Моу «Тюхтетская средняя общеобразовательная школа №2»
| Вид материала | Реферат |
- Приказ №165 от «7» декабря 2011 г. «Об итогах районного конкурса сочинений «И отблеск, 24.24kb.
- Приказ №163 от «7» декабря 2011 г. «Об итогах районного конкурса мозаичных картин «Любо, 15.63kb.
- И. Э. Торкунова директор моу «Школа №8» моу «Средняя общеобразовательная школа №8», 1447.31kb.
- Публичный доклад директора моу «Средняя общеобразовательная школа №16» г. Серпухова, 616.15kb.
- Доклад моу «Средняя общеобразовательная школа №39», 659.53kb.
- Моу «Саскылахская средняя общеобразовательная школа» Анабарский национальный(долгано-эвенкийский)улус, 362kb.
- Доклад моу «Средняя общеобразовательная школа №24 п. Бира», 1155.85kb.
- Доклад моу «Сажинская средняя общеобразовательная школа», 805.29kb.
- Публичный доклад моу «Средняя общеобразовательная школа №10» за 2010-2011 учебный год, 1499.52kb.
- Моу «Степновская средняя общеобразовательная школа», 199.86kb.
1 2
Красноярский край
МОУ «Тюхтетская средняя общеобразовательная школа №2»
Владимир Ильич Ленин.
выполнил: Кизелев П.А., учащийся 11 класса11 кл.
руководитель: Т.Н.Зинович
т.8(391-58) 2-14-76
с Тюхтет
2007
Содержание
I.Введение
II.Социально-экономическое и политическое положение в России в начале 20 столетия
III.Владимир Ильич Ленин
Корни
-
Детство. Молодые годы
Знакомство с марксизмом
В Шушенском
Раскол
Марксизм и ленинизм
Ленин - как человек
Ленин – как политик
Н.К.Крупская – жена и соратник
Первая мировая. Февральская революция
-
Возвращение в Россию
Июльские события. Выступление Корнилова
Накануне
Октябрьская революция
Первые шаги советской власти
Коммунистический эксперимент
Непримиримая борьба с идеологическими противниками
-
Военный деятель
Нэп
Последние годы
IV.Современный взгляд историков на личность Ленина
V. Миф или правда?
VI.Заключение
VII.Список литературы
Введение.
Я уже второй год участвую в Вашем конкурсе. В прошлом году тема моей работы была «Моя малая родина - село Тюхтет». В этом году я хочу попробовать написать на другую тему.
Выбирая тему реферата, я остановился на личности В.И.Ленина не случайно. Почему? Потому что имя Ленина связано с историей Сибири, где родился, живу и учусь в школе.
История не стоит на месте. Она движется. И двигателем любой истории является человек. Моя мама иногда рассказывает мне о своих школьных годах, об учёбе. Начиная говорить об истории, она удивляется, что мы, сегодняшнее поколение не знаем порой тех имен, которые считаются самыми яркими, действительно, историческими людьми. Среди них – Ульянов В.И. (Ленин). Этот человек смог изменить ход истории, создать целую эпоху своего имени и до сих пор, спустя десятилетия, мы помним о нем, говорим, спорим.
7 ноября этого года страна отметила 90-летие со дня Великой Октябрьской революции. Этот праздник, к сожалению, ушел в историю, как уходит и многое другое. Но как же, мы, выпускники школ, молодое поколение, должны знать тех, кто когда-то стоял у центра власти? Ведь на уроках многое теперь не рассказывается. Значит, нам надо самим, кому это интересно, знакомится, читать о том, что нас интересует. Ведь условия есть, и одно из них – Интернет.
70 лет имя Ленина было свято и неприкосновенно для русского народа. Его любили и почитали, им восхищались и преклонялись перед его памятью. И вот уже 20 лет наша страна идет «другим путем», но споры о том, как следует оценивать фигуру Ленина, не прекращаются по сей день.
В своей работе я попытаюсь сравнить образ вождя мирового пролетариата, который нам преподносили в течение семидесяти лет (о котором мне говорят мои родители и моя бабушка) и современный взгляд историков на выдающуюся личность двадцатого столетия. Перечитав страницы биографии и политической деятельности Ленина, я попытаюсь понять, как сформировалась личность человека, про которого и сегодня можно сказать: «Ленин - жил, Ленин - жив, Ленин – будет жить!». Эти строки я читал на стене фойе школы, в которой учился в течение десяти лет. Ленин будет жить в нашей памяти, пока мы говорим о нем. Но какова будет эта память, зависит от того, что мы о нем говорим, что неизвестного ранее узнаем и как это воспринимаем.
Социально-экономическое и политическое положение
в России в начале 20 столетия
К началу 20 столетия Россия занимала 2-е место по размеру (после Британской империи). Население к 1913 году составило 166 млн. человек.
