.

3 Хулла – одежда, одеяние, костюм.

50 Абу Ханифа – крупнейший мусульманский правовед, использовал метод “кияс” (по анало^гии).

51 Муслим (мусульманин) – человек, предавший себя воле Бога.

52 Му’мин – уверовавший в Аллаха

1 Мисха – власяница.

53 ‘Умар ибн Хаттаб – второй “праведный” халиф после пророка Мухаммада.

54 Минбар – трибуна проповедника в мечети.

55 Таджрид - полное предание суфием себя на волю Бога, отказ суфия от земного мира.

1 Кутб - “полюс времени” , высшая ступень в суфийской иерархии.

56 Перечисляются видные мусульманские правители - халифы.

57 Махбуб - “возлюбленный” (Богом) - суфий.

58 Вали - правитель, наместник, губернатор, а также “святой”, суфий.

59 Амир аль - му‘минин - повелитель верующих (титул халифа).

60 Абид (мн.ч. - абидун) - “поклоняющийся”, первая ступень в суфийской иерархии.

61 Намек на “Сиратель - мустаким”, “ Верный прямой путь”, предначертанный мусульманам Аллахом.

62 В исламе душа (“нафс”) олицетворяет все темное, дурное и низкое в человеке в отличие от духа (“рух”) - светлого начала в человеке.

63 Аль-хавасс - “избранные” Богом, суфии.

64 Зун-Нун - знаменитый египетский суфий (ок. 796 - 861 г.г. х..э.).

65 ‘ариф - суфий, “просветленный” истиной от Бога, и достигший высшей ступени в суфийской иерархии.

66 Намек на полное погружение Бистами в мысли о Боге, а, следовательно, и “слияние” Бистами с Богом в одно целое.

1 Имам - предстоятель на молитве, также священнослужитель.

2 Ар - Раззак (Кормящий) - эпитет Аллаха.

3 Люди этого пути - суфии.

1 Вакт -время. Непредсказуемое время, когда на суфия нисходят откровения от Бога.

2 Ма‘рифа - высший тип знания для суфиев.

67 Буквально: “Я трижды произнес слово “талак” (формула развода мусульманина с женой).

68 Макам – “стоянка” (этап на суфийском пути к Богу).

69 Халь (мн.ч. – ахвал) – мистическое состояние суфия, когда он получает откровения от Бога.

70 Лаухуль-махфуз – “небесные скрижали”.

71 Намек на обычай зороастрийцев.

1 Высший тип добродетели, альтруизма и самоотречения среди прочих суфийских ценностей.

2 Ма’рифа – высший тип суфийского знания

72‘Илм (“знание”) - обычное человеческое знание, низший тип знания вообще для суфиев.

73 Хакика - высший тип знания, дарованный Богом суфию.

74 Муракка‘а (хирка) - суфийское платье.

1 ‘Абид (мн.ч. ‘уббад) - “поклоняющийся” - суфий, находящийся в начале Пути - тарика.

2 Халяль - разрешенные исламом продукты питания, в широком смысле - не запрещенные.

3 Харам - “запретное” с точки зрения ислама.

75 Ма’рифа - высший тип познания у суфиев.

76 Мужтахид - “усердный” в деле изучения наук, в борьбе за веру и т.д.

77 аль - Хакк - “истина” - один из эпитетов Аллаха.

1 Михраб – святилище, ниша в мечети (указывающая сторону, к которой молящийся должен стоять лицом).

2 Намек на запрет жениху-мусульманину видеть свою невесту до свадьбы.

3 “Кусочек глины” – человек. Первый человек (Адам) был создан Богом из куска глины.

78 “Мушахадат” – мистическое созерцание суфием Бога.

79 “Гарик” – полное погружение (в транс).

80 Малакут –“средний мир”, мир “божественных повелений”, месторасположение потустороннего света.

4 Ма‘рифа – высший тип знания у суфиев, в котором содержится знание о Боге.

5 Таваккул – упование на Бога.

1 Имам – предстоятель, руководитель общей молитвой.

2 Парафраз на коранические высказывания.

