Geum.ru

Луис В. Милдмэн мистический секс

Вид материалаДокументы

Содержание


Ранняя история мистицизма
Ритуальное празднество
Подобный материал:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   25

РАННЯЯ ИСТОРИЯ МИСТИЦИЗМА


Даже совсем недавно, в начале нынешнего столетия, всё ещё широко дебатировался вопрос, создал Господь Землю, человека и всё остальное в 4963 году до Р.X., как утверждали некоторые теологи, или в 4004 до Р.X., как считали другие учёные. Несмотря на очевидную неплодотворность этого спора, всерьёз подвергнуть сомнению его уместность не удавалось никому до Дарвина – чуть более 100 лет назад.

В действительности к 5000 году до Р.X. человеческая цивилизация процветала уже многие столетия – с времён, далеко предшествовавших Иисусу и Риму, Платону, Будде и Конфуцию, задолго до Гомера, Моисея и Авраама. За две с половиной тысячи лет до того, как жил и умер Христос, то есть сорок пять столетий назад, существовала культура тесно взаимосвязанных народов, распространившаяся от Китая и Индии до Атлантического океана. За два предшествующих тысячелетия эти общества совершили огромный прогресс в сельском хозяйстве, металлургии, астрономии и математике. Их достижения оставались непревзойдёнными до сравнительно недавних времён.

На протяжении тысяч лет соединённые морскими путями, эти народы селились либо на больших островах – Британии, Мальте и Крите, либо там, где большие реки впадали в океаны, как, например, в тех местах, где Инд впадает в Индийский океан, Тигр и Евфрат – в Персидский залив, а Нил – в Средиземное море.

Народы, жившие в ту культурную эпоху, не были абсолютно похожими, но обладали множеством сходных черт. Хорошо развиты были скотоводство и земледелие. Сложный разговорный язык, идеографическое письмо и системы чисел издавна использовались в Китае, Египте и на Британских островах для выражения сложных обобщённых принципов. Были широко распространены утончённая, порой даже изощрённая плавка, литьё и прочие виды металлообработки. Их со знанием дела применяли при обработке меди, серебра, золота, олова, свинца, цинка, угля, серы, ртути, а позднее – железа.

Гигантские каменные и мегалитные скульптуры появлялись во всех частях света, по которым распространилась первая культура человечества, от Атлантики до Индийского океана, постепенно эволюционируя в огромные театры, пирамиды, «хенджи» (круги) и другие постройки геометрически и астрономически организованных очертаний.

Стоунхендж и египетские пирамиды – самые знаменитые, но далеко не единственные остатки той культуры. Только на Британских островах с той эпохи осталось тысяча двести мегалитов.

Эти гигантские каменные «капсулы времени» стоят как неопровержимое доказательство существования невероятно развитой цивилизации. Принадлежащие ей математические, астрономические и философские труды не поддавались расшифровке до самого недавнего времени, когда наша цивилизация наконец смогла приблизиться к их уровню утончённости. Скрижали мегалитов до сих пор, может быть, не поняты до конца и не оценены по достоинству.

Эти эволюционировавшие культуры разделяли общую религию, которая послужила прототипом для всех последующих мистических традиций. Приверженцы этой религии не поклонялись Богу или ещё чему-нибудь в том смысле, в котором мы употребляем слово «поклонение». Она включала в себя любовь к природе и изучение путей, или принципов, природы, которые персонифицировались, и их называли Вакхом.

Вакх представлял единство природы – высокого и низкого, мужчины и женщины, Гермеса и Афродиты. От Индии до Атлантики в каждой стране существовали свои имена для похожих систем природных принципов: Шива в Индии, Озирис в Египте, Дионис на Крите, Вакх в Греции, а в Китае – имперсональное Дао. Но это были всего лишь вариации имени. Религии этих стран склонялись к общим системам символов, теории и отношению к жизни.

Данелю заключает: «Нет разницы между концепцией и практикой шиваитов-бхакти и дионисийских вакхан».

Общий вакхический подход к культуре можно обобщить в соответствии с несколькими темами, три из которых назовём ритуальное празднество, рыцарство и творчество в искусстве и науках. Эти три принципа всегда отражались в мистических движениях, когда и где бы они ни воскрешались в нашей истории.

Давайте коснёмся этих трёх принципов для того, чтобы лучше понять первую великую культуру человечества и позднейшие традиций, построенные на основе её цивилизации. Может показаться, что мы уделяем особое внимание евразийским традициям; это объясняется тем, что найдено сравнительно много принадлежавших им артефактов, зданий и письменных свидетельств. Другие религии мира вполне могли иметь подобные культуры.

Ритуальное празднество


Народная мудрость назвала Вакха богом вина и опьянения, что действительно верно. Но эта персонификация – лишь малая часть гораздо более интересного явления и лишь одно из разнообразнейших изменённых состояний сознания. Жрецы Вакха – вакхане bacchoi в Греции, бхакти в Индии – достигали возвышенных состояний сознания многими средствами: музыкой, пением, танцами; иногда они принимали участие в карнавальных процессиях, шествиях на холмы, где празднующие ели, пили, веселились и стремились к счастью.

Вакхические жрецы танцевали так, как сейчас танцует молодёжь: группами, без определённого партнёра, танцуя вместе под ритмичную музыку и пение буйные, неудержимые танцы, испытывая то высокое ощущение, что приносит нам поглощённость и спонтанность.

Как писал в пьесе «Вакханки» Еврипид, «круженье ног успевало за точным ритмом упруго натянутой кожи и пронзительным причитаньем флейты».

В дополнение к вину, танцам, музыке и песне вакханальное празднование могло принять форму любовных игр и мистического секса – в точности такого, какой описан в этой книге. Само представление о мистическом сексе возникло из вакхических празднований: секс не просто средство для продолжения рода, не просто способ получить удовольствие, но – трансцендентальное единство с любимым и последующее изменённое состояние сознания.

Историки часто неверно интерпретировали многие формы вакхического празднования, такие, как групповые танцы и мистический секс, как обряды плодородия, суеверные ритуалы, исполнявшиеся с целью добиться от природы её магического покровительства в деле продолжения рода. Однако, говоря словами «Истории религиозных верований и идей» Элиаде,

«Афродита никогда не станет главным образом богиней плодородия. Именно физическую любовь, плотское единение она вдохновляет, возвышает и охраняет... Под маской легкомысленного божества скрывается один из глубочайших источников религиозного опыта: откровение сексуальности как трансцендентности и таинства».

Более того, попытка завоевать личное преимущество, успех или получить покровительство в отношении плодородия, погоды либо ещё чего-нибудь средствами обрядов, ритуалов, заговоров и заклинаний, молитв, жертвоприношений и других двусторонних соглашений со сверхъестественными существами характерна именно для популярной теологии и совершенно чужда мистицизму.

Целью вакханалий было испытать изменённое состояние сознания, чествование природы путём физического единения с нею. В этом чувственном, физическом единении с космосом мы видим отражение типа умственной деятельности, характерного для правого полушария мозга. Это также одно из пониманий принципа мистического единства или тождества со Вселенной. Вакхическое празднование помогало получить прямое физическое ощущение мира путём чувственного его восприятия, в отличие от представления мира в соответствии с предположительно авторитетным измерением и описанием его.