В социально-политическом строе сохранялись сословная градация общества и привилегированное положение отдельных социальных групп. Отсутствовали демократические свободы, была запрещена (до 1905 г.) деятельность политических партий и профессиональных союзов.
Новые черты в социальной структуре возникали вследствие изменений в экономике страны. Модернизация ускорила образование классов капиталистического общества – буржуазии и пролетариата. Крестьяне являлись самой многочисленной социальной группой (около 80% населения).
В результате экономического развития в период промышленного подъема 90-х годов 19 века окончательно сложилась система российского капитализма. Это выражалось в росте предпринимательства и капиталов, совершенствовании производства, его технологическом перевооружении, увеличении количества наемной рабочей силы во всех сферах народного хозяйства. Однако за промышленным подъемом последовал мировой кризис начала 20 века. В России он проявился наиболее остро. Кризис 1900-1903 гг. выразился в падении цен на основные виды продукции, резком сокращении производства, массовой безработице. Большое количество промышленных предприятий, став нерентабельными, разорились. Кризис затронул не только промышленность, но и сельское хозяйство. Он усложнил социальную ситуацию, вызвал глубокие политические потрясения.
Государственная финансовая система находилась в тяжелом положении. Непосильным бременем для нее стали расходы на содержание бюрократического и полицейского аппарата, огромной армии, ведение агрессивной внешней политики, подавление народных выступлений.
Социальные противоречия и экономический кризис привели к глубокому социально-политическому кризису. Он выражался в борьбе трудящихся против самодержавно-полицейского строя, в создании леворадикальных политических партий и либеральных оппозиционных союзов, в спорах внутри правящей верхушки и колебаниях правительственного курса.
В России нарастал социальный протест – это не могло не породить революционный взрыв.
Корни
Дед Ленина по отцу Николай Васильевич Ульянов, сын крепостного (сведения о его национальности отсутствуют, предположительно русский или чуваш), женился поздно на дочери крещеного калмыка Анне Алексеевне Смирновой. Сын Илья родился, когда матери было 43 года, а отцу — за 60. Вскоре Николай Васильевич скончался, Илью вырастил и выучил старший брат Василий, приказчик астраханской фирмы «Братья Сапожниковы».
Дед Ленина по матери Александр Дмитриевич — Сруль (Израиль) Мойшевич — Бланк крещеный еврей, врач, немалое состояние которого значительно увеличилось после женитьбы на немке Анне Григорьевне Гросскопф (у семьи Гросскопф были и шведские корни). Выйдя в отставку с должности медицинского инспектора госпиталей Государственного оружейного завода в Златоусте (в чине статского советника), доктор Бланк приписался к казанскому дворянству (чин давал ему достоинство личного дворянина). Вскоре он приобрел имение Кокушкино, став помещиком средней руки. Рано осиротевшую мать Ленина, Марию Александровну, как и ее четверых сестер воспитала тетка по матери, обучившая племянниц музыке и иностранным языкам.
В семье Ульяновых усилиями Марии Александровны поддерживался особый пиетет перед немецким порядком и аккуратностью. Дети владели иностранными языками (Ленин в совершенстве владел немецким, по-французски читал и говорил, хуже знал английский). Несмотря на то что Ленин был, безусловно, человеком русской культуры, знавшим жизнь русской провинции, к России, по всей видимости, не испытывал горячей любви, предпочитая западную духовную и бытовую культуру.
Ульяновы считались весьма состоятельной семьей: значительная доля матери в имении Кокушкино, собственный дом в Симбирске, жалованье отца, а после его смерти солидная (генеральская) пенсия. Семейным бюджетом до самой своей смерти ( 1916г.) всегда распоряжалась Мария Александровна.
Илья Николаевич, набожный, законопослушный, чрезвычайно трудолюбивый чиновник (свою колоссальную работоспособность Ленин унаследовал от отца) много сделал для народного образования, дослужился до генеральского чина действительного статского советника, что давало его семье потомственное дворянство. Мария Александровна не кончила университетского курса, но имела диплом домашней учительницы. Она была женщиной эмансипированной, придерживалась левых взглядов, была хорошей хозяйкой и заботливой матерью, сама занималась с детьми иностранными языками и музыкой.
Детство. Молодые годы
Ульянов Владимир Ильич родился 22 апреля 1870 года в Симбирске.
Володя, четвертый ребенок, был трудным мальчиком, ходить начал в три года, в раннем детстве у него случались истерические припадки. Тем не менее он был первым учеником в гимназии, в которую поступил в 1879году. Директор гимназии Ф. М. Керенский, отец А. Ф. Керенского, высоко оценивал способности Владимира Ульянова. Гимназия дала Ленину прочный фундамент знаний. Точные науки не составляли для него интереса, зато история, а в дальнейшем философия, марксизм, политэкономия, статистика стали теми дисциплинами, по которым он прочитал горы книг и написал десятки томов сочинений.
