Махабхарата выпуск V книга 1 мокшадхарма

Вид материала

Книга

Содержание Вернуться к оглавлению Вернуться к оглавлению

Подобный материал:

• Махабхарата, 1609.39kb.
• Ильин Г. Ф. Старинное индийское сказание о героях древности "Махабхарата", 1866.6kb.
• Махабхарата, 6430.12kb.
• Ф. м история лингвистических учений. Широков О. С. Языковедение. Введение в науку, 28.35kb.
• Игорь блудилин-аверьян эхо и egо выпуск второй «книга бесед», 5864.02kb.
• Частичное обновление книги от 30 августа 2003 года, 9645.88kb.
• Список научных статей и тезисов конференций преподавателей университета «Дубна» филиал, 348.59kb.
• Справочник работ и профессий рабочих Выпуск 50 Раздел "Добыча и переработка рыбы, 1756.24kb.
• Бюллетень «Гражданская журналистика» Выпуск #4 (14. 10. 2005), 458.59kb.
• Сборник статей выпуск двадцать седьмой ближний Восток и современность, 2198.18kb.

ГЛАВА 294

(10747—10769)

Парашара сказал:

1. Кто кому подаёт? Кто кому помогает?
   

Сам человек вершит своё дело, себя ради,

2. Без сожаления даже родных покинув,
   

Даже единоутробного брата, тем более другого, постороннего человека!

3. Между двумя почтенными должно быть уравновешено получение — отдача,
   

Но лучше безвозмездно одарять дваждырождённых.

4. Правомерно пришедшее богатство и приумноженное законно
   

Следует тщательно беречь, если оно предназначено для выполнения долга.

В этом нет сомненья.

5. Но ради богатства праведный не должен совершать
   

действий, вредящих людям.

Посильно следует выполнять все дела, не помышляя об успехе.

6. Радушно дающий холодную или горячую воду,
   

Посильно одаряющий гостя, плод насыщения голодного получает.

7. Махатма Рантидэва получил желанное миром совершенство,
   

Хотя он потчевал молчальников только листьями, плодами да корнями.

8. И только листьями и плодами удовлетворив спутников Матхары,
   

Этим (достиг) такого же высшего состояния, как владыка земли Шиби.

9. Себе самому, богам, гостям, слугам, предкам
   

(Оставшийся) должным рождается (снова), а потому

от долгов избавляться нужно:

10. Великим ришам — изучением Писания, богам —
    

совершением жертвоприношений,

Предкам — принесением посмертных даров, уважением — слугам.

11. Словом, раздачей излишков, самообладаньем, (выделением)
    

Положенной доли слугам нужно исчерпать выполненье долга.

12. Даже при недостатке имущества, усердно стремясь к совершенству,
    

По уставу совершая жертвоприношения

Возносителю жертв (Агни), муни достигли совершенства.

13. Сын Ричики^ достиг (своего) усыновления Вишвамитрой
    

Ублажением гимнами Ригведы богов, участников

жертвоприношения, долгорукий.

14. По милости владыки богов (Шивы) Ушанас достиг состояния Шакры,
    

Восхвалив богиню (Уму); он радуется на небе, облеченный славой.

15. Асита, Дэвала, Нарада, Парвата, Какшивант, Рама, сын Джамадагни,
    

также владеющий собой Тандья,

16. Васиштха, Джамадагни, Атри, Вишвамитра, Бхарадваджа, Харишмашру, Кундадхара, Шруташравас —
    
17. Эти самоуглублённые великие риши восхваляли Вишну гимнами Ригведы;
    

По милости его, премудрого, они подвигом достигали совершенства.

18. Восхваляя его, благие, (еще) не заслужившие чести, достигли чести,
    

Но в этом мире нельзя стремиться к преуспеванью,

постыдные дела совершая.

19. Воистину (достойны) те, что стремятся к долгу;
    

беззаконные же достойны порицанья.

Долг в мире вечен; его не следует нарушать ради богатства.

20. Добродетельный, возжигающий (жертвенный) огонь
    

в высшей степени очищен делами,

Ибо, царь царей, все Веды стоят на трех (жертвенных) огнях, владыка.

