Отредактированный перевод корана академика и. Ю. Крачковского, с изложением аятов, в непре-рывном кораническом стиле автор изложения: богослов
| Вид материала | Изложение |
- Феодор Смирнов Личные свойства Мухаммеда и отражение их в Коране Смирнов Феодор Антонович, 604.95kb.
- Внутренний предиктор СССР основы социологии, 6260.59kb.
- Внутренний предиктор СССР основы социологии, 6769.93kb.
- Коран перевод смыслов И. Ю. Крачковского Сура Открывающая Книгу, 22375.61kb.
- -, 3163.56kb.
- Честь израэля гау, 1808.36kb.
- Методика преподавания сжатого изложения в 9 классе. По отношению к объекту текста различаются, 96.12kb.
- Как научиться писать школьное эссе по обществознанию, 185.09kb.
- Молот ведьм, 505.87kb.
- «Сказ от сердца и души о том, как мамы хороши!», 188.12kb.
ли бы [в Судный День] от Бога гораздо лучшее, (104) как и все
сура 2
верующие, которые повинуются пророку [т.е. Мухаммаду] и гово-рят ему: "Унзурна!" [т.е. опекай нас] -- а не "Раина" [т.е. по арабски - "упаси нас". А на иврите "безумец"] (105) как богоотступники из иудеев и христиан, или многобожники, -- которые не хотят, что-бы вам [т.е. единобожникам] ниспосылались блага Богом, Который обладает великим милосердием и дарует благодать Свою лишь тем, кто угоден Богу, (106) Который, отменяя какое-либо повеление, или предавая его забвению, -- взамен приво-дит равноценное, или гораздо лучшее повеление, тебе, [о Му-хаммад] -- знающему о могуществе Бога, (107) Которому при-надлежит вся власть над небесами и землёй, -- где нет, помимо Бога, ни Друга, ни Покровителя (108) у тех, что решили во всём полагаться лишь на пророка своего, [т.е. полагаться на Мухаммада, а не на Бога] как полагались на Моисея его со-племенники,-- уподобившись которым, вы несомненно ста-нете заблудшими, променявшими на нечестие религию свою, (109) от которой, из-за гложущей зависти, хотят они отвернуть вас, как и многих иудеев и христиан, познав-ших истину повелений, пришедших от Господа [т.е. понявших религию] которым вы, [т.е. единобожники] -- должны прощать про-винности, (110) если выстаивают они молитвы и уделяют пожертвования, чтобы в Царстве Божьем обрести благо-дать Бога, ведающего о деяниях (111) тех, которые выдавая желаемое за истину, -- говорят: "Никто, кроме иудеев и христиан, не войдёт в Рай!" -- которым ты [o Мухаммад] ска-жи: "Представьте же доказательства того, что вы бла-гочестивы и творите добро, (112) ибо в Царстве Божьем уготована награда лишь для предавшихся Богу, творящих добро!" -- которые минуют все бедствия [в Судный День] и не будут такими печальными, (113) как иудеи, говорящие: "Хри-стианам не на что опереться в религии своей!" -- или как христиане, говорящие: "Иудеям не на что опереться в религии своей!" -- хотя все они проповедуют Писания [т.е. То-ру и Евангелие] тем, что не обладая знаниями [т.е. простой народ] -- повторяют за ними, [т.е. за духовенством] это, а не повеления Бо-
га, Который рассудит их в Судный День, (114) -- как и
сура 2
тех нечестивцев, что препятствуют поминанию имени Господа в храмах Божьих, [т.е. в синагогах, церквях и мечетях] вместо того, чтобы входить туда объятыми страхом, [пред Господом] -- и способствуют разрушению их, не ведая, что в жизни земной таких ожидает позор и унижение, а в Вечной жизни -- великая кара (115) Всемогущего, Всезнающего Бога, Который везде, куда бы ни обратились вы, -- ибо и вос-ток, и запад, принадлежат Богу, (116) -- как и те [т.е. христи-ане], что говорят: "Бог приобрёл для себя наследника" [т.е. xристиане, считающие Иисуса сыном Божьим] -- хотя Бог -- Наивеличайший, пред Которым преклоняется всё, что в небесах и на зем-ле, -- принадлежащее Ему, (117) как и сами небеса и земля, созданные Тем, Кто непременно создаёт всё, что поже-лает, (118) -- даже невежд, которые спрашивают: "Почему Бог не говорит с нами, или не являет нам чудеса?" -- не ведая, что их души схожи с душами живших до них, которые говорили то же самое, не ведая, что Я являю чудеса Свои лишь желающим познать истину, (119) как ты, [o Мухаммад] которого послал Я благовестником истины, [т.