В 1887 Владимир Ульянов окончил гимназию с золотой медалью. В том же году для семьи Ульяновых стал страшным ударом арест старшего сына Александра в связи с покушением на царя. Вопреки широко распространенным в советское время сведениям Владимир не был в особенно близких отношениях со своим старшим братом. До поступления в Петербургский университет у самого Александра, по всей видимости, не было радикальных идей, он считался весьма талантливым биологом. 8 мая 1887года, в день казни Александра, Владимир сдавал экзамен по географии, и его знаменитая фраза: «Мы пойдем другим путем», якобы произнесенная в этот день, стала неотъемлемой частью советской мифологии. Этот факт не нашел своего документального подтверждения. В другом источнике мы читаем, что кроме влияния отца и матери, большое влияние имел на молодого Ульянова старший брат Александр, казнь которого стала сильнейшим толчком на революционный путь.
Знакомство с марксизмом
По окончании гимназии Ленин поступил на юридический факультет Казанского университета, откуда был исключен с первого курса за участие в либеральной студенческой сходке. Брат, покусившийся на жизнь самодержца, также становился препятствием для академической карьеры Ленина. Его сослали в имение матери Кокушкино, где он очень много читал, прежде всего Н. Г. Чернышевского («Роман «Что делать?» глубоко перепахал меня»), а также Д. И. Писарева, П. Н. Ткачева, С. Г. Нечаева, которые стали его духовными учителями.
В 1889 семья Ульяновых переехала в Самару, где в руки Ленина попал так называемый указатель Н. Е. Федосеева — список марксистской литературы, рекомендованной для самообразования. С этого начинается фундаментальное знакомство Ленина с марксизмом, который воспринимается молодым Ульяновым как ключ к постижению мира и универсальный инструмент к его преобразованию.
В сентябре 1891 Ленин успешно сдал экстерном за курс юридического факультета в Санкт-Петербургском университете, что потребовало колоссальных усилий и знаний. В 1892 занял должность помощника присяжного поверенного в Самаре. Но как юрист Ленин не проявил себя и уже в 1893, оставив юриспруденцию, перебрался в Петербург, где вступил в марксистский студенческий кружок Технологического института.
В 1894 году появилась одна из его первых работ «Что такое «друзья народа» и как они воюют против социал-демократов», в которой утверждалось, что путь к социализму лежит через рабочее движение, возглавляемое пролетариатом. В апреле-мае 189 года за границей состоялись первые встречи Ленина с членами группы «Освобождение труда», в том числе с Г. В. Плехановым, который позднее (1906) так охарактеризовал будущего лидера первого в мире пролетарского государства: «Ленин с самого начала был, скорее, бланкистом, чем марксистом».
В Шушенском
По возвращении в Россию в целях усиления пропагандистской работы осенью 1895 Ленин поддержал объединение руководимой им группы с Л. Мартовым. Это объединение стало называться Петербургский «Союз борьбы за освобождение рабочего класса». В ночь с 8 на 9 декабря 1895 года Ленин был арестован и после более чем годичного заключения в марте 1897 года выслан на три года в далекое сибирское село Шушенское.
Условия ссылки в Шушенском были вполне приемлемыми. Благоприятный климат, охота, рыбалка, простая пища — все это укрепило здоровье Ленина. В июле 1898 года Ленин венчался с Н. К. Крупской, также сосланной по делу Петербургского «Совета борьбы...». Она была дочерью офицера, слушательницей Бестужевских курсов, состоявшей одно время в переписке с Л. Н. Толстым. Крупская стала помощником и единомышленником Ленина на всю жизнь.
В ссылке Ленин имел возможность общаться с другими ссыльными, работать в богатейшей красноярской библиотеке Г. В. Юдина, где он написал более 30 статей, а также солидный труд «Развитие капитализма в России». Главный ленинский вывод из анализа российского капитализма сводился к тому, что «пролетариат имеет политическую силу, превышающую его долю в общей массе населения империи». В действительности российский пролетариат был слишком малочисленным и малограмотным, чтобы быть самостоятельной политической силой, у него не было даже опыта профсоюзной работы.
Я живу в Сибири. Шушенское – сибирское село. Именно здесь Ленин отбывал ссылку. Сейчас в Шушенском создан и действует музей. Сюда приезжают люди со всех концов России, чтобы воочию увидеть страницы нашей истории.