3 Ширк – язычество, непризнание единобожия.

81 Слова и действия пророка Мухаммада, следование которым не обязательно, но желательно.

82 Фарида – предписания ислама, исполнение которых обязательно.

3 Мискаль – мера веса, равная 4,68 грамма.

1 Вилаятун - святость суфийских шейхов - аулия.

2 Направление в сторону Каабы, главного святилища мусульман в г. Мекка.

83 Рибат - обитель суфиев.

84 Хурматун – это слово означает жену мусульманина.

85 Вуду – религиозное омовение для отправления молитвы.

1 Зуннар – пояс, которым опоясывались огнепоклонники – зороастрийцы, намек Бистами на слабость свой исламской веры.

2 Такбир – произнесение слов “Аллаху акбар” [Велик Аллах!]. Бистами прочел для мертвых заупокойную молитву, где такбир произносится четыре раза.

3 Ма‘рифа – высший тип познания.

86 Рибат – суфийская обитель.

87 Такбир – произнесение слов “Аллаху акбар [Велик Аллах]”.

88 Минбар –кафедра в мечети, с которой имам читает пятничные проповеди.

89 Источник цитирования неизвестен.

1 Уэйс – суфий, который сподобился божественного знания “ма‘рифа” без обязательного предварительного этапа обучения под руководством наставника - шейха.

90 ‘Ирфан – боговдохновенное знание.

91 Иносказание, намек на период мистических деяний.

92 Т.е. дошедших до конца суфийского “Пути” – тарика.

93 Т.е. находящихся в начале суфийского Пути.

94 “Отрицание” и “подтверждение” - произнесение слов “Нет богов, кроме Аллаха”.

1 “Фана” – исчезновение, растворение. Стадия экстатического состояния, в ходе которого суфий утрачивает субъективные характеристики своей личности и “сливается” с Богом.

2 “Бака” – вечное пребывание [суфия] с Богом.

95 Завия (“угол”) – суфийская обитель, часто строилась рядом с могилой шейха – наставника.

96 “Худур” – мистическое состояние присутствия суфия у Бога или своего шейха – муршида, наставника.

97 Духа – позднее утро, время до полудня.

98 Барзах – перешеек, место между этим и тем светом.

1 Дядя пророка Мухаммада. Не принял ислам, был активным врагом мусульман. Символ безверия.

99 Аль- Кушайри, Абу-л-Касим (986-1072) -знаменитый суфий и богослов, автор известной книги “Рисалат аль – Кушайрийа” и других произведений.

1 Медресе – мусульманское учебное заведение.

2 “Сама‘” – коллективное радение суфиев, исполнение ими духовных гимнов под музыку, сопровождающееся частым впадением участников в религиозный транс и экстаз.

1 Ханаках – суфийская обитель.

100 Устаз – профессор. Здесь – учитель, наставник.

101 Хаммам – купальня – баня.

102 “Макам” - (мн.ч. “макамат”) – один из мистических этапов “стоянок”, через который проходит на своем пути – тарика суфий.

103 Салятуль тахийат аль- масджид – “приветственная” молитва для мечети. входит в число необязательных, но богоугодных обрядов.

104 Риадийат – суфийский психотренинг.

105 “Салик” – идущий по суфийскому пути-тарика к Аллаху.

1 Рибат – суфийская обитель на рубежах с немусульманским миром.

2 Танбих - (предупреждение)- мистическое указание.

3 Меджлис – суфийские собрания.

4 Речь идет не о настоящем, а о мистическом сопровождении и дружбе с уже умершими шейхами.

106 Мубтадиг - тот, кто вносит в ислам новшества, “непозволительные”, с точки зрения традиционалистов.

107 “Аль- афрандж”- “франки”, люди Запада, собирательное название для христиан- греков, французов и т.д.

108 Фатва - религиозно- юридическое решение, выносимое муфтием, мусульманским религиозным авторитетом и правоведом.

4 “Гаус” - спасение, помощь.

5 Будущий основатель суфийского братства Кадирийа.

1 Кибла - направление в сторону г. Мекки.

2 Т.е. в сторону Багдада.