21. Но лишь тот певец, (настоящий) возжигатель огня,
    

который обрядами не пренебрегает:

Лучше совсем не возжигать огня, чем совершать агнихотру без обрядов^.

22. Агни, Атмана, родителей: мать, отца, гуру, —
    

Тигр-человек, как полагается почитать подобает.

23. Человек, покинувший высокомерие, чтущий старцев,
    

знающий, целомудренный, приветливо длядящий,

Свободный от беспокойства, праведный, самообузданный,

в этом мире благим считается арьем.

Так в святой «Махабхарате», в книге «Умиротворение», в книге «Основа Освобождения» гласит 294 глава — Песнь Парашары.

Вернуться к оглавлению

ГЛАВА 295

(10770—10790)

Парашара сказал:

1. Свидетельствует о большой праведности дружелюбное отношение
   

Со стороны членов трёх варн к лишённому варны (шудре).

2. Если (доброе) отношение к шудре и не было упрочено отцом и дедом,
   

Все же не следует ему искать^ другого добронравного (хозяина),

ибо (шудра) должен стремиться к послушанью^.

3. Общение с благими знатоками закона улучшает (человека)
   

Постоянно и во всех отношениях, а не с плохими, так полагаю.

4. Как при восходе предмет на горе блестит вследствие близости (к свету),
   

Так блестит даже лишенный варны при общении с благими.

5. Подобно тому, как белая одежда пропитывается краской,
   

Так и (шудра) приобретает красоту^ при общении

с человеком высшей варны; в этом поверь мне.

6. Поэтому окрашивайся добродетельно, отнюдь не пороком,
   

Ибо здесь (на земле) недолговечна, непостоянна жизнь смертных.

7. Счастливо иль несчастливо существует разумный,
   

Он мыслит о благе; так он (уже) здесь прозревает суть (закона).

8. Делом, хотя бы и очень выгодным, но отклоняющимся от долга (дхармы),
   

Мудрому не подобает заниматься, оно здесь не называется хорошим.

9. Царь, отдающий тысячу похищенных коров (браминам)
   

как плату (дакшину) и не охраняющий народа,

Лишь на словах вкушает (добрый) плод; (такой) раджа (на деле) — разбойник.

10. Сначала Самосущий (Брама) произвёл Подателя (Дхатара),
    

чтимого всем миром;

Дхатар произвёл одного сына^, радеющего о поддержке мира.

11. Его следует почитать вайшьям^ ради возрастания изобилья;
    

Раджи должны охранять народ; заботиться о жертве — брамины,

12. Добросовестно, безобманно, безгневно совершая жертву
    

хавис (богам) и кавья (предкам);

Шудры должны выполнять уборку (дома); так не будет устав нарушаться.

13. Народ бывает счастлив, когда не нарушается дхарма,
    

Когда же, владыка царей, народ счастлив, радуются боги на небе.

14. Поэтому радже, согласно своему долгу охраняющему народ, почёт воздаётся,
    

Равно и певцу, изучающему Писанье, и вайшье за его работу,

15. И послушному шудре, доброму, сдержанному в чувствах.
    

А кто действует иначе, о, царь народа, тот свой долг нарушает.

16. При недостатках жизни даже ничтожный дар^ многоплоден,
    

Если он праведно заработан, тем более тысячные (дары многоплодны).

17. В какой мере царь чествует и одаряет дваждырождённых,
    

В той же мере обильный плод он всегда получает.

18. Даяние, (совершенное) по собственному почину, охотно, называют
    

Весьма похвальным; данное по просьбе — мудрые средним называют;

19. Даяние, (совершённое) с неуважением, неблагочестиво,
    

Низшим даром называют муни, говорящие правду.

20. Человек погруженный в самсару, должен всячески напрягаться,
    

Воистину должен приложить старанья, чтобы от уз освободиться..

21. Певец украшается самообузданьем, кшатрий — победой,
    

Вайшья - богатством; постоянной расторопностью - шудра.

Так в святой «Махабхарате», в книге «Умиротворение», в книге «Основа Освобождения» гласит 295 глава - Песнь Парашары.

Вернуться к оглавлению