Ныне село Шушенское, некогда превращенное в ленинский музей, стало одной из центральных точек для незабываемых путешествий по Саянам, уникальным для России этнографическим заповедником и вместе с тем до сих пор действующим мемориальным комплексом, посвященным вождю мирового пролетариата. Именно в преуспевающем (по сегодняшним музейным меркам) Шушенском понимаешь, что не такое уж далекое прошлое постсоветских музеев может стать надежной точкой опоры для их рывка в будущее
Впрочем, несмотря на свою идеологическую ангажированность, музей «Шушенское» — случай особый. Только в Красноярском крае 100-летний юбилей В.И. Ленина, который отмечался в 1970 году, было решено отметить не закладкой нового города и не строительством новой домны, а … реконструкцией села дореволюционных времен, которое и представляет собой историко-этнографический заповедник. Характерные для советских времен металлические ограды, каменные фундаменты, клумбы, асфальт и электричество были объявлены здесь главными врагами. В противовес этому перед ударной бригадой штукатуров-маляров ставилась задача при отделке стен и потолков домов соответствовать стандартам исключительно конца XIX века.
Впрочем, особенных усилий для реконструкции не требовалось — центральная часть Шушенского, отведенная под территорию музея-заповедника, мало изменилась за столетие. Даже далеко не все улицы были заасфальтированы. Тут сохранились двадцать подлинных крестьянских домов XIX века, требовавших всего лишь незначительной реставрации (ну и расселения жильцов). К ним добавили еще четыре аутентичных дома из других частей села и один — из соседнего Каптырева. Заново отстроили «под старину» всего три дома, да еще один — кирпичный, обили деревом и искусственно состарили.
Если говорить строгим математическим языком музейщиков, заповедник являет собой подлинный памятник конца XIX — начала XX века на 86 процентов (!). Так что понятно отчего, когда в самом начале 1990-х оказавшийся в кризисе ленинский музей решил менять ориентацию, коммунистическую утопию тут с такой легкостью сменила этнографическая архаика. Достаточно было всего лишь размонтировать одиозные экспозиции типа «Ленин и красноярская партийная организация» или «Подарки трудящихся Ленину», нелепо квартировавшие в старых избах, и восстановить их интерьеры с соответствующими атрибутами крестьянской жизни…
Тем более что выставки, связанные с традиционной народной культурой, стали постепенно появляться в музейном репертуаре уже начиная с середины 1970-х годов, а так называемые историко-бытовые экспозиции были развернуты в десятке домов с самого начала Работы заповедника. Другое дело, что в основном маршруте экскурсии посещение домов кулаков и середняков или общественного питейного заведения— кабака считалось необязательным, а само методбюро музея неоднократно принимало резолюции типа следующей, датированной 1977 годом: «Наш музей ленинский, не имеет никакого отношения к этнографии, незачем тратить средства и отвлекать сотрудников». Но в 1993-м «этнографы» окончательно победили «ленинцев», а заповедник «Сибирская ссылка В.И. Ленина» стал просто музеем «Шушенское».
И посетители опять потянулись в музей, но теперь не по партийно-профсоюзной линии, а в поисках национальной самобытности. Впрочем, до советских рекордов посещаемости Шушенскому пока еще очень далеко.
История Шушенского
Деревня Шуша была основана русскими казаками в 1744 году как место для ночлега и отдыха на пути в Красноярск и обратно в устье речки Шушь (тюркский антоним «шуши» — «род, кость»), впадающей в Енисей. Известный русский естествоиспытатель Петр Симон Паллас, автор книги «Путешествие по разным провинциям Российского государства», посетил верховья Енисея в 1772-м и записал: «Деревня Шуша состоит из 26 дворов зажиточных крестьян и 5 казацких изб». В 1791 году здесь была построена каменная Петропавловская церковь (снесена в 1938 году, несмотря на то, что в ней венчались Ленин и Крупская), после чего деревня Шуша получила статус села и была переименована в Шушенское. В 1822 году Шушенское стало центром волости. В конце XIX века здесь насчитывалось 26 кулацких и 139 середняцких хозяйств, 69 бедняцких, а также 33 семьи батраков.
Из-за удаленности от больших дорог и железной дороги в XIX веке Шушенское стало местом политической ссылки. Первыми шушенскими ссыльными были декабристы — подполковник Петр Фаленберг (прожил в Шушенском с 1833 по 1859 год) и поручик Александр Фролов (жил с 1836 по 1857-й). Далее в Шушенском перебывали: автор «противо высочайшей особы дерзких стихов» поляк Ипполит Корсак (1836—1841 годы), участник Венгерской революции 1848 года Мазурейтис Шлимон (1859—1860 годы), легендарный революционер, утопический социалист, организатор антиправительственных кружков Михаил Буташевич-Петрашевский (1860 год), 22 поляка, участники польского восстания 1863 года (середина 1860-х годов), а также члены польской революционной партии «Пролетариат» (1885— 1888). Здесь же с 1886 по 1893-й отбывали ссылку народники Аркадий Тырков (участник убийства Александра II), Павел Аргунов и Алексей Орочко.
