Махабхарата выпуск V книга 1 мокшадхарма

Вид материалаКнига

Содержание


Вернуться к оглавлению
Вернуться к оглавлению
Подобный материал:
1   ...   29   30   31   32   33   34   35   36   ...   139

ГЛАВА 220


(7984—8003)

Юдхиштхира сказал:
  1. Как поступая, достигают счастья, как поступая, впадают в несчастье?

Как поступая, совершенный безбоязненно странствует

в мире, Бхарата? Бхишма сказал:
  1. Старцы, размышляющие об откровенье, самообладание считают похвальным

Для всех варн, но в особенности для браминов.
  1. У невладеющего собой и успех соответственный бывает,

(Ибо) подвиг, обряды, правда — всё заключается в самообузданье.
  1. Самообуздание развивает мощь, самообуздание очистителем именуют,

Владеющий собой, бесстрашный, очищенный от зла

Великого (Махана) находит.
  1. Владеющий собой засыпает счастливо и пробуждается счастливо,

Счастливо странствует в мире, сердце его спокойно.
  1. Самообуздание поддерживает мощь, им укрепленный преодолевает (препоны),

В себе самом постоянно много разных врагов он видит.
  1. Все существа необузданных, как хищников, боятся,

Для их укрощения Самосущий создал раджу.
  1. Самообуздание превосходит все ступени жизни,

Большим, чем плод (исполнения) всех обрядов, считается (плод) самообузданья.
  1. Я назову тебе признаки тех, кому самообуздание присуще:

Отсутствие малодушия и начинаний, благочестие, удовлетворённость,
  1. Постоянство, честность, почитание учителя, отсутствие

краснобайства, чванства.

Безропотность, сочувствие всем существам, бесхитростность, безгневность,
  1. Отсутствие пересудов, сплетен, восхвалений, порицаний.

Взыскующий праведности не должен стремиться к желаньям.
  1. Пусть общается (с отказавшимися) от вражды к хвале, к порицанию равный,

Благостный и добронравный, умиротворивший себя, свой собственный владыка.
  1. Достигнув уважения в мире, после ухода он возносится на небо.

В труднодостижимом всем существам помогает и радуется блаженный;
  1. Преданный благу всех существ, он не чувствует

ненависти ни к одному человеку,

Как великое море, он не волнуется, (глубинно)

насыщенный познанием, он спокоен.
  1. У кого перед существами нет страха, кто существам не страшен,

Всеми существами чтим, тот мудр и самообуздан.
  1. Он не радуется даже при большой удаче, не огорчается при неудаче;

Безгранично его познанье; самообузданным называют такого брамина.
  1. Усердствуя в добрых делах и' (постижении) Шрути, странствует чистый,

Всегда преданный самообузданью, он его великий плод вкушает.
  1. Терпение, безропотность, благоречие, удовлетворенность,

Правдивость, несуетность, щедрость — это не путь злободушных.
  1. Целомудренный брамин, похоть, гнев, зависть к другому,

Бахвальство преодолев, (преодолев) власть похоти,гнева, победив чувства,
  1. Отважный в ужасной тьме, усугубляя обеты,

(Своего)часа ожидая, да странствует в мире, не нарушая (устава), собой владея.

Так в святой «Махабхарате», в книге «Умиротворение»,

в книге «Основа Освобождения» гласит 220 глава—Восхваление самообуздания.

Вернуться к оглавлению

ГЛАВА 221


(8004—8020)

Юдхиштхира сказал:
  1. Дваждырожденный, блюдущий обеты, вкушающий (остатки жертвы) хавис —

Уставную пищу браминов, как (узнается), Прадед?

Бхишма сказал:
  1. Не следующие обрядам вкушения (пищи), указанным Ведами,

занятые (своими) делами

И вкушающие по указаниям Вед, Юдхиштхира, и (те и другие)

нарушают обряды.

Юдхиштхира сказал:
  1. «Это — тапас», — так говорят о посте иные люди,

Махараджа, это ли тапас? Ежели нет, то какой здесь бывает тапас?

Бхишма сказал:
  1. Полумесячное голодание тапасом иные люди считают,

Но это самоистязание, а не тапас — так думают благие.
  1. Отречение и смирение — так определяется высший тапас,

Брахмачарин всегда соблюдает пост и послушанье.
  1. Да будет всегда непоколебим в решеньях певец, да будет всегда богом,

Рачительным хозяином, всегда неустанным, любителем своего долга, Бхарата!
  1. Пусть никогда не вкушает мясного, всегда соблюдает очищенье,

Чествуя богов и гостей, пусть всегда вкушает амриту.
  1. Да вкушает он всегда остатки (жертвенной пищи), пусть

всегда соблюдает гостеприимство.

Благочестивым (к предкам) всегда пусть будет, всегда чтит богов и браминов.

Юдхиштхира сказал:
  1. Как ему пост соблюдать постоянно? Как хранить ему целомудрие постоянно?

Как он должен всегда вкушать остатки? Как соблюдать

ему постоянно гостеприимство?

Бхишма сказал:
  1. Кто (лишь) утром и вечером вкушает пищу

И не вкушает в промежутке, тот постоянный постник.
  1. Целомудренным бывает дваждырожденный, к жене входящий в урочное время.

Человек должен всегда говорить правду и никогда не отступать от знанья.
  1. Пусть не ест нежертвенного мяса, но пусть не отказывается совсем от мяса;

Пусть будет постоянно щедрым, чистым, недремлющим,

днем пусть не засыпает.
  1. Человек, трапезующий после слуг и гостя,

Чистую амриту вкушает: таков закон, Юдхиштхира.
  1. Дваждырожденный, не трапезующий раньше тех, кого накормить он должен,

Этим воздержанием добывает себе небесное (блаженство).
  1. Кто после богов, предков, слуг и гостей вкушает

Остатки, того называют «вкуситель остатков».
  1. Для таких — непреходящие миры в обители великого Брамы;

Они шествуют как небожители; апсары им служат.
  1. Вместе с богами, предками они вкушают (трапезу),

Радуются сынам, внукам; им (указана) высочайшая дорога.

Так в святой «Махабхарате», в книге «Умиротворение»,

в книге «Основа Освобождения» гласит 221 глава Вопрошение об амрите

Вернуться к оглавлению