е. религии единобожия] предостерегающим обитателей Ада, [т.е. не-честивцев] за которых ты [в Судный День] не будешь спрошен, (120) как и за иудеев и христиан, которые, пока не примешь ты их религии, -- не перестанут выражать своё недо-вольство, когда ты [о Мухаммад] говоришь: "Истинный путь -- это путь Бога!" -- дружбы и покровительства Которого лишишься ты, если после полученных тобой знаний от Господа, последуешь за теми, [т.е. за духовенством иудеев и христиан] (121) кому даровал Я Писания, [т.е. Тору и Евангелие] чтобы читая их должным образом, [т.е. с пониманием] поверили в них, и не оказались [в Судный День] в убытке, как отвергшие их (122) сыны Израиля, которых превознёс Я над всеми народами, [того времени] ниспослав им благо, [т.е. Тору] (123) чтобы устрашились того Дня, [Судного] когда никто никому не пригодится; когда ни от кого не будет принят выкуп [за грехи]; когда все будут беспомощны и не поможет ничьё покровитель-ство, (124) кроме Господа, -- Который сказал Аврааму, когда
сура 2
тот прошёл все Его испытания: "Я сделаю тебя патри-архом [т.е. духовным главой] всех людей!"-- который попросил: "Ода-ри этим и потомков моих!" -- но Он изрёк: "Моё обе-щание не касается нечестивцев!" -- (125) от которых Я пожелал очистить Свой Дом, [т.е. Ка'бу] и повелел Аврааму с Измаилом: "На том месте, где стоит Авраам, сделайте алтарь для совершающих паломничество, которые пребы-вая в поклонении, будут молиться преклоняя колено и падая ниц!" -- и сделал её [т.е. Мекку] благодатным и безопас-ным местом сбора людей, [т.е. приезжающих поломников] (126) после того, как воззвал Авраам: "О, Боже, сделай это место [т.е. Мекку] безопасной обителью для жителей её, уверовавших в Бога и в Судный День, -- и надели их различными благами и пропитанием!" -- на что Он изрёк: "И тем, что будут творить нечестие, Я также уделю блага до определённого Мною срока, [т.е. до конца их жизни] но потом [т.е. в Судный День] подвергну их мукам в Аду, который будет скве-рной обителью!" -- (127) не то, что Дом, [т.е. Ка'ба] воздвигая основание которого, Авраам и Измаил молили Господа своего: "Прими деяния несомневающихся в том, что Ты -- Всеслышащий и Всезнающий, (128) Господь наш, способный сделать нас и потомков наших общиной предавшихся Те-бе, [т.е. верующими]-- указав нам места для поклонения Проща-ющему нас, и Принимающему покаяния Милосердному, (129) Господу!" -- Который избирал из их среды [т.е. сынов Израи-ля] пророков, чтобы очищали их, [от нечестия] проповедуя повеле-ния Великого Мудреца, и обучая мудрому Писанию -- (130) как [обучал] Авраам, от религии которого отворачиваются лишь безумцы, ибо он [т.е. Авраам] избран Мною среди всех, в жизни земной, а в Вечной жизни он будет среди правед-ников, (131) за то, что когда Господь повелел ему: "Стань единобожником!" -- он ответил: "Я предался Господу Все-ленной!" -- (132) и это же Авраам завещал сыновьям сво-им [т.е. Измаилу и Исааку] и Якову: "О сыны мои, Бог избрал для вас эту религию, [единобожия] чтобы умирали вы лишь буду-чи единобожниками!"-- (133) подобными тебе, [о Мухаммад] кото-
сура 2
рого не было рядом, когда Яков, умирая спросил сыновей своих: "Кому вы будете поклоняться после смерти мо-ей?" -- и те ответили: "Мы покоримся лишь Богу -- един-ственному Господу, являющемуся твоим Божеством, и Бо-жеством предков наших, -- Авраама, Измаила и Исаака!" -- (134) которые были народом, чьи деяния уже в прошлом, и касаются только их, -- а ваши деяния касаются только вас, [т.е. сторонников Мухаммада] -- ибо не будете вы [в Судный День] спро-шены за деяния тех, [т.е. иудеев и христиан] (135) что говорят: "Чтобы встать на путь истинный, вам, необходимо при-нять иудейство, или христианство!" -- которым ты [о Мухам-мад] ответь: "Мы приняли религию Авраама, вставшего на путь истинный, после идолопоклонства!" -- (136) и ещё скажи: "Мы уверовали в Бога; в ниспосланное нам; [т.