8 мая 1897 года в Шушенское прибыл ссыльный руководитель петербургского «Союза борьбы за освобождение рабочего класса» Владимир Ильич Ульянов, а 7 мая 1898 года к нему присоединилась его невеста Надежда Крупская (в июле того же года они поженились). Вместе с Лениным и Крупской в ссылке в Шушенском были польский социал-демократ Иван Проминский (1897—1900 годы) и путиловский рабочий, финн Оскар Энгберг (1898— 1901 годы). 29 января 1900 года по окончании срока ссылки Ленин, Крупская и ее мать Елизавета Васильевна выехали из Шушенского — навсегда.
7 ноября 1930 года в доме крестьянки Петровой, в котором с 1898 по 1900 год жили Ленин и Крупская, был открыт историко-революционный музей имени В.И. Ленина. В 1940 году мемориальная экспозиция была открыта и в доме Аполлона Зырянова, где Ленин жил в первый год ссылки. В связи с подготовкой к 100-летию со дня рождения В.И. Ленина 24 апреля 1968 года было принято постановление ЦК КПСС и Совета Министров СССР о создании в Шушенском на территории 6,6 га музея-заповедника и общем благоустройстве села. 12 апреля 1970 года Государственный мемориальный историко-революционный и архитектурно-этнографический музей-заповедник «Сибирская ссылка В.И. Ленина», состоящий из 29 крестьянских усадеб со всеми надворными постройками, был торжественно открыт. С 1993 года он стал официально именоваться — Государственный историко-этнографический музей-заповедник «Шушенское».
В 1995 году на базе лесной части музея-заповедника был создан Национальный парк «Шушенский бор», расположенные на территории которого Песчаная горка, Журавлиная горка и охотничий шалаш у озера Перово также связаны с именем Ленина и считаются любимыми местами его прогулок. «Шушенский бор» входит в состав уникального Саяно-Шушенского Государственного природного биосферного заповедника, предлагающего туристам различные экскурсионные маршруты. Уже никак не связанные с Лениным.
Сотрудник музея-заповедника «Шушенское» с 23летним стажем, один из авторов новой концепции его развития, заместитель директора по научной работе Александр Васильевич Степанов рассказал о том, как и почему менялся музей:
— Решительный перелом в деятельности музея произошел в начале 1990-х годов. Прежде заповедник был на бюджете Центрального Комитета КПСС, но после августовских событий 1991-го была приостановлена финансовая деятельность всех партийных структур, и счета музея-заповедника также оказались заморожены. Более того, он, как идеологический продукт уходящей эпохи, вообще оказался под угрозой закрытия. И тогда мы — правда, под руководством столичного эксперта из Российского института культурологии Николая Никишина — стали писать новую концепцию развития «Шушенского», которая была принята администрацией Красноярского края в конце марта 1993 года. Тогда же музей сменил название, превратившись из мемориального историко-революционного музея-заповедника «Сибирская ссылка В.И. Ленина» в историко-этнографический музей-заповедник «Шушенское». Впрочем, от темы политической ссылки мы полностью не отказались. Просто решили показать, что история села (которое, кстати, в этом году будет отмечать свое 260-летие!) не ограничивается одним Лениным.
Его ссылка стала всего лишь одной из тем в работе музея. Но появились и другие — «Основные занятия сибирских крестьян конца XIX — начала XX века», «Промыслы и ремесла крестьян», «Сибирское казачество» и так далее. Музей сделал ставку на театрализованные представления-шоу. Мы создали собственный фольклорный ансамбль «Плетень» (даже я в нем выступаю), этнографический театр, кукольный театр типа уличного балагана. И добились того, что даже сами шушенцы стали ходить во вроде бы давно знакомый музей на эти самые представления и музейные праздники. По статистике, теперь каждый житель села более 5 раз в год ходит в музей, в то время как раньше посещал его только 2 раза в год. Вообще в последние годы количество посетителей резко увеличилось. Сейчас мы принимаем в год чуть более 200 тысяч приезжих, в том числе и иностранцев. В прошлом году были гости из 30 государств, от Германии до Тайваня. Для сравнения: в 1992-м к нам приехали всего 120 тысяч человек. Но до советских показателей музею еще далеко — в 1987 году было почти 300 тысяч посетителей. Меньше стало туристов из европейской части России — дорого стало добираться до Сибири.