109 Вакф – неотчуждаемое имущество.

110 Завия - суфийская обитель.

111 Халифа (мн.ч. “хулафа”) - преемник суфийского шейха, от которого он получил официальное разрешение на обучение суфийским “наукам”.

1 Хауаджа (мн.ч. - Хваджаганг) - господин, суфийский шейх. Подразумеваются суфийские шейхи братства Накшбандийа, чей метод мистического познания стал называться “Хваджаганг”.

2 Фарсах - миля, (мера длины, равная 3000 строительных локтей, или 2250 метров).

3 Имам Малик – Малик ибн Анас аль- Асбахи (713 – 795 гг. х.э.).

112 Тафсир - комментарии.

113 Зикр - славословие и поминание Аллаха.

114 Сын Адама - человек.

115 “Вукуф адади” – “Остановка с числом” - один из принципов молитвы - зикра в братстве Накшбандийа. Суть его заключается в необходимости в промежуток между вдохом и выдохом произнести нечетное количество зикра.

1 Ханака (персидское слово) - синоним “завия”, суфийская обитель.

2 Амрад (мн. ч. “мурдун”) - безбородый, пассивный педераст-юноша.

3 Халяль - разрешенная религией пища.

116 Речь идет о концентрации суфия на своих ментальных и сенсорных состояниях, имеющих исключительно одну интенциональность (направленность) - на Бога.

117 “Ла илаха илля Аллаху” - Нет богов, кроме Аллаха.

118 Мауляна - наш господин.

119 Хазрат - господин.

3 “Нафи” - мысленное произнесение посредством сердца первой части принципа единобожия “Ла илаха” [Нет богов].

4 “Исбат” - произнесение второй части “Илля Аллаху” [Кроме Аллаха].

5 Закир - суфий, исполняющий зикр.

1 Подлиным орудием познания, по мнению суфиев, является сердце. Существование завесы между сердцем и Богом есть причина невежества людей.

120 Мадхия - ода, хвалебный жанр стихов.

121 Основатель суфийского братства Кубравийа. Погиб от рук татаро-монголов во время штурма г. Гурганджа.

1 “Шухуд” - состояние мистического созерцания суфием манифестации [проявления] Божественной сущности.

122 Баракат - благодать, небесный дар.

123 Муракаба – постоянный контроль и слежение за Богом, осуществляемое “оком” сердца суфия.

124 “Фани” (мн. ч. “фанун”) – “исчезающий”, суфий, сподобившийся лицезрения и слияния с Божественной Сущностью (Истиной), в результате чего происходит аннигиляция (уничтожение) всех субъективных качеств суфия, его сенсорных и ментальных состояний.

1 “Мунтахи” – суфий, достигший конца мистического пути к Богу.

2 “Фарк” – рассеянность, разбросанность, отсутствие сконцентрированности внимания суфия на Боге.

125 “Джамг” – собранность, сконцентрированность внимания суфия на Боге.

126 Т.е. повторения слов исповедания веры “Ла илаха илля Аллах” [Нет богов, кроме Аллаха].

1 “Таджрид” – отказ суфиев от мира по причине непризнания ими за причинами и следствиями явлений земного мира онтологического значения.

2 Тафрик – стремление к уединению от людей.

3 “Мухаккик” – упрочившийся, исполнивший.

127 “Файд” - излияние, эманация божественного Абсолюта.

1 “Хулафа – у рашидун” – праведные халифы (преемники). Так мусульмане называют первых четырех преемников пророка Мухаммада, поочередно правивших после его смерти – Абу Бакра, ‘Умара, Усмана и Али. Суфии использовали данное понятие для придания авторитета своим шейхам.

128 “Явные” науки – т.е. науки о экзотерическом, обычном, в том числе религиозном знании, в отличии от “тайных” наук, как “суфийская” наука, об эзотерическом, мистическом знании и познании.

129 “Кабиратун” – (мн. число – “кабаир”) – обозначение наиболее тяжких грехов.

130 “Талиб” – требующий, взыскующий знания (студент). Тут имеется в виду суфий, прошедший начальные этапы суфийского “пути”

131 “Фарсах” – миля, фарсанг (мера длины, равная 2250 метрам).

