Махабхарата выпуск V книга 1 мокшадхарма

Вид материала

Книга

Содержание Вернуться к оглавлению Вернуться к оглавлению

Подобный материал:

• Махабхарата, 1609.39kb.
• Ильин Г. Ф. Старинное индийское сказание о героях древности "Махабхарата", 1866.6kb.
• Махабхарата, 6430.12kb.
• Ф. м история лингвистических учений. Широков О. С. Языковедение. Введение в науку, 28.35kb.
• Игорь блудилин-аверьян эхо и egо выпуск второй «книга бесед», 5864.02kb.
• Частичное обновление книги от 30 августа 2003 года, 9645.88kb.
• Список научных статей и тезисов конференций преподавателей университета «Дубна» филиал, 348.59kb.
• Справочник работ и профессий рабочих Выпуск 50 Раздел "Добыча и переработка рыбы, 1756.24kb.
• Бюллетень «Гражданская журналистика» Выпуск #4 (14. 10. 2005), 458.59kb.
• Сборник статей выпуск двадцать седьмой ближний Восток и современность, 2198.18kb.

ГЛАВА 313

(11569—11589)

Яджнавалкья сказал:

1. Лучший из людей, времяисчисление непроявленной^
   

(Пракрита) от меня постигни:

Дважды пять тысяч кальп одним днём считают,

2. Столько же длится ночь того Пробуждённого;
   

Оно, Пробудившееся, о, царь народа,

Вначале производит корни для жизни всех воплощённых;

3. Затем Брама возникшего из золотого яйца производит;
   

Этот же — тела всех существ, так мы слыхали.

4. Год просуществовав в яйце, оттуда вышел Махатма (Брама)
   

И соединил Владыка существ, (как половинки) скорлупы,

всю землю, а над нею — небо.

5. О двоице, земле и небе, так сказано в Ведах;
   

А промеж этих двух скорлупок создал пространство (владыка).

6. Постигшие (учение) Вед, их дополнения считают
   

За (один) день десять тысяч кальп без четвёртой части.

7. Столько же и в, ночи размышляющие о внутреннем атмане считают.
   

(Затем) тот риши произвёл основу личности (аханкара),

по своей сути она небесна.

8. И еще четыре сына^ некогда произвёл мудрый из (своего) тела;
   

Отцами отцов^ их называет Писание, лучший раджа.

9. Боги — сыны тех отцов^; о, превосходнейший человек, переполнены (богами)
   

Миры с их подвижным и неподвижным, так мы слыхали.

10. А во главе их — аханкара (основа личности), она и произвела пять сутей:
    

Землю, воздух, пространство, воду, огонь — пятый.

11. Он (Аханкара) осуществляет третью ступень произрожденья;
    

Считают, что ночь её — пять тысяч кальп; день столько же (длится),

12. Звук, касание, образ, вкус, запах о, царей владыка, —
    

Это особые свойства (вишеши) тех пяти плотных сутей.

13. Царь, изо дня в день они наполняют сути,
    

Они радуются взаимному благу, соприкасаясь друг с другом,

14. Друг с другом соревнуются, друг друга превосходят,
    

Друг друга они поражают; стремительные, непреходящие гуны

15. Их вращают в круге; так они в животные лона нисходят;
    

В три тысячи кальп исчисляется день их, владыка народа,

16. И в столько же ночь; то же и с манасом (происходит):
    

Индра князей, совсем закрытый индриями, странствует манас;

17. Индрии не видят манаса, но манас через них воспринимает.:
    

Образы видит не глаз, а через глаз — манас^;

18. Если помутился манас, глаз (сам по себе) и видит, и не видит,
    

Подобно и все индрии, так прозорливые прозревают.

19. Индрии не видят, здесь манас видит:
    

Бездействуют индрии, когда бездействует манас,

20. Так что бездеятельность индрии есть (собственно)
    

бездеятельность манаса, раджа.

Итак, основа (прадхана) индрии — манас;

21. Манас называют владыкой всех индрии.
    

Таковы здесь двадцать сутей, многославный.

Так в святой «Махабхарате», в книге «Умиротворение», в книге «Основа Освобождения» гласит 313 глава — Беседа Яджнавалкьи и Джанаки.

Вернуться к оглавлению

ГЛАВА 314

(11590—11606)

Яджнавалкья сказал:

1. О произрождении, количестве и времяисчислении сутей
   

Я (всё) изложил по порядку; теперь об их вбирании слушай,

2. Как вбирает существа и снова их производит безначальный,
   

бесконечный, постоянный, непреходящий Брама.

3. Затем (наступление) конца дня, к ночному сну ум направляет
   

Непроявленный владыка и к сотворенному из его «я» человеку;

4. Побуждаемый непроявленным, тогда
   

стотысячнолучистый Адитья (Солнце),

Разделившись на двенадцать^ частей, подобно огню пылает.

5. Существа всех четырёх родов, владыка земли, он сжигает (своим) пылом.
   

Живорождённых, яйцерождённых, рожденных из пота,

из ростков рождённых, владыка народа;

6. Так всё стоящее и движущееся мгновенно гибнет;
   

Подобно спине черепахи, земля становится полностью оголённой.

7. Тогда, спалив преходящий мир, безмерно мощный,
   

Быстро сильным (потоком) воды наполняет опустошённую землю,

8. Затем, приблизясь ко дню Калы, вода приходит к уничтоженью.
   

О, владыка владык! Когда уничтожается вода, великий огонь полыхает,

9. Неизмеримый, непревосходимый, блистающий, сильный,
   

Семипламенный, все существа опаляющий; его мгновенно

10. Поглощает владыка ветер, с восьми сторон идущий, могучий,
    

Направленный поперёк, вверх и вниз,.дующий непомерно;

11. Его, необоротного, страшного, поглощает в себя пространство;
    

Озвученное же пространство поглощается манасом, (пребывающим) выше;

12. Тот аханкара, Атман сутей, владыка существ, поглощает манас;
    

Основу личности (поглощает), знающий прошлое,

настоящее, будущее существ Великий Дух (Махан-Атма).

13. Затем его, бесподобного Атмана, вездесущего,
    

(поглощает) Шамбху^, (всех) существ владыка,

(Тот, кто есть) Тонкость, Лёгкость, Охват, Непреходящий, Свет, Властитель,

14. (У которого) везде руки^, ноги, глаза, головы, лица,
    

Везде уши в мире; (тот, который), всё охватив, пребывает

15. В сердце (всех) существ, живущий мерою в сустав большого пальца.
    

Вселенную^ поглощает он, непреходящий махатма, владыка.

16. Тогда всё становится непреходящим, незыблемым, неуязвимым, Безупречным творцом прошлого, настоящего, будущего, о, владык владыка.
    
17. Итак, об этом изложено всё досконально. А (теперь) слушай
    

О внутреннем атмане^, внутреннем божестве, о внутренней сути (бхута)!'

Так в святой «Махабхарате». В книге «Умиротворение», в книге «Основа Освобождения» гласит 314 глава — Беседа Яджнавалкьи и Джанаки.

Вернуться к оглавлению