Но мы не унываем. В прошлом году сами, дополнительно к бюджетным деньгам, заработали — концертами, катанием на лошадках, «сибирскими посиделками» с черемуховым пирогом — 1 миллион 68 тысяч рублей. Зарплату сотрудники музея стали получать регулярно. Что-то зарабатывают наши мастерские — гончарная, бондарная, резьбы по дереву, по пошиву народного костюма. В этих мастерских работают сами сотрудники музея, и если им удастся продать туристам свои сувениры, значит, это будет прибавка к их зарплате. За последние 4 года нами написаны 16 проектных заявок на спонсорские гранты. Получили пока один, но сами заявки — хороший тренинг для музейщиков. Нами создан (по модели крупнейших российских музеев) Клуб дарителей — для поощрения тех, кто безвозмездно готов поделиться с нами своими коллекциями.
Честно говоря, нашему музею, в общем-то приспособившемуся к новым социальным условиям, просто повезло — этнографическая компонента была изначально заложена в деятельность заповедника при его создании, хотя главной, конечно же, тогда считалась ленинская тематика. Так что нам «перестраиваться» было проще, чем остальным музеям Ленина в стране. Но все равно, многие вопросы в дальнейшей судьбе музея не решены до сих пор. «Шушенское» продолжает развиваться — чтобы выжить.
Как ни странно, главная проблема — как рассказывать о Ленине. Сегодняшние школьники младших классов его просто не знают: теперь в учебниках о нем всего два абзаца. Те, кому сейчас меньше 30 и кто рос и учился в перестройку, к Ленину относятся в лучшем случае с равнодушием и слушать о нем не хотят — неинтересно. Иностранные туристы едут в большинстве случаев за сибирской экзотикой, а не за Лениным. Только китайцы или северные корейцы выстраиваются по стойке смирно у памятника Владимиру Ильичу и не интересуются этнографией. Но ведь нельзя совсем исключить Ленинскую тему из экскурсий по музею. Хотя бы потому, что он — необыкновенный теоретик, создатель оригинальной, хоть и утопической, концепции социально ориентированного государства. Его книга «Развитие капитализма в России», которую он завершил именно в Шушенском, — настоящая докторская диссертация ученого-экономиста, написанная, заметьте, человеком, которому не было и 30. И на эту книгу до сих пор ссылаются экономисты всего мира...
Ну и еще одна новая проблема, связанная с новыми экономическими условиями. Стали заявлять о себе наследники хозяев тех крестьянских домов, которые находятся на территории заповедника. Прямо как в Прибалтике... Но никаких юридических оснований для исков у них нет. Дома отреставрированы и перестроены за счет музея. Те деньги, которые мы вложили в сохранение этих зданий, перекрывают все возможные суммы требуемых компенсаций. Но прецедент есть прецедент. Люди почувствовали себя частными собственниками. Что сказал бы Ленин?!
Государственный историко-этнографический музей-заповедник "Шушенское" - уникальный музейный комплекс под открытым небом.
Основой для создания в 1970 году музея-заповедника стали уже существовавший дом-музей В.И. Ленина, памятные ленинские места в окрестностях Шушенского, дома единомышленников В.И.Ленина, отбывавших ссылку в селе Ермаковское в 45 км от Шушенского.
Создавал музей-заповедник большой творческий коллектив историков, архитекторов, этнографов, работников центральных музеев страны, реставраторов, художников, рабочих-строителей.
В крестьянских домах, усадьбах воссозданы условия жизни и занятия крестьян, показаны и широко распространенные подсобные промыслы: охота, рыболовство, ткачество, плетение из лозы, катание войлоков и валенок, витье веревок и канатов, изготовление бочек, колес, телег, саней, выделка кож и т.д.
Б
олее 80% основного фонда музея-заповедника составляют подлинные и традиционные, движимые и недвижимые памятники материальной и духовной культуры, характерные для 2-й половины XIX - начала XX вв. Это обстоятельство стало серьезной предпосылкой обозначившегося в начале 1990-х годов процесса переориентации историко-революционного музея в историко-этнографический.
Знакомство с музеем начинается в одном из домов, экспозиция которого рассказывает о возникновении Шушенского в 40-х годах XVIII века.
Удаленное на большие расстояния от городов и железной дороги, это село было для царских властей удобным местом изоляции своих противников. В Шушенском отбывали ссылку декабристы П.И.Фаленберг и А.Ф.Фролов, организатор политический антиправительственных кружков М.В.Буташевич-Петрашевский, группа польских повстанцев, народовольцы, социал-демократы.
Посетителей знакомят с жизнью и бытом сибирских крестьян, приглашая их в дома старожилов и переселенцев, где воссозданы соответствующие интерьеры, сельскую лавку со смешанными товарами, в волостное правление с тюремным помещением, в сельскую кузницу, питейное заведение (кабак).