132 “Камаль” – высшая степень совершенства суфия.

1 “Джахри” – громкий, произносимый вслух.

133 “Сирр” - тайна, метафорическое обозначение истинного духовного начала в человеке, которое должно связывать его с истинным в мире – с Богом.

134 Буквально: “пока тот не встретил своего самого высокого друга [Бога]”

1 “Аль-хамсу” – пять ежедневных молитв.

2 “Файд” -излияние, эманация. Процесс порождения мира из божественного источника.

135 Иман – вера в единого Бога и в остальные догматы мусульманской религии.

1 Т.е. Бог.

2 “Талкин” – внушение умирающему для того, чтобы он перед смертью подтвердил свою веру в единого Аллаха.

136 Мансур ал – Халладж (ок. 858-922 х.э.), знаменитый суфий, автор многих экстатических и парадоксальных высказываний. Казнен (распят) в Багдаде.

137 “Ид” – праздник. “Идан” – два великих мусульманских праздника. Первый – по случаю окончания мусульманского поста. Второй – Курбан- Байрам, праздник жертвоприношения.

138 “Азаль” – до начала времени.

2 “Халяль” – пища, разрешенная религией.

3 “Тахир” – мусульманин в состоянии ритуальной чистоты после совершения омовения “Тахарат”.

1 “Халватун” – место уединения, или тайная беседа с Богом (у суфиев).

139 “Факир” –бедняк, нищий. Синоним и распространенное прозвище суфиев, охотно принимаемое ими.

1 “Гуюб” (ед.ч.- гайб) – тайное, сокровенное.

140 ‘Арифун” – самые совершенные суфии.

141 “Таваф” – ритуальный обряд обхода Каабы.

1 “Иршад” – наставничество, обучение шейхом суфия-ученика.

142 ^ Хиджаз - западная прибрежная часть Аравийского полуострова, где расположены г.г. Мекка и Медина.

143 Завия (мн.ч.-завая) - суфийская обитель.

1 Ташаххуд - коленопреклоненная поза молящегося в середине или в конце молитвы, когда он произносит слова исповедания веры.

2 “Фазлакатун” - краткое изложение, подытоживание. Здесь в смысле “отборный”, “ лучший”.

144 “Уэйс” - совершенный суфий - ‘ариф, достигший этой степени без обучения у шейха.

145 “Каср аль-’’арифан” - Дворец “‘арифов”.

1 “Салят” (пер. намаз) - каноническая молитва, одно из пяти обязательных предписаний ислама.

2 “Саджда” – поклонение молящегося, когда он, стоя на коленях, касается носом и лбом пола.

3 “Кашф” - способность к откровениям и к проникновению в чужие мысли, умение читать мысли постороннего.

4 “Калансуа” - суфийская войлочная шапка.

146 “Йакзатун” - - бодрствование суфия,его “пробуждение” от погружения в мир и обращение к Богу как единственному “объекту”, достойному внимания суфия.

147 “Тауба” - раскаяние и отказ суфия от всего мирского.

148 “Ракагат” - цикл молитвенных поз и движений в молитве, сопровождаемых чтением молитвенных формул.

149 “Тарик” - “Путь” или состояние движения суфия к Богу, т е.метод постижения Истины.

150 Намек на кораническое высказывание: “Он - тот, кто сотворил небеса и землю в истине; в тот день, как Он скажет: “Будь!” - и оно бывает”. (Коран 6:73).

151 “Дарих” - гробница, мавзолей, сооруженный над могилой суфийского шейха.

152 “Амр биль магруф” - исполнение предписаний Бога.

153 “Нахи аниль мункар” - воздержание от порицаемого Богом.

154 “Сака” - виночерпий, разносчик воды, водонос, торговец водой; тот, кто орошает землю.

155 “Дервиш” - бродячий суфий.

156 Возвышение Халиля не соблазнило шейха Бахаутдина обратиться к соблазнам дворцовой жизни.

157 “Асхабы” - подвижники, праведные суфии.