е. Ко-ран] Моисею; [т.е. в Тору] Иисусу; [т.е. в Евангелие] и в то, что было даровано Господом Аврааму, Измаилу, Исааку, Якову и всем пророкам, между которыми нет различий для нас, -- пре-давшихся Богу!", -- (137) на верный путь Которого могут встать лишь те, что уверуют в вашу религию, [единобожия] -- а те, что отвернутся, -- станут противниками Всеслы-шащего и Всезнающего Бога, Который защитит тебя [о Мухаммад] от них, (138) если ты будешь угождать Богу, путь Которого самый лучший для тех, [т.е. для верующих] что пок-лоняясь лишь Ему, (139) говорят: "Напрасно вы с нами спорите о Боге, являющимся и вашим Господом, и нашим Господом, Которому мы преданны всей душой, по нашим убеждениям, -- а у вас свои убеждения, (140) по которым вы утверждаете, будто Авраам, Измаил, Исаак, Яков и его сыны, -- были иудеями, или христианами, [хотя в то время не было ни иудеев, ни христиан] но Бог лучше вас знает тех, о ком гово-рите вы, ибо Бог ведает обо всех деяниях ваших, и о том, что нет более нечестивых, чем скрывающие истину, о которой известно Богу!" -- (141) как и о народах, кото-рые уже в прошлом, и будут [в Судный День] расплачиваться лишь за обретённое ими, а вы -- за обретённое вами, ибо
с вас не спросят за деяния (142) некоторых глупцов, спра-
сура 2
шивающих: "Что же отвернуло их [т.е. арабов] лица от преж-него направления молитв?" -- [т.е. раньше молились лицом к Иерусалиму, но потом Мухаммад, по воле Бога, повелел молиться лицом к Ка'бе] -- которым ты [о Мухаммад] ответь: "И восток, и запад принадлежат Богу, на-правляющему на путь истинный лишь угодных Ему (143) людей, живущих среди других общин!" [т.е. среди иудеев, христиан, многобожников и т.д.] -- таких как вы, [т.е. сторонники Мухамада] которых Я объединил в одну общину, чтобы стали вы примером для них, и свидетелями их деяний, -- как и пророк, [т.е. Мухаммад] являющийся примером для вас, -- который будет [в Судный День] свидетельствовать о ваших деяниях, пред Тем, Кто пред-писал вам направление, в котором давно ты молишься, -- для того, чтобы отличить повинующихся пророку, от тех, что отворачиваются, считая это трудным делом, -- но не для тех, кого направил на верный путь Господь, Который милосерден к людям, и милостью своей не по-губит ваших прежних молитв [в сторону Иерусалима] к Богу, (144) Который видел, как ты [о Мухаммад] стоишь, обратив лицо к небу, -- и направил лицо твоё, чтобы молился ты, обра-тив лицо к Неприкосновенной мечети, [т.е. к Ка'бе] в сторону которой должны обращать лица свои все вы, где бы ни находились, чтобы духовенство иудеев и христиан осозна-ло, что это [т.е. указанное направление молитв] -- истина, ниспосланная Господом, ведающим о деяниях (145) духовенства иудеев и христиан, которые не примут направления твоих [о Мухаммад] молитв, если даже ты представишь им множество чу-дес, ибо они не желают даже принять направления мо-литв друг друга, подобно которым и ты можешь стать богоослушником, если после полученных тобой знаний, по-следуешь их желаниям, -- хотя нет сомнения, что ты не примешь направления молитв (146) духовенства иудеев и христиан, которые знают это "как свои пять пальцев", и всё же некоторые из них пытаются скрывать свою уверенность в том, (147) что ты [о Мухаммад] не сомневаешься в этой истине, [т.е. указанное направление молитв] ниспосланной Гос-
подом, (148) Который направляет каждого творить добро,
сура 2