Таких объектов с историко-бытовой обстановкой (в т.ч. 1-я и 2-я квартиры В.И.Ленина) на территории музея-заповедника тринадцать. Весной на приусадебных участках высеиваются: лен, конопля, табак, подсолнечник, рожь, просо, пшеница, гречиха и другие сельскохозяйственные культуры, выращиваемые крестьянами в прошлом веке.
Дома, где прежде размещалась документально-иллюстративная экспозиция, рассказывающая о революционной работе В.И. Ленина и его соратников, используются теперь для постоянных и сменных выставок из фондов музея-заповедника, других музеев и учреждений культуры. Среди них: "Русская икона", "Волшебная глина", "Плетение из лозы", "У самовара", "Сибирская рукодельница", "Одежда сибирских крестьян", "Мебель крестьянского дома", "Орудия земледелия конца XIX - начала XX веков" и другие.
Но давайте вернемся к теме моего разговора.
Раскол
После окончания ссылки в июле 1900 г. Ленин покидает Россию; живет в Мюнхене, Лондоне, Женеве. У него созревает свой план создания социал-демократической партии как организации профессиональных революционеров, ядром которой должна стать общероссийская политическая газета «Искра». Именно в это время (1902) впервые появляются статьи, подписанные партийным псевдонимом Ленин. Он становится одним из редакторов «Искры» и вместе с Плехановым и Мартовым готовит второй съезд Российской социал-демократической партии (РСДРП), который состоялся в июле-августе 1903 в Брюсселе-Лондоне.
Этот съезд усилиями Ленина был расколот на две фракции: Плеханов и Мартов (меньшевики) склонялись к классической европейской социал-демократии, Ленин (большевики), основоположник партии нового типа, ратовал за строжайшую партийную дисциплину, безусловное подчинение меньшинства большинству, вертикальную структуру подчинения. Цель такой организации — не завоевание парламентского большинства, а захват власти вооруженным путем. Ставшая известной ленинская фраза «прежде, чем объединиться, надо решительно размежеваться» становится его принципом партийного строительства. В дальнейшем до Октябрьского переворота Ленин неоднократно размежевывался, откалывался, раскалывал политические фракции и группки.
Марксизм и ленинизм
Термин «ленинизм» впервые был введен Мартовым в 1904 для обозначения якобинских взглядов и методов в теории и практике революции. В советское время ленинизм определялся как творчески развитый марксизм применительно к эпохе империализма. Однако, согласно Марксу, смена одной экономической формации (в том числе и путем социальной революции) может произойти только в том случае, если производительные силы не могут более развиваться в рамках данных производственных отношений, следовательно, социалистическая революция может произойти только в самых развитых капиталистических странах. Ленин, отвергая это марксово положение, создает теорию победы социалистической революции в «слабейшем звене империалистической цепи», в России. Маркс также считал невозможным союз пролетариата и крестьянства — Ленин делает ставку на этот союз. Кроме того, Маркс объяснял революционность пролетариата действием «закона относительного и абсолютного обнищания пролетариата». Ленин не мог не видеть, что с предсказанием абсолютного обнищания пролетариата Маркс ошибся и что рабочий класс западноевропейских стран вряд ли пойдет на баррикады, поскольку ему уже было, что терять. Ленин не раз отмечал, что в Швейцарии, жизнь в которой он знал не понаслышке, революции никогда не будет. Сосредоточившись на России, он в своей книге «Две тактики социал-демократии в демократической революции» (1905) утверждал, что, поскольку в России пролетариат является гегемоном буржуазно-демократической революции, это открывает путь к установлению «диктатуры пролетариата и крестьянства» и переходу к социалистической революции.
По словам Н. А. Бердяева, Ленин был теоретиком революции в отличие от Плеханова, теоретика марксизма. А революция для него являлась средством захвата политической власти в целях осуществления коммунистического эксперимента. Отношение Ленина к власти удивительным образом роднит его и с Петром Великим и Николаем I, которые приписывали ей магические свойства волшебной палочки. Ленин был убежден в том, что неукротимая воля совокупно с сильной централизованной властью сильнее уклада жизни, многовековой религиозной веры, уровня развития материальных сил и культуры народов России.
Ленин - как человек
Для Ленина периода эмиграции был характерен образ жизни среднего буржуа. Привычка к комфорту без излишеств, удобное отдельное жилье, забота о здоровье и питании («любил молочное и простые волжские продукты: икру, балык» — Крупская), занятия спортом (плавание, велосипед, горные прогулки — «гуляю, купаюсь и бездельничаю», «здесь отдых чудесный, купание, прогулки, безлюдье и безделье. Безделье и безлюдье для меня лучше всего», — из писем к матери).