1 Душа, по мнению суфиев, - источник всего греховного в человеке. Поэтому обуздание души есть одна из задач суфиев.

158 Поллюции (мед.) - непреднамеренное истечение спермы у юношей, достигших половой зрелости, и у мужчин.

159 “Фана” - “ отключение” суфия, аннигиляция его “Я”, состояние, сходное с состоянием нирваны.

160 Т.е., несуфийское, неэзотерическое знание.

1 “Вужуд” - существование, бытие, экзистенция.

161 “Тажарруд” - беспристрастность, незаинтересованность суфия в мирской суете, его разрыв с миром.

162 “Махин” - стирание. “Махин сифат” - исчезновение и аннигиляция субъективных сенсорных и ментальных качеств суфия в ходе его погружения в созерцание Бога и растворения в Нем. Сходен с состоянием “нирвана”.

163 “Матыйа” - верховое животное, средство передвижения. Суфии использовали это слово для обозначения мистических средств приближения суфия к Богу.

164 Намек на суфийский идеал воздержанности, аскетизма и нищеты. “Факр” [бедность] - средство для суфия, чтобы порвать с миром и слиться с Богом.

165 Речь идет об авторе широко известного суфийского произведения “Рашахат аль-унс”, Абд ар-Рахмане Джами.

1 “Ният” - намерение, цель, помысел. Намек на высказывание пророка Мухаммада “Иннама аль-агмалю бин-нияти” (“Воистину, всякое действие оценивается по намерению).

2 Арабы обычно не читают последнюю букву “та”, если делают паузу или остановку, а делают придыхание, похожее на букву “х”.

1 “Дунья” - земной, бренный мир, символ неистинности и иллюзий.

166 “Муракаба” – контроль, внимательное слежение за своими состояниями и созерцание Бога.

167 “Мушахада” - созерцание Бога.

168 “Мухасиба” – проверка, контролирование суфием своих состояний.

1 “Вукуф адади” - контроль за тем, чтобы мысленно произносимый зикр отправлялся в строгом соответствии с установленным числом повторов и в согласии с установленной формулой.

169 Хадис–кудси — сообщения пророка Мухаммада о словах Аллаха, не вошедших в Коран.

170 Намек на кораническую историю пророка Ибрахима, который с помощью Аллаха спасся от огня язычников, куда те его бросили (Коран 21:50-70).

171 Намек на отступление членов общин христиан и иудеев от предначертаний Бога, изложенных еще пророку Ибрахиму [Аврааму].

1 “Миградж” – вознесение на небо. Пророк Мухаммад совершил миградж.

2 Прославление, произнесение слов “Аллаху акбар” (Аллах велик!).

3 “Сиям” или “саум” – мусульманский пост.

172 “Нафс” – душа, источник всего плохого и греховного в человеке, по мнению суфиев. Следовательно, для суфия необходимо поступать вопреки желаниям души, бороться с ней.

173 “Ширк” – акт проявления безверия в единство и единственность Бога, самый тяжкий грех.

174 “Кашф” – раскрытие и обнаружение тайного и сокровенного, т.е. истинного.

175 “Абид” – много поклоняющийся Богу, начинающий суфий.

1 “Мунафик” – лицемер, который внешне принял ислам, но внутренне не уверовал в Аллаха.

2 “Истинжа” - подмывание или очищение после испражнения водой или предметами, как мелкие камни.

3 Намек на высказывание пророка Мухаммада “Дарите друг другу и возлюбите друг друга!”

176 “Ма‘рифа” – высшее абсолютное знание о Боге.

177 “Салят-магриб” – четвертая ежедневная молитва, совершаемая после захода солнца.

178 Мир “фана” – земной мир, сотворенный и подлежащий гибели и исчезновению. Земной мир, по мнению суфиев, обладает мнимой действительностью.

179 Мир “бака” – вечный мир, область божественных вечных идеальных сущностей.

1 “Вакф” – неотчуждаемое имущество, предназначаемое для определенных целей.

180 Достигла зрелости, стала девушкой.

1 Сахва-ясность, прозрачность сознания.

181