где бы ни находились, -- и не сомневаться в могуществе Бога, Который объединяет этим [направлением] всех, (149) кто пускаясь в путь откуда бы то ни было, обращает лицо своё в сторону Неприкосновенной мечети, считая это ис-тиной, ниспосланной Господом, и несомневаясь, что Он способен (150) направить в сторону Неприкосновенной мече-ти лица всех выходящих в путь откуда-либо, чтобы вез-де, где бы ни находились, обращали они лица свои имен-но в ту сторону, -- не страшась нечестивцев, а испыты-вая страх предо Мною, -- увеличивающим вам блага, в на-дежде, что встанете на путь истинный, (151) посредством посланного к вам пророка, [т.е. Мухаммада] избранного среди вас, -- который проповедуя повеления Мои, очистит вас от не-честия, обучив мудрому Писанию, [т.е. Корану] неведомому вам, (152) -- чтобы став благодарными, поминая, прославляли Ме-ня, в надежде, что Я вспомню [в Судный День](153) о верующих, которые терпеливо молят Бога о помощи, не сомнева-ясь, что Бог с терпеливыми, (154) -- одни из которых жи-вы, а другие, называемые шехидами, -- мертвы, сознательно отдав жизни во имя Бога, [т.е во имя религии] (155) Который, не-сомненно, испытывает вас голодом; страхом; нехваткой имущества, здоровья; неурожаем, -- чтобы выносливым [т.е. тер-пеливым] из вас сообщить радостную весть [о Рае] (156) за то, что, оказываясь в беде, говорили: "Мы принадлежим Богу, и все [в Судный День] предстанем пред Ним!" -- (157) Который, оказав милость, простит грехи тем, кто, придерживаясь верного пути Господа, (158) пройдёт, во время "хаджа", или малого "хаджа", к Дому, [т.е. к Ка'бе] обойдя вокруг обоих хол-мов, ас-Сафа и аль-Марва, отмеченные Богом, Который вознаградит каждого совершившего это благодеяние, с уве-ренностью, что нет греха в содеянном, пред Богом, Кото-рый ведает (159) о желающих скрыть ясные повеления, ниспосланные в Писании, [т.е. в Коране] разъясняющем истинный путь Бога, Который обрушит [в Судный день] Свои проклятия на всех, (160) кроме тех, что поняв истину, [т.е. религию единобожия]
исправятся, раскаявшись пред Милосердным, Который, при-
сура 2
няв раскаяние, простит грехи, [в Судный День] всем(161) -- кроме тех, которые всю жизнь творили нечестие и умерли не-честивцами, проклятыми Богом, ангелами и всеми людьми, (162) за то, что отвергали муки, [Судного Дня] которые не уменьшатся [в Судный День] у тех, что будут вечно находиться [в Аду] под проклятием (163) вашего единственного Бога, ибо нет Божества, кроме Милостивого и Милосердного, (164) доказывающего разумным людям Своё могущество, создани-ем небес и земли; сменой дня и ночи; движением судов, перевозящих по морю грузы для людей; ветрами, переме-щающими облака между небом и землёй, -- из которых [т.е. из облаков] низвергается вода на мёртвую землю, чтобы су-ществовала на ней всякая живность (165) для людей, среди которых есть те, что отвергают Бога, поклоняясь идо-лам, которых избрали своими божествами, уподобив Богу, -- и любят их так же, как верующие любят Бога, хотя любовь верующих гораздо сильнее, чем у нечестивцев, ко-торые осознали бы суровость кары могущественного Бога, если бы увидели муки, которым они подвергнутся, [в Судный день] (166) когда те, что повиновались, [т.е. идолопоклонники] будут отдалены от тех, кому поклонялись, [т.е. от идолов] и связь ме-жду ними прервётся, [в Судный День] когда увидят они кару, (167) вкусив которую, скажут: "Если бы была у нас воз-можность вновь возвратиться в жизнь земную, то мы непременно отдалились бы от них [т.е. от идолов] так же, как сейчас отдалены они от нас Богом!" -- Который заста-вит их сожалеть о своих деяниях, [в Судный день] когда не смогут выбраться из Ада (168) люди, не пользовавшиеся в жизни земной благоприобретённым, ибо следовали за Са-таной, являющимся явным врагом, (169) заставляющим тво-рить нечестие и возводить на Бога клевету (170) тех, [людей] кого предостерегали: "Придерживайтесь [Писания] ниспос-ланного вам Богом!" -- но они отвечали: "Мы будем при-держиваться пути наших предков!" -- хотя их предки бы-ли заблудшими невеждами, (171) как нечестивцы, которые
подобно скулящим щенкам, не воспринимают ничего, кроме
сура 2