Квартира Ленина, которая находилась рядом с помещением Совнаркома, состояла из комнаты В.И.Ленина, комнаты Н.К.Крупской, комнаты М.И.Ульяновой, маленькой столовой и гостиной.
В Кремле В.И.Ленин жил с марта 1918 по 15 мая 1923 года, когда по состоянию здоровья он был вынужден переехать в Горки. Н.К.Крупская и М.И.Ульянова жили здесь до конца своих дней и старались сохранить обстановку квартиры такой, какой она была при жизни Ленина. Все в квартире скромно и просто: только самое необходимое для работы и отдыха. Поражает огромное количество книг. Они здесь везде, в каждой комнате, в прихожей, в коридорах.
Профессор М.И.Авербах, лечивший Ленина и неоднократно бывавший в его квартире, в своих воспоминаниях писал, что Ленин, став во главе государства, «удовлетворился квартиркой, в которой было ровно столько комнат, сколько нужно было только для жилья ему и ближайшим членам его семьи, которые тоже несут большую ответственную общественную работу; что же касается обстановки этой квартиры, то стоило только открыть дверь, чтобы сразу почувствовать себя в жилище нетребовательного, но истинно культурного человека, - все просто, чисто, опрятно, все на месте, без блеска, без шика, никаких предметов роскоши, никаких вещей неизвестного назначения, но зато есть все, что нужно много работающей семье, живущей исключительно интеллектуальными интересами».
Владимир Ильич не курил, выпивал очень умеренно — пиво, вино.
Ленин – как политик
Я поискал в Интернете фотографии, которые бы отражали Ленина как политика. Мне кажется, что я кое-что могу вам предложить.
Из области политики Ленин исключал какие-либо человеческие чувства: верность, благодарность, уважение к прежним заслугам. К своим идейным противникам был беспощаден и безжалостен, в полемике часто прибегал к недопустимой грубости даже по отношению к близким и сподвижникам.
Он выделялся решительным и резким характером, умением в любом споре не только отыскать слабости позиции оппонента, но и перейти к оскорблениям личного характера, не скупясь на выражения, чем доводил его до полного морального унижения.
Ответом на критику «умеренных социалистов» стала работа-памфлет «Шаг вперед, два шага назад» (1904), в которой автор заявил: «Демократизм ведет к анархии,… без чистки и насилия не бывает революции и пролетарской диктатуры».
В одном из главных своих философских сочинений «Материализм и эмпириокритицизм» (1909) Ленин заклеймил своих оппонентов, обрушив на их головы площадную брань. Кроме того, в этом труде Ленин проявил себя «философом естествознания», трактуя новейшие открытия в физике без понимания их смысла. Но главное для Ленина — партийность философии, которая понимается им как одно из средств в политической борьбе
Еще одной малопривлекательной чертой Ленина-политика и человека была неразборчивость и нечистоплотность в приобретении денежных средств. Ленин одобрял «эксы» (вооруженные налеты на банки, почты, сопровождавшиеся человеческими жертвами). Значительные деньги партия получала от сочувствующих — М. Горького, С. Т. Морозова, московского мебельного фабриканта Н. П. Шмита (многие из этих пожертвований были связаны с темными историями).
Ленина нередко окружали провокаторы (хотя это общая болезнь для большевиков и эсеров). Глава большевистской фракции в четвертой Государственной Думе и одновременно агент царской охранки Р. В. Малиновский был ближайшим сотрудником Ленина. В 1917 Малиновский был разоблачен, однако Ленин спас его от партийного суда, позднее находился с ним в переписке, когда Малиновский был в немецком плену. Осенью 1918 Малиновский неожиданно вернулся в Россию и заявил, что Ленин знал о его сотрудничестве с охранкой. Тогда Малиновский был предан партийному суду, который по распоряжению Ленина длился один день, и бывший провокатор был немедленно расстрелян.
Н.К.Крупская – жена и соратник
 |  |
Надежда Константиновна была не только близким другом и женой Ленина, но и его товарищем по партии, по революционной борьбе. Крупская неутомимо пропагандировала идеи Ленина. И жизнь этой замечательной женщины неразрывно связана с жизнью Ленина, с жизнью партии и Советского государства. Она была первым биографом Владимира Ильича.
Сразу после революции Крупская по совету Ленина начала заниматься своим любимым делом – вопросами народного образования и просвещения и на этом поприще проявила себя как прекрасный организатор и выдающийся педагог-марксист. Долгие годы Надежда Константиновна работала заместителем наркома просвещения. Одновременно она редактировала несколько педагогических журналов. Крупская была членом ЦК партии, а в последние годы жизни – депутатом и членом Президиума Верховного Совета СССР.
Ленин был примерным семьянином. Его роман с Инессой Арманд — исключение из «правильной» семейной жизни, близких друзей у него не было.