крика и рёва, и такие же слепые, глухие и глупые, (172) -- в отличии от верующих, которые [в Судный День] будут пи-таться лучшими дарами, за благодарность и поклонение Богу, (173) запретившему вам потреблять в пищу лишь мертвечину; свежую кровь; свинину и всё, что заколото не во имя Бога, Который милосерден, и простит грехи, если кто-то, оказавшись в безвыходном положении, съест запретное, и тем самым лишь утолит голод, не при-сваивая чужого, (174) как [присваивают] некоторые люди, которые будут утолять голод лишь огнём Ада, за то, что ради ничтожной платы скрывали изложенное в Писании Бо-гом, Который не будет в Судный День ни говорить с ними, ни разоблачать их, (175) -- как и всех, променявших истину -- на заблуждение, а прощение грехов -- на муки, ко-торые придётся терпеть им в огне Ада, (176) -- ибо всё это подтверждается в Писании, [т.е. в Коране] являющемся ис-тиной, ниспосланной Богом, -- но не для тех, кто в душе и в мыслях не соглашается с этим, -- которые [в Судный День] не смогут выбраться из того, из чего невозможно будет выбраться, [т.е. из Ада] (177) -- в отличии от благочестивых, благочестие которых заключается не в том, что молясь, обращают своё лицо на восток, или на запад, -- а в том, чтобы уверовав в Бога; в Судный День; в ангелов; в Пи-сания и в пророков, -- они, с любовью к Богу, расходовали из имущества своего для близких родственников; для си-рот; бедняков, бродяг, нищих и рабов, -- выстаивая моли-твы и раздавая милостыню, -- оставаясь верными своим обещаниям и терпеливо снося трудности в сражениях во имя Бога, Который [в Судный День] не подвергнет их страдани-ям, за то, что придерживаясь верного пути, были (178) ве-рующими, которым Бог предписал право на месть за убитых; свободного человека -- за свободного; раба -- за раба; женщину -- за женщину, -- но если наследник убитого прос-тил убийцу, то тот обязан учтиво возместить [материально] кровную обиду, согласно принятым обычаям, -- ибо таким
образом Бог оказывает вам милость, смягчая месть вашу,
сура 2
чтобы [в Судный День] не подверглись мучительным страданиям, как те, которые вновь после этого совершают преступле-ние, (179) не понимая разумом, что такое право на воз-мездие предписано вам, чтобы сохранить жизнь вашу и уберечь вас [в Судный День] от кары Бога, (180) Который предпи-сывает также, чтобы верующие, находясь в предсмертии, составляли завещание, по которому их имущество, после смерти, будет соответственно разделено между родителя-ми и близкими родственниками, (181) которые совершат явный грех, пред Всеслышащим и Всезнающим Богом, -- ес-ли при слушании завещания, исказят его, (182) -- хотя, если кто-либо, опасаясь, что ошибка завещателя приведёт к греху, и изменив завещание уладит всё между наследни-ками -- то поступок его не будет грешным пред Богом, Который милосерден и прощающ (183) к верующим, кото-рым, как и жившим до них, предписано сторониться не-угодных Богу деяний, пока соблюдают они пост (184) опре-делённое [Богом] количество дней, -- а если кто из вас болен, или находится в пути, то должен, позже, поститься такое же количество дней, какое было пропущено, -- кроме тех, что не в силах поститься, -- которые должны уде-лить пожертвование, в количестве, необходимом, чтобы накормить одного бедняка, [в течении одного дня] -- ибо лишь тво-ря добродеяния, можно обрести [в Судный День] благо, -- но вы не представляете, сколько благ обретёте, соблюдая пост, (185) который должен соблюдаться всеми, кто чтит ме-сяц Рамазан, когда начал ниспосылаться различающий ис-тину от нечестия Коран, указывающий верный путь лю-дям, из которых те, что болеют, или находятся в пути, -- могут начать поститься позже, продлив пост на коли-чество пропущенных дней, ибо тем самым, облегчая тяго-ты жизни вашей, Бог указывает вам верный путь, же-лая, чтобы завершив пост, вы возблагодарили и возвели- чили Его, (186) как рабы Мои, спрашивающие тебя [о Мухам-мад] обо Мне, -- которые должны знать, что Я всегда
нахожусь поблизости, и воспринимаю молитвы тех, кто
сура 2